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[word格式] 我演庐剧《新白蛇传》中的白素贞角色体会.doc

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上传者: 每天都要笑smile 2017-12-22 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《[word格式] 我演庐剧《新白蛇传》中的白素贞角色体会doc》,可适用于综合领域,主题内容包含word格式我演庐剧《新白蛇传》中的白素贞角色体会我演庐剧《新白蛇传》中的白素贞角色体会剧传统剧目《白蛇传》,在民问是家喻户晓,广泛流传,特别是庐剧符等。

word格式我演庐剧《新白蛇传》中的白素贞角色体会我演庐剧《新白蛇传》中的白素贞角色体会剧传统剧目《白蛇传》,在民问是家喻户晓,广泛流传,特别是庐剧流行区,每逢端午节,农村都要搭台唱戏演出《白蛇传》,对于这出剧目观众非常喜爱和熟悉,影响深远我院参加合肥市第二届广玉兰艺术节,排练婺剧移植剧目《新白蛇传》,我在剧中饰演主要角色白素贞当我接到剧本后,认真阅读,反复揣摩,《新白蛇传》新在哪里,我带着这个问题对整个剧本进行研究,探索在导演的启示下,庐剧《新白蛇传》整个戏的表演有了一个基本框架首先是对移植剧目的深刻理解这次排练的目的,也就是求新,求真,求实它主要在唱腔上区别于京剧,婺剧,川剧等其他剧种庐剧《新白蛇传》的”新”字,带有特别的创意,突破旧的传统的程式表演和传统的老腔老调,力求新意,力求新颖,力求新创我是带着满脑子的”新”字进入了排练,这也是我第一次担当这样重要的文武花旦角色,有压力,有刺激有追求,有目标,全身心地投入到白素贞的角色创造中,迎接一种新的挑战“水盈盈,山青青,水中彩霞天上飞,堤上情侣相偎行,舂日西湖最多情”在美妙的庐剧花腔”三七”音乐声中,两位仙女飘然而至在欢快的音乐声中自素贞和小青带着对人间的向往,对人间的爱慕,对人间的钟情,来到了西子湖畔白素贞第一次来到人间,被这美景给深深的吸弓I了人间的山山水水,人间的情爱相随,白素贞如进入梦幻之中,西子湖畔的倒影,西子湖畔的垂柳,西子湖畔的情人,让白素贞领略了人间的美好,人间的快乐,人间的幸福,在游湖中自素贞在情感上得到了尽情释放她极目远望,四处浏览,四处观赏,没有更多的语言表达此时的心情,而是在音乐声中,用轻盈的步伐,优美的舞姿,展现妙龄少女的青春气息,边舞边唱,边唱边舞同时也展现白素贞和小青与众不同的一面,黄梅戏艺术【】她们是千年的蛇妖,这个蛇字也给我表演增加了难度和特色,身段要做到柔软细腻,包括水袖的舞动,身段的表演,都要给人感觉她们就是人间美女,而不是千年蛇妖,当然这些表演都是在内心活动中体现出来的因为庐剧的创新作品不是很多,基本传统戏占据着大多数,所以在体现”新”的上面,对于我来说,还是有点难度的惊变突发让白素贞从新婚燕尔的甜蜜中,下子跌入冰窖里,心上人被吓晕,大病不起,这是白素贞万万没想到的,祸根之源又是金山寺的法海,多年的纠葛,多年的仇恨,让一杯普通的雄黄酒使白素贞现出原形当我在表演”十夫,个”许好种反又不黄酒琢磨下,有了:险峻吉少虽然j是武ji羹露ll角色的理解和认识越深刻,所产生的感情也就越强烈,即”动心化形”所谓”动心”,就是演员在戏曲表演中对角色的认识动真感情所谓”化形”,就是把激发起来的真实感情渗透到对角色预先设计好的身段动作中去,再把它做出来我认为,演员在舞台上,必须保持冷静的头脑,把情绪控制到”呼之即来,挥之即去”的程度,为形体动作提供最准确,最精炼的情绪基础,随即把它”化”到身段中去,因此,可以这样说,我在庐剧表演上追求的是一种经过精心艺术加工的感情,反映的是我对角色和生活的认识,而不是在体验角色过程中所产生出来的即时感情第五,对”神形兼备”的表演来说,”神”是有”形”之神,“形”是有”神”之形如前所述,这里的”神”当然不是演员的体验,而是表演者的意念对角色的理解,认识,美学评价和处理这里的”形”也不是那种”理想范本”,它不是体验后的产物或即兴