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明末社會風氣的變遷

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明末社會風氣的變遷明末社會風氣的變遷一以江﹒漸地區為例一C83J在Rì'弘前言社會風氣是社會風俗J的一部分,它是指在一定時期內,社會上一般人日常生活思想言行的普遍傾向1)誠如東漢末年廳的所說的為政之耍,韓Jil(\,正俗p最其上也.j2)社會風氣的厚薄美惡反映了政治的長百3要使天下皆寧,必%8(I移風易俗J,轉移社會風氣.叫我國古代的政治家與思想家就非常注意對社會風氣的調查,因而從《詩經﹒國風》以下,正史〈地理志〉和地方志中,有1列有風俗項巨,留仁lt量的社會風氣變遷史料,以便官斯土與生斯土者得以推論變主置之所...

明末社會風氣的變遷
明末社會風氣的變遷一以江﹒漸地區為例一C83J在Rì'弘前言社會風氣是社會風俗J的一部分,它是指在一定時期內,社會上一般人日常生活思想言行的普遍傾向1)誠如東漢末年廳的所說的為政之耍,韓Jil(\,正俗p最其上也.j2)社會風氣的厚薄美惡反映了政治的長百3要使天下皆寧,必%8(I移風易俗J,轉移社會風氣.叫我國古代的政治家與思想家就非常注意對社會風氣的調查,因而從《詩經﹒國風》以下,正史〈地理志〉和地方志中,有1列有風俗項巨,留仁lt量的社會風氣變遷史料,以便官斯土與生斯土者得以推論變主置之所由,而拉補救J.4)明代後期,社會風氣起了相當大的變化,fG樸守禮的風氣p迂;冊為奢靡愕越的風氣所代替.一般人思想言行的這種普遍傾向,正是明末社會經濟發展與政治局勢質化的反映‘本文試間以社會經濟最發達的tc.晰地區為例,採用地方志風俗項目前記載為主要資料,說明在商品經濟發展的衝擊下,明末社會風氣的變邊,芷論其對當時經濟﹒社會與政治的影響.一.r債樸淳厚Jr貴賤有等的明初社會明朝建國之初,以儒生為主的士大夫,承繼漢代以來的傳統,規劃出一套不國立臺灣大學教授1)區汝昌洪<關于社會風俗史的研究>((江漢論叢>>1984:2,7071.2)C漢〕搭訕撰,王和j器枝注,((風俗通義校注))(臺北:明文書局影印末,1982),序(8.3)C元〕陳織:禮記集說:ì(臺北:世界書屁,1969)7213,<樂記第卡九>.4)嚴呂洪,前引文,68.CB4J東亞文化24輯依據禮制建立的貴賤有等之社會秩序.他們認為只要人人遵守體制所定的分位,r尊卑貴HK各安其位J,士農工商各安其生,則社會秩序井然,天下因此治平5)為確保:這套社會秩序的延續,不但以法律規定各階級的生活方式,而且頒布《教民榜丈)),要求人民各安生理﹒毋作非為J﹒孝順父母J.尊敬長二﹒和睦部且﹒教訓子孫J,以教化的力量維繫善良的社會風氣6)在社會經濟上採重本抑末政策,限制商品經濟的發展,以安定的農村經濟環境,和物力的限制,來確保敦尚朴素的社會風氣,防止咕,民漸生奢侈,論越定制J,戶習以成風,有乖]三下之分J.7)供武三年八月,明太祖諭令廷臣說明這個道理:古甘心帝王之治天下,必定禮制,以辨貴賤,明等ß\G.是以高初興,即有女主串誘綺穀﹒蜈兵乘馬之禁.歷代皆然.近世風俗相承,流于i價侈,間里之民服食居處與公卿無異,而奴僕賤隸往往肆侈於鄉的.貴賤無等,價禮敗度,此元之失政也.中菁英以房舍,服色等第,明立禁條,頒布中外,俾各有所守.帥於是中書省定議:職官,自一品至九品,房舍﹒車與﹒器用﹒衣服各有等差.后民房舍木過三祠,不得用斗拱﹒彩色其男女衣服不得用金都錦綺衍絲綾羅,11::用細細素紗;首飾對11獨不得用金玉珠翠,1l:用銀;味不得裁製花樣,金括:裝飾.連者罪之9)明太祖以維護貴賤有等的陪級制度與反對偕侈的社會風氣,為關係國家興亡的大事,用嚴刑峻法的鐵腕手段來執行這些規定.當時法尚巖\百姓或5)李書萃((明代劫撰書考;1(I哈佛燕京引得社),22,<教民梅>.6)((嘉靖淳安縣、志》(嘉揹三年于1本),16.7)《明太祖實JE》(奎二It:中研院史語所梭印本,1962),8134,洪武六年四月癸巳條.8)((明太缸笠,錄:ì,552,洪武三年八月庚申條.9)同註B.有關的詳油規定,請參見黃彰健《明代律例彙緬})(臺北:中研院史話所專刊之75,1979),600608,<禮律二﹒儀制﹒服舍達式).文參閱種同祖《中國法律與中國社會》(畫;1:;:里仁書局重掛本,1982.)第三章〈階車里〉明末社會風氣的變遷C85J奢侈強度犯科{碟,輛藉沒其家j.10)於是民皆畏法,遵守弗違11)而明初百姓初脫商L離之苦j,社會經濟尚待復興,生活水平較低r几百用度取給而止,奢侈甚少j,沒有能力IE越體制12)在一定程度上實現了望其服而知貴賤、觀其用而明等威;此上下辯而民志定的理想社會13)明代方志談到明初社會風氣時,沒有不盛讀其風俗淳美l的((洪武蘇州、l府志))云:r本朝尊卑貴賤志有定制,奢悟之習為之頓華j,1歲月航久,風俗安得不意淳美乎!j.13A)<隆慶儀真縣志》曰:國初,民風質質朴約,室)i盲目且食率卑l這菲惡,無大文宮前,相與恭諮誠信,關訟而懷居,婚喪交際雖若鄙,而古意猶存.其君子矜名節,重清議,居官守1世畏法,恬于勢利,下至布衣韋帶之士,亦能搞章染翰,修行而慎業14)究元以來,社會經濟較繁榮的長江下游,風氣向如此淳樸,其他較落後的地區,當然更是儉樸淳厚j1貴賤有等j.1\嘉措太平縣志》云:余聞之故老:國初,新離兵萃,人少地空蔽,上田率不過敵一金丈夫力耕穆,給自系役,衣不過細布土綠.