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《抚州采茶戏》.doc

《抚州采茶戏》

张寒彻
2017-09-02 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《《抚州采茶戏》doc》,可适用于综合领域

《抚州采茶戏》抚州采茶戏是江西采茶戏的一个重要分支在江西诸多采茶戏中抚州采茶戏享有极大盛誉为更深刻、更清楚地了解和认识抚州采茶戏我们很有必要先接触了解江西采茶戏的一些慨况。一、江西采茶戏概况江西是采茶戏的故乡采茶戏在全省各地盛行在统称的江西采茶戏中根据艺术形态和流行地区的不同又大致分为:赣南采茶戏赣东北采茶戏(上饶采茶戏、景德镇采茶戏、南昌采茶戏)赣中采茶戏(抚州采茶戏、高安采茶戏、吉安采茶戏、宁都采茶戏)赣西采茶戏(萍乡采茶戏、永新采茶戏)。江西茶叶生产历史悠久茶区流行采茶歌采茶歌始为民歌小调随后加入舞蹈进入了灯彩行列在民间的灯彩活动中采用手擎茶灯载歌载舞的方式演唱采茶歌俗称《采茶灯》。演出形式由姣童扮成采茶女八至十二人或有长者二人引领手持花篮、边唱边舞歌唱十二月采茶。《十二月采茶》共十二段唱词从正月唱到十二月每段唱一月事物。抚州采茶戏现有唱腔《正月采茶是新年》亦有明显的采茶灯歌词曲风味格调。《采茶灯》的出现已使采茶歌转变为民间歌舞的形式并向采茶戏的发展迈进了一步。多数学者研究都认为赣南是采茶戏的发源地。明朝赣南安远县龙山区盛产名茶茶农为接待茶商常以采茶灯的形式即兴演出以采茶为内容的节目随着采茶灯的节目不断增加音乐、曲调和表演不断丰富约在明末清初发展成为采茶戏。二、抚州采茶戏的形成、茶灯戏:抚州采茶戏是在茶灯戏(采茶灯)的基础上吸收抚州地区的民歌小调以及外来黄梅采茶戏所形成。抚州地区历来新春灯节及秋熟迎赛之风甚盛明末赣东铅山茶灯戏传入抚州在东乡进贤地区茶灯戏与花鼓采茶汇合加上当地的民间歌舞小曲融合演出在临川崇仁茶灯戏则穿插在马灯中间表演清代《东乡县志》中记载:“元宵„„好事者或扮龙灯马灯、桥灯诸名目杂以秧歌采茶遍行近村索茶果食正月尽事罢”乾隆年间临川人陈奎在《朱陈村元宵词四首》中有云:“儿童打扮似娇娥血色罗裙凑地拖听唱一曲翻一曲采茶歌换采莲歌”。此时曲湖北灾民带来的采茶戏也逐渐融入采灯戏。随着表演形式与剧目的增多约在清康熙初年便出现了脱离灯彩而独立存在的早期《三脚班》。、三脚班宜黄、临川、崇仁、乐安交集的多山地带是抚州“三脚班”的发源地这一带历来民间歌舞灯彩繁多特别是宜黄县。宜黄自明万历年以来就盛行宜黄戏从艺人员纷至沓来从四面八方聚集宜黄的艺人极快的加速了“三脚班”的形成发展。抚州的早期“三脚班”一般为一旦一丑(极少二旦一丑)再加上一个坐堂(演奏锣鼓或二胡的人)唱的是单台戏或小戏唱词均来自于民歌小典。单台戏指由一人(常为旦角)登台演唱除了演唱固定的曲目外演出开始还有“拜府”“拜府”的演唱一为礼貌二作加延戏时以后逐渐转变为加插戏。中间有“打彩”所谓“打彩”是指艺人演唱专门的打彩调“打彩”是旧时戏班沿袭的习俗演出至大喜大吉或戏入高潮时(状元回府或苦悲感情至深时)通常由女演员一至二人到台前演唱有时指明道姓对一些富贵人家送上吉利好言以求索得“红包”。演出结速时则有“谢彩”又叫谢台单台戏中除沿用大量的民歌小调外又创用了一种四句三韵式的单台调所谓四句三韵为一二句唱词连唱不断二、三、四句唱词均落长韵称落韵句后可加接过门单台调成为日后抚州彩茶戏本调筒简板基本旋律模式。