辩论技巧

辩论技巧 1.实现功能化。即将辩论语言片断作为真实言语事件中的辅助成分，而不将逻辑推理孤立起来，也就是说把辩论中每段语言都同整个论 证过程在逻辑上统一起来，每段话又都要尽自己的功能责任，但为中心内容服务。因为逻辑推理并不总是具有说服人的论辩功能，它们可能只 是解释部分话语。话语片断必须被看作是整个语言环境中有机组成部分的言语行为，只有这样它们的作用才能被识别。 2.实现社会化。就是辩论逻辑的推演不能只看作是单单向对手进行 的，而应该把它看作是一个面向更多的人的交往过程，在说服对方的同 时，使更多的人接受己方的辩论观点。 3.实现辩证化。这就是说不单把辩论看作是迫使对方接受你的思维 结果，还要把辩论看作是一种使人信服的批判手段。即强调思辨中多方 探讨的可能性，争论不是因在逻辑上压服对方而算数，还要通过提出一 定的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 消除对方的疑虑而使辩题中的矛盾完全解决。 我个人认为，上述三个特点对于我们构筑辩论中的思维运行有相当 的启发和 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 意义。事实上，辩论中的思辩可以细分为两个部分，一个 部分是思维形式，另一部分是思维的内容。 就思维形式而言，辩论中的思维具体包括: 1.急智。这是辩论中最主要的思维形式。辩论，尤其是辩论赛，都 有严格的时间和空间限制，它同我们平时工作不一样，以埋头思考或沉思片刻来作为思维的形式。辩论犹如竞赛场，往往要在瞬间作出一系列 的推理以及准确的判断。特别是辩论赛场上风云变幻，根本容不得你咀嚼再三才出口发言，自由辩论时更是双方在发言上要快速转换。所以， 辩论思维的首要环节是一定要具备急智，力争在极短的时间内马上启动思维作出最佳反应。如果一方辩手有很好的急智能力，不仅场上反应敏 捷，而且能及时抓住对方的破绽予以反击，不致于错失良机。双方辩论中总有漏洞可寻，从而可以发起有力的攻击，掌握场上主动，但抓住抓 不住，与能否具备很好的急智很有关系。培养急智能力，除了人们通常所说的同脑筋的快慢有关之外，也同自己平时是否注重这方面的培养以 及形成急智式的思维习惯很有关联。 2.收敛性思维。由于辩论的时空限制，再加上辩题对谈论内容的范 围框定，辩论中如果跑题，或者论述枝蔓太多都是极为不利的。假如跑 题的话，就会指东说西，文不对题，本身就是辩论中最大的败笔;如果论述枝蔓过多，不仅有损立论的有效说明和推进，而且可能语多必失， 由于准备不足而给对手找到攻击的靶子。所谓“收敛性思维”，就是在整个辩论过程中必须始终扣住辩论的主题、已方的立论，以及一些基本 观点和问题，避免辩论跑题，或者滑入到细节问题或与主题无关的问题上去。经验不太丰富的辩手在场上常见的错误之一是不能有效地注意运 用收敛性思维方式，往往在场上兴之所致，想到哪说到哪，有时说出去，却再也收不回来了。因此，辩手们在场上应有意识地提醒自己一定要做 到收敛式思维。一个在实践中行之有效的办法是:辩手们在场上只想到如何扩展辩题和己方立论范围内的问题，超出已有准备的立论中的观点 范畴的，宁可不讲。这是我在教练北大辩论队时常常采用的办法。 3.发散性思维。这种思维方式是指辩论中，一方要敢于在思维的内 容上寻求突破，敢于离开固定化的、格式化的理论推绎，采用比喻、举 例等手法，将观点的反驳或维护尽量形象化、生活化和明朗化。这一思维方式常使用的办法是，让自己的思想果断地抛开晦涩冗长的理论语 言，扩散到日常生活、历史事实、文学作品、典故轶事、奇闻异趣上去，临场打开自己搜索论据的视野。采摘最生动、直接的事例来说明问题， 常常能得到事半功倍的效果，不但能给对方以迎头痛击，而且能制造生动活泼的场上气氛。凡优秀的辩手或辩论队在运用发散性思维方面都是 十分老练，极有心得的。 1993 年首届国际大专辩论会复旦队在辩“艾滋病”问题时，对方曾 提出了一个很刁钻的问题:“如果医学能治好艾滋病，难道它还是社会问题吗,”复旦大学队二辩立即回答:“要是使用‘如果’的概念，我 也能把巴黎装进一个瓶子中去。如果人类不存在，那我们还 有什么可能在这里讨论艾滋病问题呢,”初听起来，“把巴黎装进瓶子里”与“艾 滋病”问题风马牛不相及，但这种发散性的回答，却取得了很好的现实效果，听众对这一回答的出语新鲜和思辨上的技巧报之以热烈的掌声。 在同一场辩论中，当对方强调艾滋病是医学问题，因为是在医院里发现的，复旦队二辩又起身作了一个巧妙的发散回答，“按照对方辩友的观 点，如果在医院里发现的东西都是医学问题的话，那要是有人在医院里拣到一把钥匙，这把钥匙也成了医学问题了,”这一回答，在思路上确 实十分精妙。 但是，如果过分或随意地使用发散性思维，也会给辩论带来灾难性 后果。不加节制地使用这一思维方式会使辩论变得油滑，甚至庸俗。北 京大学队在“万家乐杯”电视辩论大赛对国际关系学院队的那场比赛中，个别辩论队员在这方面的过火就曾招致评委们的中肯的批判，后来，我 们迅速采取“纠偏”，措施，要求队员在场上既要放得开，又要收得住。因此，在辩论中兼具收敛性和发散性思维是非常重要的，单纯在思维上 的收敛可能导致单纯沉闷，辩论中会显得气势不足，枯燥单调;发散性思维虽然必不可少，也能弥补收敛性思维的不足，但也切不可失去冷静， 听凭思维的野马到处驰骋。所以，在运用这两种思维方式时一定要把握住相应的尺度，切不可只顾一头，而应做到有张有弛，有收有放，正所 谓“文武之道，一张一弛”。 就思维的具体内容来看，辩论思维要求做到以下两者的统一: 1(逻辑思维。逻辑思维是整场辩论的主干，只有在很强的逻辑思维 的支撑之下，别的思维方式才可能枝繁叶茂，开花结果，因而逻辑思维的运用是辩论的核心部分，也是辩论的灵魂。逻辑思维分两个部分，一 是形式逻辑思维，二是辩证逻辑思维。好的辩论，首先必须要有好的逻辑设计，出色的辩才，必须具备良好的思维逻辑。对于队式辩论来说， 逻辑设计尤为重要。 队式辩论一般都有四名队员各组一队参赛，四名队员都要论说同一 辩题，但又不能重复，而且还要各有所论;立论时期，四名队员陈述己 方观点在逻辑上不仅各有分工，而且还要层次递进，到四辩形成高潮效应。