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他律比自律更重要.doc

他律比自律更重要

shi金芝
2017-09-01 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《他律比自律更重要doc》,可适用于职业岗位领域

他律比自律更重要他律:青少年的道德判断受他自身以外的客观的价值标准支配。他律,与“自律”相对所谓“律”即约束之意也他律是指非自愿地受他人约束,检查和监督他律和自律最初是皮亚杰描述儿童道德、判断发展所用的术语。他律指儿童的道德判断受他自身以外的价值标准所支配。他律的道德判断具有客观性,是早期儿童道德发展水平的本质特点。他们的道德判断是根据外在的道德准则(服从或不服从)只注意行为的客观后果而不关心主观的动机。所谓道德自律,就是指儿童自觉地依照道德规范自我对照、自我践履、自我反省、自我提高的过程。他律的年龄阶段:根据埃里克森的发展理论岁的儿童处于他律道德阶段。将权威人士的意见作为道德判断的标准。他律理由:自律是在他律的基础上诞生的。自律必须由他律建立由他律来奠定一个准则。没有了准则自律也无从谈起。人最初并无自律意识在成长过程中受他律约束才建起自己的内心准则。自律是后天教育的结果是对他律的认同与他律的内化。我们不能高估我们的自我约束能力。尤其是正在学习阶段的学生无法做到完全自律。因为中学生还处于未成年人阶段还没有具备很好的自我约束能力以及明辨是非的能力还不足以完全或大部分依靠自律进行自我约束这时我们就十分需要他律。我们必须有成年人的监护来引导我们往正确的方向前进我们需要一系列的规章制度特别是校园为增强我们的是非观念充分发挥他律的作用引导我们在日后很好地自律自己管自己。为使我们行为正确就需要有各种措施。这就是他律和他律的需要。他律起到了很好的约束作用。青少年阶段的我们对于生活与社会中对与错、好与坏的认识不同这也导致了我们的内心准则不同对自己的要求不同有的高有的低。而这时成长中的我们就需要一个统一的标准来告诉我们对错的划分从而给予我们正确的认识。这个标准从何而来,从生活中一系列的他律的约束。也就是说我们不能由自律进行大部分的管理而应更多地从他律中认识到是非。再则对于我们这些未成年的中学生来说即使自律能起到一定作用它的效果也是短期的不稳定的具有包庇性、波动性无法对于我们进行长期的约束与控制。而校园他律凭借对于学生严格的管制与分明的奖罚并且能对症下药作用也会更好也从而渐渐树立我们的自律的更好一些的意识。总而言之我方坚定地认为:对于我们高中而言他律比自律更重要~二立论。尊敬的各位评委老师主持人同学们大家好。今天由我来代表反方进行开篇立论。我方认为对于高中生他律比自律更重要。首先我方要明确他律定义。他律即青少年的道德判断受他自身以外的客观的价值标准支配。或除本体外的行为个体或群体对本体的直接约束和控制他律在生活处随处可见。在校园里不管是《入学须知》上的章制度是实验室中的安全须知还是老师及班干部的管理都属于他律的方式。校园外乘车检票是他律法律法规是他律。如若没有了这些他律那今天我们在座的各位即使遇到不公平待遇也将无处申诉可见他律的运用是广泛且必要的。原因如下:他律是自律的基础自律要靠他律来引起自律是他律的内化。由他律来奠定一个准则。没有了准则自律也无从谈起。人最初并无自律意识在成长过程中受他律约束才建起自己的内心准则。自律是后天教育的结果是对他律的认同与他律的内化。我们现在所拥有的在道德上的自我约束也是产生于此能起到很好的约束、监督作用稳定长期有效且具有权威性。我们高中生处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段不可能像老成持重的成年人一样凡事都自我约束得好好的因为年轻人就要去大胆尝试就该去探索、去求知这是天性使然也是我们之所以是祖国希望的原因之一。所以对于中学生来说他律的作用明显大于自律因为要探索要尝试就免不了容易出界容易踩线。这个时候他律就会帮助我们在安全范围内在合理合法的前提下获得更好的效果。