谭嗣同诗选

谭嗣同诗选 菊花石秋影砚铭 我思故园，西风振壑。 花气微醒，秋心零落。 郭索郭索，墨声如昨。 2007-2-15 15:38 回复 谭馥潇 70位粉丝 2楼 晨登衡岳祝融峰 身高殊不绝，四顾乃无峰。但有浮云度，时时一荡胸。 地沉星尽没，天跃日初熔。半勺洞庭水，秋寒欲起龙。 2007-2-15 15:38 回复 谭馥潇 70位粉丝 3楼 道 吾 山 夕阳悬高树，薄暮入青峰。古寺云依鹤，空潭月照龙。 尘消百尺瀑，心断一声钟。禅意渺何著，啾啾阶下蛩。 2007-2-15 15:39 回复 谭馥潇 70位粉丝 4楼 冬 夜 班马肃清霜，严城暮色凉。镫青一电瞬，剑碧两龙长。 调角急如语，寒星动有芒。遥怜诸将士，雪夜戍氐羌。 2007-2-15 15:39 回复 谭馥潇 70位粉丝 5楼 桂花五律 湘上野烟轻，芙蓉落晚晴。桂花秋一苑，凉露夜三更。 香满随云散，人归趁月明。谁知小山意，惆怅遍江城～ 2007-2-15 15:40 回复 谭馥潇 70位粉丝 6楼 江 行 野犬吠丛薄，深林知有村。岸荒群动寂，月缺暝烟昏。 渔火随星出，云帆夹浪奔。橹声惊断梦，摇曳起江根。 2007-2-15 15:40 回复 谭馥潇 70位粉丝 7楼 角 声 江汉夜滔滔，严城片月高。声随风咽鼓，泪杂酒沾袍。 思妇劳人怨，长歌短剑豪。壮怀消不尽，马首向临洮。 2007-2-15 15:40 回复 谭馥潇 70位粉丝 8楼 兰州庄严寺 访僧入孤寺，一径苍苔深。寒磬秋花落，承尘破纸吟。 潭光澄夕照，松翠下庭荫。不尽古时意，萧萧雅满林。 2007-2-15 15:40 回复 谭馥潇 70位粉丝 9楼 武昌夜泊 秋老夜苍苍，鸡鸣天雨霜。星河千里白，鼓角一城凉。 镫炫新番舶，磷啼旧战场。青山终不改，人事费兴亡。 2007-2-15 15:41 回复 谭馥潇 70位粉丝 10楼 戊戌入都别友人 家国两愁绝，人天一粲然。只余心独在，看汝更千年。 世界几痕梦，微尘万座莲。后来凭吊意，分付此山川。 2007-2-15 15:41 回复 谭馥潇 70位粉丝 11楼 河 梁 吟 沙漠多雄风，四顾浩茫茫。落日下平地，萧萧人影长。 抚剑起巡酒，悲歌慨以慷。束发远行游，转战在四方。 天地苟不毁，离合会有常。车尘灭远道，道远安可忘。 2007-2-15 15:41 回复 谭馥潇 70位粉丝 12楼 别 意 志士叹水逝，行子悲风寒。风寒犹得暖，水逝不复还～ 况我别同志，遥遥千里间。缆祛泣将别，芳草青且歇。 修途浩渺漫，形分肠断绝。何以压轻装，鲛绡缝云裳。 何以壮行色，宝剑丁香结。何以 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 劳思，东海珊瑚枝。 何以慰辽远，勤修惜日短。坠欢无续时，嘉会强相期。 为君歌，为君舞，君弟行，毋自苦。 2007-2-15 15:41 回复 谭馥潇 70位粉丝 13楼 过战鸟山 冰玉相生愧独顽，可儿豪胆镇心关。 悲秋剩有桓宣武，雪涕重经战鸟山。 2007-2-15 15:41 回复 谭馥潇 70位粉丝 14楼 牡丹佛手画幛七绝 妙手空空感岁华，天风吹落赤城霞。 不应既识西来意，一笑惟拈富贵花。 2007-2-15 15:42 回复 谭馥潇 70位粉丝 15楼 潼 关 终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。 河流大野犹嫌束，山入潼关解不平。 2007-2-15 15:42 回复 谭馥潇 70位粉丝 16楼 题宋徽宗画鹰 落日平原拍手呼，画中神俊世非无。 当年狐兔纵横甚，只少台臣似郅都。 2007-2-15 15:42 回复 谭馥潇 70位粉丝 17楼 有 感 世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。 四万万人齐下泪，天涯何处是神州。 