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1、春天的第一朵鲜花 - 中学语文教学资源网 1、春天的第一朵鲜花 谢 云 当我在沉闷的钟声里醒来，漫不经心地推开那扇因经年的岁月而变得滞重喑哑的房门，看见天井里那株矮小的迎春，在寒冷的淡雾中绽出一星淡黄的花朵时，心里仿佛被什么细小的东西猛叮了一下。在一种莫名的激动和颤栗中，我深深地吸了一口冷洌透骨的空气。 我知道，春天来了，春天真正地来了。这来到我天井中的第一朵鲜花，以其淡雅的磬香和宁静的妩媚，默默地告诉了我这一消息。?春天来了，天空将又一次飘满缤纷的风筝和鸟鸣;春天来了。大地因此又一次盛满绿草和歌声。 而我知道，每一年的春天，是必得要穿过最寒冷的日子，才能抵达世界，抵达生命的内心，就像我们的青春，是必得要经历许多令人难以忍受的寂寞、痛苦和忧伤的浸泡，才能走向成熟和丰盈。那么，这朵尚未完全绽放的拘谨的小花，这束在清晨的寒风中闪烁摇曳的微光，又是经历了怎样的泥泞和坎坷，怎样的风霜雨雪，才抵达我这简朴的天井里的呢, 记得前些天，在火炉边计算着春来的日子时，窗上还涌动着阴森的寒流。记得昨夜的梦中，还有不断的风雪将我一次次喊醒。而更远的一些时候，当我看到这些在漫天风雪中瑟瑟颤抖的纤细枝条时，还曾情不自禁地为它们那美好而脆弱的生命担心不已。然而现在，春天却如此结实地来到了。这朵鲜花，也如此真实地到达春天，到达我的血液和灵魂了。 这是怎样一种令人感动的变更啊～ 面对着那带露浅笑的小巧面孔，我不禁想起不算太长的生命旅程中，经历一次次艰辛和喜悦——那声在雪地深处响起的微弱而真切的轻声呼唤，那双在我快要绝望地放弃时伸来的援助之手，那盏在我只想躺在地上，不愿起来行走时的耀眼的明灯。„„?这样简单而真实的关爱，这样微弱而深刻的光芒，曾像这首先来到春天的鲜花一样，激励着我再一次奋然前进。对于我们平凡而卑微的生命来说，该是多么令人欣悦、感恩的幸福啊～ 又想起去年夏天，在涪江边散步的情形。流经我身边的这条著名河流，其实还算不上什么壮阔，也许，只有在它历尽千辛万苦，抵达遥远的嘉陵江，并汇入长江后，才会让人想起诸如伟大、雄浑之类的赞美言辞。但我知道，我清楚地知道，在更为遥远的另一个地方，在它的源头，那叫雪宝顶的冰峰间，它又是怎样一点一滴地聚敛着微弱的生命。就像我知道，这来到春天的第一朵鲜花，在开放出令人注目的绚丽光彩前，它所经历的痛苦挣扎和血泪艰辛。 其实，在任何一种博大的辉煌背后，都掩藏着许许多多鲜为人知的苦痛和艰辛。也许正因为这苦痛和艰辛，那博大，那辉煌，才更令人敬慕、向往、尊崇。就像我们的生命，是必得要经历漫长的跋涉和坎坷，才能到达那风光迷人的峰顶。?而那峰顶，也只有经历期待和失望的磨砺，才会更加美丽迷人。 1(文中哪两个词表达了作者看见春天第一朵鲜花是的心情,(1分) 2(“春天第一朵鲜花”的经历引发了作者对往事是回想，请概括“回想”的主要 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 。(3分) . 3(找出文中揭示全文主旨的语句;再从你的积累里，写出一句与主旨句含义相同或相近的名言名句。(4分) 4(作批注的读书方法，能及时 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 并表达出我们读文章时的思考、感悟。或以谈感悟理解，后生发联想，或赏析表达特色，或质疑问难;要求紧扣文章内容，表达通畅简洁。参照示例， 任选文中一画线句(标有序号)作批注。(3分) 示例:我们的青春，是必得要经历许多令人难以忍受的寂寞、痛苦和忧伤的浸泡，才能走向成熟和丰盈。——[批注]不经历风雨，怎么见彩虹。 选语句( )——[批注] 5(春天的绿意和生机让人兴奋，而更让作者深思，动容的却是春天穿越寒冷抵达的过程。就这一点，联系自己的学习和成长实际，谈谈你得到的启示。(2分) 2、 说 竹 青山不可无绿水，古木不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。 若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清; 若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远; 那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。 雪压冬云之际，竹挺拔如常，冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋玻新泥更可谓赏心悦目。 一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生机，一片青翠无限风光。 逢夏，老竹新篁，绿阴可人，舒枝密叶，清风翠微;日光月影，浮动其间;可以立石旁，可以依水湄。 待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。 再淡雅的花，终究是花。便是有九分素洁，也还有一分的妖媚。 再灵性的树，也还是树，不然，汉字的“朴”何以用“木”表意, 并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。 竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷;可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。 月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。 竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏东坡，同样也吟出了“宁可食无肉，不可居无竹”的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传就是这位大学士大文豪首创。 没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和颜色，惟留人间风骨。 将墨竹画绝的“扬州八怪”郑板桥，干脆以竹为友: 茅屋一间，新篁数竿，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静;家僮扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于画上，绝可怜爱。 话虽这么说，这位想为百姓做点好事的士大夫，并不想真隐逸山林。他还有一番大的抱负: 画根竹枝插过石， 石比竹枝高一尺。 虽然一尺让他高， 来年看我掀天力。 这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神。 “穷则独善其身，达则兼济天下”，中国古代知识分子崇尚的立身立世之道，岂非是受了竹的品性渲染? 竹，确实和我们民族有着不解的因缘。 竹简、毛笔，成就了中国古文化源远流长的功果。 而百姓们的日常生活，又何曾须臾离开过竹? 竹箫、竹笛，是竹之灵性的吟唱。 竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚„„有着质朴无华的贡献。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 此乃竹。东方的竹。 (选自《灵性散文》有删改) 1(作者认为“月下听萧，城头闻笛，都是竹的境界”。请根据文中相关内容回答:?竹达到了怎样的境界??“听萧”“闻笛”与“竹的境界”有什么联系?(5分) 答:? ? 2(文中谈及郑板桥时说“他还有一番大的抱负”。试根据上文内容，说说郑板桥的“抱负”是什么?(4分) 答: 3(作者说“竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵”，分三条列出竹渗透的我们民族的“精神情韵”(6分) 答:? ? ? 4(对这篇文章理解 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 不正确的一项是( )(3分) A(文章既写出了竹的神“枝横云梦，叶拍苍天”，又写出了竹的形“婀娜娉婷”，真可谓形神兼备。 B(本文写竹以时间为序，从冬到秋，依次写出竹在不同季节里的风姿与神韵，给人可亲可敬、身临目睹之感。 C(这篇散文以竹为线索，由竹写到画竹的人，写到竹画，最后又回到竹，显示出散文“形散神聚”的特点。 D(作者以自然界的花草树木作陪衬，层层铺垫，写活了集山川岩骨精英秀气于一身的东方之竹。 3、杜甫草堂记 金陶 ?走近你，应该说是我多年的愿望。因为你，飘落着千年的文墨之魂。可当我来到成都的西郊，真正走近你，我的脚步忽然变得沉重起来。这种沉重倒不是千年历史风云的聚合、弥散，而是一种我无法理喻的来自心里的茫然:这就是杜甫草堂,这就是一代诗圣客居过的地方,这就是我们满嘴流芳的一些诗句的源头, ?我行走在绿色的竹阴里，盛夏里也感受到那蜂拥而至的凉意。风吹竹响，那阵阵清音，就是当年滋养你澎湃诗意的天籁之响,我不敢想像当年贫困潦倒、寄人篱下的你，却能营造 出偌大的竹林。也许这竹林只在你心中有过，在你的诗歌中有过。你那草屋，就该隐在丛林修篁深处，哦，对，还应该有一层漠漠的轻烟笼罩才是。 ?我到了什么地方,柴门,我记起你笔下那属于你的柴门，那该是极为简单的茅草覆顶的，还略带一些歪斜的柴门呀，可我眼前分明是极堂而皇之端端正正的黑瓦釉木的建筑。这哪是什么“柴门”，分明是豪华的大宅门呀。穿过柴门，有碧水一泓，石桥一座;有榕树流绿，楠木吐秀。在那浓阴簇拥中，又是一座敞厅式的建筑赫然而立，这是大廨。 ?大厅中央是你的一尊铜像，那铜像造型极为夸张，整个身躯弯得像残月。你低首捋须，深思苦吟，仿佛那些华章就这样一首一首地吟出，也就是你这一苦吟，吟出了半个盛唐。 ?跨过一座小木桥，但见竹子一丛。摇曳的竹阴中，闪现出茅草的屋顶。这时我猛然意识到，我这才真正走近你。这是三间低矮的草屋，屋内幽暗，泥墙的缝隙透出了丝丝微光。中间为堂屋，左边是卧室，一张床榻，早已蒙上了厚厚的尘埃。堂屋中靠门之处，置放着一张简易的木桌，木桌说不清它的颜色，只是桌上端放着笔墨纸砚。 ?这才是你的草堂。 ?我伫立在草屋前，这里竹篱围护，当年你就栖身于此，有过“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的无奈，但也是在这里，你喊出了那个时代的最强音:“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这样超然高洁的心性，怎能不让后来者由衷地折服～ ?