具体辩题的逻辑设计过程不仅要紧扣辩题，而且还要预想到各种有 可能遭受的攻击点，在立论的逻辑安排上既要未雨绸缪，更要能为自由辩论中攻击对方先进行铺陈，在预测对方立论的基础上确立最佳的逻辑 攻防体系。因此，辩论的逻辑构思和设计是最关键的一着，是幕后的运筹帷幄，事实上，辩论赛未开始，教练们之间立论上的逻辑之争，便已 是决胜的开始。尤为痛苦的是，有时由于辩题的原因，抽签抽到是正方还是反方时往往会发现自己在逻辑上处于一种十分尴尬的境地，因为从 反方(也可能从正方)来理解题意，完全同现实趋势相反，甚至有悖于己方的现有思想。我本人在给北京大学队做教练时就常常发现自己处于 上述的思维的痛苦之中。但这样的痛苦总是短暂的，既然辩论赛已经设定了一定的立场，就只能按既定的立场去进行建立立论的逻辑安排，有 时甚至在进行某种类似诡辩的逻辑设计，硬着头皮“知其不可为而为之”。例如，“万家乐杯”电视辩论大赛中我队对国际关系学院队那场， 辩题是“我国现阶段是否应鼓励私人购买轿车”。在目前我国的交通状况以及国民生活水准的条件下，该命题的否定回答显然更站得住脚一 些。但偏偏我队抽到了正方，要谈鼓励私人购买轿车应成为我国现阶段的一项政策。没办法，只能是“既知之，则安之”。 根据我自己的经验，辩论的逻辑设计一般要考虑到以下几个问题: ?对己方的辩题首先要在题意上作深入的推敲，甚至要逐字逐词地 斟酌，以便根据题目所提供的最大容量来寻找、推导立论的各种可能性。 这第一步就是要吃透题意。 ?在辩析论题的基础上，找出最好的逻辑思路，并依据这条逻辑思 路展开时的客观需要，往里填充各种数据、事实和材料。好的辩题总是 有相当的可辩性的，如果题目可辩性差，那就意味着题目本身就存在着很大的问题。可辩性强的辩题往往都具备 相当的包容性和延展性，即不 是定论化的问题，也可以容纳不同 意见 文理分科指导河道管理范围浙江建筑工程概算定额教材专家评审意见党员教师互相批评意见 的讨论和从不同角度观察所得出的不同结论等等。而且，辩题本身也可涵盖多种事实和材料，所涉及问 题的解决也会有不同的 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 等等。因此，我们不仅要坚持比赛中我们拿到的辩题是可辩的，而且更应从自己的理解和分析入手，找出最好的归 纳和论证的思路，并根据这条思路“按图索骥”，来寻找最好的事实论 据。 ?在确定自己的逻辑思路和论证体系的基础上，仔细设想对方的逻 辑设计，通过相互比较和反复掂量，来发现己方立论中有可能存在的矛 盾与漏洞，并力争发现对方逻辑中的矛盾和漏洞，以调整自己的逻辑设 计，使之既要立得住、防得稳，又能从自身论点出发，去攻击、瓦解对 手的逻辑立论。 “万家乐杯”电视辩论大赛上我队与国际关系学院队的比赛题目 是:“我国现阶段是否应鼓励私人购买轿车”。我方抽到了正方，辩题是“我国现阶段应该鼓励私人购买轿车”。这一题目的关键是“轿车”、 “鼓励”和“我国现阶段”这三个词。如何找到这二者的逻辑关系为我所用，从而形成一条强有力的立论思路，就是我方这场比赛之前准备的 逻辑核心。通过反复的思考，我方找到了这样的思路:现阶段发展轿车工业是我国工业发展的主导方向之一。由于轿车工业的“三高一快”(增 长率高、附加值高、产业关联度高和技术进步快)的特点，轿车工业被证明是经济起飞最有利的助推器，轿车的质量和产量也是衡量发展水平 高低的标志。我国也不能例外，要想促进工业发展，必须发展轿车工业。其次，轿车工业要发展，关键在市场，不解决市场问题，轿车工业就不 会有广阔的前景。如何扩大轿车市场，最便捷的办法是使轿车“飞入寻 常百姓家”。所以，轿车工业同鼓励私人购买就存在着必然的联系。这 个联系是人人都可理解的，但又如何证明这样的联系的现实可能性，也 就成为本辩题的关键。 这个联系我方是这么找到的:首先，发展轿车工业既然已成为国家 既定的发展工业的方针，那么我国政府也必须采取相应的政策加以扶持，鼓励私人购买就是这样的“扶持政策”的一部分。第二，只有政府 鼓励，让更多的人有可能购买轿车，国内的市场才会得到全面启动。第三，我国现阶段确实普遍存在着生活水平还不是很高的现实，但如果安 于现实，一切改革措施都不会有了。因此，鼓励作为一种现实的政策导向，并不是不顾现实的盲目命令，或硬性摊派，而是为了促进工业发展， 提高整个国家经济发展水平，最终增长人民消费水平的革新举措。所以，鼓励私人购买轿车不仅是工业发展的需要，建立社会主义市场经济的需 要，也是同社会主义经济的根据目的相一致的。但这样的立论还面临着两个现实条件的冲击，一是公路交通的拥挤状况，二是轿车的私人消费 是否会是一种奢华的超前消费倾向。我方预计这肯定是对方立论的内容，因此，在立论中结合我方观点作了如下论述:第一，交通的拥挤不 是轿车的错，而是国家基础设施跟不上经济发展速度的问题，因此，罪不在轿车。相反，轿车工业的发展、国家经济的腾飞才能有更多的建设 资金改善公路交通。第二，消费是一切生产的动力，不能把正常的消费看作奢侈，只有消费起步，生产才能增长。十年前，彩电可谓中国百姓 的奢侈消费，但十年后，彩电在城市已经完全普及了。难道十年后轿车就根本没有可能在中国城市普及吗,如果能普及，现在我们做的，就是 创造成功未来的现实举动。 上述立论及逻辑设计不仅使我们在实战中立得起，防得住，而且有 攻有守，取得了较好的效果。 2.形象思维。形象思维同样也是辩论中不可或缺的要素。一旦逻辑 思维严格地限定立论中的层次递进关系，以及攻、防的战线以后，形象思维的工作就是要对这些逻辑的主线进行填充、装饰和修茸。这就是所 谓有了骨架、躯干还不行，还要有丰富的感性材料充当血和肉，去充实全部立论。此外，自由辩论时期，才是精心设计的逻辑结构是否能真正 经得起考验的时期。这时双方短兵相接，尽管你在赛前已作充分准备，预见到一些对方有可能在己方阵地 上寻找到的“突破口”，但场下的准 备总是不可能穷尽一切的。更何况赛场上风云变幻，瞬息间往往可能对方露出“绝活”，或己方应变出现差错。这时，原有的阵地到底如何防 御，这常常是自由辩论时期可能遇到的难题之一。 