2007-2-15 15:42 回复 谭馥潇 70位粉丝 18楼 潇湘晚景图 袅袅箫声袅袅风，潇湘水绿楚天空。 向人指点山深处，家在兰烟竹雨中。 我所思兮隔野烟，画中情绪最凄然。 悬知一叶扁舟上，凉月满湖秋梦圆。 2007-2-15 15:43 回复 谭馥潇 70位粉丝 19楼 除夕感怀 断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。谁知羲仲寅宾日，已是共工缺陷天。 桐待凤鸣心不死，泽因龙起腹难坚。寒灰自分终消歇，赖有诗兵斗火田。 内顾何曾足肝胆，论交晚乃得髯翁。不观器识才终隐，即较文词势已雄。 逃酒人随霜阵北，谈兵心逐海潮东。飞光自抚将三十，山简生来忧患中。 年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。自向冰天炼奇骨，暂教佳句属通眉。 无端歌哭因长夜，婪尾阴阳胜此时。有约闻鸡同起舞，灯前转恨漏声迟。 我辈虫吟真碌碌，高歌《商颂》彼何人。十年醉梦天难醒，一寸芳心镜不尘。 挥洒琴尊辞旧岁，安排险阻著孤身。乾坤剑气双龙啸，唤起幽潜共好春。 2007-2-15 15:43 回复 谭馥潇 70位粉丝 20楼 似 曾 诗 柳花夙有何冤业,萍末相遭乃尔奇。直到化泥方是聚，祗今堕水尚成离。 焉能忍此而终古，亦与之为无町畦。我佛天亲魔眷属，一时撒手劫僧祗。 死生流转不相值，天地翻时忽一逢。且喜无情成解脱，欲追前事已冥蒙。 桐花院落乌头白，芳草汀洲雁泪红。隔世金环弹指过，结空为色又俄空。 同住莲花证四禅，空然一笑是横阗。惟红法雨偶生色，被黑罡风吹堕天。 大患有身无相定，小言破道遣愁篇。年来嚼蜡成滋味，阑入楞严十种仙。 无端过去生中事，兜上朦胧业眼来。灯下髑髅谁一剑，尊前尸冢梦三槐。 金裘喷血和天斗，云竹闻歌匝地哀。徐甲傥容心忏悔，愿身成骨骨成灰。 2007-2-15 15:43 回复 谭馥潇 70位粉丝 21楼 题残雷琴铭 破天一声挥大斧，干断柯折皮骨腐，纵作良材遇已苦。遇已苦，呜咽哀鸣莽终古～ 2007-2-15 15:43 回复 谭馥潇 70位粉丝 22楼 儿缆船并叙 友人泛舟衡阳，遇风，舟濒覆。船上儿甫十龄，曳舟入港，风引舟退，连曳儿仆，儿啼号不 释缆，卒曳入港，儿两掌骨见焉。 北风蓬蓬，大浪雷吼，小儿曳缆逆风走。 惶惶船中人，生死在儿手。 缆倒曳儿儿屡仆，持缆愈力缆縻肉， 儿肉附缆去，儿掌惟见骨。 掌见骨，儿莫哭，儿掌有白骨，江心无白骨。 2007-2-15 15:44 回复 谭馥潇 70位粉丝 23楼 三鸳鸯篇 辘轳鸣，秋风晚，寒日荒荒下秋苑。 辘轳鸣，井水寒，三更络绎啼井栏。 鸳鸯憔悴不成双，两雌一雄鸣铿锵。 哀鸣声何长，飞飞入银塘。 银塘浅，翠带结。 塘水枯，带不绝。 愁魂夜啸缺月低，惊起城头乌磔磔。 城头乌，朝朝饮水鸳鸯湖。 曾见莲底鸳鸯日来往，忘却罗敷犹有夫。 夫怒啄雄，雄去何栖，翩然归来，闭此幽闺。 幽闺匿迹那可久，花里秦宫君知否, 不如万古一丘，长偕三百首。 幽闺人去灯光寂，照见罗帏泪痕湿。 同穴居然愿不虚，岁岁春风土花碧。 并蒂不必莲，连理不必木， 痴骨千年同一束。 2007-2-15 15:44 回复 恬恬的梦 14位粉丝 24楼 姐姐啊～问个问题好不, 谭嗣同的诗“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是否 被更改过，我在“康有为”的吧里曾经看到过一个帖子说，这诗是被更改过，以前的原句是: “望门投趾思张俭，直谏陈 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 愧杜根。手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。” 这是否是真的, 2007-2-23 00:18 回复 谭馥潇 70位粉丝 25楼 是的,的确是梁启超改的,原诗是这样; 望门投止怜张俭， 直谏陈书愧杜根。 