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【doc】近十年来《国语》文献与文学研究述评

大美女萝莉有一种温柔独家专属
2018-12-28 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《【doc】近十年来《国语》文献与文学研究述评doc》,可适用于领域

【doc】近十年来《国语》文献与文学研究述评近十年来《国语》文献与文学研究述评$$l=第卷第期VoINo绥化学院JournalofSuihuaUniversity年J月Dee近十年来《国语》文献与文学研究述评师璐露(辽宁师范大学文学院辽宁大连)摘要:《国语》的研究近年呈上升趋势,关于《国语》的作者,体例,性质,成书时代,思想意义,文学价值等等都提出了一些很好的意见对这些问题的综合评述,可以推动《国语》的研究关键词:《国语》文献研究文学研究中图分类号:I文献标识码:A文章编号:()为了总结近年《国语》研究的成果,推动《国语》研究的进一步开展,本文试图对年国内学界对《国语》研究情况进行综合评述一,《国语》的作者及成书时代关于《国语》的作者,至今还是一个聚讼纷纭的话题,时贤多有考说,但目前迄无定论(一)左丘明作《史记十二诸侯年表序》中云:"鲁君子左丘明惧弟子人人异端,各安其意,失其真,故因孔子《史记》(春秋)具论其语,成《左传》"《报任安书》又称:"左丘失明,厥有《国语》"可见,他认为《左传》《国语》同为左丘明所作此后,汉代的郑众,贾谊,班固,王充,许慎等大都认同此说刘歆还提出内,外传说,认为《左传》为《春秋内传》,《国语》为《春秋外传》三国时韦昭进一步认为,左丘明作完《左传》后,"雅思未尽,以为《国语》","又因其文不主于经,故号日'外传…(《国语解叙》)对"左丘失明,厥有《国语》"的理解,清代叶梦得《春秋考》以姓氏不同论之:"古有左氏,左丘氏,太史公称'左丘失明,厥有《国语》',今《春秋传》作左氏,而《国语》出自左丘氏,则不得为一家"李宝通《"左丘失明,厥有国语"新解》考察了那个时期姓氏的来源,在《元和姓纂》和《通志氏族略》查考到有"左氏","左丘氏,肯定左丘明作《国语》f喇建国在《先秦伪书辨正》中更是举以四点来证实《国语》为左丘明所作:早期史学家及历代史志均记载《国语》为左丘明所作《国语》虽是国别体,但其各篇仍以记言为主,这种体裁与《论语》,《晏子》,《管子》为相类,而战国后期少见《国语》与《左传》终止时代略同,这是二书同为左丘明所作的有力证据《国语》与《左》的内容基本一致,都是以春秋时期为主要的写作背景l另外,"左丘失明"一般认为是左丘明目疾失明李宝通则认为"古代的盲称'瞽'而非'失明"'他认为孔子说过"巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之"(《论语公冶长》)的话,历史上也有左丘明曾观书于周王室的记载因而认定左丘明并非盲史官,"左丘失明"当解为失于明细,"佐孔丘为传而失于明细于是有《国语》相继"Ill在我看来,此解不免有些牵强,《论语》记录孔子的言论教人崇礼尚德成仁取义"巧言令色足恭"是道德的体现,与身体的缺陷没有关系至于观书于周室,试想即使丘明失明也可"观"吧!