怎么样真正使自己立论的逻辑主干在整场辩论中“我自岿然不动”， 又如何使场上辩论队员能随机应变，能把自己较为完备的立论在赛场的实践中处处转化为己方的思辨优势，这一点一直是我训练北大队时着重 强调的问题。尽管从理论上来说，立论的逻辑如果真是思虑周详、举措适应，本来是可以像水银泻地一般，无漏洞可寻的。但场上、场下的差 别在现实中终归是不可避免的;此外，已方的立论又是否能在场上变成有效的进攻手段，并不全在逻辑的严密，而重在实战的发挥。再者，从 理论上说，场上的辩论队员如能以己方之矛，攻敌方之盾，以自己逻辑 化解、击溃对方的逻辑，找出对方逻辑的弊病“七寸要害”处痛殴，应 该是最理想的突破口，但实战中真正找到对方的逻辑缺口实属罕见，因为己方的精心准备过程恰恰也是对方的精心准备过程。实战的经验告诉 我们，场上队员的逻辑能力，最主要表现在他在了解己方的逻辑主体，并能吃透基础上的形象思维能力，也就是说，如果能在场上把已方已有 的立论揉碎了、掰开了，以自己形象的思维围绕着立场的要点左盘右旋，上下左右地多方位、多角度地论述到，便能适应临场思辨的实战需要了。 这一点并不难以做到，但却是必须做到的起码的辩论思维程度。 让已方队员在场上本队的逻辑结构的天地中充分施展、展转腾挪， 这就是辩论时形象思维的要旨。 如果真是对辩论感兴趣，或是渴望提高自己的辩论水平的话，逻辑 思维能力是相当重要的。但人的逻辑思维能力不是孤立的，不仅同平时的刻意训练有关，也同一个人的总体素养分不开。形象思维能力则更需 要在实际生活中锤炼。形象思维差，不仅使辩论语言无法饱满，而且发散性思维的快马也是无法跑起来的。 语言。辩论从根本上来说，可以说是一门语言的艺术。辩论之所以会从一般的生活言谈中分离并独立出来，是同辩论所要求的特定的语言 方式、语言结构和语言效果分不开的。人们平时谈起辩论，总是有一些常用的词语，如“雄辩”、“诡辩”、“狡辩”，或者“思辨”。可见， 辩论从直观的语言修辞上来说，是有其特定的定义成分的。辩论为什么总是让人向往，也是与它独有的语言魅力分不开的。 辩论的艺术，毫不夸张地说，必须是语言的艺术。但如何理解、组 织，运用辩论的语言却十分重要。过分的语言雕琢会失之于浮奢，如同 外表华丽但内在空泛一样徒有其表，但辩论语言不讲究，又会平淡无味，即便立意高远，思路明晰，也会使内容滞后于形式，不但思想内容和语 言形式无法统一，而且也会使得辩论时的战斗力大打折扣。那么，究竟 什么是辩论语言, 首先，从语言形式上讲，辩论语言要求简明扼要、短促明快，能一 句话说完的，决不用两句话说，能用半句话说完的，决不用整句话来表 达。此外，在咬字发音上，力求“声正腔圆”，吐字清晰;在语音语调 上，讲究音色优美，音质醇厚，语速要错落有致，语调要抑扬顿挫。 其次，在语言结构上，强调要言之有序，言之有物。无论是排比、 比喻，还是反问、陈述，都要求做到使讲话有明显的语意层次，词能达 意，紧扣辩题和主要谈论的问题，且条理分明。在这样的基础上，语言 结构力求灵活多变、富有气势，只有这样才能增强现场辩论语言的渲染 力。 第三，在语言效果方面，以达意为上。由于辩论时思想跳动幅度大， 时间节奏快，再加上辩题涉及面广，所引用的资料概念多，因此辩论语言的容量特别大，往往评委、观众都不 可能细想。所以，辩论的语言效 果必须准确、达意，让人理解。如果评委、对方辩友都不知所云，这是十分糟糕的事情。辩论要求在语言上充分沟通、交流，明确要点，这是 辩论语言效果的第一要素。 辩论语言效果的第二要素是力求生动、形象。辩论场上没有那么多 时间让人娓娓道来，采用平时说理式的层层展开型的陈述语句，在单独 的语言段落或单元中根本不能达到简明有力的语言要求。所以，辩论的 语言要靠思维和想象来插上翅膀，迅速煽起有利的语言氛围。这就要求辩论对话要尽量使用事例、比喻，力求生动、形象，迅速给听众和评委 们创造一个他们的思维能马上进入的语言所构筑出的情景中去，直观把握己方的思路和观点。也只有这样，才能缩短自己同听众和评委的距离， 在赛场上迅速创造出他人的投入感，使得他们既了解你的观点，又同情你的观点。而一场高水平的辩论赛，离开了语言效果上的生动、形象， 几乎是不可能实现的。 具体来说，辩论语言要做到以下几个方面: 1.比喻除形象、生动之外，还要贴切。这次 BTV“万家乐杯”电视辩 论大赛上，受复旦大学队在国际华语辩论会中出色表现的影响，许多辩手刻意追求比喻，力求形象、生动，但有的辩手生吞活剥，许多用到的 比喻，或引用的诗句、警句、格言乍听起来理直气壮，但又一想文不对题。毫无“贴切”可言。这样的做法，实在失之于偏颇。年轻的辩友们， 切不可为了语言的生动、形象，胡乱堆砌，不经思索地滥用成语、诗词、格言、警句。应该说，一个恰当的引用，常包含了许多句话的表达，甚 至在某种“模糊感觉”中塑造美好的意境。但如果不加咀嚼，拿来用上，那只会东施效颦，贻人话柄。 2.形容词不宜过多，更不可堆砌词藻。辩论是理性和知识的较量， 是思想和学识的角逐，辩论词不是散文诗，更不是抒情诗，过多的形容 词只能流于媚俗。辩论词应以轻巧灵动为上，注意以朴素、自然、俏皮的语句来阐述自己认定的思想。有的辩论场次上，个别队员似乎把辩论 理解为一种文学活动，动辄出口诗词赋，造句讲究抒情、浪漫，未免使人牙根发酸，大倒胃口。辩论的语言需要优美，但辩论的语言绝不是文 学语言。1993 年国际华语辩论会决赛中，复旦队四辩蒋昌建在结辩时引用青年诗人顾城的诗句:“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。” 这两句诗同复旦队的辩论主题和风格相衔接，犹如闪电刺破云层，把观众和评委都送到了一个极高的观念境界。但问题是，这两句诗用在这里， 并不是由于它们的诗的文学魅力，而是“诗言志”的价值功能。这两句诗在这里出现，是由于它们的力度和锐利的思想，而并非它们的诗的文 学形式。青年辩友在辩词的选用上一定要注意这一点。 3.要实现辩论语言和平时习惯语言的分离。辩论语言的特殊性是辩 论的特有程式和时空界定所安排的，它不同于我们日常的生活语言，所 以初学乍练辩论的朋友往往未能很好地根据情景变更，迅速实现语言风格的转化。