手掷欧刀仰天笑， 留将公罪后人论。 虽说梁公改后的确为原诗增色不少,但决不是复生本意啊! 什么叫逃跑? 什么叫不有去者,无以图将来? 什么叫不畏死,但决不轻生? 什么叫留得青山在,不怕没柴烧? 什么叫做责任,什么叫做家小? 什么叫做理性,什么又叫做坚忍? 是大喝一声头朝下容易,还是忍气吞声办事难? 请您务必将那两个字收回去!!! 别内讧,先贤在天之灵应不愿见. 转载于清风居士 开脱失败罪责 康有为梁启超改谭嗣同狱中题诗, 1898年6月21日，慈禧太后发动了戊戌政变，将光绪皇帝囚禁在中南海的瀛台，重新训政，继而大肆的搜捕维新党人。康有为在英国人的保护下逃到了香港，梁启超也在日本人的保护下来到了日本。谭嗣同则拒绝了出逃的建议，表示:“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有变法而流血者，此国所以不倡也。有之，请从嗣同始。”他决心为变法而献身。在监狱中，谭嗣同的那首《狱中题壁诗》更是传诵至今，妇孺皆知。然而根据历史学家黄彰健的考证，这首诗是梁启超的伪作。 首先怀疑梁启超伪造谭嗣同血诗的是王照。王照，戊戌变法前的吏部侍郎。变法开始以后，屡次上述陈述新政，为光绪所重用，变法开始一个月后，被赏三品衔，以四品京堂候补。戊戌政变以后，王照也被抄家查办，王照因此也逃到了日本。在日本，王照住的地方和康有为仅一墙之隔。在夜深人静的时候，王照经常听到康梁两个的议论，伪造戊戌变法的历史，其中就包括私改血书的事件。 今人黄彰健先生的考证也证实了这一点。这首流传甚广的血诗，的确是有梁启超提供并首先在日本流行起来的。据梁启超说，这首诗还被日本人谱成乐曲，广为传唱: 望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 这么一首好诗，怎么可能是伪造的呢,原来的又是怎么样的呢, 黄彰健先生进行了进一步的考证。历史学家的伟大在这时候得到了体现:历史是不会被隐蔽的，事实永远是事实，他可以遮蔽一时，但是乌云终究是要散去的，历史真实的面目终究是要恢复的。他经过一番周折，真的找到了原诗。从表面上看，原诗和伪造的差不多，似乎伪造是多此一举，原诗是: 望门投趾思张俭，直谏陈书愧杜根。 手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。 第一句:“望门投趾思张俭”被改成“望门投宿思张俭”。张俭是后汉书中的人物。张俭因为畏罪而逃跑，但是他的亲友因此而受到株连，有十几个人被杀，家乡也被毁掉。意即:今天虽然变法失败了，但是我不会向张俭一样逃跑而连累了亲友。改动两个字，但是意思没变。 第二句:“直谏陈书愧杜根”被改成“忍死须臾待杜根”。杜根也是后汉书中的人物。东汉宣帝时，杜根认为安帝已经长大，可以亲政了，便向太后上书请其还政。太后则把他抓起 来给杀了。谭嗣同在这里是说，他虽然没有向太后上书，请其归政，有愧于杜根。梁启超改过的诗，仍无碍诗义。 第三句:“手掷欧刀仰天笑”被改成“我自横刀向天笑”欧刀在古代是行刑的时候用的刀。原诗是说，戊戌政变前，面对复杂的政治形式，既不应该张俭那样溜之大吉，也不应该向杜根一样直谏，必须要诉诸武力。但是现在我们策划的武装反抗并没有成功，我谭嗣同也视死如归，没什么好说的了。 但是梁启超改过的诗把意思全部改变了。以政变后的“横刀”的被动性来改变政变前“掷刀”的主动性，没有了武装夺权的意向。这其实正是康梁的目的所在。他们从来不愿意承认武装夺权的行动，而谭嗣同的这句诗却把这一行动赤裸裸的呈现在世人面前，这是他们所不希望看到的。 第四句:“留将公罪后人论”被改成“去留肝胆两昆仑”。在清朝刑律里有“文武官犯公罪”的条款，是指因公事失错致罪，但是不至于谋反。在谭嗣同看来，维新派人士在那种情况下，武装夺权，迫不得已。