此期间还有一种“板凳戏”即坐唱艺人(常用二胡伴奏)自拉自唱主要活跃在茶楼酒肆村户人家之中多为演唱“三脚班”常演的戏另兼带教戏他们对“三脚班”的流传形式内容和腔调的推广起到了很大的作用。活跃兴盛的“三脚班”在各地迅速曼延传播但也惹来了麻烦这里要说的是抚州采茶戏和其它地方戏种一样在封建社会都是受歧视的清道光四年()《宁都直肃州志风俗篇》云:禁搬演采茶盅人耳目查采茶亦名“三脚班、妖态淫声隐人邪僻最为地方之害。”又清同治年间刊本《宁岗县志拾遗篇》记载“演唱花鼓尤属不法有伤风化必须从严禁罚”在抚州采茶戏也不例外同样遭歧视据清道光《临川县志》中记载乾隆十九年()临川李梦松在《上朱太守言抚州风俗书》中提到采茶戏当时演出的盛况是“夜使优伶演剧萧歌达旦计一年所费不下数万”认为当时抚州有风俗之败坏完全是地方采茶的流传并说采茶戏“伤风败俗是宜首禁”。因此官府下令严禁“间以靡曼歌”的采茶戏使抚州采茶戏一度陷于停滞。那么作为广大群众喜闻乐见的“三脚班”采茶戏在封建社会为什么会遭官府歧视并被查禁呢,这里有两点需提及。一、大凡乡村请班子演戏均如同过年一般热闹非凡在外经商打工人等无有特殊情况必想方设法归回亲朋好友赶来助兴酒醉饭饱家家户户参赌习以为常赌极必生是非。二、“三脚班”所演戏中为逗人开心确实有庸俗不雅带挑逗性的“调情”道白及唱词有些言语已成为传统中青年男女对白套路。如女(内出应叫)来了男来尿该娘子人日上还会来尿。女一回相交二回熟男急接三回四回肉靠肉。这一类调情打俏的言语博得老百姓欢喜高兴但官府视为“里语淫词”。且抚州民间顺口溜“听了三脚班房门不用关看了茶茶戏裤带不要系”的这些不当言语足以使官府以“正风俗”的名义严厉查禁采茶戏但深受群众喜爱且具有顽强生命力的抚州采茶戏不仅冲破了封建朝庭的禁個且处处活跃在乡间村镇而且随着“三脚班”的不断扩大发展而步入了“半班”。()半班清末抚州市“三脚班”的一些艺人去宜黄拜师。学习宜黄戏的表演并开始购置服装道具搬演本戏和袍带戏班底成员增有七八至十几人不等生、净行当添增并加进了二胡、三弦、笛子、唢呐等伴奏乐器腔调除单台调得到了进一步运用外又引进了“川调”这种扩大的“三脚班”逐渐取代了这个时期正在衰落的抚河大班以“半班”的恣态活跃于农村小镇。抚州第一个“半班”为崇仁县航埠的采茶戏著名艺人张佑民成立年他学得宜黄戏精隨带班从宜黄来到临川成立职业半班佑民堂使抚州采茶戏在城镇拥有了市场。三、新中国成立后抚州采茶戏的发展解放后抚州采茶戏以临川为中心进入了一个较快的发展阶段年月抚州专署文教科头举办了戏曲艺人训练班其中十八个骨干人员留下组建了抚州专区地方剧团建立了全区第一个地市级专业抚州采茶戏剧团年更名抚州市采茶剧团。此后抚州地区十二个县市几乎都成立了采茶剧团主演抚州采茶戏。二十世纪年到年代是抚州采茶戏名扬省内外的辉煌时代以抚州市采茶剧团为例:现代戏《人往高处走》、《李二媛改嫁》、《红松林》均在全省戏曲会演中夺得的多项大奖古装戏《错中缘》、《梅香》到南昌、长沙、珠洲等地巡演出现昼夜排队买票的火爆情景《红松林》剧本在《剧本》杂志江西人民出版社、中国戏剧出版社先后出版发表。抚州市采茶团与崇仁县采茶剧团共同打造的采茶戏小戏《殃》参加在上海举行的华东地区现代戏观摩汇演并到北京在怀仁堂为中央领导作汇报演出李先念、罗瑞卿、肖劲光等到场观看。年国家副主席董必武来抚州视察工作年著名戏剧家田汉来抚州考察工作均先后观看了抚州市采茶剧团演出的《错中缘》《三月三》等剧目并上台与演职人员合影留念。