北大队的主辩，社会学系的陶林同学思辨能力很强，知识面 广，是一个很有希望的辩坛苗子。刚开始参加“万家乐杯”电视辩论大赛时，他的场上语言老受平时思维方式和语言方式影响，一开口重在说 理和大段陈述，场上的语言效果并不好。所以初赛回来后，我反复和他讲辩论语言和平时语言的转换，他本人也从初赛中悟到了这一道理，在 后几场的场上辩论中有了很大改观。 心理。任何人的活动过程，都伴随着一个相应的心理过程。在辩论 这样的心理过程复杂、情绪反应激烈的语言活动和思想活动中，心理过 程的控制和把握尤为重要。辩论赛上临场的心理表现有时是“非辩论因 素”，可常常能同孰胜孰败直接关联。谈辩论艺术中的心理问题，关键 是要提高辩论队员的心理素质。由于复杂的心理作崇，足球的临门一脚 曾被列为 20 世纪有 待解决的十大难题，中国足球队心理素质上的老大难 问题，造成了遇弱不强的悲惨境地，迄今离世界杯圆梦尚关山迢递。如 果辩手心理素质较差，恐怕很难在激烈的辩论竞争中有所作为。 心理素质并不复杂，它主要包括人的情绪、感觉、知觉、记忆、意 志、注意力等方面。情感活动的自我调节与控制，是心理素质的主要内容。就辩论心理素质而言，最重要的是意志，其次是感觉。意志是指人 的内在精神力量，侧重表现在顽强的斗志、镇定自如的气势和坚韧不拔的持久力，以及不达目的不罢休的信念。临场心理意志能力的表现，则 首先在于从容坦然、临危不惧的气概。如果未等辩论开始，辩手们就开始两腿发软、心跳加剧、手心出汗、头晕眼花，呼吸不稳，那么这样的 临场状态不仅是意志薄弱的表现，而且未战自己就输了。“从容坦然、镇定自若、临危不惧”，关键就是我们平时所说的“定力”要强，要能 稳得住、沉得住，所谓“静若处子，动若脱兔”，如果辩手能把自己的心理过程控制到这样的地步，就是最好的临场状态。 意志力除了与人的性格、成长经历和文化修养有关之外，还可通过自己的努力有意识地加以培养和提高。一般来说，要在场上开始之际尽 可能刻意追求一个矜持、稳健的外在形象，双方接上火以后，要时刻提醒自己保持镇定，不能自乱阵脚。事实上，意志力强是辩手起码应具备 的辩论素质。只有依靠自己顽强的斗争和坚韧的信念与耐久力，才能使自己的情绪在场上随着辩论的进行和内在思路的展开做到收发自如，也 才能在优势中保持头脑清醒，不给对手以任何可乘之机，并在劣势中挽狂澜于既倒，力争创造机会，抓住战机，使得己方峰回路转，柳暗花明。 辩手们的场上应变能力除了同自己准备是否充分、脑筋的快慢有关之外，还同临场的意志能力十分有关。意志力强的，不仅能很好捕捉战机， 而且能超水平发挥;意志力差的，即便胜机在手，也可能葬送优势。 培养良好的场上感觉，也是提高辩论心理素质不可缺少的一环。所 谓场上感觉，是指场上的兴奋度和竞技状态。良好的场上感觉首先要求 辩论中应达到情绪中的亢奋，并随着辩论的深入逐步提高兴奋度，使之在自由辩论时达到高潮。有的辩论队员临场发挥不好，下场以后碰到我 常说的第一句话就是，今天在场上怎么也兴奋不起来。如果场上不能使自己亢奋，脑细胞的活动受抑制，义怎么能反应敏捷，句句珠现呢,场 上如何做到最佳兴奋，主要在于把握两个因素:一是抛弃一切顾虑和压力。有的队员上场后还在嫡咕自己立论的稿子是否背熟了，有些问题准 备好了没有，自己开口说什么呀，这样一开始就在自己的思想上背上了人为的包袱。一有包袱，心情就紧张，感到心虚，兴奋也就同时被压抑 了。所以，我总是鼓励北大的队员，走上场的那一刻，要在心灵上做到物我两忘，忘掉一切准备，坚信自己花的功夫，坚信准备好的对策。在 没有宣布辩论赛开始前的阶段，宁可什么都不想，脑海要空明，索性虚怀以待，而一等宣布辩论开始，立论陈述开始，那就要像听到发令枪号 一样，立即调动起自己大脑的所有神经，告诉自己在精神上要有“猛虎下山、潜龙出渊”之势。二是在平时就要培养自己的“战斗欲”。辩论 虽有输赢，但胜固可喜，败亦欣然，不要把结果看得太重。关键是你们热爱辩论的形式和“大道”，所以，终极并不重要，但过程意义重大， 要把辩论看作是实现自己价值、证明自己才能的生活赋予你的伟大考验，要让辩论的战斗砥砺自身，劳其筋骨，空乏体肤，然后“天将降大 任于斯人”。这种激励机制的引入，在实践中还是产生了良好的效果。只要在场上兴奋得起来，思维就不受约束，就有了流动的感觉，能 如流水泻地一般，在对方的防守阵线中，顽强寻找哪怕是极小的缝隙，钻进去，把它撕大，作为进攻的缺口。所以我也常常告诉我的队员们， 在场上好的感觉，就是要让自己的思维变成“异形”，先是如流水一般有空就钻，等找到空以后，又马上变成刀凿斧铲，把口子尽可能撕大。 所谓“千里长堤，毁于蚁穴”，辩论的场上感觉就是要有蚁穴毁长堤的劲头，不要 奢望别人会“卖”个破绽让你一枪捅来，即便有，也是有回 马枪或别的什么“独门暗器”在等待着招呼你，而是要让自己的心理活动进入最好的感觉状态。什么叫最好，就是思维像水一样的流动，枪一 般的锐利。 场上心理素质好的另一个重要表现，就是情绪的合理使用和分配。 辩论队员良好的情绪是辩论精彩的原因之一，没有情感活动，而只有语 言和思维，不能叫辩论。激昂、有力的情感投入可以使辩手充满隽永的精神魅力，因而使得辩论荡气回肠，发人深省。情绪在场上除了需要有 收有发之外，合理的使用与分配也十分关键。一般来说，立论陈述期间要尽可能的沉稳刚健，自由辩论时需要激越老辣，最后结辩要像精彩戏 剧一样，成为全戏的最后的高潮和戏眼。同时，对于不同辩词的叙述，情感的分配和投入也不尽相同，这主要通过语音、语调和语速这三者的 协调统一来把握。 具体地说，陈词说理要慷慨激昂，以示立论基础的扎实与自信;反 击进攻要坚决有力，以示自己的信念、决心和力量。调侃幽默时语速、 语调可以有大的起伏变化，情绪上要表现出轻松，自然，以自己的不笑来加强笑的效果，渲染气氛，调动观众情绪。在把握不大、暂避对手锋 芒或不得不应付时，语速可稍快，情绪要沉稳，语调要干脆利落，切不 可拖泥带水。 人格与修养。辩论赛也是人格与修养的角斗场。双方在辩论中面面 相觑，而且是要辩出胜负的，又都是年轻学子，血气方刚，有时也会“搂 不住火”，情绪一上来，便失去了顾忌。