光绪的密诏让他们不要违背太后，但是康有为并没有执行，相反却想围攻颐和园。谭嗣同认为这样的做法即使有错，也是公罪，是非得失，还是留给后人去讨论了。 谭嗣同是诗更加的坦白，但是对于康梁来说，公罪也是罪，谭嗣同竟然承认自己有罪，这句是非改不可了。这句改了之后也更加豪迈，也是全诗中最为精彩的一笔。 戊戌政变过去已经一百多年了，而这首流传颇广的狱诗又恢复了它本来的面目。历史是不会被人玩弄的，它终究是要向世人展现它本来的面目。 [转]历史只是扇虚掩的门:两首诗欺骗全中国上百年 第二首，是戊戌变法，谭嗣同的“狱中题壁诗” 康有为为了掩盖“围园杀后”的计谋，逃到日本后软禁王照，并与梁启超一同篡改谭嗣同的“狱中题壁”诗。原作是这样的:“望门投趾思张俭，直谏陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。”康有为认为原诗暴露了他们的计谋，非改不行，由梁启超操笔，改成了后来流传开来的这四句:“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。” 这涉及到中国近现代史的上的许多历史事件，可以说是“康有为盗国记”。涉嫌“剽窃”张之洞门生廖平两篇文章《知圣篇》和《辟刘篇》，也就是说当年极大地震动中国朝野的《孔子改制考》和《新学伪经考》是抄袭之作，原因是在北京碰壁的康有为急于马上在学术界奠定自己的地位。公车未上书，只是在松筠庵门前召集了各省举人，准备上书，但终究没上，原因是康有为从一个内线太监那里得知他可能考上了进士，如果他带头上书，眼看就要到手的进士“学位”就会被 取缔，他追求了多年的功名将前功尽弃;为了取悦于光绪帝，也为了用手中仅有的权力泄私愤、报私仇，康有为制造“莫须有”的罪名，硬把许应_当作反改革的典型查办，许被罢官; 假传圣意，说光绪帝允许他直接晋见，还说他上呈的折子可以不通过都察院传递，直接递给光绪帝，其实变法后他所有的折子都是通过都察院递交的; 制造“伪诏”诱劝袁世凯发兵包围颐和园。光绪帝给杨锐的诏书中只说要缓和与慈禧太后的矛盾，康有为却要“围园杀后”救皇帝，因而制造伪诏; 错信袁世凯，康党中人都说袁世凯不可信，但康 有为固执己见，强逼毕永年充当“敢死队长”，强逼谭嗣同夜访袁世凯，结果袁世凯告密，但戊戌政变不是因为袁世凯告密发生的，荣禄是在戊戌政变后才被调进北京的; 戊戌政变的直接原因是伊藤博文的来访，此前康有为向光绪帝大力推荐伊藤博文，并倡议与日本、英国等国“合邦”，其实就是卖国，也就是说康有为为了实现自己的权欲，不惜卖国，充当汉奸。他与李提摩太交往多年，而李提摩太全是利用他，已经制订好了完备的分割中国的计划，只等他上套; 曾写信给日本“大同学校”的康党，叫他们“不得招待孙逸仙”，因为怕孙中山革命党的“恶名”影响他成为真正的帝师，流亡到日本后孙中山曾经求见，康有为又以带血诏的钦差大臣自居，说孙中山是“著名的钦犯”，不便见面; 以假诏作虎皮在日本和加拿大骗取钱财。 此外，康有为的人格也有问题。搬弄迷信，自比孔子;为了上书清帝，用尽伎俩，向多人骗取钱财，包括自家亲人和北京望族，以给他的银子数量多寡分封“贤人”、“大贤人”等称号;在上海嫖娼多次，不付钱，被妓女追着索要;等等。 戊戌变法，本来有机会让中国走上强国之路，但因为光绪志大才疏，更因为康梁等野心，跟本没有想怎样辅佐光绪，而是为了自己的私利，甚至和日本勾结，企图把中国归于日本。今天，志大才疏的光绪被很多人奉为清朝最佳皇帝，康梁成为了圣人和大儒，而对国家有大功，实行新政和君主立宪的慈僖依然被咒骂。 转自网易社区 2007-2-26 22:45 回复 周浩扬 7位粉丝 36楼 为了践行民主理念，倡导良性的论坛氛围，我希望自己能做到: 尊重观点不同，立场对立的人; 对不能接受的观点，以理性的态度进行辩驳，或保持沉默; 对恶意的人身攻击，等闲视之，不予回应。 新年新气象，从我做起，从现在做起，愿以此与论坛的各位网友共勉。 