依依惜别你的草屋，徜徉在你那无数次走过的花径上，这里早已没有了花香，更没有了“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的情趣，而变成两堵极为气派的赭红色的墙夹起的小道。 ?我突然明了，我先前所看到的一切，还有那富丽的工部祠，那恢弘的大雅堂，完完全全是后人的“杰作”，是后人对你生前种种际遇的一种心境的“补偿”。然而我又担心，也正是这些“杰作”，这些“补偿”，或多或少掩盖了事实的真相，也就或多或少丢失了它原先的魅力和震撼力。因为有的时候，我们的眼力很难透过历史的变易，还原生活的最初状态。 ?杜甫先生，后生说错了吗, ( 选自《语文学习》2004年第4期，有删节) 1(走近杜甫草堂，是作者多年的愿望。而真正走近杜甫草堂时，他的脚步“忽然变得沉重起来”。联系全文，说说作者为什么感到脚步沉重。(4分) 2(“因为有的时候，我们的眼力很难透过历史的变易，还原生活的最初状态。”文中 “生活的最初状态”指的是什么,(3分) 3(阅读第n段中划线句子，想一想:作者为什么认为此时才真正走近了杜甫,(4分) 4(第p 段中，杜甫“超然高洁的心性”体现在哪里,请用自己的语言加以概括。(3分) 5(联系本文内容，阅读下面链接材料，谈谈你对保护文物古迹的看法，并简述理由。(4分) 链接材料: (1)为开发旅游资源，有关部门准备为具有600年历史的南京明城墙安装电梯。 (2)被誉为“江浙第一寺”的泰州南山寺大雄宝殿，去年进行了翻修，据负责此项工程的同志介绍，此次翻修保持了大殿原有的结构和外观。 4、寂寞是一种乐趣 姬有文 ?记得上学时，一位老师曾语重心长地说:搞学问就得甘于寂寞。当时对这句话很不理解，但随着岁月的流逝，自己己成为一名党的宣传干部后，对这句话也就有了越来越深刻的理解。 ?屈指数来，自己从事业余写作己30多年。从起初在当地报刊《汤峪温泉》上的文章的发表，到现在频频见诸全国、省、市报刊杂志的“豆腐块”“千字文”，笔耕不辍的过程虽说有难以名状的寂寞，但我仍感到生活的乐观充实，因为自己已经学会了从写作中找寻乐趣。 ?有人曾说过，一个人如果沉浸在寂寞之中，那么他(她)便是一个拥有无穷力量的人。事实上，如果一个人能与寂寞为伴，身处寂寞而不觉孤独，那么他(她)经过一番潜心努力之后，一定是能干出些成绩的。 ?古今中外，大凡真正钻研学问的人，很少有难耐寂寞的。社交圈内不会产生科学家，麻将桌旁成就不了大文豪，嘈杂环境中出不了有所建树的优秀者。就我所闻，有所成就的科学家的大部分时光都是在实验室度过的。而文人墨客，则与文房四宝为伴，在翰墨天地里挥洒人生;在当今信息时代，也可在网络世界里指点江山，尽情畅游。 ?寂寞是一轮柔和平静的明月，看上去别有一番情趣;[甲]寂寞是一池光洁如镜的清水，谁也不忍打破它的平静;[乙]寂寞是一场你死我活的战斗，可以考验出一个人的意志是否如钢铁般坚强;[丙]寂寞是一种超凡脱俗的境界，只有心存理想乐于身处其中的人才能品味出其中独特的韵味。 ?说是寂寞，其实并不寂寞，寂寞是一种乐趣。报刊上众多作者的名字个个耳熟能详，看到他们富有个性魅力的文字，就如同听到朋友们的耳语。征文竞赛颁奖会上登台领奖，通讯员表彰会上与笔友握手相见，彼此间推心置腹的相互交流，在谈笑风生中取长补短。这些不都是人生中幸福快乐的一景吗, ?学问之树扎根时虽然苦，可它开放的花朵芳香，结下的果实甜美。如果不能承受寂寞之苦，就难以尝到学问之果的甘甜。如此观之，忍受寂寞是苦中有乐，寂寞中有美丽，寂寞中有幸福，寂寞中有乐趣。写作，是心灵的倾诉，寂寞会变成快乐;读书，是生命的体验，会让你走出寂寞。在寂寞中伴随快乐边读边写，边写边读，谁说这不是人生的幸福呢, (选自《散文百家》2005年第2期，有改动) 1阅读全文，说说标题“寂寞是一种乐趣”的含义。(3分) 2.结合语境，说说你对下列语句中加点词语的理解。(4分) ?笔耕不辍的过程虽说有难以名状的寂寞，但我仍感到生活的乐观充实„„(2分) 。 ?寂寞是一场你死我活的战斗，可以考验出一个人的意志是否如钢铁般坚强„„(2分) 。 3 “寂寞是一曲无声的乐章，此时无声胜有声”这一分句是从第5自然段中抽出来的，它应该插在“甲、乙、丙”三处中的哪一处,请说明理由。(3分) 答: 4. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是(3分) ( ) A.这篇散文具有明显的议论特点，议论之中运用了比喻、排比、反问等修辞手法，语言朴实又不乏生动。 B.就文章第4段而言，作者从正反两个角度，围绕该段的中心句“古今中外，大凡真正钻研学问的人，很少有难耐寂寞的”进行了论证。 C.这篇文章以叙事为主，记叙了古今中外学问家的一系列具体事例，意在启发读者在钻研学问时应该耐得住寂寞。 D.本文章法严谨，前后照应，结尾以“如果不能承受寂寞之苦，就难以尝到学问之果的甘甜。”与开头“搞学问就得甘于寂寞”相照应。 5. 