但真正的辩论，不能光有语言、思想，感情、精神，还应能昭示人的修养品行、人格操守。只有这样以 “德”服众，才能真正揭示辩论赛这种高层次的文化现象特有的智慧与理性的芬芳，让听众感受知识的美和思想的“醇香”。 人格说到底是由修养形成的，良好的个人修养所形成的自觉的人格力量，应该是青年辩手们在辩论中所追求的价值。如果你自信有良好的 人格，在场上就会如月夜挂树，无风但香自来。如果你能保持人格的力量，无形中就会散发出一种气势、一种能量，一上场就会影响和感染他 人。武侠小说中不是说高超的剑手会散发出一股无形的剑气，慑人心魄，未动手过招之前就能震慑歪魔邪道。如果你也能在辩论中有这样一种人 格的力度，辩论不就更为精彩照人吗, 人格是由多种因素组成的，辩论中的人格力量主要体现在以下几个 方面: 1.气质。气质是人的内在美和内在力量的展示，追求思想和真理， 为理性与科学而辩的辩手们应该培养自己良好的个人气质，以使自己在 理性的探索和较量的过程中，实现自身内、外的统一。知识和修养的内 化，就一定能形成出众的个人气质，从而使观众不仅能面对美的思想、 美的语言，也面对美的形体与灵魂。 2.气度。气度是指人的行为的道德和伦理实践，包括心胸宽广、情 感豁达、举止优雅，等等。良好的个人气度能创造出场上舒畅的辩论气氛，也是辩手才干、修养的综合体现。如果气度不好，辩论紧张的时候， 可能由于本能的冲动而出口不逊，贬低对手，讽刺挖苦，甚至恶语伤人。一旦出现这种情况，不仅攻击了他人的人格，实际上也贬低了自身的人 格，甚至使整场辩论大煞风景。好的气度可以使双方在场上尽管思想交锋短兵相接，硝烟弥漫，但彼此都能相互尊重、相互理解，可以使得在 浓烈的赛场气氛之上平添知识与文化所特有的馨香，它是同辩论双方在场上的实力、信心等诸多内在的因素紧密联系在一起的。 辩手们应该在场上随时提醒自己注意风度。如果因为自己在场上处于逆境甚至劣势而按捺不住，言语举止上显得气急败坏，那么，这就意 味着你自身的防线已经全面崩溃，又怎么可能苦撑待变，以求抓住最后的机会反败为胜。如果因为自己在场上稍占上风而显得趾高气扬，那也 很可能导致自己思想上的松懈，所谓“骄兵必败”，很可能稍一疏忽，给对方抓住破绽而使大好局面付之东流。从具体的实战来看，注意场上 的风度，主要表现在以下几个方 面: 首先，要严格按照赛程和比赛规则行事，按照主持人的安排来进行 辩论。比如，有的比赛立论发言限定正反方每人只有 3 分钟或 4 分钟， 当时间到，而已方陈述还没有结束，这时也应忍痛割爱，断然中止，然后听主持人安排对于发言或进行下一个赛程。有的辩手在场上由于求胜 心切，可能对主持人宣布时间到置若罔闻，这不仅不尊重主持人，也是对对方辩友的不尊重，必须避免和加以防止。 其次，切不可在赛场上流露出对对方的观点或言论不屑或轻侮的言 词。辩论是一种观点和思想激烈交锋的比赛，也是一种智力的游戏。辩 论中双方各执一同，从本质上来说是“仁者见仁、智者见智”的事情。但为了辩论的胜利，一方总是要尽量攻击、瓦解对方的论点和论据。因 此，一些友善的讥讽、驳斥是可以接受的，但关键还是重在以理服人。辩论的成败，不是在于把话说得多重，而是在于以巧妙的语言形式把 “理”说得透。有些辩手自以为成竹在胸，年轻气盛，在场上说一些如 “你的观点根本不值一驳”，或是“对方辩友这么说只能是无知表现” 之类的话，未免太过分，有失风度。应该说，对方在辩论中是否无知，或观点不值一驳不是己方要判定的事，而是评委来决定的事。己方要在 辩论中所做的，是要尽量证明这样的结果。既然是要证明而不是判定，那么，在辩论中则一定要重在“辩”和“论”，类似上述的话语就十分 不恰当。 第三，辩论赛上总是有胜有负，胜负是由评委们综合衡量、比较、 评判出来的。即使有了胜负，任何好的辩论赛的双方也总是各有所得、 各有所长。所以，胜固欣然，败亦可喜，切不可赢了就得意自大，输了 就顿时灰心丧气。在赛场上，无论胜败都要表现出应有的气度。 3.仪态。仪态是指人的装束打扮、行为举止等形体语言的综合。仪 态端庄、适度是辩论赛的基本要求。 辩论在相当程度上有演讲的味道，为了陈述观点时清晰有力、生动 形象，往往都需要一定的形体语言，形体语言的使用也会在场上随着情 绪的变化而有所起伏。形体语言同口头语言一样，不仅有个美不美的问题，而且也存在着礼貌不礼貌的问题。辩论中夹杂形体语言是十分必要 的，但首先要保持端庄、礼貌，一般说来，穿着要庄重，整洁，切不可随随便便，衣冠不整就在台上亮相。其次，手势、动作上要求简练、干 脆。由于辩论中语言和思维的节奏都很快，所以伴随着的形体动作一定要简练、干脆，切不可拖沓，而应显示力度，并以舒展、自然为上。如 果和自己的语言相配合的手势动作夸张、不自然，就会显得做作。要把握好这其中的要领，主要是体现在适度上，不要过多地使用手势、动作， 即使使用，幅度也不宜过大。切不可在场上用手指对对方戳戳点点，或因一时激动用手指着对方的鼻尖慷慨陈词，这都是不礼貌的。同时，当 对方在陈述时，己方应认真听讲，小声地与场上同伴交换一下观点是可以的，但切不可在对方发言时，就在场上向己方同伴提高音量评头论足。 在自由辩论时一般都是正、反方交替起立发言，切不可在对方语音未落就抢着站起来说什么，这都是失态的行为。 辩论赛场上的气质也好，风度、仪态也好，说到底都是人的平时修 养的表现，无不与人的道德涵养、人格水准有关。人的修养是个长期的 累进过程，短时间内是不可能练就的。即使赛前注意提醒自己，在场上会有一些改观，但由于辩论赛跌宕起伏、变化多端而又紧张激烈，这时 人的意志与意识的“阀门”作用往往相对减弱，人的言行往往会受潜意识的控制，所以一个修养不高、格调低下的人意识深处的各种痕迹容易 暴露。正是从这个意义上说，热爱辩论的青年朋友应该平时就从小处着眼，注重修身养性，锤炼自己的道德情操，追求从行为到思想各方面的 提高和完美，只有这样，才能培养一个优秀辩手所应具有的综合素质。智谋。辩论由于是一个复杂的技巧性活动，因而就必然同人的智谋 的运用有很大的关系。辩论赛是既“斗勇”，又“斗智”。斗勇，是重在比谁的气势盛、意志坚定 和信心十足;斗智，则是重在比谁能出奇制 胜，谁能攻其不备，谁能谋划周详。