在古代瞽,史分属于两个职位,"瞽暗传授,史官记述",如果左丘明是一位盲官,他的职责最重要的是传授,去周王室观书,当有了解历史掌故之人引述,便于他回去传授给史官记述谭家健认为:"左丘明在撰写《左传》时参考过《国语》,那么《国语》很可能因他而流传下来,人们便称之为'左氏《国语》',这完全符合秦汉时期学术界的习惯"刘丽文通过对文章写作过程的逻辑推理,认为"《国语》为编撰【收稿Et期o【作者简介】师璐露(一),女,内蒙古赤峰人,辽宁师范大学文学院中国古代文学专业硕士研究生,研究方向:先秦两汉文学与文化《左传》的必经阶段",二书均为所作(二)以左氏为代表的史官或其后学作自晋代起,诸如晋代傅玄,隋代刘炫,唐代陆淳等皆以为《国语》"与《左氏》文体不伦"自宋至清代,,些学者纷纷从不同的角度人手研究认定二书并非出自一人之手宋代陈振孙《直斋书录解题》从文体角度探讨:"今考二书虽相出入,而事辞或多异同,文体亦不类意必非出一人之手也"清代黄震《黄氏日抄》以史事时代不合,证《国语》非左丘明所作:"今《国语》避汉讳,谓鲁庄严公又果左丘明之作否哉"现代学者如杨伯峻等亦都否认二书同出于左丘明之手卫聚贤以各国语创作的大体年代为依据考察各语时问的跨度因而也认定《国语》非一时一人之作,推论其为"左丘明后代左人郢及其子孙于楚完成的"I王化钰《左传与国语比较研究》中指出"春秋时期,齐鲁之学,口耳传授成为社会风气",因而推断"作为盲人的左丘明依经口耳传授他死后由弟子结集编纂成文是完全有可能的"I王树民肯定《国语》的编者为左丘明,但根据各国的记述不同特色,语言上的参差不齐而断言:"它的作者不出于一时一人而是各国史官的集体之作"他认为从司马迁的言论中可以肯定的信息是编着者应是熟知各国的历史掌故的史官,"春秋时期一些着作往往冠以学派始祖或泰斗之名,左丘明既然是鲁史官的杰出代表,署其大名,不足为奇"这种说法颇为合理,《国语》记述的是自西周末年至战国时期的oo多年的历史时间跨度很大,有多人创作的可能(三)其他人着说郭沫若先生曾提出怀疑:"所谓《左氏春秋》或《左氏国语》者殆本吴起就各国史乘之所纂集而成耶"(《青铜时代述吴起)杨向奎先生据《晋书束皙传》中所载魏襄王墓发现有言楚,晋之《国语》三篇而认为"《国语》编辑当出于魏国也"谭家健否定左丘明作说,以为"《国语》的作者可能是三晋史官"邵毅平《国语的作者与时代》认为其作者可能是战国前期人,姓名不详,而作者编着时"皆利用了各国史料档案"OOl陈桐生在《国语的性质和文学价值》则提出:"战国初年,某国史官把在他手头上所掌握的各国之《语》按国别编为一书,遂成今本《国语》"In孟子早就强调"知人论世",确定作者是研究的重中之重了解它的作者才能更好地了解那个时代与作者的争议相关联,《国语》的成书时代也为众多学者所关注宋代司马光父子认为左丘明为作《春秋传》让各国史官纷纷查找并搜集史料精华部分为它所取,剩下的资料编纂成《国语》,于是《左传》的成书早于《国语》,现代学者杨公骥,朱杰勤,徐仁甫等大致认同此说谭家建提出参照说,他认为"《左传》的创作曾参考《国语》而成",《国语》的成书时代为春秋末年战国初年its近年来,一些学者提出新见姚曼波认为《左传》主体部分是类于孔子"笔削"《春秋》的义法而对《国语》所记史料的基础上笔削而成,因而《国语》的成书当早于《左传》陈桐生从文学角度分析说:"《国语》中只有写于战国初年的十一篇文章与《左传》有可比性,其他二百二十四篇文章的写作年代都早于《左传》由于《国语》最初以单篇形式流行,所以它是地地道道的《左传》的,《尚书》中占先驱之作"Il梁涛则通过考察虚词"于"用法,《左传》,《国语》中最少仅占,进而得出"时间越晚的作