仕非達官員傲不得輛用jT統女子動紡績蠶桑,士人之妻非受封不得長衫束帶,居室無廳事,高廣椎式1日二.r渾厚之風少華的明代中期社會正統至正德年間(1436'''1521)是明代中期.經過明初六十多年的安養生息,1民氣漸舒,蒸然有治平之象j.16)尤其長江下瓣,社會經濟成長較速;如蘇州地區,以絲織業為主的商品生產,1成﹒弘而後j,日益發展和普及,不但城宴的郡人jr旦人j,就連村鎮的士人j,1亦有精其業者,相10)I(嘉靖太平縣志;ì(嘉靖十九年修,明祇園寺承滿重刊本),219.1l)I(洪武蘇州府志))(洪武十二年刊本),163.12)((萬曆一如早縣志))(萬曆四十六年修),832.13)[明〕張瀚,((松窗夢語))(i(武林掌故叢書本))),412,<百工紀>.13A)同註11.14)((隆慶儀真縣志》.(接慶元年修,光緒十八年天一問影鈔木.),112.15)同E主10.16)((明史)\(臺北:li11文書局影印新梭點本,1975)9125126.<宣宗本紀〉C86J東直文化24輯沿成俗j,1乃盡逐控制之利j.17)商品生產發展的結果,城鎮人口增加,市眉目見繁接.成化時人莫且說:蘇州城列巷通衝?華區錦盟,坊市毒草列,橋梁桶上tJ,為貴財所居,珍異所聚j.18)在商品經濟發展的衝擊下?加以英﹒武之暉,內外多故j,政治綱紀已不如明初整倚門i於是悔的樸淳厚﹒貴賤有等的社會風氣,在部分地區開始維持不住了.蘇州府吳江縣,原是個尊卑有倫,貴;在有等的社會1造天順初j,儉樸之習J1漸移J..20)弘泊以前,接《弘治吳江縣志》云:習俗有蝶,愈趨愈下.應民之家,儕用命婦m飾,加以故花銀fi夕,恬不知傀21)社會經濟的發展,使腐民之家物力漸增,生活水平提丹,社會風氣漸趨奢靡,於是偕越風氣漸起,視為當然恬不知恨J,而貴賤有等的社會秩序漸難維持.常州府江陰縣,據《嘉措江陰縣志》云:國初:民居向儉樸,三間主架,制甚狹小,EEIF素,老者穿紫花布長衫﹒戴平頭巾,少者出遊于布,見一華衣,而人怪而評之;燕會八簣,四人合坐為一時,折簡不盈I[ìì%.成化以後:富妄之居,儕{牟公室,麗拇盟膳,日以過求,'同js比矣2:2.)松江府華亭縣,景泰﹒天順年間以前,社會風氣伶樸.互支飾方百:1男于牢7<111盟躬衫,相1[1苗甚狹。雖土人亦然j,r婦女平害。寬咎,制甚1美古;婦會以女衣,價拍緣以閏金或批線馬上,其事長紋誘職金之類,非仕直家絕不敢用J嚴格遵守貴賤差等.宴飲五面:燕會果敢以凹色至五‘色而JJ:J,相當樸素.然而成化以後,乃漸侈靡一正德年間,侈靡益甚23)常熟縣的社會風氣,原來也1I由于淳質j,1遍天順﹒成化之際,民益;吉照,僅祟(多尚靡,以17)í:乾隆美禪師志))(乾陸三十一年修,光緒十九年重于n木),r卷2日18)C明〕莫且,GUH7舟,引自《辭令>1府志》卷2.19)(;明史:ì,2817185,<'互支1]傳序).20)(;弘治與江縣志))(51II白天:年修),517.í;嘉持吳江縣志l)(嘉措三十七年修),132.21)((弘治吳江縣志》,526.22)<<嘉靖江陰濕志))(嘉靖二十七年1駒,42.23)((正德華亭縣志))(正德、卡六年修),310.明末社會風氣的變遷C87J襟度好事相高j.24)江北的揚州由於當江准之衝耍,民俗喜商,不事:島棠,四方客旅雜寓其間,人物富盛j,商品經濟相當發達;25)到了正統﹒成化年間,搜彭時說:揚州已是俗尚侈靡之地26)准安府原來也是風氣淳樸!人向廉恥,士崇學問j,!衣冠禮樂之美,甲于東南j,明代中期,商品經濟發展起來,1丈﹒物之盛倍建于前j,1而渾厚之風亦少衰矣j.27)<<正德准安府志》云:細民棄本事末,豪右亦頗崇華翱素,競勢逐利,以財力侈靡相雄長,冠婚喪祭蓋有不能如古禮者28)士大夫風氣也是如此:1宜德﹒正統間近厚j,1儒生出入,長劫之序,斯須不紊,途中m鄉長,則讓而避之j;成化以後,風氣漸變1童稚輒乘肩興,行不讓長,靡靡頡風,漸不復挽j.29)雖然長江下游地區,也於商品經濟發展較快,早則天順初年,遲則成化﹒弘治之際,社會風氣率先轉變.但是這種現象並不是全面的,不能過分強調,因為在這些社會經濟與社會風己在轉變的地方,附近還有不少府縣的情形猶如明初,改變不大.尤其在鄉間,仍是小農制經濟,男耕女織,生產所得除納租賦外,以自給自足為主,只有少部分剩餘產品投入市場.市場經濟不發達,1貨出無贏,商賈鮮少j,自然受到外界風氣感染的機會不多30)而一般農民安土重遷,習於農村自給自足生活,很少進城1有老死不識縣官者j,311已在轉變中的城市社會風氣,自然難以發生影響.甚至連一些府縣城市,商品經濟雖已發展,但還沒有強大到可以帶動全坡的社會風氣的轉變,以致淳朴之風猶存.例如南京,1首被聖化j,建為首都,但明太祖對南24)((嘉靖常熟縣志))(嘉靖十七年修),420.25)((嘉靖惟揚志))(哥哥靖二十一年修),1122,哥1((洪武志)).26)((嘉靖惟揚志)),1122,引彭時〈學記).27)((天啟准安府志))(天啟年間刊,順治五年印本),223.28)((正德准安府志))(正德十三年刊本),412.29)同註28.30)((嘉靖寧波府志))(嘉靖三十九年修),432.31)((萬曆杭州府志))(萬曆七年修),199.(88J東亞文化扭轉京的建設,注重於軍事與政治方面3社會經濟不是重點;因此明初南京的都市性格,是軍敵性高於經濟性肘,其繁榮是由政策決定,不是以商品經濟的成熟為條件的.