如果把文章第三段中画线的句子作为论点，下列哪则材料适合作为它的论据,为什么,(4分) [甲]我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸(还不是孙大圣毫毛变成的虫儿)，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。 (节选自杨绛《读书苦乐》) [乙]我穿越历史的目光又在居里夫人的会客厅看到一张简单的餐桌和两把简朴的椅子。居里的父亲曾经要送他们一套豪华的家具，他们拒绝了，原因很简单:有了沙发和软椅，就需要人去打扫，在这方面花费时间未免太可惜了。为了不让闲谈的客人坐下来，他们没有添置第三把椅子。居里夫人后来说:“我永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。”没有多余的椅子，使他们远离了人事的侵扰和盛名的渲染，终于攀上科学的顶峰，阅尽另一种瑰丽的人生景观。 (节选自王清铭《生活如椅子》) 答 。 6. “学问之树扎根时虽然苦，可它开放的花朵芳香，结下的果实甜美。”请联系自已的学习生一活，谈谈你对这句话的理解与认识。(不少于80字)(5分) 5、巷 柯 灵 巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。 这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了，和它真正成了莫逆，你才会有机会看见她，接触到她优娴贞静的风度。它不是乡村的陋巷，湫隘破败，泥泞坎坷，杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸。它也不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气;小贩憧憧来往，黝黯的小门边，不时走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的秋蓬，眼睛里网满红丝，脸上残留着不调和的隔夜脂粉，颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，满目尘土，风起处刮着弥天的黄沙。 这种小巷，隔绝了市廛红尘，却又不是乡村风味。它又深又长，一个人耐心静静走去，要老半天才走完。它又这么曲折，你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过去，一转弯、依然是巷陌深深，而且更加幽静。那里常是寂寂的，寂寂的，不论什么时候，你向巷中踅去，都如宁静的黄昏，可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边，斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝，简直像古朴的屏风。墙里常是人家的竹园，修竹森森，天籁细细。春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头殷勤地摇曳红袖，向行人招手。走过几家墙门，都是紧紧地关着，不见一个人影，因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗，但是决不会对你狺狺地狂吠。 小巷的动人处就是它无比的悠闲。无论谁，只要你到巷里去踯躅一会儿，你心情就会如巷尾不波的古井，那是一种和平的静穆，而不是阴森和肃杀。它闹中取静，别有天地，仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷，家家有自己的一本哀乐帐，一部兴衰史，可是重门叠户，讳莫如深，夕阳影里，野草闲花，燕子低飞，寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛，净化一 切，笼罩一切，使人忘忧。 你是否觉得劳生草草，身心两乏,我劝你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的将息，会使你消除疲劳，紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁，心境悒郁，我劝你到小巷里负手行吟一阵，你一定会豁然开朗，怡然自得，物我两忘。你有爱人吗,我建议不要带了她去什么名园胜境，还是利用晨昏时节，到深巷中散散步。在那里，你们俩可以随意谈天，心贴得更近，街上那种贪婪的睨视，恶意的斜觑，巷里是没有的;偶然呀的一声，墙门口显现出一个人影，又往往是深居简出的姑娘，看见你们，会娇羞地返身回避了。 巷，是人海汹汹中的一道避风塘，给人带来安全感;是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境，胜似皇家的阁道，便于平常百姓徘徊徜徉。 爱逐臭争利，锱铢必较的，请到长街闹市去;爱轻嘴薄舌，争是论非的，请到茶馆酒楼去;爱锣鼓钲镗，管弦嗷嘈的，请到歌台剧院去;爱宁静淡泊，沉思默想的，深深的小巷在欢迎你～ 1(文章围绕小巷“优娴贞静”的风度，具体描述了小巷的哪几个特点, 答: 2(第3段说“这种小巷，隔绝了市廛红尘，却又不是乡村风味”，“市廛红尘”指什么,“乡村风味”指什么,请结合文中实例具体说明。(不超过20个字)? ?市廛红尘: ?