高考历史二轮复习专题：宋元

高考历史二轮复习专题:宋元 专题一 第四讲中华文明的继续发展时期:宋元 一、选择题 1.钱穆在《中国历代政治得失》中认为:“讲到中国的地方行政,只能说是汉代好,唐代比较还好,宋代就太差了。”他评判三代地方行政好坏的依据是 A.地方行政机构的设置 B.中央集权程度的强弱 C.能否掌握选拔人才的权力 D.能否促进地方经济发展 2.《宋史》一六二卷《职官志》载:“宋初,循唐、五代之制,置枢密院,与中书对持文武二柄,号为二府……中书、枢密院二府,每朝奏事,与中书先后上殿。”材料可见 A.枢密院与中书分掌军政和行政财政 B.枢密院的设立,分割了宰相的权力 C.各部权限加大,官员的主动性增强 D.军队指挥权被分割,以防止将领反叛 3.根据朱熹与他的弟子们的问答录《朱子语类》中记载,“黄仁卿问:‘自秦始皇变法之后,后世人君皆不能易之,何也?’(朱熹)曰:‘秦之法,尽是尊君卑臣之法,所以后世不肯变。’”对此理解正确的是 A.朱熹认为秦朝建立的专制主义集权 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 为历朝沿用 B.体现了朱熹从君臣关系角度对专制制度的批评 C.朱熹与黄宗羲都对君主专制进行了批评 D.中国的君主专制在精神上靠儒家支持 4.南宋遗民马端临在《文献通考》中评价某一制度时说:“然则行台省之名,苟非创造之初,土宇未一,以此任帷幄腹心之臣;则必衰微之后,法制已隳,以此处分裂割据之辈,至若承平之时,则不宜有此名也。”马端临评价的是 A.唐朝的三省六部制 B.宋朝的地方机构改革 C.元朝的行省制度 D.唐宋的科举制度 5.从唐代后期“京夜市宜令禁断”到北宋“令京城夜市至三鼓己未不得禁止”的变化,反映了 A.商业发展促使政府调整监管举措 B.夜市在政府的大力扶持下迅速发展 C.古代王朝逐渐放弃抑商政策 D.北宋统治者比唐代更为民主 6.《宋书志序》载:“自戎狄内侮,有晋东迁,中土遗氓,播徙江外。……百郡千城,流寓比室。人伫鸿雁之歌,士蓄怀本之念,莫不各树邦邑,思复旧井。”这主要是说 A.五胡乱华,少数民族内迁 B.北方战乱,北方人民南迁 C.北方战乱,北方人民北迁 D.江南开发,经济逐步发展 7.宋代陈元靓在《岁时广记》中记载:“同州以二月二日与八日为市,四方村民毕集,应蚕桑所用,以至车檐、椽木、果树、器用杂物皆至,其值千缗至万缗者。”对此材料理解正确的是 A.商品经济占据主导地位 B.城乡贸易交流频繁 C.集市交易打破了时空限制 D.农业相关产品交易量大 8.公元1500年左右,欧洲出版了大约4万册图书,极大地激发了民众的求知欲。此种情形 直接得益于 A.活字印刷术在欧洲的传播 B.新教翻译出版圣经的需求 C.人文学者传播古典文明的需要 D.大学发展对图书需求量的增加 9.所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。新中国成立后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义,把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场,都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是 A.“人皆有是心,心皆具是理,心即理也” B.“中庸言博学、审问、慎思、明辨,是格物之方” C.“此理在宇宙间固不以人之明不明,行不行而加损” D.“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理” 10.一位学者认为唐宋时期江南曾经实施稻麦轮种制,并欲引用白居易任职苏州时写的诗句“去年到郡时,麦穗黄离离;今年去郡日,稻花白霏霏……”证明自己的说法。关于这位学者的看法,以下说明较为合理的是 A.诗里提到麦作、稻作,足以作为稻麦轮种的佐证 B.诗中指出稻麦产于不同季节,足以说明轮种制 C.诗中并未指明稻、麦产自同一块土地,不足为据 D.诗歌是虚构的文学作品,不能作为史料来使用 11.孟元老在《东京梦华录》中写道:“相国寺每月五次开放万姓交易,大三门上皆是飞禽猫犬之类,珍禽奇兽,无所不有。第二、三门皆动用什物……卖铺合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓剑、时果、腊脯之类……殿后资圣门前,皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物、香药之类。”这反映出的北宋商业活动的特点是 A.已出现了繁荣的“夜市”和“草市” B.已打破了“坊”和“市”的界限 C.商业活动受到相国寺的控制 D.已出现了专业化的商品交易场所 12.有学者根据材料一:“昔汴都数百万家,尽仰石炭(煤),无一家燃薪(木柴)者”,得出宋代开封生活燃料已用煤取代木柴的结论;又有学者根据材料二:“赐在京(汴都)官员柴、炭各有差,柴578万,炭585万”,对上述结论予以反驳。下列说法中最为合理的是 A.两位学者所用材料相互矛盾,结论都不能成立 B.材料二否定了材料一,仅用材料一得出的结论难以成立 C.无论材料一还是材料二,都必须得到考古学支持才能成立 D.材料一指的是民众,材料二指的是官员,两条材料并不矛盾 二、非选择题 13.“比较”是确定事物之间相同点和相异点的思维方法,它为客观全面地认识事物提供了一条重要途径。