《孙子兵法》是世界军事理论中的一大奇书，孙子用兵之道，就特别强调出其不意、兵不厌诈。辩论中同 样也有一个如何用兵布阵的问题，十分讲究智谋在获胜中的关键作用。具体地说，智谋在辩论中的运用主要体现在两个方面，一是要善于出奇 而攻其不备，即在场上的应对准备中要设计出出人意料的对策，使对手在辩论中措手不及，从而陷入被动局面。二是要预先谋划周详，充分考 虑到对手的水平，场上可能出现的各种情况以及现实条件，以求棋高一筹。辩论赛进行之前，以辩论双方水平的高低来猜度或预测比赛的结果， 只能是一种假设，不是恰当的和应有的制胜之策，倘若以此来作为辩论准备时的一项考虑是十分危险的。即便赛前知道对手的实力情况而总结 出对手实力不强，也切不可掉以轻心。辩论赛中以弱胜强也非偶然之事。 辩论的临场发挥实在太重要了。 如何保证己方在辩论中胜券在握，保证比赛时有最好的发挥，除了 要在知识、思辨、语言、心理和场上人格的展示等方面猛下功夫之外， 巧用智谋，谋虑详备是不可或缺的。这就是所谓“运等于帷幄之中，决 胜于千里之外”的道理。 “万家乐杯”电视辩论大赛总决赛那场，辩题是“就文化而言是否 越是民族的就越是世界的”。在立论构思中，我方完全抛开文化的纯粹 性来作为立论的框架，而是把民族文化在吸收、借鉴、扬弃过程中的融汇贯通、博采众家之长作为民族文化的主体精神，把民族文化符合世界 发展潮流的进步作为民族文化展现其真正民族特性、保持本民族生生不息的精神活力的根本 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。这在现实中也是很容易站得住脚的。今天， 正是因为我们从具体的中国国情出发，建设具有中国特色的社会主义，才创造了欣欣向荣的局面，才使中国文化活动在世界上得到了更多的理 解和认可。从这一立论出发，我们作了充分的准备，尤其针对对方极有可能提出的，如裹小脚、水烟袋等这种所谓的“国粹”不能列入世界文 化大雅之堂的问题，我们设计了一个出奇不意的提问:裹小脚、水烟袋是当前的民族文化，还是落后的社会文化,这个问题模棱两可，对方很 难回答。如果回答是当前的民族文化，我们就说它是落后的社会文化，是过去封建社会愚昧和不文明的产物，对方同学死抱陈旧腐烂的旧东 西，难道也要让中国人都做 90 年代的“孔乙己”,如果回答是落后的社会文化，我们就说既然已成为过去，对方同学又怎么能硬要往我们博大 精深的民族文化中塞呢,难道崇尚三寸金莲的美或是水烟烟味的醇厚才算得上中国人吗,如果对方死缠不放，认为裹小脚和水烟袋曾经是民族 文化的一部分，我们就进一步责问对方:儒家学说是中国民族文化的一部分，当年孟老夫子断言“男女授受不亲”，照对方同学看来，我们今 天也需如此了。那么，满校园男女同学间轻松、自然的交往岂非在作贱泱泱中华文明了,话说到这里，对方已经陷入被动，想要挣脱，瞬息之 间已是很困难的了。(当然，辩场上的情况不可能和准备时完全一样，但基本上总能把握得住。)可见，在辩论中最好的办法是以攻对攻，针 尖还以麦芒。但如何能攻在点子上，并且有话可说，又把话说得顺畅有力，机智风趣，是需要靠辩论双方场下与场上的智谋来完成的，辩论说 到底，也是一种智谋的较量。 此外，如何具体根据对方的特点，进行有针对性的布署，以便扬长 避短，随时掌握场上主动，也是辩论中巧用智谋的一个重要方面。在“万 家乐杯”电视辩论大赛总决赛中，我方遇到的是中国青年政治学院队。该队在预赛中一路过关斩将，由一支开始并不为人看好的队伍杀入决 赛，气势正旺，实力不可小觑。赛前，我们仔细观看了中青院队的辩论，认为中青院队的一大缺点是场上四名队员实力不平均，为此，我们设计 了相应的对策，要求我方队员在场上集中火力攻击该队实力最强的朱芸同学。只要她一开口，就把话说重、说深、说死，力争先把对方主力的 气势打掉，轰哑中青院队的这门“大炮”。其次，我们又把辩题同对手的特点作了仔细分析，认为辩题的理论性强，这正好可以发挥我们北大 队理论素养较高、理论知识面宽的特长，同对方坐而论道，用理性与知识的“笼子”套住对 方，但在语言的运用上，一定要轻松、活泼、自然。 在实际比赛中，这两个针对性的策略收到了很好的效果。 当然，在辩论中巧用智谋也有一个度的问题。必要的算计可以攻其 不备，巧施奇兵。但如果处处想着算计对方，总想以出人意料的东西取 胜也可能“聪明反被聪明误”，造成弄巧成拙的结果。我的看法是，对 于辩论的准备和场上的实战，都应以基本的辩论程式和艺术技巧的规范 为基础，这就是我前面所谈到的问题。智谋应该是辩论这支矛的矛尖，要尽可能地使矛尖锐利，具有很强的穿透力。但如果“矛”过于尖细， 则很容易折断，也不能成为利器。因此，在辩论中首先应从大处着眼，作好充分的准备，然后辅之以智谋，磨砺其锋芒，在不损害立论、不哗 众取宠的条件下，力求出奇制胜，以便最有效地打击对方。 幽默。辩论中的幽默是衡量辩论水平的重要标志，也是辩论队得到 高水平发挥的助燃剂。一场辩论赛好看不好看，也同辩论中语言能否幽默风趣大有关系。幽默的语言不仅可以吸引观众，而且可以征服评委。 因为幽默不仅可以体现辩手在场上思维的灵敏，反应的快捷，而且也是辩手语言功力的显示。正是从这个意义上说，幽默是辩手们综合素质的 表现。 概括起来讲，幽默在辩论赛中有以下几大好处:一是可以形象、鲜明地表达你的观点。辩论赛由于时间的限制，所以容不得对方、评委、 观众彻底明白地听你的长篇大论，也容不得你慢条斯理地娓娓道来。辩论要求以最节约、最富有效率的语言形式说明你的思想。何谓“最节约、 最富有效率”的语言形式,说简单点，就是言简意赅，话虽然不多，但要能直逼对方，全说在“点子”上。其中，至少语言的直观化和形象化 十分重要。幽默最能揭示语言和思想的直观化和形象化，它能使对方、评委和听众在生动、风趣的听觉感受中，缓释因思想集中而产生的心理 压力，让你的思想在对方情绪的轻松中洞开心灵门户接纳你的观点。所以，幽默的语言可以使大家在一种舒畅的心情中更容易认同你的观点。 二是可以制造有利的场上气氛，给对手施加压力。