品,作品'于'字比例越小"的结论来论证《国语》的成书较《左传》晚,~较而言,陈说更有道理从叙事时间上看,《国语》记事起始于'穆王征伐犬戎'的西周中期,而《左传》起于'郑伯克段于鄢'的春秋初年,《国语》在记事上较《左传》早二百多年:从时代文化传承,文学语言的发展,叙事方式的灵活等角度看纵观先秦时期自佶屈聱牙的《尚书》到文采卓着,语言通俗的《左传》期间必有一个过渡时期的作品,《国语》正是架起它们的一座桥梁二,《国语》的版本和性质《国语》的版本,最为流行的善本为明道本和公序本明道本是北宋仁宗明道二年(年)刊刻的本子,为目前最古之本宋元明时期,明道本多默默无闻,但幸不至亡,自清代嘉庆年间黄丕烈得明道抄本重新刊刻并附上《校勘札记》二卷后,大行于世钱大昕,吴绍烈等皆以明道本为《国语》版本之首选,后来之点校,注释亦大抵以明道本为底本,它的原本在《丛书集成》中可见公序本因宋庠(字公序)的《国语》校正本而得名公序本在宋元明时期广为流行,《国语补音》,《四库全书》收录的《国语》即据此本,《四部丛刊》初编本(金李本),董增龄《(国语)正义》以及绍兴图书馆藏文盛堂藏板南宋鲍彪原本《(国语)国策)合注》(乾隆壬午年重刊本)亦从公序本出清中期后,明道本与公序本同为《国语》通行之本对于明道本和公序本二者的不同,俞志慧论道:"公序本多古字,用本字,载原初文,录正字,保存名讳,在文句末多使用语助词等等,而重新刊刻的明道本则与之相反,多熟字,用借字载后起字,录俗字,少有名讳,少用语助词等"【sl从大众阅读的角度看,明道本更易于为人们所青睐,因其扫除了一些古代生僻语词和句义的障碍,逐渐发展和扩充了汉语系统,使得语言更为通俗化阅读更加流畅,理解更为方便从学术研究角度开看,公序本却略胜一筹,因其保留了古代文本的原貌,更便于专业研究工作的取证和探究,在校勘上明道本有些失误现今最为流行的上海古籍出版社校点本《国语》"据《四部备要》排印清代士礼居翻刻明道本为底本,参校了《四部丛刊》影印明代翻刻公序本"加之校点而成东汉以来,不少学者为《国语》作注,因时代变迁,大多注本都已失传,目前所仅见的是三国时期韦昭的注本,吸收了东,三国虞翻,唐固等注本之长,并"参之以五经,校汉郑众,贾逵之以内传,以《世本》考其流,以《尔雅》齐其训"(韦昭《国语解叙),灌注自身之力编注而成,张居三《国语韦解的特点和价值》概括它的特点是"体例兼备,兼采诸家,征引广博,注释简洁"ft日因种种原因,古代注释出现过一些失误,近现代学者在补注校勘,旧注辑佚等方面做出了很多努力,取得了一些值得肯定的成果俞志慧发表了系列论文对《国语》中的鲁语,楚语,越语,晋语等的韦注作了辨正取得了许多成果('脯'楚韦辨证)长江学术oo()'(囝语黑语)韦注辨正'古藉整理研究学刊oo()~(国语晋语三)韦注辨正)稚阳}臣,('味蕾,张居三都就此提出一些意见作品的编撰目的决定了它的体例,研究《国语》的编撰目的,可以更好地了解它的性质杨宽先生曾谈到:"《国语》当是战困初学者选辑春秋时代名臣称为'语'的史书而成"H李坤《国语的编撰》考论了《国语》的编排方式,认为《国语》中各国语言的编排次序并非无意为之,而是"力求反映自周穆以来直至春秋时期社会发展的大事"他否认了国别体之说,认为:"划分体裁的重要标准是史书本身内在的记事方法""以国分类只是史书的外在表现形式而并非如编年体,纪传体,纪事本末体等属于史书的内在的记事方法"继而论定"《国语》是我国先秦时期一部以国别形式编撰的记述君臣语言的早