附郭南京的上元1阱,雖是夫子腳下的首縣,但在明太祖嚴勵的政法桐紀籠罩下,商品經濟叉不做強大,社會上仍然俗尚質樸J,風氣沒太大轉變,尤其永樂遷都北京立後,政策上將南京降為次要都拭人口因隨政府北徙而銳減,r瀕江官久廢沒J,r坊市廊房既傾把J,社會經濟多積圍J3幻影響所及,至弘﹒正之間J,社會風氣還相當淳朴,r彬和乎進于古芙J.33)艾女口杭州,宋代以來,就發展成一個極其繁榮的都市3<)其風俗侈靡,日甚一日J;3日元末絲織業發達,還出現抒機四﹒五兵﹒傭工十餘人的手工工場3,)高魯說:鎮培有山川台樹立時,情L稻茶箭之饒J,民習侈巧,塵屋繁麗J37:但是在元明之際的戰局L後3情況改變,r細民服勤所業吉它事居積,就貫j量埠,稚非舊俗,38)成化﹒弘治盛時,杭民(仍〕有老死不識縣官者,淳朴之風措可想!見J.叫嘉興府也是個尺寸之士必豆豆,機抒之屋里不跑,不動而耕的地區,至Ij弘治年間,社會經濟視他旦易l易J,但社會上仍然風氣敦龐J,轉變不大.40)(1:光緒石門縣志》召[((陳志》(《崇禎嘉興縣志))云:農力學|耘2女!對蠶績,ff息自食,本土質遷,而喪奈婚蚓率求合於禮,宏﹒正開j含有存4:,32)陳作霖((金凌jjfi紀i)(光緒三十三年刊本),101.關於南京都市性格的轉變,請參閱站著〈明初南京的都市規劃典人口變遷〉《食貨月于\J:),復刊,1C1í3(l980).33)((萬踏上元縣志):'(萬居二十三年刊本),31.34)詳見徐益棠,〈南宋杭州之都市的發展〉《中國文化研究彙刊)),4(1944).35)((光緒杭州府志1l(光褚三十一年修,民國十一年鉛印本),7'13、引(成化杭州府志),\.36)(明1徐一畫畫1<始皇稿))(Î<武林往哲遺書》第59冊,光緒三十三年刊本〕‘13,〈織工對).37)C明〕高啟,((高太史先藻集i)(((四部叢刊初搧》本),2泣<送廠(丰序〉38)((光緒杭州府;去:,744,早[((成化杭州府志1,'.39)((萬曆杭川府志))0需曆七年刊本),19940)((光緒嘉善縣志:ì(光絡二卜年刊本),8詣,引((弘治嘉興府志iì.4l)((光緒石門縣、志i)(光緒五年搏胎書院刊本)112.明末社會風氣的變遷[89J可見當地商品經濟仍不發達,男耕女織,1作息自食j,自給自足1本土質遷j,市場交易限於地方市場,社會變遲不大,風氣淳樸,至明代中期猶然.江北地區也有類似情況.揚州府雖是商品經濟發達的地區,但明代中期以前,限在城市中,如江都人物富盛為諸且最j,然而其鄉沙土甚平暉,民皆務農為業j.42)該府所屬通州,明代中期商品經濟還不發達,風氣也還淳樸,據南通進土陳堯說:1吾鄉之俗,遠者不可觀己,弘﹒德之間,猶有敦木務實芝風.士大夫家居多素蝶﹒衣腦﹒布冠,即諸生以文學名者亦白袍﹒素履.民F、氓之家,夏葛冬布,價廉而質素,風俗儉薄如此.j43)社會經濟較先進的長江下游地區,在社會風氣已開始轉變的地區,間近還夾雜一些社會風氣未轉變﹒商品經濟尚不太發達的城鄉.社會經濟先進的地區尚且如此,何況那些較落後的地區?例如斯東紹興府新昌縣,1地僻民稀,買賣亦少j,至成化九年始有較大的市集,鄰境如l嶸縣人民,也前來趕集,1每月以三﹒八日為準j,但所交易的仍是農產品為主,1牛豬雞鵝之外,或臨,或氣,與夫棄栗之類而已,其溪鮮海錯﹒異栗珍羞不可得也j,不過是個地方市場;因此是個商品經濟不發達的地方44)社會風氣甚為和菜,1成化以前,平民不論貧富,皆道國制,頂平定巾,衣青直身,穿衣靴鞋,極儉素j.45)成化問莫且在《新昌縣志、》中也說:士民皆平巾直身,朴素儒雅宣家公子禮度雍容,不戴小帽,不尚美衣.的)至於一般宴饗則儉薄j,1若請鄉里親戚,厚則五莫﹒五案﹒五蔬,薄則四味而已j,1最厚者施于請官賓j,也不過是肉味七事,栗﹒蔬各七事j,稍薄者或五﹒或六而已j;席間所重禮數,喝酒時,1在席人人序長幼進勸,否則非敬也,大抵立多坐少,體多食少,勞多逸少j.47)寧波府在成化以前,42)((嘉靖惟揚志))11泣,引〈洪武志)).43)((雍正揚州府志)),((雍正十一年刊本),102.44)((成化新昌縣志))(正德十六年刊本),47.45)((萬曆新昌縣志))(萬恆、七年修,四十六年重刊),45.46)((成化新昌縣志)),456.47)((成化新昌縣志)),44.c90J東亞文化24輯有淳龐澄清之風J,據《嘉靖寧波府志;,>云:慈鎔.君子小人各安其肘,然士薄民闕,貨iE無贏,而商頁鮮少富籍不過于敵.偉養不過十人.gl(化﹒弘治以前,率尚約三奈,ft風氣則然,亦物力有所制也48)叉梅、《成化四明那志》載:山崇浸巨,故民間勁而直樸,利漁鹽,務耕箱,樂於家居,而蟬於遠行,去家百里報有難色49)可見成化以前3寧波地區商品經濟不發達,1貿出無誼,商賈鮮少J人民悍於遠行J,一般交易只限於地方市場.因此1其俗質J,In食菲朴簿,精穀珍異不御J;物力所限,賢:賤等差易於維持,何如婚娶論良賤,而不諭貧富J,社會秩序井然,所以其民易治J.50)總之,明代中期,長江下游部分地區,南品經濟發展先進,因而帶動社會風氣的轉麗;然而大多數地區?商品經濟尚未充分發展,有的仍為物力無所出之地,社會上1淳風紅舊人樸意猶存J.51)全國只有部分地區I軍厚之風少衰矣J.昀三.1華侈相高J11醫起達式J的明古拉社會明代中期,在部分商品經濟發達的地區,社會風氣日漸侈靡,但在犬部分地區,由于商品經濟不協發展,仍保持明初淳厚之風.嘉靖、以後,隨著商品經濟的發展與擴張,原來社會風氣已有轉變的地區,其奢靡悟趙立!武乃曰甚一日;而大多數原來社會風氣淳樸的地區,也開始師趙奢靡.