幽默的语言不仅 可以使场上的评委与观众更容易接受、认同你的观点，而且好的幽默会 如同相声、小品中的“抖包袱”一样，赢得场上赞扬的笑声和掌声，这就能在场上营造有利于本队的优势气氛，既提高和鼓舞本队的士气，又 能给对手施加心理压力，使他们产生紧张情绪。在实战中我们会经常碰到这样的现象，如果辩论中一方因语言的幽默而获得热烈的掌声，另一 方就会感到一种落后感，就会有很强的心理压力，这时不但因急于扳平局面而易产生急躁情绪，而且也可能因场上心理把握不好而士气低沉， 自乱阵脚。所以，幽默的份量往往可以“四两拨千斤”，对方的长篇宏论，会因你机智风趣的幽默回答而失色。从这点说，幽默是辩论中最好 的进攻或防守武器。 三是可以增强取胜的信心。辩手们在场上的发挥和情绪，多少都会 受到场上气氛的影响。如果比赛中本方队员的一句很好的幽默话语引来 满堂掌声，不仅可以促使己方队员情绪高涨，而且也会因在观众中的“得分”而士气大振，在赛场上越战越勇。有时，幽默能在自由辩论阶段扭 转场上的不利或被动局面，甚至使己方的辩论队员抓住时机乘胜追击， 以扩大战果。 今天，各个辩论队都十分重视赛场上的幽默效应，力图在辩论中多 多地使用幽默来作为“重型武器”。但到底应该怎么理解幽默和场上语言的幽默却还存在着这样或那样的问题。某些辩手为了取得幽默效应， 不惜刻意制造幽默，这就会产生两种情况:一是自认为幽默，但事实上却并不幽默，如比喻失当，或举生活中的例子时同辩论内容文不对题等 等。二是流于粗俗，显得油嘴滑舌，这就是北京人所说的“太贫”。这两种现象我们在辩论中都是应该避免的。其实，幽默并不是讲笑话，它 比笑话更有深度;幽默也不是讥嘲对方的手段，而是你思想和人格的一种力量。幽默也不一定非得引人哈哈大笑，虽然幽默常常通过 笑来帮助 我们把其中隐含的哲理传播出去。美国心理学家托马斯?卡来尔是这样来解释幽默的，他说:“真正的幽默是从内心涌出，更甚于从头脑中涌 出。它不是轻视，它的全部内涵是爱和争取被爱。”他还说:“幽默力量的形成主要在于我们的情绪，而不在于我们的理智。你的幽默力量是 你，是你以愉悦的方式表现出来的你。它表达出你个人的真诚，你心灵的善良，你对别人、对生活的爱心。你能够真正掌握幽默这种力量，那 么你也能够表现不平凡的作为，创造有意义的人生。”这一段话包含着对幽默的真知灼见。如果我们在辩论中只是偏执地认为幽默就是用于攻 击对方，甚至讥笑、嘲弄、挖苦对方，这样的幽默即使滑稽一百倍，也只是在显示人生的冷漠与残忍，刻意去制造或追求这样的幽默不仅生 硬，而且乏味，与幽默的主旨大相径庭。如果辩手们都是出于这样的考虑使用幽默，即便场下他们可以准备出若干个“幽默”的话语，但也不 可能因此真正提高自己幽默的素质和掌握幽默的技巧。 我认为，幽默是一种才华，是一种力量，或者说是人类面对共同的 生活困境创造出来的一种高水平的文化文明。幽默的本质是以愉悦的方 式表达人的真诚、大方和善良。它像一座桥梁拉近人与人之间的距离，弥补人与人之间的鸿沟，是人所应具备的那种乐观、豁达、向上的精神 内涵的展露。因此，幽默对于辩论的意义，并不在于相声或小品的逗人一乐，而是要使激烈的言论交锋，充满人的友善的精神、轻松自然的格 调以及知识之泉所特有的甘冽清醇。因此，在辩论赛中，幽默贵在自然流露，不要有刻意营造的“斧凿之痕”。作为一种才华和力量，幽默更 是贵在辩手的知识修养和人格品味，需要平时的点滴积累和熏陶。特别是辩论赛场上风云变幻，辩手们如果真正具有良好的幽默感，才能随时 表现出良好的幽默反应。 话又说回来，幽默不是人人都有的，但也不是不能培养的。一个人 的幽默感，最重要的还是来源于本人对生活的理解和基本的人生态度。 豁达、乐观、向上是人生幽默感的源泉。假若辩手们在日常生活中能够经常去转动幽默这把钥匙，用幽默来开放自己，使精神超脱尘世的种种 苦恼;用幽默来增加自己的活力，使生活多一点情趣;用幽默来使自己令人难忘，同时给人以友爱和宽容;那么，就一定会造就自己的幽默感， 使自己获得一个优秀辩手所不可缺少的幽默素质。 整体配合。时下流行的 “新加坡广播局式”辩论是一种队式辩论， 属于体育上所说的团体比赛项目。在这样的辩论中，每队各出四人，构成一个有机的整体，比赛程式上要求有内部的整体配合，比赛的胜败也 是由整体的发挥来判定的。一支辩论队的水平高低，可以说很大程度上是与整体配合的好坏所形成的团队实力直接有关。70 年代盛行于欧洲的 “全攻全守型”打法至今仍是足球运动中最普遍采用的技术之一。辩论赛强调整体配合，说得直观一点，也就是要队员们在场上做到全攻全守， 无论是攻击对方还是维护、辩解己方观点，每个队员间都要协调一致，默契配合，相得益彰。 要提高整体配合的能力，必须掌握辩论中的整体技巧，就是集体合作，协同作战的技巧。有的辩手单兵作战能力较强，个人辩论技巧相对 来说较为娴熟，但如果不能在同别的队员配合中显示自己的实力，单逞 “匹夫之勇”，并不值得赞赏。有的时候，一支队伍中人人都出类拔萃， 但整体配合水平不高，不能发挥组合优势和整体水平，这样不仅会使个人的优势受到制约，而且也会大大降低自身的实力。相反，有的辩论队 伍即便没有辩论“明星”，但配合默契，在场上浑然一体，相互补充，各尽所长，往往能撼倒辩坛“大腕”。因此，任何辩论队伍、任何辩手， 不但要掌握个人辩论技巧，更要掌握整体辩论技巧，尽量在场上发挥和施展合四人之力的规模优势。 整体辩论技巧主要也可分为两个方面，一是整体组合技巧，二是整 体配合技巧。 所谓整体组合，是指辩论队的组队和各个辩位的人员配置。队式辩 论赛有的设主辩和助辩，有的不设主辩，而把场上队员依照座次顺序称之为一辩、二辩、三辩和四辩。有的辩论 赛四辩不作陈述性发言，但有 的辩论赛不但四辩或主辩要作陈述性发言，而且时间还多于其他各位队员。一般辩论赛都要求有一位同学作结辩，即总结发言。辩论中队员在 场上的位置的配置以及根据上述要求来组合队员是很有讲究的。一般来说，组合的技巧有: 1.场上队员的搭配要合理。队员既要有稳重刚健的，又要有激烈外 向的，还要有清新纯静的;既要有咄咄逼人、言词如刀的快枪手，又要 有激昂腾沸、宣泄思想的“情感派”，还要有深沉严肃、但出语幽默的 “冷面杀手”。