乡村风味: 3(刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”本文第4段，暗用了“乌衣巷”的典故，请结合小巷分析这样写的作用和好处。 答: 4(下列对这篇散文的赏析，正确的两项是 A.(文章开头以散文和图画来比拟巷的风致，概括中国城市小巷“飘逸恬静”、“古雅冲淡”的总体特征，并为全文定下了基调。 B(第2段写乡村的陋巷、上海的里弄和北方的胡同，目的在于以这些地方的杂乱粗俗、丑陋凋敝反衬小巷的整洁明丽、恬静雅致，间接描摹小巷之美。 C(“不论什么时候，你向巷中踅去，都如宁静的黄昏，可以清晰地听到自己的足音”，这句话以环境的幽静为衬托，表明小巷适于沉思默想。 D(第5段写小巷里的姑娘“深居简出”、娇羞地返身回避”，说明这里民风淳朴但守旧封闭，跟不上时代潮流。 E(最后一段通过议论揭示文章的主旨，说明淡泊宁静、优雅飘逸的生活正是作者所追求的理想生活和理想境界。 6、 鱼的故乡 卢年初 ?我们居住的地方曾是鱼生活过的地方。 ?过去，这里曾是一个美丽的湖。有荷花，有水草，有芦苇，而更多的是那些自由欢畅的鱼儿。是什么时候，开始围湖造田，湖上的许多事物被另外的事物代替，一种花代替了另一种花，一种草代替了另一种草，只是鱼儿，一道横堤让它们远在他乡，它们来不及收捡，把许多东西遗弃在这里，它们留下的那种缠绵的东西，我们叫淤泥。 ?我的父亲是个渔民。他曾经驾着船儿在这湖里漂荡，不管是水流的湍急、和缓，还是哪片水域生活什么样的鱼群，他都了如指掌，他的辛酸和欢快在湖里闪耀成粼粼波光。而现在离开了渔船，成为耕作于田间的农夫，他拿起铁锹，拿起镰刀却不知走向何方。一眼望去， 那里横卧着脱手落水的鱼钩，还有谁在渔船上做饭时丢弃的破罐，它没再装打渔人的食粮。 ?我坐在一块岩石上。我的父亲走过来，仔细端详，说这岩石下居住过一条大青鱼。当时他下网后已感到它的动荡，但是岩石刺破了网，大青鱼顺势逃逸。父亲不怪大青鱼，因为这岩石下是它的家园。大青鱼啊，只是你而今在何方，当你思念故地的时候，你可知道曾想捕捞你的父亲在此深深的景仰, ?在这个地方，我们搭建了自己的家，我们曾经怀疑，这里是家吗,很多人都在家门边茫然地徘徊。就像到外婆家去，最初是新鲜，久了感觉是做客，始终把自己当做异乡人，才醒悟出这里是鱼的故乡。出门吧，找不到归家的路，看看夕阳，它像个不老的钓者，用袅袅的炊烟，垂钓我的家园，我们和鱼没有什么两样。 ?我走遍这里的许多地方，一个村庄又一个村庄，许多人努力记着村庄的名字转眼又忘了，他们却都记得这里是鱼的故乡。很多人连自己的名字也失去:王二生得瘦弱，却活蹦乱跳，人们叫他王刁子;李三行事沉稳，不善言谈，人们叫他李乌鱼;还有的男人叫泥鳅，还有的女人叫鳊鱼。人们都是在寻找自己呢，还是在寻找失去的鱼,头几年，我们的庄稼歉收了，我们的思念还泡在水上。 ?也还有一些水洼，甚至有水塘。一群鱼儿坚守在故乡，确信家园会再次丰盈，等待着亲人来自远方，它们在腾跃的时候，我感到异常的悲壮，它们没把牺牲当做死亡。父亲常常走到这些残留的水域，心存安慰，他每天都会割草，喂料，鱼儿在快乐的生长。 ?后来，我离开了鱼的故乡，可人们都还说我总保持着鱼的形象。我喜欢早晨呼吸新鲜空气，我喜欢在人群中沉默地穿行，我也常常为辨识鱼饵和自然的馈赠而彷徨。我在城市没有找到住所，我总在流浪，我对爱人说:要找一个有水有草的地方。 ?多年以后，我回到我的故乡，我的父亲已离去，沟港不再像以前不修边幅，石头不再像以前粗糙无光，水洼开辟成的鱼池。我为家乡的昌盛而欣慰，也不禁为离乡的鱼而叹惋:这里还是不是鱼的故乡,也许再过许多年，百年，千年，曾经离去的鱼，它们的后辈还会来到这个地方，它们再也找不到先辈描述过的模样，而是指着人们留下的瓦砾说:这里曾是人类居住过的地方。 1(阅读文章第?至?段，?用两个词概括“我们”对“我们居住的地方”的情感;?文中是怎样描述这些情感的，请简言之。 答: 2(说说你对第?、?两段画线句子的理解。 ? 第?段:是什么使“父亲”对大青鱼产生景仰, 答: ? 第?段:“父亲”为什么感到“心存安慰”, 答: 3(在最后一段，作者说“我为家乡的昌盛而欣慰”，接着又说，鱼的后辈也许“还会来到这个地方”，还说，这里仅仅“曾是人类居住过的地方”，表达了作者的深入思索。请说说这些语句的含义, 答: 4(下列对这篇散文的赏析，正确的两项是 A(第?段中“我们和鱼没有什么两样”，指的是鱼被我们垂钓而离开了家园，而我们也被大自然“垂钓”而离开了家园。我们和鱼一样都无法摆脱被“垂钓”的命运。 B(作者在文中实际上思考了两个家园:物质家园和精神家园。这两个家园是根本对立的，人类对物质家园的开辟，其结果必然以精神家园的丧失为代价。 C(作者以敏感而多情的笔触刻画的鱼儿形象，具有温柔而又脆弱的特征，一道横堤就可以让它们远在他乡，但同时又是倔强的，甚至为坚守故乡而悲壮地牺牲。 D(题目中“鱼的故乡”即末段所说的“我的故乡”。文章以“鱼的故乡”为题，暗示人类生存的空间从本质上是属于大自然的，从某种意义来说人类仅是大自然的寓居者。 E(文章构思精巧，想象丰富，语言凄美悲凉，具有浓郁的抒情色彩。作者用寓言式的写法，表达了深刻的哲理沉思，含义隽永，意味深长。 6、二十四桥何在 吴锡平 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草末凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 这是晚唐大诗人杜牧的名作《寄扬州韩绰判官》中的诗句。