因ltt,明清方48)同言主30.49)((民國象山縣志i)(臺北成文出版社影印民國十五年寧渡天勝印刷公司鉛印本),1871,手川成化意》.50)((嘉靖寧投府志i),43435.51)((弘治宿州志))(弘治十二年刊本),上3;((光緒吉安府志))(光緒三年刊本),1的,早lt舊志));((天啟江山縣志))(天啟三年修,北平圖書館勇軍抄本),117.52)<天啟准安府志),223.明末社會風氣的變遷C91)志訣到明末社會風氣時,很少有不批評共流風愈趨愈下,慣習驕吝,五尚荒快的53!蘇州府的社會經濟水平,本來就是最先進的.蘇州城在成化年間已是繁榮的大都市,其後商品經濟不斷發展,市場更加繁榮,I聚貨招商j,不但圓圖之內,望如錦掛j,而且吳間至楓橋,列市二十里j,r若楓橋之米豆,南懷之魚鹽﹒蔚材,東西i宜之木缸,雲委山積j.叫而商品經由臨散的結果,不但府揖﹒縣坡,而且城郊村市也繁榮起來.吳江縣城,弘治年間已經是:城內外接棟而居者,個火萬井j,皆市塵闡閣,商賈輻湊,貨物講揖j.551後來連郊外的村落也發展成繁菜的市鎮.由於絲織業的發展?農j罩鎖在成化年間才只有三.四百家人,嘉措年間?已經成了地方三里,居民千家的工商市鎮561盛澤市原是個小農村,嘉措年間,I居民百家,以綿紋為市J,其後絲織業日益發達,據明末馮夢龍的描述:由於遠近村坊織成細疋,俱到此上市J,I而上兩岸抽絲牙行,約有千百餘家j,成為一個居民'lJìt無的市鎮57)吳江棋外東南四十里的平望鎮,I弘抬以來尤盛J,嘉啃年間地方三里,居民千家,百貨貿易3女11小巴然j.叫吳江縣城東南二十里的黎里鎮,弘治年間,已是個居民千百家j的城鎮,嘉靖年間更加繁榮I居民二千餘家,賞物貿易不減城市j.5日縣攝東十六旦的同旦鎮也有何攘的發展,弘治年間居民千百家堅易猶盛J,嘉措年間人口增加至居民二千餘家j.601屁村市在弘抬元年以前還是個居民務農業漁的小農村,嘉蜻年間卻已發53)((博平縣志),\,4,<人道六><民風解),轉引自吳哈〈金瓶梅的著作時代及其社會背景><:文學季刊:,1(1934).54)同註18.<<古今圖書集成))(臺北:文星書店影印中華書局本).67611524.55)莫且(弘治吳江志))(弘治元年f本),21011.56)\(嘉靖吳江縣志>>(嘉靖四十年刊本),19.((乾隆震海縣志l>(光緒十九年刊本)41.57)((嘉靖吳江縣志)),19.((乾陸吳江縣志》(乾隆二十年刊本),412.馮夢龍,《醒世恆言;ì(臺北:鼎支書局影印顧學頡新技注釋標點本),18359,<施i間澤灘闕遇友J.58)((嘉靖吳江縣志)),110.59)同上.60)同上.=92J東亞文化24輯展成居民數百家,鐵主過半的治鐵專業市鎮,其後居民稍增自成市井J.61)擅丘市在弘治元年以前只r;發展鐵冶業,嘉f青年間,居民由原來的四﹒五卜家,發展成數百家,以王為棠,凡銅鐵木持樂藝諸皆備j.問蘇州府﹒吳江縣手工業與商業的發展p及攝鎮的繁榮,正是江南地區商品經濟發展與擴散的典型.其結果使得城鎮人口增加,除了從事農業與手工業生產外,商業與服務業也是重要生業,r其民必易為生,1,r有不耕寸土而口食膏染,不操一抒而身女文歸者J.63)生活水平的普遍提高,奢侈芝風已不限於城市與富高大賈豪家E族,城郊市鎮及一般小民也群起的殼r候素之習漸移,嘉靖中彌甚J,;萬唐以後,迄於天﹒祟,民貧世富,其奢侈乃日甚一日j.叫<\嘉靖吳江縣志》曰:由今觀立,吳江號為繁盛,失[\無陳士,其俗多奢少儉,有海陸之饒,商品質並筷.精飲餒D咐:衣服,直棟宇;雄喪嫁娶下至燕集,務以莘耨相高;女工織作,騙錢塗漆,必彈精巧.間Jii:L會風氣變遷愈演愈烈歹人們養成厭故常而喜新說立習,而國初(明初〕;學晦之氣鮮有存者矣一66)r習俗奢靡,故多倍越J;於是明代中期以來開抽動搖的貴賤有等J的社會秩序,便更加難以維持.((乾隆吳江縣志》載:且在明初‘風尚誠摸,非世家不架高堂,衣飾器且不敢奢侈.若小民戚以茅為屋,站布荊釵ITi巳;即中產之家,前房必土牆茅蓋,後房始用磚瓦,思官府見之以為殷富也3其婊娶且以銀、為當前,外衣亦正用縮.至嘉靖中,除人之娶多用命服,富足之室亦綴盟t[i面\循分者者歎其不能頓革61)倍越芝風縱單無忌J,不但富商大賈﹒中產照民之家如此r而隸卒尤61)同上((弘治吳江志:1,212.宮燈《店;fi志;(((甲戊叢偏》本),1,<沿革>l5,〈物產).62)同註55,58.63)C明〕陸輯,<茱葭堂雜誓摘抄>((;紀錄彙偏》卷204),3.64)((嘉靖吳江縣志》,133132.《乾l這長江縣芳、》,381.65)((嘉靖吳江縣志:ì,131.66)((乾隆吳江縣志:ì,381.67)同註66.明末社會風氣的變遷(93J甚j.68)崑山縣有顛倒情形,嘉措年間巳多奢少儉j;萬曆年間,周世昌說:比年以來,習尚稍異,則素崇華j,I邱第從御之美,服飾珍羞之盛j,I今文非昔比矣j;I甚至僕隸頁傭亦泰然以侈靡相雄長,往往偕體職分焉j.叫可見由於社會經濟的繁榮,生活水平的普遍提高,迫下層社會的僕隸賣傭也有能力享受過去只有上層社會才能享受的生活.常熟縣在成化﹒天順之際已崇侈尚靡j,據《嘉措常熟縣志》云:I其追于今,祟椒宇,單:抱間,i弱歌舞:嫁娶喪葬,任情而逾體.j叫社會風氣之侈靡與逾禮,日甚一日.蘇州的的社會經濟發展與社會風氣的變遷,是明代中潮已開始轉變地區的典型,松江府﹒常州府﹒揚州府.1ft安府都有類似的發展.松江府降﹒萬以來,生樹活緊,居民調密j,城市更加繁榮71)風氣較前更為奢侈偕越,右族以侈靡爭雄長,燕窮水l崖,宇盡雕鎧;賊獲多至千指,廝益與服至毆聯土類j,而市井輕仇,1五為11羊,家無擔右,華衣鮮履j.均由於明末江南地區絲織業的發達,昂t.