表演的产物,而是建立在理解,认识角色基础上的产物,是无数的表演者经过无数的舞台实践所沉淀,凝聚下来的程式动作戏谚说”练死了,演活了”,在一定程度上也就是讲戏曲表演这种传统程式的重要性传统程式的外部动作还必须是经过精心加工的程式动作它要求演员对角色的感情作理智的细致深刻的分析比较的基础上,经过精心的选择加工,再以充满感情的形式表达出来,也就是把表演者自己对角色的理解化为可见的形象其中,不但凝聚了千百万艺人对之进行的创造,调整,美化,积淀了在理事上形成的对角色的认识和理解,而且还渗透了演员对角色的全部真情实感,唯其如此,这种高度美化的程(上接()页)以往的戏中,从未演过武戏,说句心里话,当时问得我真有点心虚”我行吗!”是院领导和同事给了我鼓励和帮助,为了能更好地体现白素贞这个人物,每天在排练场反复研究剧本,人物,台词,唱腔,不对的地方同事们也很耐心的与我交流指导”盗草”一折的表演并非庐剧演员的强项,唱念坐打样样都得拿得出,这也是庐剧《新白蛇传》中的一个亮点,技导的巧妙设计,整个武打场面,干净利落,鹤童和鹿童为看守灵芝草展示武艺但是盗草还是以突出白素贞的表演为主,武打场面以辅助白素贞的技能展示,在配合上采用托举,大跳,旋转等舞蹈动作加以弥补武打上的缺陷,把武打场面舞蹈化,技艺化,这也算是一种创新,给古老的庐剧舞台增添了,些新的艺术元素白素贞的忠贞和顽强,战胜了邪恶,金山寺的法海将许仙骗到金山寺削发为憎,白素贞心里清楚,这意味着她和许仙的夫妻情意将在法海的手中变成人间悲剧为了挽回这一切,她决定不惜一切代价,水漫金山在”水斗”一场中,导演黄梅戏艺术【】式动作,用歌舞的形式,富有诗意地表现艺术家对生活的感受,并不追求在舞台上造成真实生活的幻觉,而是以引人注目的方式把戏益的娱乐性鲜明地呈示出来戏曲中的手,眼,身,法,步是把表演中的”神形”进行了细致的分解,使演员在表演中更能把握角色的分寸我在庐剧《新白蛇传》中饰演”小青”,青,白蛇向往人间的美好生活,向往真正的爱情,小青的表演主要是”情”贯穿其中,以情传情,以情传爱,以情传”恨”当许仙背信弃义时小青出于对自素贞的爱,对白素贞的情,在”断桥”一折中,小青的表演是柔中藏恨,恨中藏爱,在身段表演上摆动绿色的水袖忽刚忽柔的飘舞,双剑出鞘直刺空间但青蛇的表演不能在白素贞面前喧兵夺主,要有分寸要有姿态,要有控制,方可更能突出白娘子的”神形兼备”的表演,此剧在香港演出大受欢迎戏曲表演者凭借自身精熟的传统程式动作和对角色所持的态度,”动心化形”,将”钻进去”所获得的内心体会与”跳出来”所寻找到的合适外部动作(程式表演)达到高度的融合,以”形”(有意味的外形)写”神”(有美学评价的内形)其最高的美学境界就是”神形兼备”我认为,”钻进去,跳出来”才能创造”神形兼备”的表演倘若”钻”不进戏里,就不能”现形传神”但如果”钻”得进去而”跳”不出来,也同样不能”活画其形,真传其神”,这便是考验戏曲演员表演中的内外功夫正所谓”形三劲六,心意八,无形者六”,要求戏曲演员的表演内外合一,内心和外部统一,无形而化者,这显然是对中国戏曲”神形兼备”表演的另一角度的总结说法让我采用双剑,要求双剑出手,打的干净利落,在这场戏的排练过程中,大家都吃了很多苦lI有时剑出手快了,就容易受伤,磕到手,刺到腿,都是正常了但我们都没有抱怨过,不停地练习,不断地琢磨,那种排练的氛围,真的挺让我忘不掉的!“断桥”,这场戏别具浪漫色彩,经过生死离别,又再度重逢,踩着那优美的旋律,白素贞哭了,”我”也哭了,庐剧《新白蛇传》渐渐结束了……白素贞这个角色的表演也是庐剧文武花旦的综合体现,优美的庐剧唱腔也为《新白蛇传》增添了亮丽的色彩《新白蛇传》参加了合肥市第二届广玉兰艺术节获得省市领导的好评,年庐剧《新白蛇传》应邀赴香港演出,此次赴港也是庐剧第一次在境外演出在香港的演出效果出人意外,香港观众高度赞扬庐剧演员的精湛表演很多观众反映真没想到安徽合肥还有这么好听好看的剧种,欢迎你们再来香港,作为《新白蛇传》剧组中的一员,我为此感到骄傲

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