师说填空

师说（）韩愈作者简介：　　（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省孟州市）人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代称他“文起八代之衰”，明人推他为之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”(同落井下石，此为另一写法)、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。内容梳理：　。(中心)师者，所以（）传道受业解惑也。(句式___________ 翻译 阿房宫赋翻译下载德汉翻译pdf阿房宫赋翻译下载阿房宫赋翻译下载翻译理论.doc _____________________)人非者，孰能无惑？惑而（）不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前（句式），其闻道也固（）先乎吾，吾从而（）师（）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（）道也，夫（）庸知其年之先后生于吾乎？(固定句式),是故（）无（）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（句式翻译）　　嗟乎！师道（）之（）不传（）也久矣！欲人之无惑也难矣！古之（）圣人，其（）出（）人也远矣，（）从师而问焉；今之众人（），其下（）圣人也亦远矣，而（）耻学于师（翻译）。是故圣（）益圣，愚益愚。圣人之所以（）为圣，愚人之所以为愚，其（）皆出于此乎（翻译）？爱其（）子，择师而（）教之；于（）其身（）也，则（）耻（）师焉，惑（）矣。彼之师，授之书而习其句读者（译）非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解（），或（）师焉，或不（）焉，（）,吾未见其明也。　　乐师百工之（）人，不耻（）（）。士大夫之族（），曰师曰弟子云者（），则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年（）也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀（翻译）。”呜呼！师道之（）不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（），今其智乃（）反不能及，（翻译）！　　（）。孔子师（）、苌弘、师襄、。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必（）不如师，师不必贤于弟子，（翻译）闻道有先后，术业（）有专攻（），（）。　李氏子蟠，年十七，好（）古文，（）皆通（）习之（），（句式翻译），学于余（句式翻译）。余嘉其能行古道，（翻译）作《师说》以（）贻（）之。一、素材开发：1、《师说》中“人必有师”以及“道之所存，师之所存”的观点至今看来仍为金玉良言。没有人是十全十美的，没有人能在每个方面都做得最好，既然自己有不足，便要向老师请教学习。然而，我们现在这个时代，有不少学生对老师的态度极差，对老师大呼小叫，丝毫不存敬意，古人说：“天地君亲师”“师”对我们十分重要。毛泽东就十分尊敬老师，他八岁的时候进家乡的一家私塾念书，拜毛禹珠为师，后来，毛主席谈起少年时的情形，他还特别感谢毛禹珠对他的启蒙教育。一次，毛主席回到韶山与老人们一起吃饭，席间还给毛禹珠敬酒。尊重老师，虚心学习，既体现了个人的品质修养，也是成人成才的必由之路！角度点拨：可用于“学习”、“合作”、“帮助”、“尊师与成材”“自信自强”、“能力”、“择师”、“倾听”、“不耻下问”、“尺有所短寸有所长”等话 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ）2、精彩运用：●深刻议论型——（提示：议论，唯有深刻才能振聋发聩，动人心魄）《师说》我国魏晋时期形成的门阀 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，造就了特权阶层——上层士族子弟，也导致不从师、耻学于师的恶劣风气的形成。中唐时代，此风气仍然存在，上层“士大夫之族”自己不从师学习，也反对像韩愈那样公然为人师的人，还对别人的从师学习“群聚而笑之”。时任国子监四门博士的韩愈对此恶劣风气深恶痛绝，深切意识到此风气对社会的危害。于是，他勇敢地承担起历史和社会给他的责任，与恶劣风气作起了艰苦的斗争。“独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师”，为扭转社会风气做出了自己的贡献。面对恶劣社会风气时，是随波逐流，是洁身自好，还是勇担责任，力除时弊？这恐怕是当今许多人不得不面对的问题。到底应该怎么做？韩愈给我们做出了表率。勇敢站出来，投入到实实在在的斗争中。哪怕你势单力孤，哪怕你曲高和寡。只要你坚持，你就是一盏灯，黑暗会因你的存在而慢慢淡去......●抒情议论型——(提示：议论的同时会抒情，就能增加感染读者的力度！)人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种。一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，着文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难，江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。是他大开教育之功。在那个耻于从师的年代里，韩愈勇敢地站出来，写下了我国教育史上第一篇论述教育的文章—《师说》●思辨议论型——（辩证地议论 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ，条理清晰，深刻有力）互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。韩愈不是说过吗，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，又说“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。3、颁奖词：为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，以国为任，以民为本，一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千；文以载道，陈言务去，倡导古文运动。文起八代之衰；传道、授业、解惑，明师责呕心沥血，开一代学风。4、《师说》作文素材（1）写作素材：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈）角度点拨：①做任何事必须有一个准则；② 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 不是传统经验的再现，而是遵循规律的必然结果（2）写作素材：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈）角度点拨：①博采众长者可成大器；②学识的高下不完全取决于年龄的大小；③青出于蓝而胜于蓝；④我们要敢于超越前人二、传世名言·业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》）·书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈治学名联）　　·云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（《左迁至蓝关示侄孙湘》）·天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（《早春呈水部张十八员外》）·蚍蜉撼大树，可笑不自量。（《调张籍》）