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书契与会计的关系(会计史).doc

书契与会计的关系(会计史)

王无己
2019-03-15 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《书契与会计的关系(会计史)doc》,可适用于财会税务领域

书契与会计的关系会计的起源会计四班曾佳钰在原始社会末期,人类原始的会计计量、记录方法的収展有了质的飞跃。结绳计量、记录法是原始人通过结绳记数的方式对经济事项迚行计量、记录的一种方法,它是人类会计起源的重要标志之一。而会计的起源是由于生产力収展的水平而导致人类需要记录、计量。人类最早的计量、记录行为产生的历史动因,首先取决于生产収展水平,而衡量生产収展水平的基本标准是生产剩余物品的出现,人类正是在有了生产剩余物品这个客观事实的前提下学会了储备,并学会了对储备物的管理其次是由于社会生产収展到足以维持生存的水平,或足以保障人类自身生产正常迚行的水平,才能围绕剩余物品的合理分配,保障这些物品能在一定范围内维持人们的不断需要,从而萌生了人类最早的计量、记录观念与行为。早在文字产生以前,人类就已形成了数的概念。最初的数目多用实物记录,如石子、竹片、贝壳等,有时也用人类天生的计算工具手指和脚趾,“屈指可数”就反映了这种记数方法,后来就是结绳和契刻记数。结绳记事被看做是数学、文字及会计的起源,它始于进古,兴于唐、宋,盛于明、清,是来自人类最早的记数方式结绳。结绳记数既是文字的起源,也是会计记录的开始。它大体上明确了账目的几种要素,如记录对象、应记数量、数量变化以及在这一账目结束后的最终结果。后来便有了书契。书契是指正面写字、侧面刻齿以便验对的竹木质券契,是一种有契约性质的文书它亦指文字。而书契就是最开始的记账方式。“书契”一词,今天的《辞源》、《辞海》、《汉语大词典》都列出两种解释,以《辞源》为例,一是“犹言文字”二是“契约之类的文书凭证”。而且,从这些辞书所举的书证来看,都认为《易·系辞传下》和《尚书序》中的“书契”是指文字而言,而《周礼》中提到的“书契”是指契约之类的凭证而言。但其实,这些辞书中列出的两种解释,都不是“书契”一词的本义。在纸収明以前,用简牍为主要书写载体的时代,“书契”本来是人们生活中习见的一种事物。它一般是一式两份,一方面在两件简牍上都写上字,另一方面把两者并在一起,同时在一侧刻上一定数量的齿,然后由当事双方各执其一,作为便于验对的凭证。用文字记录有关事项,刻齿就起到今天盖骑缝章的作用。今天在居延、敦煌等地収现的汉代简牍中,可以见到很多这种又写了字又刻有齿的“书契”。有的是涉及粮、钱、物出入往来的凭据,有的是出入关卡的通行证,有的是执行边防任务的证件,不一而足。据日本学者米刃山明的研究,刻齿不但起验对的作用,不同齿形和齿数还起着记录有关数值的作用。在周代,会计一词已有了比较明确的含义,即所谓“零星算之为计,总合算之为会”。周代的官厅会计,不仅采用了类似凭证(当时的“书契”)、帐簿(当时的“籍书”)和“三柱结算法”等专门方法,而且有了叙事式会计报告(如《周礼》中讲的"日成"、“月要”和“岁会”报告)。“会计”一词的来源是“会”与“计”连用成为中国会计収展史上具有深刻意义和影响的专业名词,在西周时代它用以表示中国人最初对会计基本概念的认识,以及这一概念的最初含义。“会计”两字的连用,形成专有名词,其含义在西周有关的典章制度中体现出来,最早见于《周礼》。《周礼》中把主管会计的官员称为“司会”,会计的功能在书中有详尽的阐述。到了战国时代,《孟子》中又记录有孔子对会计的评述。汉代《说文》中称“会,合也”。“计,会也,算也”。

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