“比较”也是一种有效的历史学习方法。阅读下列材料: 材料一中国古代的“选举”与源自西方、现在流行的“选举”虽然中文字面相同,在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。 ——戴维·米勒、韦农·博格丹诺《布莱克维尔政治学百科全书》 材料二中国进入近代以前,人们心目中所指的“选举”又与现在人们心目中所指的“选举”不同,它不是指人们投票选举代表、议员或者自基层到高级的各级领袖,而完全是指另外的、今人已经相当陌生却正是我们所要叙述的东西。而由此一古代概念的完全更新,也正好可以从一个侧面见出天翻地覆的百年世变。 ——何怀宏《选举社会及其终结——秦汉至晚清历史的一种社会阐释》 材料三“民主”一词在中国古代文献中最早出现于《尚书》:“天惟时求民主,乃大降显于成汤。”意思是说:暴君夏桀残民以逞,不配做民之主;推翻夏桀的成汤才是民主。“我们(雅典)的制度被称作民主政治,那是千真万确的,因为政权不是在少数人手中,而是在多数人手里。” 请回答: (1)根据材料一并结合所学知识,指出中国古代的“选举”与西方现在流行的“选举”之间的根本性差别? (2)根据材料二,指出“现在人们心目中所指的‘选举’”是指什么选举制度?西方这一制度 与古代希腊的“选举”制度有什么不同? (3)材料三中出现了古代东西方世界对“民主”一词赋予的不同含义,请指出它们的不同? (西安杨舟教育-西安最好的课外辅导机构) 参考答案 1.B解答此题,关键在于运用所学知识判断地方行政的好与坏。汉朝地方机构,汉初期是郡国制,后来形成州郡县三级制;唐朝地方的主要机构是州,后来增设道;宋代在州之外,增设路一级。因此从行政机构的设置来看,不能说宋比汉唐差,可排除A。宋代采取加强中央集权的措施过了头,使行政权、军权、财权集中于中央,而地方则日趋贫弱,以致后来金兵攻打北宋时,地方没有什么抵抗力,一触即溃;汉唐中央与地方权力分配相对合理,B正确。唐宋都实行科举制,选拔人才的权力都在中央,不能说宋比唐差,可排除C。宋朝地方经济比唐朝更发达,可排除D。答案B。 2.A从材料中看,枢密院管军事、中书省管行政财政。答案A。 3.B本题考查古代中国理学思想。根据材料“尽是尊君卑臣之法”分析,秦朝的制度是君尊臣贱,体现了二者关系的批判,A项没有从该句出发分析。C项中朱熹思想主要是维护封建专制的。D项说法在材料中没有体现。 4.C解答此题,关键在于阅读、理解材料。“行台省”为行中书省的简称,马端临的意思是:行中书省权力很大,在国家初创时期可以实行;如果中央政府力量不强大,可能导致割据;因此,当国家统一、政局稳定后,应裁撤行中书省。材料中没有涉及唐朝的三省六部制、宋朝的地方机构改革、唐宋的科举制度的信息,因此可排除A、B、D三项。答案C。 5.A材料反映的是唐、宋对城市商业活动的政策,唐禁夜市、宋允许夜市经营至三更。变化的原因是因为城市商业的发展。答案A。 6.B“中土遗氓,播徙江外”中“中土”指北方(黄河中下游地区),“江外”指长江以南;又据材料中“士蓄怀本之念,莫不各树邦邑,思复旧井”,反映出南迁的人思念故土。答案B。 7.D主要考查学生对材料的分析理解能力。A、B、C三项从材料中体现不出来,D项可以从“其值千缗至万缗者”得出。答案D。 8.A欧洲人借鉴中国的印刷术,发明、研制自己的活字印刷机,印刷的大量书籍促进了欧洲文化的传播,大大推动了文艺复兴运动和宗教改革,促进了思想解放和社会进步。 9.C本题考查的是对程朱理学的实质的理解。客观唯心主义主要指客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。A项和D项指心学;B项是朱熹的方法论;C项强调理不以人的意志而改变,理是世界的本原应该是属于客观唯心主义。 10.C根据题干提供的信息和所学史实,江南一般小满前后(四月中下旬)收麦,白居易宝历 元年五月之所以还看到“麦穗黄离离”的景象,是因为当年闰七月,节气偏晚。又据《白居易集》记载,宝历二年九月二十五日白居易还在苏州以“前苏州刺史”的身份给“华严经社石”写题记,因此他离开苏州最早也是九月底,这时看到“稻花白霏霏”,则这些稻田插秧应已入秋。稻麦复种一般是四五月间麦收后立即耕田插秧,不应拖到七月。因此,白诗描述的现象不可能是稻麦复种。 11.D考查古代中国商业经济宋代的发展状况。从题干中可知,相国寺定期开放交易,且大三门与第二、三门所卖物品不同种类,有区域性,说明已出现了专业化的商品交易场所。 12.BA项说法片面,材料虽然矛盾,但未必不能得出结论。因为相互矛盾的其中一方可能是正确的,那样就能得出结论;C项强调的是王国维的二重证据法(即运用“地下之新材料”与古文献记载相印证),但过于绝对。因为不是任何结论都需要考古学证明。考古学主要适用于远古时期没有文献资料的情况。D项表述是对材料的错误解读,材料一中的“数百万家”既可以包括民众,也可以包括官员。答案B。 13.(1)中国的“选举”是指选拔官员的世官制、察举制、科举制,选举的范围基本限于统治集团内部(奴隶主或地主阶级);西方的“选举”是在人人平等、民主、自由的基础上的资本主义“选举”制度。 (2)资产阶级代议制度。不同:起源阶段的选举是直接民主;现代西方的选举是间接民主。起源阶段的选举实质是奴隶主阶级的民主;现代西方的选举实质是资产阶级民主。 (3)古代中国的“民主”是指为民作主的、有德行的君主;古代西方的“民主”是指“人民主权”。(西安杨舟教育-西安最好的课外辅导机构)