特别是年月日剧团易兰英、李凤娇、万安安、李云珍、李如珍、李水旺、刘志兴等同志在南昌洪都宾馆受到毛泽东主度的接见当场表演了抚州采茶戏清唱。一系列的重大演出活动使抚州采茶戏一时在省内外名声更加骤起在江西采茶戏行列中更加光彩夺目并由此而推出了易兰英、万安尼、李凤娇、李云珍、单忠阳等一大批采茶戏优秀表演艺术家。年中国大地陷入“文化大革命”动乱之中各地方专业剧团相继被迫改行解散抚州采茶戏诚然也从舞台悄然消失剧团一些主要演员有的分配到工厂有的下放到农村剩留人员日常主要工作和活动是参加“破四旧”“戴高帽”游行的锣鼓队列中偶尔为革命委员会排一些宣传节目。抚州市采茶剧团尔后又并入抚州市毛泽东思想宣传站抚州采茶戏陷入停滞发展。七十年代初专业剧团逐渐恢复年抚州市成立文工团人员为部分采茶剧团和部分京剧团演职员年恢复为抚州市采茶剧团。此时移植样板戏为各专业剧团的必要工作抚州市采茶剧团先后移植了《沙家浜》《奇袭白虎团》《红色娘子军》《龙江颂》《平原作战》等现代戏。抚州采茶戏《沙家浜》参加了七一年江西省专业剧团汇演剧团演员陈容强大、唱腔精美乐队效果良好。各参加汇演的剧团都投以羡慕眼神剧团由调演组委会指定在大会上作先进经验介绍汇演结束剧团特留参加江西省春节慰问团到空八军等部队进行慰问演出。年李井泉副委员长回家省亲抚州市采茶剧团招待演出了“三月三”《半蓝花生》《保管上任》等现代采茶戏小戏当一九七七年李井泉同志来抚州视察工作指明要抚州市采茶剧团演出古装戏时人们欣喜地闻到了戏曲打破十年禁個的改革春风。抚州市采茶剧团全体同志以无比兴奋的精神状态和十分饱满的工作热情通宵达旦排演了“蠢子卖鞋”、“大补缸”“补背褡”“卖花线”四个传统小戏作了专场演出。随着“四人帮”的垮台全国文艺全面复苏抚州采茶戏也迎来了阳光明媚的春天。全地区各采茶剧团一台接一台地赶排古装大戏以满足观众对戏曲的渴望抚州市采茶剧团排演的《秦香莲》一戏连演两个多月《十五贯》《刘三姐》《望江亭》《方卿戏姑》等十几台大戏场场暴满人们从四面八方有的近百里坐着手扶拖拉机涌入剧场一票难求为采茶戏矗立了高傲之态随后剧团又把演出点撒向农村十里火龙涌至戏台的景观延续数年。此间省市频繁的重大汇调演及纪念活动为抚州采茶戏的繁荣发展每每催促了快马加鞭。抚州市采茶剧团的新编历史剧《红松林》现代戏《九斤黄》、《花妹》、《局长摆摊》采茶戏表演唱《小华偏偏爱大华》先后参加江西省历届专业汇演年全国在抚州市举行《纪念汤显祖逝世周年》活动崇仁县采茶剧团的《牡丹亭》抚州市采茶剧团的《南柯梦》金溪县采茶剧团的《泪洒玉茗花》等抚州采茶戏在纪念活动中倾情展演《牡丹亭》戏中的音乐已成为抚州采茶戏音乐发展的一个里程碑到会专家一致给予高度好评。年由江西省文化厅直接主持排练的小戏《翠竹青青》、《月儿弯弯》、《春日融融》直奔参加全国戏曲调演候选剧目《翠竹青青》得到省政府建国三十五周年优秀剧本编导奖。年东乡县采茶剧团创作演出的现代采茶戏《这山望到那山高》代表江西省参加华东六省市全国戏剧观摩会演预选获文化部表彰年月抚州采茶戏曲电视剧《明月照我还》获全国戏曲评比三等奖年月电视戏曲小品《王婆骂鸡》代表江西省参加华东七省市轻喜剧遇视小品大赛获二等奖年抚州采茶戏《鸡缘》在全国第六届戏曲电视剧评比中荣获二等奖抚州采茶戏在进入世纪后掀起了更高的戏曲浪潮小戏《县官下乡》二度晋京演出并获得文化部在广州市举行的第届《群星奖》金奖。独角戏《王妈妈爱鸡》获得文化部第届“群星奖”金奖。