期'语'体史书"黄丽丽赞同两位学者之说,并以新近出土的文献为论据考证"《国语》是'语'类的集大成之作"无疑,年长沙马王堆汉墓出土的帛书《春秋事语》,使得人们对"语"这个先秦时期的特殊文体予以充分重视张政娘据此说:…语'是一种固定的体裁"闭陈桐生却则仍认为"'国别史'之说准确地指出了《国语》的编纂体例"【'l程水金则认为《国语》是鉴古思潮的产物,指出其编撰目的是"搜缀既往,鉴当时或鉴于未来"从而达到惩恶扬善,以古为鉴,古为今用的效果虽然《国语》记言为最大特色,体裁的形成与语言有关,但是语言只是一种手段目的是用"治国之善语"以监察时政,垂教后世同时按国别来叙述或阐释这种语言,不同语录体性质的《论语》因其有具体的叙述故事的情节,也有记事的成分,故而刘知几《史通》将其归为"国别家"是合理的,诚如周予同先生所说:"《国语》是'以国分类,以语为主'编纂的我国第一部国别史"三,《国语》的史学价值和文学价值关于《国语》的成书,一般认为是编者杂取周王室各诸侯国"春秋"史料汇编而成张居三考证《国语》的史料来源有如下几种:秦时期的各种文献资料诸如《诗》,《书》,《礼》,《乐》,令,故志,训典等周王室的史官记录各诸侯国的史官记载瞽朦的口述资料一些卜筮的记载《国语》中的人物以"某闻"或"某闻之"的形式追述的历史史实或引出的俗语相当于民间舆论童谣,谚语,钟鸣,祭典之语如此丰富的史料,为《国语》的编注提供可靠详实的保证,有着较高的史料价值《国语》主要记录春秋时期的大事,其中周语,鲁语和郑语中的一部分记述了一些西周时期的史事,张居三认为此部分"发挥了'语'体的特色,奠定了全书的思想基调""为后世研究西周灭亡提供了有力的历史文献证据,同时反思时下'礼崩乐坏'的真正原因"由此可见编写西周部分的史料正是为了彰显《国语》的史料完备,因循承上启下的历史传统透过各篇内容我们可以探寻出一条牵引全书的主线,《国语》是用礼制思想贯穿全书的始终的雷戈认为:"春秋时期对于礼的记述有明显淡化的趋势,礼不再具有优先性必须与德,信,敬,忠等一起发挥作用"这也就是我们常说的春秋时代"礼崩乐坏"作者认为"礼崩乐坏"的原因是礼的作用的退化张居三不同意,他认为此阶段是"礼制的变革时期",启示人们用"变通的态度对待传统礼制,超越礼制思想的束缚"在他看来,一些权臣贵族从维护等级制度的角度对礼治进行反思,呼唤了"以礼治国"思想的到来,刺激了礼学的兴起促进了礼制的革新其实,周礼宣讲"君君,臣臣,亲亲,尊尊"的等级和伦理观念,而春秋社会周王室日益败落,诸侯势力膨胀,因此诸侯王纷纷向周朝的森严的等级制度发出挑战,僭越礼乐的现象屡见不鲜,礼已经不再是王公贵族的特权从王室走向了民间因此这种礼制并未随着周朝的灭亡而消逝而是洗净铅华被赋予了新时代的内涵乐是我国早期的一种文艺形态,《国语》中不乏对乐的论述,学界目前的研究多涉及哲学,美学,文学的范畴,探寻和揭示乐的多重功能卓霞《虞书左传国语乐论简析》从发展的角度着手,认为"《国语》中乐的思想乃是对《尚书虞书》的一种承载,一种发展"作者认为,"圣人保乐而爱财,财以备器,乐以殖财"肯定了乐的教化功能,是对《虞书》的"具体化""夫政象乐,乐从和,和从平,声以和乐,律以平声'将乐看作"一国政治上的表现",突出了乐的政治功能从这种意义上看,《国语》中的乐是维护政治统治的工具郑祖襄研究了乐的功能,指出伶州鸠劝谏景王造无射钟时的四段言论,后三段的答语明显不符合音乐的基本规律",认为"音乐的高低,大小之间的和谐与政事有关"在