可以说，在所有歌咏扬州的诗词文赋中，要数这一首最为脍炙人口，也最广为人知。尤其是后两句简直成了扬州秀丽风景的一枚经典徽章。事实上，很多人也正是从这两句诗出发，溯源而上，认识二十四桥，认识瘦西湖，继而认识扬州的。可是，在那些纷至沓来徜佯陶醉二十四桥景区美妙优雅的景色中的天南海北客中，又有谁知道，杜牧这首几成绝唱的诗为后人留下了一个悬疑千古的谜题:二十四桥所指为何,位居何处,岁月流转，和世间许多事物不知所终一样，事实上的二十四桥已经湮没在历史烟云的深处。如今来探究它的身世，只能借助各种各样的文字记载。检索那些历朝历代留下的关于扬州的诗词文章，二十四桥的身影频繁闪现，这其中对其的记载、理解自然是众说纷纭，莫衷一是，顾盼之间，就和春日里的扬州一样“乱花渐欲迷人眼”了。细细梳理这些隐藏在纸本册页里的文字，大体可将其归纳为这样几种: 一桥说。最有力的佐证莫过于白石道人姜夔的那首著名的《扬州慢•淮左名都》“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生～”细细品味词中意境，当指一座桥无疑。与白石道人同处宋代的另外几位诗人，他们描写的二十四桥，亦可认为是指一座桥。如韩琦“二十四桥千步柳，春风十里上珠帘”;赵公豫“桥在大业间，今已倾圮”;吴文英“二十四桥南北，罗存香分”，等等。 二十四座桥说。这一看法最开始由北宋沈括提出。沈括作为我国北宋时杰出的科学家，以科学的方法、务实态度，在其传世名著《梦溪笔谈》之《补笔谈》中，对扬州的二十四桥逐一进行了落实，详细记载了二十四桥的桥名和地理位置。但有人指出，沈括列举出的桥，实际只有二十三座，其中下马桥出现两次。对一座规模并不太大的城市来说，有两座桥异地同名，可能性似乎不大，文中的两座下马桥，当是指同一座桥。因此，沈括的这一说法并不能让人信服，姑且存疑。 编号说。有人认为。二十四桥是扬州城里编号为二十四的一座桥。古代诗歌中常常出现编号桥梁，比如杜甫的诗句“不识南塘路，今知第五桥”，姜夔的诗句“曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥”等。而在关于扬州的诗词中，此类的例子也确实不少，如唐代诗人施肩吾“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥,”张乔《寄扬州故人》“月明记得相寻处，城锁东风十五桥。”明人林章《送人诗》“不知今夜秦淮水，关到扬州第几桥,”清代扬州八怪之一的汪士慎的友人姚世鲸也有“记取扬州郭，寻君第几桥”的诗句。这样的说法只是一种推测，或许当时的扬州有对桥梁进行编号的做法，但要说二十四桥是编号二十四的桥 还需要直接的证据。 泛指说。中国古代文化中对数字有一种常见的的虚指、泛指的用法，如“三生有幸”、“救人一命胜造七级浮屠”、“九层之台，起于垒土”、“三百六十行”、“七十二变”、“弱水三千”等等，这里面的数字并非确指，那么，二十四桥是不是也是用来泛指扬州的桥梁之多呢,只能说有这种可能，与编号说一样缺乏直接而确凿的证据。只是有人以杜牧好以数字入诗的事实提供了一个并不晓白的旁证。的确，杜牧的很多诗作中都出现了具体的数字，如《江南春绝句》“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”《村舍燕》“汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐 窗。”《洛中送冀处士东游》“四百年炎汉，三十代宗周;二三里遗堵，八九所高邱。诸如此类，都是泛指和约数，扬州的二十四桥也极有可能如此。 以上几种说法各自自圆其说，谁也没有压倒对方的说服力，谁也无法推翻另一方的观点，因此二十四桥之谜也就一直无从定论。但身世的悬疑未决终不影响人们对二十四桥赋予众多绮丽的想象。 1(对“扬州秀丽风景的一枚经典徽章”解说正确的一项是 A(“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”是杜牧诗作中最出色的诗句，历来“脍炙人口”。 B(“徽章”说恰如其分地描画出二十四桥拱形的特征。 C(诗句描绘的形象、意境是扬州风景秀丽的最典型的代表。 D(这是人们认识二十四桥、瘦西湖等扬州风景的真正原因。 2(以下不属于对二十四桥身世考证所用证据的一项是 A(韩琦“二十四桥千步柳，春风十里上珠帘”。 B(白居易“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。 C(《梦溪笔谈•补笔谈》对二十四桥的桥名、位置逐一进行了落实。 D(《送人诗》“不知今夜秦淮水，送到扬州第几桥”。 3(对选文内容的理解，不正确的的一项是 A(杜牧的几乎成为绝唱的诗句为后人留下了千古难解之谜。 B(只有借助各种各样的文字记载，才有可能对二十四桥的身世进行探索、研究。 C(梳理诗词文章中的文字，可以看到对“二十四桥”大体有四种解说。 D(“一桥说”“二十四桥说”“泛指说”还是有直接证据的。“编号说”缺乏直接确凿的证据。 