年月日抚州采茶歌剧院排演的《游园》随抚州民间艺术团首次赴台湾交流演出受到台湾同胞特别是抚州籍台湾同胞的热列欢迎。抚州市现有《抚州市采茶歌舞剧院》《临川区抚州采茶剧团》东乡县采茶团专业剧团三个近百个业余采茶剧团遍迹抚州市所属各乡村城镇演出频繁不断农村所办喜事以能邀请到大戏班入村演出采茶戏为荣耀。叫人更为欣喜的是在纪念汤显祖诞辰周年纪念活动中抚州市采茶歌舞剧院打造的临川版《牡丹亭》的成功展演“临川版”令到会专家学者焕然耳目一新赞叹不已《临川版》锵锵有力地告诉大家抚州采茶戏决不局限只适应演农村生活题材的小戏大戏剧家汤显祖的不朽之作用他家乡的采茶戏搬上舞台竟如此精彩。抚州采茶戏唱腔抚州采茶戏唱腔在各时期有过多种分类年由中国ISBN中心出版的《中国戏曲音乐集成江西卷》最终确定为主要腔调与杂腔小调两大类。主要腔调、本调、川调(一)本调包含正弦常称叫本调反弦常称抚调和毛朋调本调的基本结构为上下句唱腔的旋律以五声为主偏音有时偶而出现徵调式。上句落音常为商或羽下句落徵常用调为E调或D调音域一般在十一度左右男女分腔伴奏主胡(高胡)定弦()、基本板式是正板亦称长韵和简板还有倒板、叠板、快板、散板及哭板、叫头等一整套板式。正板不对称结构上句八板、下句六板。简板结构对称上下句均为四板(根据词的多少亦有不同)亦称(清板)或(静板)叠板常用来处理唱词中连续排比的叠词前部分结构通常对称落韵句常不对称快板有板无眼拍亦为上下句上下句不一定对称板数也常不相同摇板又叫紧打慢唱唱腔节拍自由、伴奏。用快速型或单音随腔反复散板唱腔自由、结构有上下句也可以仅一句、半句、基至只用一个腔节倒板节拍自由的板式唱段的首句常在幕内演唱哭板穿插在上句或下句唱词之中的哭泣呼唤音调、以感叹词和名词拖腔叫头在起腔处起引子作用常为呼唤亲人和感叹声抚调是(本调)的反弦调、宫调式上句落音常为或下句落音为常用调A调主胡定弦()板式和本调一样旋律较本调(钢毅。毛朋调是一群异名同曲腔调的合称包括(毛朋调、辞店调、凤凰山调、会母调)正板为上下句结构上板四板下句三板简板多为对称的上下句每句二板也有正弦与反弦正弦为徵调式上句一般落或下句落反弦为宫调式、上句一般落下句落。(二)川调川调是吸收外来腔调结合毛朋调等声腔发展形成的腔调。有正板和简板。正板基本形态为上下句结构每句分为两个腔节腔节之间加入过门。上下句均落。有时下句的最后一个腔节增加一板用衬词落在音上结束。川调简板为对称的上下句各四板结构简板又有两种一种和本调相同上句落下句落但结束转入正板收腔句多为也可落。另一种上句落或有时亦落下句落这种简板可用在正板之后也可以直接起腔但必须转入正板下句收腔。杂腔小调由茶灯调、南北词、高腔和小调组成的腔调为抚州采茶戏杂腔小调茶灯调是三脚班在小戏中专用腔调的统称戏名即为曲名如卖花线调单台调补背褡调送烟袋调拜年调小和尚锄茶调等。这些腔调大都为活泼明快的民歌如送烟袋调衬词在腔调中大量出现衬词往往有固定腔句有的衬词甚至比唱词的数量还多还长(小和锄茶调)腔调的结构有两句体(拜年调)三句体(第三句重复也可以唱不同的唱词)接姐姐调南北词即南词与北词的统称南词有七韵与四韵还有摇板和滚板北词有正板和简板南词还有卖草囤调北词还有一种新北词这些腔调主要特点是旋律优美节奏宽广非常适应宫廷戏及大戏中的尊贵角色演唱。高腔抚州采茶戏中的曲牌体唱腔。有一支引红绣鞋等一般用于特殊场合特别适合用于合唱。小调包括单台小调和流行民歌小调单台小调有数天下图打彩等民歌小调是一些外来的流行小曲。