綺等商級衣料,因大量生產而價格降低,原來是精神士犬夫專用的衣服,一般市井小民﹒甚至僕隸倡優也穿得起.明末清初人棄夢珠《閹世編》就說:夏日細葛﹒紗羅,士大夫之家常服之,下而牌女不輕服也.崇蔽之間,婦牌出使服之矣,良家居恆亦H臣之矣.自明末迄今,市井之服,居常無不服羅綺,招優賊將1以為常服,莫之怪也73)江北的揚州府,明代中期已俗向侈蟬,萬曆年間更日甚一日,據《萬曆江都縣是;))云:其在今日,則四方商賈陳肆其間,易操什一起當;富者輒飾宮室,蓄i!JIl膀,盛僕68)I司註64.69)((萬曆重修崑山縣志))(萬曆四年刊本),13,16.70)((嘉堉常熟縣志))(茹靖十八年刊本),420.71)(明〕范澀,((雲間接目抄)),卷2,卷5.72)((同治上海縣志))(同治十一年刊本),1日,哥1((嘉靖上海縣志》73)[清〕葉夢珠,((閱世編))(臺北:木鐸出版社影印來新夏新校點本,1982),8180一181,<內裝>.94J東亞文化24輯御,飲食佩服與王者坪.婦人無事,居但修冶容,闢巧點,錢金玉為首飾,'\iff以明珠翠羽,被服誘袒女皆純糕,其侈麗極矣.此皆什九商頂之家,間左種薄子弟率起放之74)侈靡之風,不{且商賈之家,下層階級聞左立民也群起的教.准安府,明代中期渾厚之風亦少衰j,損變至天啟年間更為奢侈悟越3《天啟ìf:1'安府志》云:車貼近,衣飾雲錦,豪當綺蟬,至于rlJ搧奢侈兵制,間間里甚丰炫耀清流優隸混與文{蕊衣冠相雜,提分貴賊‘且宴會﹒室區﹒衣帽,今皆達式,奢侈蚣忌75)以上所學例誼,為明代中期社會風氣已經輯地區,明代技期的發展.至于大多數明代中期風氣尚未轉變地區,嘉靖以後,由于商品經濟的發展與擴散的衝激,原來淳樸守,禮胡風氣開始轉變.如宜興縣,正統年間,其民耕報自給﹒少為由貿j,1男于不遠遊p婦女不交易j;風氣淳朴,1不事浮華j,士夫不衣女說,不乘興馬J.7日)但到了高層年間,1則有[入澆油,冠蓋與衛以非分;市交騁,自姐珍麗以侈富而相高I77)嘉定縣由於棉紡織業非常發達,高曆年問3其產品販運近自坑﹒欽﹒清﹒情,這至前﹒遼﹒山﹒|夾j,1利亦至饒J.78)商品經濟發達的結果,使縣境兩市鎮星羅J,如新在鎮﹒羅店鎮﹒商橋鎮等,均在明未成為物力之所贏,舟車之所藤,這近租焉J的巨鎮79)風氣之奢侈,不但宮室,即使中人之家亦幕效之j,皆以飲攝相高,水隍之珍,當歪方丈j,1一會之質,常耗數月立食J.削字是物質享受的結果、混亂了舊有的社會價值標準.({萬曆嘉定縣志》云:數十年前,後IiÌ見前萃,必嚴重之3有行義者,奉以為楷模.適者{IliiJ或如老之習,74)((茹慶重修J訝:11!吋志))(嘉慶十五年刊本),6023,哥1<薦曆江都縣志〉.75)<天啟1佐安府志),223.76)((萬)替宜興縣志:1,(萬曆十八年刊本),173,哥1((舊志)l(接朱士嘉《中國地方志綜錄))c窒北:新文登出版公司影印民國三十四年刊本,1975J,江蘇9,((舊志》係正稅年間都且修,危山霧).77)((萬曆宜興縣志》,173.78)((萬眉宇嘉定縣志))(萬曆三十五年刊本),636.79)\\萬曆嘉定縣志ìì,127,125.80)((萬j替嘉定縣志)),27.明末社會風氣的變遷即不得不貌敬者,背後復柵笑之81)C95)南京在永樂遷都之後,發展受挫,但到明代後期,由於手工業與商業的發展,而成為一個衣履天下,南北商賈爭赴J的大都市821城內大而昂貴所集的是行口,r白三山街西至斗鬥橋J一帶:果子行在三山街西,是諸果聚處j;竹木行在武定橋間,為竹木所聚,川廣雜貨﹒米豆行r但在上新月J.83)商業愈來愈發達,外地來的富商也愈來愈多,例如典當帥,在正德前皆本京人開j,萬l百年間,r與組段flrlì.鹽店皆為外郡﹒外省富民所接j.叫市區繁屎,店îiS增加r生商潮荐,居民日密j,出現稍稍侵官道為盧肆的違章建築85)商業發展與都市繁榮影響下,社會風氣不再如明代中對那樣阿拉彬于進于古j,r以雕儉1Þ先j,萬厝年間已趨向以富侈罵俏j,社會風氣不無少變焉J.8耐高層和J年,王丹丘著《建業風俗言口比大較慕正﹒票以前Z龐厚,而傷後;主漸以i車薄也j,所學多為越體犯分之事事例,如嘉靖十年以前,富厚之家多薩禮法,居室不敢淫,飲食不敢過,佳途肆然無忌,服飾﹒器用﹒宮室﹒車馬惜不可言j,其中居室一項r正位己前,房屋控小,廳堂多在後面,該有好事者畫以單木,皆朴素、再堅不淫;事靖末年,士大夫不必言,至於百姓有三間客腔、賀千金者,金碧時煌,高聳過惜,往往重擔獸脊,如官銜然;閏固lE技企候,下至勾關之中亦多畫屋矣J.87)除了服全連式悟越之外,長幼有序13:卑有等的社會規範也受到攝戰.(建業風俗記》又說:嘉捕中年以前,猶價12,法,元;尊長多趴年幼禮,l丘吉拉(寓意初)蕩然,或與先楚抗銜,甚至有遇尊長乘.奇不下者.ε8)81)((萬曆嘉定縣志:ì,27.82)((松窗夢語)),4鉤,<商頁紀).83)C明〕數起元,((客座鼓語》(《金陵叢刻》木,光緒中江寧傅氏冒血齋于1本),122,〈市井〉,《萬倍江131!舔志))(萬曆二十六年刊本),224.84)((客座贅語1',231,<民利).85)C明〕謝肇WJ,((五雜組l'(萬曆年間德聚堂刊本),323.86)<<萬曆上元縣志))(萬居二十一年刊本),31.87)((客座贅語)\,53032,<建業風俗記).88)í:客座贅語)),531.C96J東亞文化24年甚至一些以前只有士大夫才能擁有的身分表散,也下移於下層階級的身上.《建業風俗記》又說:正德中,士大夫有號者,十有四五,雖有號,然多11乎字.