回答景王问"七律为何"时伶州鸠将七声音阶的由来归功于"武王伐纣时天上星象排列有'七'"他将音乐的功能完全融入到政治中为政治服务有人曾以此批评伶州鸠作为一位乐官的失职但是在作者看来他这种回避古代音乐历史实则是为了"吹嘘周代文化",他的做法反映出"西周统治集团对历史音乐文化的整理与重建"杨钊的研"中和之美"的审美追究则揭示了乐的审美功能表达了对求《国语》卷向人们展示了多个人物形象,其中不乏性格鲜明,栩栩如生者,略具雏形而又较完整的有诸侯国君,卿大夫,妾夫人三类形象《国语》中选取的人物形形色色,但在春秋时期最活跃的莫过于"相人"形象,他们博古通今具有预知未来的能力,陈鹏程《试论国语的预言》中指出这些人大部分由"贤达贵族"充当,是"政治功能的附属物",他们多采取进谏的方式向君王施展他们的"相术"相人中的另外一种是给人相面即通过观其容貌言行而断定人物的命运结局,有臣子观察国君祖母观察孙子等叶会昌认为此种相面之术对后世文学特别是小说有重要的影响强调了"人物外貌性格描写与人物命运的因果联系"《国语》人物形象塑造的独特之处还在于作者将笔触伸向女性,描绘了她们所处的两个极端:智者女性和红颜祸水研究者指出:"这些智者女性都是'崇礼','尚德'的具有完美人格的形象出现在《国语》中的"她们的使命是"折射出当时'礼崩乐坏,王纲解纽'的社会状况是社会和国家的一面镜子"从人性的角度她们依然没有逃脱政治"牺牲品"的命运,她们的"智"不过是她们背负了道德情感而丧失了人性的情感与其形成鲜明对比的是所谓的"红颜祸水",董淑朵《国语骊姬"祸水"形象的文化闲释》从文化角度分析说:"正是强大的男性话语评价体系强加于不符合男性审美的另类的富有个性的女子的诬陷,隐含着对女性强大的畏惧,从而用话语对女性进行遏制"这是历史评价的不公是女性的悲剧是男性逃避历史责任而寻求的一种心理慰藉是男尊女卑的社会的必然产物《国语》作为记言的名篇,较之佶屈聱牙的《尚书》在语言的开掘和汉语发展史上贡献颇大总体说,当代学者从语言角度研究比较深入,发表了一些关于词性,语法,句式等的专题研究论文郭万青《国语中"日"字与"云"字分析》认为《国语》中"日"的使用远远高过"云"字,较之今古文《尚书》中通篇用的"日"的用法有了长足的发展《国语》中'日'字的使用范围逐渐扩大,在它所修饰和连缀词性逐渐增多这是此时期汉语语言发展的结果,从中也可以看出《国语》中的语言体系有着自觉意识见证了古代语言的发展逐步向文学语言迈进,开创了一种新的语言形式,朝着通俗化,El语化发展《国语》在叙事技巧和情节构思上也颇具特色赵乖勋《从国语看互见法的萌芽》认为"《国语》中的互见法的运用表明它已经有了探索历史共性的趋向,为司马迁创立互见法提供了准备条件"在故事情节构思上,多运用想象,虚构,夸张,幽默等手法,"开创了古典文学散文文体发展的先河,丰富了文体的表达方式,完善了作品的文学体系"《国语》之文,异彩纷呈,历来倍受推崇,学界对《国语》文风迥异颇多揣测,熊宪光认为:"南北史笔之异乃是《国语》之文风格不一的主要分野"他又进一步指出南北史笔之异"因其源出各国人文地理不一,历史文化背景不一"所以造成了北方之文"深厚浑朴,平实畅达,不尚文采":南方之文"挥洒咨放,文辞讲究修饰,笔端更富感情"陈桐生则认为史官记载造成文风不一的原因是"各国的政治传统和政治风尚"在我看来,二者都是《国语》文风差异的原因,当然还有史官个人素养和文学驾驭能力亦能左右他的文笔,文学风格既涉及作家的创作个性和言语形式