他律是来帮助我们的而不是来限制我们的一个懂得良好地运用他律的帮助的人才更容易成功比如唐太宗李世民不能说他不想当贤明君主但是如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律如果不是受到魏征的帮助他必定不能达到这样的高度~向外继续衍生法律的制度也是如此。如若以自律为主那么我们的宪法也不会一而再再而三的改动了。构成一个统一的标准为秩序的稳定(自律)构建提供了一个平台。我们对于生活与社会中对与错、好与坏的认识不同这也导致了我们的内心准则不同对自己的要求不同有的高有的低。而这时成长中的我们就需要一个统一的标准来告诉我们对错的划分从而给予我们正确的认识。这个标准从何而来,从生活中一系列的他律的约束。也就是说我们不能由自律进行大部分的管理而应更多地从他律中认识到是非。个人的局限性每个人总有自己看不到的地方必须依靠他人的帮助。就像自己的后背如果不借助他人或者工具是看不到的。人在生活中就有很多类似“自己的后背”这样的盲点无论你如何严格“自律”总是还有仅仅依靠自己肯定做不好的地方。即使是“吾日三省吾身”的孔子对于“闻过则喜”的子路也是给予了相当高评价的。或许修炼到孔老夫子的境界确实可以更多地通过自我反省来规范自己的行为但是我们还达不到这样的水平。所以需要他律来修正我们。就好像修剪树枝一样。我们处于成长阶段性决定的。美国心理学家曾说过我们岁青少年处于自我同一性和角色混乱的冲突。一方面青少年本能冲动的高涨会带来问题另一方面更重要的是青少年面临新的社会要求和社会的冲突而感到困扰和混乱。这时候就更需要家长以及学校对我们的规范法律对社会不良因素的制裁而这一切都需要他律。我们达不到这个境界…社会角度。站在社会架构和运转的角度上看他律比自律更为重要因为作为他律具体化的道德规范、法律、契约、信用保障、现代制度、社会监督等等共同构成了社会的外部条件离开了这些整个社会将不能正常运转。综上所述我方认为他律比自律更重要。三(自律的标准是分散的不统一的。自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。而不能予以控制自律不能长期稳定的发挥效用。“从善如登从恶如崩”。人做一件好事很简单人做一生好事却很难。而他律的约束一般是稳定长期地对人发挥作用。自律对人的行为的控制力是薄弱的。自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆论与法律规定在确立没有他律就无自律的权威性。权威性消失又如何使自律得到最大限度的发挥,问题:(他律)自律有效还要校规校级干什么,还要政教处学生会干什么,既然自律比他律重要那为什么你没有勇气回家自律去还要来上学接受他律呢人是从动物进化而来的因此不可能完全摆脱动物的私欲和贪婪。,新加坡法治多用重典政府规定凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等只要被巡警发现都要受到严厉处罚。一般情况下第一次罚款新元(约合人民币元)第二次加倍第三次除处以罚款外还要穿上号衣上街扫马路。不论是高官还是平民百姓所有人都是如此。所以在,的国民是华裔的新加坡街道清洁干净没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。荀子:“性之好恶、喜怒、哀乐谓之情。”荀子一样认为食色喜怒等是人的先天性情是人情之所不能免是人所共有的。“没有规矩不成方圆国内部分网络院校为大学一是历史上曾出不穷的贪官他们为什么会贪是因为他的自律不够吗,不是他的自律程度因该是很高的他不断要求自己去贪而且是贪得无厌。而结合文明史的发展来看这是管理体制和监督机制不完善造成的也就是他律因素欠缺所导致的。二是比如为科技活吨逃掉体育课大学生逃课能说他是自律不够吗,他们逃课去做自己的事情去做自己认为重要的事情能说他们自律不够吗,不能~在做自己认为重要的事情上他们表现出了很强的自律性。如果要让他们坐在教室里认真听课。需要他律的作用一是老师课讲得好这也是他律的一个做成部分很重要。二是学校的教导和监督机制十分健全。综上所述他律比自律更重要是无处不在的更是化解危机做好事情更重要的律约。

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