抚州采茶戏的唱词抚州采茶戏唱词质朴自然幽默风趣唱词以七字句和十字句为主唱词的韵辙沿用十三辙(发花、坡梭、七斜、姑苏、衣期、怀来、灰堆、由求、摇条、言前、江洋、中东、人辰)发花、言前、江洋辙用得较多有时不论什么韵辙都用发花的衬字啊、呀、哪、哇来行腔较长的唱段。常更换韵脚唱词韵脚一三五不论二四六压韵。传统戏采用韵白和地方土话两种舞台腔言生、旦及有身份的角色用韵白剧中的小丑及身份低微的丫环、仆役用土话唱腔用地方话或地方官话咬字。所谓地方官话就是使声母与韵母尽量与普通话靠拢。如“春”普通话(chun)地方土话读tun地方官话读cun另所有人物的数板都用地道的地方土话。抚州采茶戏流行地域的方言土语差区较大隔县语音即有很大的不同其代表性的地方言为临川话临川话和普通话主要的区别有两点一是临川话团音少团音中无翘舌音。声母zh一般由zd或t取代如“站”念zan“珠”念zu“重”念tong等声母ch一般均由c、t或s取代如“茶”念ca,“迟”念ti“常”念sang等。声母sh一般均由s或x取代如“筛”念sai“寿”念xiu等。二是临川话声调复杂、去声字、入声字多其舞台语言声调包括阴平阳平上声阴去阳去阴入阳入七声如以yi拼音的衣、移、雨、意、易、一、翼因此行腔经常根据字音走。采茶戏乐队与器乐抚州采茶戏的伴奏最早为三脚班时期的锣鼓伴奏主要作为唱腔锣鼓叫锣鼓腔还有专用了哭腔的锣鼓。在三脚班向半班发展时逐渐引用大剧种的锣鼓并运用文场伴奏、文场曲牌在三脚班阶段仅有(八板头)(闹韵)极少几个半班时大量吸收了宜黄戏傀偘戏和民间吹打曲牌有大开门小开门万年宽万年欢等上百支另外还发展创用了本调串抚调串串子音乐这些串子除旋律优美活变外还可随时转入唱腔。抚州采茶戏的伴奏乐器分武场与文场武场指打击乐发展到现在有板鼓、大小锣、钹、堂鼓、云锣大型戏还用定音鼓、军鼓吊钗及架子鼓等现代打击乐文场乐器最初只用一把土制高胡后逐渐加入笛子、二胡、琵琶等乐器移植样板戏时乐队健制扩大到二三十人并有专门指挥高胡是抚州采茶戏主奏乐器称主胡用正、反弦两把一把定弦一把定弦。演奏方法习惯使用第二把位四指常用伸展指法并擅长滑音形成本剧种音乐特有的风格。抚州采茶戏的演出习俗与行话一、习俗戏曲产生于民间民间的旧观念、旧习俗影响和带入戏班这些旧的观念、习俗有的已经消失有的仍与农村的传统风俗习惯相应而存在习俗演出主要有请神戏、修谱戏、修庙戏、开台戏等。请神戏是为本村族信奉的菩萨(均有塑像)专请戏班演出其风俗习惯为演出前由剧团人员妆扮八仙敲锣打鼓将菩萨抬放在戏台正对面留有大慨能容纳观众场面的地方演出至整场戏三分之一时间即由村民抬回原处。修谱戏最重要是出谱时得演出出谱前要进行点谱点谱时先出玉皇大帝及众八仙再由玉皇大帝传诣由财神奎星下凡到出谱地跳加官。手拿财宝和珠笔按顺序在宗谱首页某公像头额点上红珠而后演正戏。修庙戏与菩萨戏大体相同但庙中新塑菩萨却要在开演前举行请菩萨仪式由一人扮着太上老君或张天师在台口前报本村地名请菩萨保护一方平安并观看演戏。开台戏有一整套形式开台之前在舞台两侧左掛弓右掛剑开台有文开和武开两种文开由一老生手拿珠毛(毛笔)在震耳欲聋的爆竹声中随锣鼓园场至台中央一段身段后用珠笔勾点东西前后各方有时还到后台各处点画一下仪式完备开锣演戏。武扫由武生耍大刀至台中央耍一阵大刀花最后一跺脚随锣鼓园场回后台。有趣的是以上几种戏都要在台的后端处摆上香火蜡烛供放大公鸡(活的)、鱼、肉、蛋四品祭扫完供戏班人员食用演出前还有一种敲打半小时左右锣鼓的贯例这种习俗叫“打闹台”意为催告人们戏将马上开演闹台完必还会唱一段“拜府”常为花旦出台唱的是单台或其它小调词曰:关关雎鸠小妹出台在河之洲走出来窈窕淑女深深拜君子好逑站拢来一拜东方并西方二拜刘张关云长三拜桃园来结义四拜孔明诸葛亮神机妙算有名堂……。