4(根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是 A(白石道人姜夔的诗句比宋代另外几位诗人的诗句更能证明“二十四桥”原本是一座桥。 B(对二十四桥身世的记载理解众说纷纭，从侧面表明杜牧诗作的巨大影响力。 C(二十四桥之谜悬疑未决，各种论争尘埃未定，说明我们的考证学尚欠科学性和权威性。 D(千古而来，人们对二十四桥赋予众多绮丽想象，正是其承载了丰厚的历史文化的反映。 7、父子之间的怯意 韩 羽 ?我怕父亲，他打我是真打。看着他瞪圆了眼，一步一步逼近，还不敢躲，绷紧了肌肉等着，于是一巴掌扇过来，于是脑袋嗡了一声„„ ?有时却是另一副样子，比如去下地，他在前边头也不回地说:“唱一个我听听。”我在后边就模仿着戏台上的花脸呜呜哇哇地唱起来。他说:“瞎胡唱，别唱了。”我说:“你唱一个。”他唱起来:“我不该，咳咳咳咳，老王爷，咳咳咳咳„„”也是随唱随编，瞎胡唱，越唱越带劲儿。 ?我家有个大宜兴壶，下地回来，泡上茶壶，父亲高兴了，还逼我们喝。说:“逼”，是因为我们喜欢喝凉水，不喜欢喝茶。“过来，喝～多清香，又解暑，你喝不喝,想挨揍啊～” ?我们俩常常一起去看庙。“看庙”二字，说句文词，是父亲杜撰的。看庙就是去看庙里的壁画，是让我开阔眼界，是培养我画画的一种方式，这很有点像现在的参观美术展览馆或画廊。我父亲本是老农民，竟与文人想到了一起。 ?吃过早饭，父亲将粪筐往肩上一背，抄起粪叉说:“走，看庙去。”母亲说:“今天不拉土了,”父亲说:“回来再说。”我们就在这“回来再说”的空当里看了许多庙。庙有大有小，有远有近。近则三五里，远则十几里。一去一回就是几十里。全堂邑县境内的庙我们几乎都看遍了。 ?父亲对庙里的壁画还加以评论。他指着《八仙过海》的海水说:“你看这水，涟涟地 像是在颤动。”又用手摸着墙说:“这墙是平的，你再远看，不是坑坑洼洼地凸起来了吗,”其实现在看来，稀松得很，无非是靠了反复重叠的弧形线条引起的错觉。父亲最佩服的是《八破图》，破扇子、破信封、破书本、破眼镜盒„„他像在集市上买粮食时将粮食粒捻来捻去还嚼一嚼那样仔细，猫着腰将那画上的破信封的一角又摸又抠，远瞧瞧，近瞅瞅，长叹一口气说:“像真烧焦了一样。”他一指点，我也惊叹起来。最后，总是照例的一句话:“使劲儿看，好好记住。” ?我12岁那年考上初中，学校在聊城，离家15公里多。过了正月十五，要开学了。吃过早饭上路，父亲背上粪筐跟我走了出来，虽没说话，我知道他是送我。一直走出10公里开外看见聊城古楼了，他说:“快了，你走吧。”这时旷野无人，惟有寒风积雪，一抹虚白的阳光和远处的几声鸡啼。望着逐渐远去的、背着粪筐的父亲的身影，我只想反身向他追去。 ?再以后，我参加了工作，按家乡人的看法，凡是吃公家饭的人就是“干部”。我很少回家了，一晃就是十几年，大约是1960年，父亲到天津看我来了。我说:“今天咱们上街吃一顿狗不理包子，再领你去看看美术展览。”他问什么是美术展览，我觉得一两句话说不清，我提起以前的事:“我小时候你不是常领我去看庙吗,和看庙差不多。” ?刚走过劝业场，我一回头，见他正弯腰从地上捡烟头，我嚷了一声:“扔了～你也不嫌脏。”他赶紧扔了烟头，眼神带有惶惑和惧意。这眼神使我凄然，是什么使父亲对我有了怯意,我反而愿意再看到小时候父亲扇我巴掌时那瞪圆了的眼。 【注】山东聊城人，1931年生，1948年参加工作。先后从事美术编辑、创作、教学工作。现为中国美术家协会理事、中国美术家协会河北分会名誉主席。 1(文章突出表现了“父亲”的哪些特点, 答: 2(?小时候“我”为什么对“父亲”“怯意”,?后来“父亲”为什么对“我”“怯意”, 答: 3(分析下列“父亲”语言的语气特点及其所包含的情感内涵。 ?“唱一个我听听。” 答: ?“快了，你走吧。” 答: ?“像真烧焦了一样。” 答: 4(下列对文章的分析鉴赏，正确的两项是 A(从“父亲”杜撰的“看庙”一词，可看出“父亲”文化程度不高，语言朴实。“看庙”的做法虽然幼稚，但对“我”毕竟起到了艺术启蒙的效果。 B(第?段写旷野的寒风积雪和虚白的阳光、几声的鸡啼，用寂静的春晨之景衬托父子俩一路上的寂寞以及内心的悲凉。 C(第?段中，“我”之所以“凄然”，是因为“我”从父亲的眼神中看到了两代人无法相互理解与沟通的隔阂而感到失望。 D(“我”对“父亲”的感情从畏惧、理解到敬重与矜悯，“父亲”对“我”的感情从期盼到依恋与敬畏，文章细腻地描写了父子之间微妙的心理变化。 E(文章选取了人生中沉淀于心的、感人肺腑而又鲜活生动的几个生活片断，给读者以人生的沧桑的真切感受。 参考答案 15、?zhì ?liè(各1分) 16、激动、颤栗。(1分) 17、生命旅程中经历的一次次艰辛和喜悦(1分);在涪江边散步时思考(体味)涪江在抵达嘉陵江(汇入长江)前的艰辛历程(2分，其它相近的答案，视概括准确、语言通顺酌情给分) 18、在任何一种博大的辉煌背后，都掩藏着许许多多鲜为人知的苦痛和艰辛。(2分，我摘抄的扣1分) 含义相同或相近的名言名句，只要能强调“过程”重要性，均给2分。例如:?宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。?艰难困苦，玉汝于成。?天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨„„(只要能看出是引用这句，不论是否完整) ?