嘉靖來,京髮時就有號;末年,奴僕興隸徘擾,然不有立Sg)這些轉變趨向,繼續發展?至萬曆四十餘年,I則叉日異而月不同j.90;'江南如此i在北亦然.揚州府屬;除分,如:通州,明代中期仍不發展I猶有敦木務宜之風J.嘉措年間,風氣轉變,據嘉措[四年進士陳堯說:明代中期,土丈夫﹒展民衣服fif樸.r今者,里中子弟謂羅的不足乳及求遠方吳細﹒宋錦﹒雲搬﹒駝揭價高而美麗者以為衣.下遠?每嘿,亦皆純采;其昕一製衣,長裙﹒間頓﹒寬膜﹒相摺,灰忽變易,號為時樣,此所謂服妖也.故有不艾文采市赴鄉人之會3則鄉人告笑之,不置之上座.向所謂羊腸葛﹒本色布者,久不當于市3以其結人tlN之也.至于b且會庸流么麼賤品亦帶方頭巾,莫缸I禁厲;其徘(噩耗平:丘吉居負蔽之徒,站雲頭履行道上者區相接,而人不以為異j.911其服前r以臨巨桔高J,而日a下層人民也能穿用.但)至于宴飲、陳堯叉說:吾鄉先堂、歲時認會、一席而賓主團人共之,賓多不能容,則主人坐于蜜之側;以一磁杯行潤,手自斟酌,互相傳遞果看,取其臨時,酒酌于市;推其士風,不求半嶼,相具醉飽而別以為常.jfk氓之家,終歲不讓客,有故則孟羹豆肉相招飯,人不以為筒也,貴家iffi族,非有犬故,不張霆,不設株,不j唱歌、海戲,間有一焉,用歌舞戲,則盟中子弟皆往觀之,談說數日,不能休.今姆:且之人,無故諜客者,升凡幾;在,必專席,否則諷睛,未有一時而三‘四人共之者也;有果無算,皆耳朵諸遠方珍貴之品.稍賤則懼其演客,不敢以薦.每用百舞戲,優人宋能給,則從他氏所襲而奪之,以得者為豪雄931一般那里人民,由於經濟情況改善3物力豐盈,有能力追求較高生活享受,89)向上90)1容座贅語)),532.91)((萬曆ffi.州志))(萬曆五年刊本),247.92)<<萬曆通川志)),246.93)\;萬曆通州志)),248.<<雍正揚州府志))(雍正十一年刊本),12.明末社會風氣的變遲C97J使過去只有上層社會可以享用的3普及于下層社會.影響所及,一般人民不但要求物質生活享受等組平等,更進一步追求文雅,要求稱言自形式的平等.陳完話:H,t也者,弟于所以t於先生,鄉里後生所以施于長者;蓋重其人s不敢學;其字,故說以J.iU之,既有主主也‘今之人,不達其故,輒飲稱號,如王公貴人勿論己、]J米住商貿刀錐吏有江湖星rì持手負擔之徒,莫不三百號,至家刻圖書,用之不忌;故不知其椒,則故舊不通書,儒生不撰文字,賓主相對,嗓不吐一語,蓋不敢隔汝之也.此其事RR盛于嘉靖之中1處于1且jlÝIJ吾i函,住時大賢君子不為少矣,今皆不W;其號,即有號者,僅故人焉.一﹒今則無人不拔矣.路也,余自粵中歸,一友人芳:舍,余曰公居何處?J答曰:I我屋般于優爽,今i刷品于雙洞耳.J余曰:r雙1,1.何人?j則愕然木應;蓋知其號而不知其姓名,余為一笑.其後聞之,乃一鼓刀之夫也.文官府文書,亦以號行,其人罪至大辟而菜之易也;故部使者恤刑疏中,j屆四之5克天鄙至於屠酌,惡至于大胖,亦以號:泣,號豈足重乎?94)江北地區與遍于['1情況類似的相當普遍,與化縣原來民性質貫j,且民不積殼,這無千金立家j,明未經濟的發展,使其俗漸蹺,間并小民傭服皆習歌曲,喜i忌賽,女向主EPFjEI句:多j.951高郵州親友常燕,舊惟簡羞四豆J隆慶年前則羅73兵,以豎侈為欲,厚積豆盈尺,飲向五加皮酒;先輩的京之風,委棄而不可返矣.至于私人皂誨,尤越禮犯分,故服輕煙,厭i式提鮮j.9泰州原來也是民樸而鮮(畏巧j,崇禎年間,也漸以奢侈相俏,燕會服的Jl::於三吳j.971甚至這位於江蘇北部經濟落後的話15縣,到嘉靖年間也曰:新奢侈P頡尚勢力J5日)前西地區,嘉措以後,商品經濟也大局發展.杭州是東南一大都會j,但嘉靖初年,I市井委巷,有草深尺餘者,拭東西僻,有弧免為群者j,萬曆初年,都市發展甚為繁華,接陳善說:I今居民楠比,雞犬相聞,極為繁照,94)((萬踏遍1+[志:白,2鈞一50.95)((高層與化縣志)}(萬屑一十九年刊本),46.96)((隆慶高空ß}+[志))(陸慶六年刊本),38日9.97)I(這光泰州志))(光緒三十四年刊本),54,哥|《崇禎泰州志》98)1(民國沛縣志))(民國七年刊本),34.(98)東亞文化24輯生齒極眾,貿易日多.J99i文說:r內外衝巷綿豆數十里,四通五達,冠蓋相屬,即諸下皂,亦襟聯訣接,站繹不絕,民萌繁店,物產浩攘,征于斯矣.所謂車載擊﹒人肩摩者,非耶!J100)其繁民如此,遂使風氣變遷.《萬曆杭州府志》云:五十年前(嘉靖初年扎杭人有積債主巨萬而淒屋數梭,終身布素者;今日民舍偕侈,擬于主公101)湖川府是個蠶桑業中心,商品經濟發達,成化以前風俗做朴p明末據王道陸《輯攝文獻):說:今則市鹿iLI質當相先,宴括以華侈相尚..j雍螢則富屋宅,買爵則虛與服(t:正鼓鳴E':j用為常樂,豆豆借助之風焉102)嘉興府弘抬年闇還是風氣敦龐J,據高曆八年進士沈堯中說:余皇宮及見,後生小子途遇長老‘遼巡1年說缺少情混戰近世,當事偶露成稜,稍}耳聞右,于是群小無一頃恣[啦橫行,凌及上官,幾叢頁陷,甚至議刺恢嗨,好為蜜語103)則萬l百年九司社會風氣巳;在i克漓.府屬安吉i'lr必有頭似轉製,一嘉措三十二年進士江一麟在嘉靖三十六年刊印的《安古州志》中說:余闇父老言,往時人皆俊俊,僕魯謹袋,至或老死不識市,亦挺熱!告j哇!茲去儘之夫.乃今最見數十年前,其時變[主主鹿何如矣1肘)則安吉州風氣在明代中期向樸魯,嘉措年闇已變輕薄奢侈.前東地區,明代後潮,商品經濟也大有發展.紹興府的茶{I﹒紡織品99)((萬居杭州府志))(萬.frt七年刊本),1989.100)((萬曆杭州1月?