有时也唱《数天下图》等单台要说的是随着改革开放的深入发展农村娱乐特别是青年人文化娱乐爱好的转变现在开台后多为歌舞演出有时点歌高潮不断本村年青人与戏班演员同台竟唱。“扫台”又叫扫台戏是指一桩戏最后一场农村请戏班演出必当进行得风俗习惯当一把戏最后一场唱完后由一演员常为老生手持云帚站在出场门口一顿足大喝一声随锣鼓声急奔至台口用云帚四方掸扫完毕接念:神仙下凡来打扫百花台一扫国泰民安二扫风调雨顺三扫人口吉庆四扫四季发财五扫五谷丰登六扫文畜兴旺今日扫台后XX村荣华富贵万万年天官赐福打挂发财爆竹并随爆竹声撬起一块台板仪式完备。扫台有时也用武将进行程式相似。抚州采茶戏中的行话各行各业都有一些让行外人难以听懂的行话叫江湖诀。抚州采茶戏也是如此以下仅为老艺人传述部分行话:、关于演出方面抄筛子(开锣)造万事(演戏)葛戏(对台词)起步水(开唱)葛血衫(道白)冲皮(延长唱)献皮(中止唱)跷条(走步)候介(候场)、关于演员角色顶子(演员)男巴顶子(男演员)卷巴佬(女演员)苍巴佬(老旦)苍顶子(老生)丑巴佬(彩旦)顶衙门(顶角色)洋顶子(观众)、关于生活方面上笔架子(上山)炕子(睡觉的地方)亮老馆(喝茶)红水子(茶)赏汉(吃饭)猛丝(黄烟)三笛口子(筛洒)三亮子(鱼无)介晨汉(吃早饭)介午汉(吃中饭)介墨汉(吃晚饭)以上为抚州采茶戏中部分行话据老艺人说行话有便利行内人关健时提醒事情而外人不知情由。抚州是戏剧巨匠汤显祖的故乡是宜黄戏盱河戏两大古老剧种的起源处是抚州采茶戏扎根沃土之地抚州的尚戏之风历史悠久。随着社会经济的转型发展和市场化道路走向展开抚州本地三个剧种中目前最为普及、最受广大群众喜爱的抚州采茶戏面临的发展前景是喜忧兼有。喜的是抚州采茶戏已申报为国家非物质文化遗产文化部“三下乡”活动给剧团开展演出活动以极大的便利政府部门对专业剧团政治上关心财政上资助的大好政策采茶戏在农村拥有广大的市场民俗、民风请剧团演出的热情持续高涨的大好时机这一切为采茶戏的生存发展提供了极好空间。忧的是如何保障专业演出团体体制改革后的演出质量。各类戏曲专业人员匮缺的不言事实采茶戏后继无人的老生常谈。但我们相信只要大家有热爱家乡衷情家乡文化事业发达之心让临川文化发扬光大名扬天下之意抚州采茶戏一定会随着抚州经济发展的快速步伐。迎来阳光灿烂的春天。二一一年五月三十一日抚州市艺术创作研究所严高陵选择题(本大题共题每题分共分。)一((熟石膏调拌时的水粉比例为BA(,)mlgB(,)mlgC(,)mlgD(,)mlgE(,)mlg(与复合树脂在使用过程中受到的磨耗无关的是CA复合磨耗B树脂与填料之间的磨耗C食物磨耗D对颌磨耗E牙刷牙膏磨耗(ADA中文全称为()答案:AA美国牙科协会B国际牙科联盟C国际标准化组织D牙科技术委员会(下面关于口腔材料的分类中错误的是()答案:AA按材料的性质可分为有机高分子材料、无机高分之材料、金属材料和修复材料。B按材料的应用部位可分为非植入人体材料和植入人体材料。C按材料的用途可分为印模材料、模型材料、义齿材料、充天材料、等。D按材料与口腔组织接触方式分类可分为间接与口腔组织接触的材料和直接与口腔组织接触的材料。