马克思的“„„只有沿着陡峭山路攀登的人，才能到达光辉和顶点。”(同?) 19、共2分，所作批注，合乎要求，视贴切、精彩、深刻、独到、通畅程度酌情给分。 20、共2分，要求表现“重视过程”，视情感体验和语言表达的情况酌情给分。 说竹 15(?集山川岩骨精英秀气于一身。(或:“集花草树木之长”或“集洁、幽、淡、清 柔、豪爽、高远于一身”) ?箫与笛取材于竹(或与竹的外形相似)箫、笛之音是竹之灵性(或生命)的吟唱(或:听萧与闻笛就是聆听竹的生命的吟唱;听箫、闻笛能让人领悟竹的灵性与神韵) 16(想为百姓做点好事，想成就一番轰轰烈烈的事业(或济天下) 17(1)不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。 (2)穷则独善其身，达则兼济天下 (3)谈泊明志，宁静致远。 18(A 23(因为作者所见的竹林、豪华的宅门、敞厅式的建筑，全系后人“杰作”，而这些“杰作”，掩盖了历史的真相，丧失了遗迹的魅力与震撼力，让作者为之茫然。(4分) 24(历史遗迹的本来面目或历史遗迹所反映的历史真相。(本题3分,符合上述意思得3分，如答“当年杜甫困顿的生活环境”得2分) 25(作者看到茅屋时，想到了当年杜甫困顿的生活状态，感受到他博大的胸怀 。(本题4分，每点2分) 26(杜甫“超然高洁的心性”体现在他虽身处困境，却能胸怀天下，心忧黎民。(本题3分，意思对即可) 27(要善待历史遗迹，保持遗迹原貌;不要以修缮、开发等名义，人为破坏文物古迹的原貌。(本题4分，意思对即可) 20.(1)耐得住寂寞可获得成功、获得快乐。 (2)忍受寂寞时苦中有乐(意思答对即可，答出一点1分，答出两点3分) 21.?难以说清当时的情形，表明孤独艰苦程度之深(言之有理即可)2分 ?原意指敌对双方的武装冲突，这里表现出忍耐寂寞时自我较量的激烈程度(言之有理即可，2分 22(乙处(1分)。从前文“明月”与“清水”两者侧重“静”的描述，转入到侧重“战斗” (“动”)的描述中来(其他理解言之成理即可，2分)(共3分) 23. C(“叙事为主”错误，“记叙了古今中外学问家的一系列具体事例”错误)(3分)。 24. 材料“乙”(2分)。该材料主要意思是居里夫人经过寂寞奋斗而攀上科学的顶峰，与画线句子 “„„一定是能干出些成绩的”吻合，材料“甲”只是写寂寞中所获得的乐趣。(可不提及甲材料，意思对即可。2分) 25.联系自己实际，2分。联系紧密，2分;能联系，1分;未联系，不得分。认识3分，“认识”可陈述做学问的过程中苦与甜的关系，或苦是甜的前提等。认识深刻，3分;认识一般，2分;认识肤浅，1分;无认识，不得分。 【参考答案】 1(?深长曲折 ?幽静寂寥 ?古朴优雅(或古朴而生机勃勃)?悠闲和平 2((4分)?上海的里弄拥挤粗俗 ?乡村的陋巷破败肮脏E 3((6分)?说明悠闲平静的小巷曾历尽沧桑。?说明小巷有着深厚的历史与文化的内涵，带给后人以无尽的遐思。?能够丰富文章的意蕴，深化作品的主题并增强文采。 4((4分)B E 【参考答案】 1(?情感概括:怀疑，茫然。(第?段的“缠绵”和第?段的“思念”是就“鱼”来说的，不是“我们”对“我们居住的地方”的情感。第?段“我们的思念还泡在水上”，思念的是从前的“水上”生活而不是现在的“我们居住的地方”。答为“缠绵”或“思念”不给分。 ?简要叙述:怀疑这里不是家，没有家的认同感。 2(?当年大青鱼不舍家园而顺势逃逸，如今离开了家园仍不舍思念，是大青鱼的这种家园情结使由渔民变成农夫的父亲对大青鱼产生了景仰。 ?因为仍有些鱼儿坚守在它的故乡，并为此而牺牲，吻合父亲的心境;同时父亲每天给鱼儿割草、喂料，过去的渔民生活在这里找到了寄托，所以“父亲”“心存安慰”。 3(答:人类生存环境的改善是值得高兴的，然而，人类在改善生存环境的过程中向自然界的索取，最终都要偿还给自然界，这是一条规律。 4(C D (A项.第?段夕阳“像个不老的钓者，用袅袅的炊烟，垂钓我的家园”，写的还是茫然的感觉，并不意味着大自然垂钓“我们”。B项.“两个家园是根本对立的”，“必然以精神家园的丧失为代价”过于绝对且在原文中没有依据。E项.“语言凄美悲凉”有错。 【参考答案】 1(C(徽章是表示身份特点的标志，是一种代表。故ABD均不合适。 2(B(文中引用白居易的诗是为了说明历代对二十四桥的记载众说纷纭，莫衷一是。 3(D(泛指说和编号说都缺乏直接而确凿的证据。 4(C(二十四桥身世悬疑未决是因为历史久远，众说纷纭，现在还未有定论。这正是考证) 【参考答案】 1(?对传统文化的神往。?“望子成龙”的企盼。?乐观和富有生活情趣。 2(小时候“我”“父亲”“怯意”是因为“父亲”对“我”严格而近乎苛刻。后来“父亲”对“我”“怯意”是出于对文化人(干部)的敬重和自感卑微的心理。 3(?语气近乎命令，但流露出的是对“我”的欣赏和鼓励。?语言简短而决断，但其中包含的是父子间难舍的深情。?赞叹的语气，表达了对传统文化的向往，同时又启发“我”认真揣摩，在“我”身上寄托了他的希望。 4(D E(A(“父亲”“看庙”的做法“竟与文人想到了一起”，可见“幼稚”不妥。B(“内心的悲凉”不对。一路上，父子间有恋恋不舍的情感，许多心里话而没有说出来。C(“失 望”与文中的感情不合。文末作者还说:“我反而愿意再看到小时候父亲扇我巴掌时那瞪圆 了的眼。”