这样，由不同性格特征和不同风格，甚至不同年龄、不同经历、不同专业特长的人来组成辩论队，方能显示出一个充满活力、 流光溢彩的统一整体。不同性格特征、不同风格、不同专业的人组合在一起，不仅可以互补，而且在整个辩论气势上也可以更富有力度，产生 富有渲染力的场上效应。在场上队员的搭配上，最忌的是队员在性格特征和风格上的千篇一律。整个辩论队的风格是建立在各个队员不同个性 的充分活跃的基础上的，每个队员都在场上以一种风格说话，只能导致整个辩论队没有风格。复旦大学队在 1993 年国际华语辩论会上之所以力 挫群雄，是与这个队的队员各具特色、各有所长分不开的。在这支队伍中，姜丰的亲切温文、季翔的睿智严谨、严嘉的机敏幽默、蒋昌健的沉 着刚健，共同汇集成了相映成趣、雄厚自然的整体辩论风范。 2.队员的选位要知人善任、因事制宜、各尽所长。由于队式辩论赛 有一定的辩位分工，因此，场上队员必须有明确的角色位置。这样的角色位置是队员领会自己在场上整体中的作用，如何同别的队员相互配合 的关键步骤。如主辩力求气势如虹，在立论陈词中要在各方面都开一个好头;第一助辩则要推波助澜;第二助辩就要在观点上集大成，把己方 陈述推向高潮;第三助辩由于常常要充当结辩，细心聆听、及时归纳总结十分重要。因此，由哪位辩手充任主辩;哪位辩手当第三助辩，这需 要根据各位队员的特点来选派，以便能最好地发挥每位辩手的优势。在 “万家乐杯”赛的预赛北京大学队和北京林业大学队对阵时，陶林同学 排在了第三助辩的位置。但通过比赛我发现他的特长在于临场机敏而好思、词锋锐利，但并不特别长于大段总结。所以，后来我让他充任主辩， 把擅长临场综合总结、又擅长大段演讲的胡景晖调任第三助辩，果然使 他俩在场上都能各得其所。 整体的配合技巧主要体现在自由辩论阶段。在立论陈述阶段，各位 辩手的陈词是按预先定制好的设计和线路来进行的，自然就会在场上有分有合、启承转合、相互照应，从而形成一个完整的、多方面的立论构 筑。自由辩论尽管也有一些预先想定的原则和问题，甚至精心安排好一定范围内各队员间如何进行“三角短传”，或如何下底传中，如何中间 接应，最后又如何临门怒射等等，但实际上，由于自由辩论的你来我往，对手是不会那么容易往你设计的套路里钻的，甚至完全可能打乱你的先 期部署。在这样的情况下，如何现场应变，不仅要靠队员个人的辩才，而且整体配合尤为重要。这时，原来的分工，如什么样的问题应由谁来 回答，预先准备好的问题应由谁来提出，可以依然有效，但切不可临场过于紧张，完全被对方牵着走。一些临场的基本配合技巧如能熟练掌握， 就可大显其威。 一是各个队员要死守自己的立论这一防线，切不可在对手的穷追猛 打之下有所动摇。所有的队员场上辩论的内容都必须围绕着己方立论展 开，不仅要信心坚定，而且不要随意在场上抛出新的见解。如果个别队员在场上自行调节立论观点，或突发奇想，迸出己方立论中没有谈到的 观点，不仅可能会使别的队员不知所措，而且由于没有经过深思熟虑，很可能出现不可弥补的漏洞，一旦被他方抓住，将会导致阵脚大乱，大 大削弱自身的防御能力。二是队员间要相互补台，协同作战，同进同退。在赛场上，由于形势说变就变，在快速反应中不可能滴水不漏，也不可 能处处占上风，出现一些低潮或差错在所难免，这时队员之间的相互理解和相互配合就显得特别重要。队员之间应在思路上快速认同，相互发 展，协同作战。一旦己方出现漏洞，赶紧相互补救;一旦找到有利的战机，则应一涌而上，力争把对方防线上的 缺口越撕越大。因此，队员在 场上的配合意识非常重要，不仅反应要灵敏，而且同伴之间的配合意识同样要十分灵敏。在场上，因为发言总是一个一个地交叉进行，所以， 总有一个对对方提出的问题和事实先进行反应。在这种情况下，如果己方的第一反应十分精彩，别的队员也要乘势而上，继续拓展己方观点; 如果己方的第一发问没有达到理想目的，别的队员不要轻易改换话题，而应继续追问，以实施场上紧逼。紧逼必须以队员间的协同配合为前提， 要做到这点，非一涌而上，一鼓作气不可。一旦对对方形成紧逼局面，则所有的队员更要一起动手，“刀剑棍棒”齐下。 复旦大学队在队式辩论中有很高的水平，王沪宁教授曾总结辩论整体配合中的“启承转合”原则。启，即把我方的基本立场和基本观点清 清楚楚地表达出来，并说明我方的基本逻辑关系，以及我方以后三位的基本思路，也就是开题;承，即从一个特定的角度来深化我方的基本立 场和理论，展开论述我方的核心观念;转，即在对方的理论发表之后，根据我方的立论予以反驳，并在确凿材料的基础上进一步发挥我方的立 论;合，则是总结，总结的目的是为了提高，即把我方的所有观点放在一个新的高度加以概括，然后对对方的理论和观点进行总体反驳。我认 为这样的总结不仅十分精到，而且对我们理解如何在辩论中展开思路，使各个队员在辩论中围绕什么样的轨道来运转自己的思维，加强彼此从 思想、观点到语言上的总体配合，都有很好的借鉴和启示意义。 此外，场上的整体配合与场下队员之间的志趣相投、感情的加深也 都不无关系。默契的配合说到底还应来自于平时队员们的接触、交流和 情感相融。这样，才能对彼此的思维方式、思想习惯和个性特点有很好的理解和把握，才能彼此在日常交往中培养起良好的默契，做到“心有 灵犀一点通”，或者建立所谓的“心灵感应”。如果能做到这样的话，那么场上的整体配合不仅自然、流畅，而且坚实、牢固。当然，整体配 合水平的提高还来自于在场上严格地尊重和贯彻教练的意图，形成教练和队员之间的凝聚力等等。 总之，辩论是一门技巧性很强的艺术。辩论的技巧和辩论的艺术是不可分割的。任何艺术的形成与发展离不开技巧，没有技巧是不会形成 艺术的。但技巧如果不能综合而融汇成整体，那么分散的技巧就不会擢升成艺术。辩论艺术成长于辩论的历史、辩论的本质和辩论的技巧的综 合。只有如此，我们渴望对辩论的掌握和了解才能成为我们热爱生活、尊重自然、向往明天的一叶绿色的风帆。寄与这一篇文字的希望，并不 是给过去留下一幅生动的速写画.而是希望与许多爱好辩论的朋友一起探索一种我们都共同喜欢的文化形式。如果我们通过辩论真正调动起我 们创造性的智慧，实现先哲们两千多年前就曾提出过的认识我们自己的深沉的思想，那么，理性的太阳普照我们这个古老的民族、伟大的国家 的那一天，终将不再遥远。