志;),344.101)同詮99.102)((同治湖州府志))(同治十一年至十三年愛山書院刊本),292.103)1:萬曆嘉興府志))(萬曆二十八年刊本),116.104)1:嘉靖安吉州志))(嘉靖三十六年刊本),314.明末社會風氣的變遷:99]盛行外壇j,不阪於地方市場105)社會因此莒峙,風氣因此轉變.<<萬曆紹興府志》云:身卅日者通主者之祖,又從而駕禍以脅之.絲布不服,魚蛤蔬菜不食,而務窮四方綺麗,極水陸珍珠.婦女競華飾,或至擬王家,不可望於數十年前之越郡1061物質享受立追求,巳非當地物產所能滿足,而追求遠方高級品;社會秩序也受到街擊,明初規定必額以少事長之禮相對待的地主﹒'fHl戶閱{系,有了轉變,刊戶不1世7丈租﹒抗租,甚至敢於威脅地主.府)屬新昌縣,成化年間還向fl薄守噓,ia萬|替年間,宴飲說rJT奢J服飾漸侈j,士風漸壞j.1071餘挑在成﹒弘年間,r古道猶存j,然而治萬屆年間末百年j,而風氣浸以做j.108)4萬曆新修餘挑縣志》云:四鄉小民..<美麗量1X.i惡,已到二則戶無貴賤方巾長服.近且趨奇垃詭,I!l必駭樂而篩以玉,服必耀俗而緣以綠至于婦女服飾,歲變月新,務窮珍兵,誠不知其所終也.飲食者流,椎取國廠,無論窮;每極陸.)1.珍四膳之奢1091世J!lí遞趨遁降j,不但日趨奢蹺,且最主響人際關係,倒如學者有遇先輩不屑暮折者,\甚至且好生羽毛,惡成瘡病,抑叉舞其管而為鼠在幟;闡闢于燥髮而學3操瓶口嬰咿,效一二語等,\輒前無之J.1101會稽縣自正德、年間以後,\質詢文膀,喪易俗奢J;萬曆初年,據張元件《萬曆會稽縣志))<風俗論〉云ï所甘所美其在食,日益服者留江之情北﹒山之東西,競其綺麗,臀其方之所職p其多不可以指數'1111同書〈人物論〉亦云:í以余觀于鄉之尚﹒士與展芝風:背以朴,今漸以華;昔以餘,今漸以侈.夫華與侈相乘,故志日韓而節易廳.J1121寧波府在成他以前,為物力有所制J,í其俗質J,í民105)((萬居紹興府志》(萬!晉t四年于1本),113943.106)((萬居紹興府志1)1223.107)((萬I@'新昌縣志》(萬曆七年原修四十六年重tU本),423.108)((萬居新修餘挑縣;tEP(萬ff5年間刊本),521.109)((萬曆新修餘姚縣志)l,518.110)((萬曆新修餘姚縣志i),52123.111)((萬曆會稽縣志》(萬曆三年刊本),334.112)((萬曆會稽縣志)),1219.C100)東亞文化24輯易治j;嘉措年間,風氣轉變.<<嘉晴寧波府志》云:比年以來,精華日消而競女,篩侈聲萃其甚者務,fi'嫂,侈祟大,競綺穀珠玉,薄布素檳之,賓鐘珍笑,至割衣食其文甚則入無費巨石之儲,崗女華務之服;少不遜長,而與蓋交于途,親戚相暴,憐里相路;﹒乃其士人亦有罷請讀前甘俠遊,恥惡衣而不恥梧肢,至悔先生長者,以為無聞知.I互I見昔日之賞,fiijt.m哉11品)前縣惑路﹒奉化﹒定海﹒象山﹒到縣五巴,r!風俗大抵皆同j,也都因生養蕃憶j,r而習尚侈靡,士除按尤j,r舊風昂之一衰j.114;溫州府也世風日俑,不能無敝j,到萬曆年間,原來俗之美者多巳眩替.115)《萬屑、溫州府志》云:舊時男女俱尚布次,今富家子弟多以服飾:法耀)主與隸亦穿她段,j多靡甚矣人家竿食姿鈕,設則水旅居多;今召客悉窮水陸,俗稱靡矣116)社會風氣不但侈靡,而且貴賤不分.台小1'[府黃巖縣,弘治年間民皆質直愿器j;117:r昇丹臨久J,追萬曆年間,r而奢侈競起,民龐大夫輒衣丈綺陸絲策肥,婦女師以金主任珠啡j,lí主巷居訣,聽事高廣倍式;2月5飲1套措盈席,竟夕鼓吹.協者則由其怯3貧者自以為附j.1!8)闊前大部分地區,嘉靖以後,商品經濟發展刺激下jfc:會風氣月1迫者廓街拉3即使號稱為兩湖風俗之淳3惟嚴為最的嚴州府p品直接j間也俗入你薄j.119)僅有少數地區,因地位僻遠,自然條件又差,商品經濟難以發展,社會風氣雖有轉變.如沿海的處n'l府宣平縣,r地頭除遠j,嘉措等問風氣仍蝕古朴素J;120)景寧縣也是居高山立中,山l投水急3士瘖民貧j,r僅給113)((嘉靖寧汝府志H嘉靖三十九年刊本),42931.114)((嘉靖寧波府志1、43235.<:嘉靖定海縣志)1(嘉措四十三年二fü本));)6.115)((每曆溫州府志))(萬曆三十二年刊本),2鈞一49.116)((萬曆溫州府法比250.117):弘治赤城新志))(弘治十年刊本),43.((萬曆黃巖縣志iìC萬居F七年fU本),134.118)((萬曆黃巖縣志)),135.119)<<萬曆繽修嚴州府志:ì(萬曆四十二年清順治問修補本),261.120)<嘉靖宜平縣志))(嘉靖二十五年刊本),213.明末社會風氣的變遷[101J衣食j,至高曆年間,仍是俗尚質野j.1211寧波府鎮海縣也因地薄故,室無再世之富,其民貧j;嘉靖年間,風氣仍然淳樸,r那鮮綺麗之競j.1221紹興府上反牌也因不樂商賈j,商品經濟不發達,r故宮籍無千金之產j,風氣儉裔淳朴,至萬曆年間仍然,是以內外之辨甚巖,貴賤之分不蠟j,舊有社會秩序未遭破壞1231而內陸嚴州府淳安縣也因環萬山以為昌j,rrlJ多地瘖j,至嘉靖年間仍民貧而昔J叫江蘇地區白,於商品經濟衰展最為先進,社會風氣轉變最早,也較全面,鮮有不變之地,只有江北極少數地倒外.