,也与时代,民族,地域和文化有关系对于《国语》,唐代杰出的文学家,思想家柳宗元着有《非国语》,批判《国语》为"益之以诬怪,张之以阔延"的"诬史",但是对于《国语》的文学价值评价甚得公允:"其文深『蜀杰异"(柳宗元《非国语序)宋庠在《国语补音叙录》中说:"唐文人柳子厚作《非国语》二篇摭左氏意外微细以为诋訾,然未足掩其洪美"明黄省曾说:"外传实多先生之明训,自张苍贾生马迁以来,千数百年,播颂于艺林不衰,世儒虽以浮夸阔宏为病,然而文辞高妙精理,非后世操瓤者可及"(刘熙载《艺概文概)谭家建曾论其文学成就表现在三个方面:一是集锦从见式的人物描写,二是合理的想象,含蓄的讽刺,三是通俗的语言,多样的风格一些学者进一步思索和挖掘《国语》的文学意义,毛丽《试论国语的历史文学成就》明确了《国语》的地位:"从素以佶屈聱牙着称的《尚书》《春秋》到《左传》不可能一蹴而就,他们之问应该有一个过渡,一个跳板,而《国语》便是这个中间环节"综上可见,近年《国语》研究呈上升趋势研究领域有所拓宽,钻研层次有所提高但不容否认,近年的研究还存在着不足作为文学史上文学语言的一次大解放,《国语》的语言研究还有待深入对先秦时期汉语系统的了解和认识还浮于表面应追根溯源,承上启下对文学语言的发展进行纵向的比较研究,以求对古代语言的延展有一个大体的认识此外,《国语》的文风差异明显学者对此的研究还风毛麟角《国语》兼具文学和史学双重意义,应该如何去准确定位,还有不少继续研究的空问参考文献:【李宝通"左丘失明,厥有《国语》"新解J西北师范大学,()刘建国先秦伪书辨正【M】西安:陕西人民出版社,【】谭家健国语散论【N】人民日报,【】刘丽文左丘明与《左传》《国语》关系考论J】聊城学院学报()【】卫聚贤古史研究(第一辑)【M北京:商务印书馆,【】王化钰《左传》与《国语》比较研究【J佳木斯师专,()【E树民《国语》的作者和编耆【A】国语集解【M】中华书局杨向奎论《左传》之性质及其与《国语》之关系fJ史学集刊()【】谭家健关于《国语》的成书时代和作者问题J河北师范大学(~【】邵毅平《国语》的作者与时代图书馆杂志~【llg,桐生《国语》的性质和文学价值阴文学遗)~()f】谭家健试论《国语》的文学价值J】江淮论坛,()【姚曼波从《左传》《国语》考孔子"笔削"《春秋》义法:突破春秋学千年误区新探之二叨社会科学战线,()f粱涛世纪以来《左传》《国语》成书,作者及性质的讨论【J】邯郸大学,()【俞志慧《国语鲁语》韦昭注辨证【J齐鲁书刊~()【】张居三《国语》韦解的特点和价值古代文明()【朱营《国语》韦昭注词义岐误考订叨江西广播电视大学()f杨宽怎样学习春秋战国史册上海人民出版社,【李坤《国语》的编撰【J史学史研究,~)【o张政娘《国语》的性质和价值:由出土文献引起的思考【J】江苏大学,oo()~桐生从鉴古思潮看《国语》的编撰目的和叙事方式:兼论《左传》与《国语》之关系【J】武汉大学,()】张居三《国语》对礼治的反思阴哈尔滨工业大学,()~建华论《国语》的智者女性形象【J和田师专,()『刘丽平中国古代文学中的一位"圣母":论《国语》中的公父文伯之母形象【J渝西学院,()】熊宪光《国语》风格,南北异趣cJ丁史学史研究,)【谭家健试论《国语》的文学价值【J】江淮论坛()【】毛丽试论《国语》的历史文学成就J漳州师范学院学报,()【责任编辑高文利】

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