(过氧化苯甲酰是化学固化型复合树脂聚合反应的(A)A引发剂B促进剂C催化剂D还原剂可见光固化选用高强度光固化器其树脂层厚度不超过(B)A(,(mmB(,(mm(,(mmD(,(mmC(石英作为陶瓷材料的原料作用为(A)A增加强度B增加色度C有利于塑形D增加韧性(长石质陶瓷中的助熔剂的主要作用为(B)A提高熔点B降低熔点C稳定熔点D提高强度二(填空题(本大题共题每题分共分。)(高分子材料性能和用途将聚合物分成橡胶、纤维和塑料三大类聚合物的分子结构从单个聚合物分子的几何结构来看可大致分为线型、支链和交联高分子三种类型(表征物体体积随温度变化的物理量是体胀系数。(金属烤瓷材料与金属的结合形式中化学结合起着最大的作用。(复合树脂按填料颗粒分为。(传统型或大颗粒型小颗粒型超微型混合型)(复合树脂按固化方式分为。(化学固化型光固化型光化学固化型)(陶瓷材料的显微结构由三种相组成晶相、玻璃相、气相。(陶瓷材料的结合键包括离子键、共价键、离子键和共价键的混合键。四(问答题(本大题共题每题分共分。)(金属的防腐蚀问题可以从哪几个方面考虑,)使合金的组织结构均匀答:(()避免不同金属的接触()经冷加工后的应力需要通过热处理减小或消除)修复体的表面保持光洁无缺陷(()金属内加入某些抗腐蚀元素等。复合树脂的基本组成及作用,答:、树脂基质赋予可塑性、固化特性和强度。、无机填料增加强度和耐磨性。、引发体系引发单体聚合固化。、阻聚剂保证有效试用期。、着色剂赋予天然牙色泽。理想的印模材料应具备的性能。(良好的生物安全性(良好的流动性、弹性、可塑性(适当的凝固时间(准确性和形稳性(与模型材料不发生化学变化(强度好(操作简便价格低廉良好的储存稳定性容易推广应用。金属烤瓷材料与金属的结合形式有哪些,、机械结合系指金属表面进行粗化后咖喷砂、腐蚀)形成凹凸不平的表层夕扩大了接触面积使金属烤瓷粉在熔融烧成后起到机械嵌合作用但其作用是比较小的、物理结合主要系指两者之间的范德华力即分子间的吸引力。这种结合作用也很小只有在两者表面呈高清洁和高光滑的状态时才能充分发挥其作用、压力结合系指当烤瓷的热胀系数略小于烤瓷合金时因烤瓷耐受压缩力大于牵张力这样当烧结温度降到室温时产生压缩效应而增强了烤瓷材料与金属之间的结合。、化学结合系指金属烤瓷合金表面氧化层与金属烤瓷材料中的氧化物和非晶质玻璃界面发生的化学反应通过金属键、离子键、共价键等化学键所形成的结合、金属烤瓷合金表面氧化对形成良好的结合是很重要的。选择题(本大题共题每题分共分。)一((金属烤瓷材料属于以下哪一类(C)A普通烤瓷材料B高熔烤瓷材料C低熔烤瓷材料D中熔烤瓷材料(作为活动修复的模型材料的石膏类型为(B)A普通人造石B熟石膏C高强度人造石D高强度高膨胀人造石(可见光固化复合树脂最常用的引发体系是AA樟脑醌敏感波长,nmB过氧化苯甲酰敏感波长,nmC三丁基硼敏感波长,nmD过氧化苯甲酰敏感波长,nmE樟脑醌敏感波长,nm下列与模型材料性能要求无关的是EA抗压强度大B与印膜材料不发生化学变化C有良好的流动性、可塑性D精确度高E有适当的凝固时间以,分钟为宜无消毒和抑菌作用的根管充填材料为(B)酚醛树脂B牙胶C碘仿糊剂D氢氧化钙糊剂A(具有最佳牙釉质酸蚀处理效果的磷酸水溶液浓度是(B)A(B(C(D((是表征物体长度随温度变化的物理量。答案:A

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《抚州采茶戏》

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