孝感一中高三第一次月考语文试
题
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答案
孝感一中高三第一次月考语文试题答案
2、解析】 A项拆—坼。B项计—技。C项力—立，至—置。D项旺—望，哀—唉，违—韪。
【答案】 C
3、【答案】:C，
【解析】:A项寻根究底:寻找根源，追究底细，弄清来龙去脉。B.项忧心忡忡:忡忡，忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。C.项“如履薄冰”，象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心所指对象错误。D.一蹴而就:蹴:踏;就:成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。
5、【答案】D。
【解析】A、中间两个问号改成逗号，因为三个分句是选择问句。B、
书
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名号改成双引号，会议和活动的主题只能用双引号。C破折号改成逗号，句子里不存在解释、说明关系。
6、【答案】 A
【解析】 有的音盲不是失歌症患者。
7、【答案】 D
【解析】 此项不是珀利兹研究小组的发现。
8、【答案】 B
【解析】 A此前已有文献对失歌症进行描述;C原文是“有的”失歌
症患者有此现象;D原文是说在珀利兹的推测成立的前提下才有此结论。
9、【答案】 C
【解析】 A项关于人们出现失歌症症状与大脑某个部分发育不全的关系是珀利兹的推测，也就无法推出失歌症对听力、智力有无影响;B项前后无因果关系;D项推断过于绝对
10、【答案】 B
【解析】 B项贼:杀害。
11、【答案】 B
【解析】 第?句是一种结果。第?句是从反面论证。第?句是一种劝戒与希望。
12、【答案】 C
【解析】 C项中“迎合君主”并不是一种“小利”，而是一种对国家、对百姓都有害的事情。
13、【答案】 (1)等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢,君主喜欢这样，所以臣子能这样做。
(2)有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事;憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。
(3)这有什么困难呢,只不过是君王不用这样的
方法
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施政而士人不用这样的方法行事的缘故。
【解析】 (1)句中“期(,ī)年”译为“一整年”“一年”;“说”通“悦”，喜欢;前一个“故”译为“缘故”，后一个“故”译为“所以”，“是其故”译为“这其中的缘故”。(2)“利人者”译为“有利于别人的人”，“从而”之“而”表示承接。(3)“何难之有”是宾语前置，即“有何难”;“以为”是“以(之)为”的省略;“政”译为“施政”，“行”译为“行事”。
14、【答案】(1)
?对比。(2分)将黄河渡口的繁忙和战场上的沉寂进行对比，(1分)突出战争即将来临前的肃杀景象。(1分)
?双关。(2分)一个“冷”字，既指战场的清冷和寒冷，(1分)又指诗人心上的那份寒意。(1分)(任选一个作答即可)
(2)本诗通过描写战云密布下的塞上风光，(1分)抒发对安边卫国的良将的向往，(1分)体现了诗人忧国伤时的忠贞情怀。(2分)
15、【答案】(1)盈盈一水间 脉脉不得语
(2)君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮如雪
(3)亲朋无一字 老病有孤舟
16、【答案】 作者运用了对比(或反衬)的手法。用其他事物对名利的欲望和拼争，反衬出淡竹淡泊名利、与世无
争、坚贞自守的品格。
【解析】此题考查表达技巧的知识。解答这样题目的关键是把握文章的主题。任何形式都是为为中心
内容
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服务的，作者的选材和剪裁、构思和行文都是围绕主题展开的，所以思考的关键点就是这部分内容与中心主题的关系，而关系是靠表达技巧来体现的。
17、【答案】 (1)“空”，指的是竹笑忘功名利禄。“盈满”，指的是淡竹满怀坚持、智慧、感恩、爱和友情。
(2)“人世”，是指淡竹身为济世良材，不论活着还是死后，都能对社会做出贡献。“出世”，指淡竹超脱俗尘，融于自然，优雅散淡。
【解析】(1)首先判定句子的类型。这个句子是“含义丰富深刻”类的。其次确定句子表意重点所在的词语。在这个句子中是“空”和“盈满”。然后返回文章，划定答题的语境区间。即6-8段。第6段和第7段对应着“空”;第8
段对应着“盈满”。提炼各层次的关键词或概括各层次的内容就可以组织答案。(2)解答的思路与上一致。对应的答题区间是第12段。注意“萧和笛”的深层意义。
18、【答案】 运用了排比、引用、比拟等修辞方法。作用:?表现了淡竹不慕 富贵名利、坚贞不屈、自守高洁的品格，既能独善其身、又能兼爱天下的士大夫风范。?象征历史上自守高洁、不被世俗所容的人，深化了主题，丰富了文章的文化内涵。
【解析】此题考查修辞方法的知识。答案的要点是修辞方法的名称和表达效果。在回答表达效果的时候应该
分析
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作者的写作意图和文章的主题。
19、
20、【答案示例】王羲之变革了楷书，发展了草书，确立了行书的地位。
21
22、解答:C. 回答应达到委婉拒绝的目的，既不能置之不理，也不应该伤害对方的感情，更不能泄露商业秘密。
23、作文参照2010年湖北高考评分标准。
间相爱，就会融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而产生的，所以仁者称赞它。”
然而现在天下的士君子们说:“对～如果能兼爱固然是好的。 即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事。”
墨子说道:“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的害处
的缘故。从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴绢做的帽子，(用这身打扮)进可以参见君主，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢,因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰的人，所以灵王的臣下都只吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢,君主喜欢这样，所以臣子能这样做。从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，暗地让人放火烧船，考验他的将士说:‘越国的财宝全在这船里。’越王亲自擂鼓，让将士前进。将士听到鼓声，聚集在一起的人分开了，队伍乱了，蹈火而死的达一百多人，越王于是鸣金让他们退下。”
所以墨子说道:“像少吃饭、穿破衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢这样，那么士众就能做到。何况彼此相爱、交互得利是与此
不同的(好事)。爱别人的人，别人也跟着爱他;有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事;憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他;损害别人的人，别人也跟着损害他。这有什么困难呢,只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。现在天下的君子，(如果)内心确实希望天下富足，而厌恶贫穷，希望天下治理得好，而厌恶天下混乱，那就应当彼此相爱、交互得利。这是成为圣王的方法，天下大治的途径，不可不努力去做。”
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