2007-2-26 22:59 回复 周浩扬 7位粉丝 37楼 第二种说法不值一驳:而对国家有大功，实行新政和君主立宪的慈僖依然被咒骂。 除了鄙视,还是鄙视 2007-2-26 23:07 回复 周浩扬 7位粉丝 38楼 转载第一种说法只是为了追求真相,并不代表本人完全同意其观点 一:但从文章千古论:梁公改后的确为原诗增色不少 二:第一种说法的主要论点是:“留将公罪后人论”被改成“去留肝胆两昆仑”。在清朝刑律里有“文武官犯公罪”的条款，是指因公事失错致罪，但是不至于谋反。在谭嗣同看来，维新派人士在那种情况下，武装夺权，迫不得已。光绪的密诏让他们不要违背太后，但是康有为并没有执行，相反却想围攻颐和园。谭嗣同认为这样的做法即使有错，也是公罪，是非得失，还是留给后人去讨论了。 谭嗣同是诗更加的坦白，但是对于康梁来说，公罪也是罪，谭嗣同竟然承认自己有罪，这句是非改不可了。 如果这时改诗的主因的话,我不认同! 1:围攻颐和园与说服袁世凯进行军事行动有很大区别吗? 2:从梁先生1903年11月18日致康有为书我们可以看到梁先生对于养死士搞暗杀,谋刺是不以为然的,同时也可以看出他并无隐瞒的意思,心地坦荡,心不瞒人便是仙. 节选:"弟子以为舍钱买侠士者，其人必不可用，故力不主张，非谓此事之不宜行也。如现在所谓林侠者，弟子未见之，不能断其人，而何以数月不往，惟日日挥金如土，致使先生苦于供养。然则此等人供养之，果能为用乎，非弟子所敢言矣。数年来供养豪杰之苦况，岂犹未尝透耶,日日下气柔声，若孝子之事父母，稍拂其意，立刻可以反面无情。故弟子常与勉、云等言，今之供养豪杰，若狎客之奉承妓女然，数年之山盟海誓，一旦床头金尽，又抱琵琶过别船矣。故用钱以购人之死力，此最险最拙之谋也。今先生所供养之人，或与前此不同，而弟子则入世愈深，机心愈甚，真有不期然而然者。故弟子之沮是议，非沮其宗旨也，沮其手段也。虚无党之为此也，皆党魁自为之。今党魁既不能为，欲仰仗于下等社会之人，以数万金冀饱其溪壑，弟子所不敢附和矣。" 总之:个人以为文章增色乃是主因,隐讳围攻颐和园应为其次 2007-2-26 23:34 回复 周浩扬 7位粉丝 39楼 弟子等在此间日日下气，柔色怡声，以敷衍种种社会之人，真有如所谓公共之奴隶者。然问其有益于办内地实事者几何,又有益于该本埠之社会改良者几何,清夜自思，真觉不值，厌倦久矣。徒以既来此地，岂能舍去，而既做焉，又不能不用狮子搏兔之全力，穷精敝神于此 间，至可痛亦可怜也。不宁惟是，且担受一虚名，如近日港沪各报纸，谓保记款若干十万，尽为某某吞噬者，日日以“吸国民之血，吮国民之膏”相诟詈。虽自问不愧，无恤人言，而所谓各埠之同志者，亦日相与窃窃私议，议之久而心滋冷矣。而我辈亦实未能做成一二实事，足以间执其口者，则诟詈之来，亦安得不直受之。故弟子往往清夜自思，恨不得速求一死所，轰轰烈烈做一鬼雄，以雪此耻，但今未得其地耳。弟子革论所以时时出没于胸中者，皆此之由。先生责其流质，斯固然也，又乌知乎外界之刺激，往往有迫之于铤而走险之路者耶,昔唐绂丞之死，死于是，弟子自计将来其亦必死于是而已。阅世既多，厌世念自起。畴昔常以此责人，今亦不自知其何以与此途日相接近也。 故弟子往往清夜自思，恨不得速求一死所，轰轰烈烈做一鬼雄，以雪此耻，但今未得其地耳。 您从中看到了一个真诚,血性,悲苦的梁先生了吗??? 既然梁公是您言中所谓的"真诚,血性,悲苦"之人,那么当初为袁世凯摇旗呐喊擂鼓助威又所为何故?!原本心心念念的大清国亡了国,成为了袁世凯复辟帝制的替代品,他反而不闻不问,甚至走向敌对,请问这又如何解释?! 既然康梁出走是为了"图将来",那么最后为何又把持着清末的立宪作为自己表面的"奋斗成果"?! 既然搞政治,就要为国为民,哪里有这样成功便坐享其成,失败就一走了之的道理?! 我爱复生,因为他的大义,因为他的坚韧,但是,我更看重他的还是他的理性,那种对于国家和理想执着的奋斗精神.