如海州,r田野不崗,米果不里,小民不出境事商賈,不習工藝j,社會經濟水平不高;因此到明末陸慶年間,社會風氣仍然是向朴頁,無聲色臭味之欲j,r娥儉而不事奢華J1251州屆海門縣亦然,嘉站年間也還是習朴實J126)總之,嘉捕以後,商品經濟發展程度的升高,江斯大部分地區的社會風氣發生較大的變遷,只有極少數偏遠土瘖的地區沒有變動,比起明代中期只有部分地區渾厚之風亦少衰j,明代後別的陣主若是品深且廣的r至在侈相向悟越達式的現象十卦普遍EÉ!於商品經泊的發達,社會財富增加,生活水平提高,尤其是上層社會的站科{士夫富家大戶群起追求物質生活的享受,華侈相尚J流風所及,一般5年、民及下層社會的隸價也莫不以奢靡祖高j,用館度侈,被精殼,烹羔歌舞局長夜飲,遂釀成奢風j.1271四.明末社會風氣變遷的意義與影聲明末奢靡相向曰:社會風氣,表現於食衣住行等日常生活方面.在宴飲121)G:萬曆景平時志》(7λj!干什六年刊本),121.122)((光緒鎮海防志))(光緒五年:在池菩院刊本),32,5|《嘉措鎮海縣志J'.123)((光絡上處時itEM元?老于三年刊),381,子I《萬膀上處縣志)).124)((嘉靖淳安fl志H高清三年啊J1:三代il多梢本),15.125)((直慶海:1'1'1志》(JjEifl!本),21920.126)((嘉靖海門1:寄:志接)1(1!;站十六竿刊本),22.127)((正德松江府;古l>(王德七年刊本),42.((萬股告,邱縣、志:ì(南曆二I四年刊本)一七210C102J東亞文化24揖方面,不但量較以前多,由過去的五碟葉和五﹒六巡酒,增加為八碟﹒十二碟甚至十六碟,而且直較以前講究得多,I看果無算,皆取諾遠方珍貴之品j;宴客時還常有歌舞獻或請妓女彈唱助興;一夜宴會所買至于什佰1281服飾方面,不但衣料上這羅綺歸度等高跟品,而且在式樣上追求新花樣,1務窮珍異j,r歲雙月新j;婦女更是以金玉﹒明珠﹒翠羽﹒昂首飾,修治面容,比賽花:1LL住屋方面,則不但追求廳事高廣倍式j,而且講究裝潰,r金碧輝煌,高聳過倍j,r往往重擔獸脊j129i追求奢靡風俏,必須物力單盈,否則雖日薩市j責其奢靡快遊,不可得已j130i物力豐盈來自財富,尤其是從商品交易所詩,司馬遷早有名言:r夫用貧求富,塵不知工,工不如崗,刺踴文不如倚而門.j1311是以明末社會,尤以江﹒箭地區,不分上下,競以從事高品經濟為業.本來阻品以上官員與公使怕之家是唯經商的,然而明末冠蓋之家去然為商賈之行J,132)嘉隆間任宰I年的千余階,在其華亭縣的家要使多蓄織捕,歲計所繭,與市為賈J.133)提申精制l士大夫也多以貨殖為fE;J,開行債具,興服居佑,其術(音剋於齊民j.134)社會風氣的流行是上行下放的,在括科士大天的倡導下,誠如《吳興掌故集》所云:今天下,I!ií.\俗,惟江之南靡而尚萃侈,人情乖隙,視本賞者競怯古[)之135)人們更進一步認識到IJ喪事之獲利(吉布勞最,愚懦立民為之;二仁之握利三而勞多,雕巧立民為之;商賈之獲利三而勞輕,心計,之民為之J.136)改變社128)同註93129)同註74.87.並詰參看木文第三部分.130)I(嘉215太平縣志:ì(嘉靖寸九年修祇|謂寺承滿重刊本),221.131)((史記》(臺::11:::泰l明書局W6印新校點本,1971),1293274,<貨殖列傳).132)((高居冠縣志》(古;1至三一七年刊木),116.133)C明)于慎行,I(穀111笨盛)(((元明史料筆記叢刊》本),4呵,<tj監).134)黃省僧,((吳風錄》(《百l愛學U>)本),5.135)((嘉靖吳興掌故集》(嘉靖三十九年湖iH原刊本),卷12.136)顧炎茂,<(天下郡國科病書:ì(((四部叢刊》影印崑山圖書館藏稿本),原編4蘇上55',耿橘〈平洋策).明末社會風氣的變遷C103J會上向來以農為本﹒工商為末的觀念,如趙南星所說:E皇之日li凹,工之的材‘商頁之至卡車牛而四方,其本業然也131ì因此張文渠在(í課于隨筆;15中,勸戒子孫:I男子要以治生為盒,民工商賈之間,務執一業.Y8觀念的改變,使更多此人從事繭品生產與貿易,促使明末商品誼濟更加發達.則商品經濟的發展,刺激社會奢靡之風,ziL設一般人以工商為末業的觀念,使更多的人從事商品經濟活動,反過來促進商品經濟的發展.松江上海人陸相可能是因為生長在商品經濟先進地區,在明代佼期就認771:到奢侈的社會風氣,鼓勵消費.對社會經濟的發展是有利的;當大家都在歎責奢靡之風時,他首先提出俗奢市易之利特因而情之的主張,反對徒欲禁奢的政策.他說:每|芋1(ñ天下之勢、大抵其地奢、民L其民必忍氣生,其一地像于則其民必不易為生者也何者?勢使然也.今天Fl!伏在吳越,吳越之奢莫盛于蘇杭之民,有不耕寸土而口食甘梁﹒不跟一抒而身衣文古老.而身衣文智者.不知其幾.何也?蓋f谷奢而逐求者來也一所謂者者,不過宮Jf大J再去家巨族自侈其宮室﹒車馬﹒飲.﹒衣服之奉而已.仗以梁肉奢,則耕者.r古老分萊利;彼以統綺奢,則設者,織者分其利;正孟子所謂ò區功易事,羨訊、不足者也上之人胡為而禁之.557今擎﹒紹﹒金﹒倍之俗,最誠為儉貝J宜其民之宮t包而彼話那之民至不能自給,三l二遊食于匹方;凡以其fã候I而民不能以花崗t.妄之,jt富而後奢,先貧而後儉,者放之風,起JJT俗之貧笛,雖翠玉復起,以:1丟失位之三五:在矣.或日不然,蘇杭之蹺,為天下時;fc之要銜,四方輻餒,百;毛主祭1其民賴以市易為生,非其俗之故也.暗、!是為一見於市易之利,市不知所以而易者同正起tl奢;使其相率而為儉,則逐末者歸農矣,等復以rfJJ司,和自耶?且自苦i''Í三巴言之。古巴僻處海演,四方之舟車,不一經其地,三三拔為小蘇州J起攻之{i|lE訕1、旦中者‘無底數卡萬人,特以ftl尚Ei奢,其是按易為生爾.然則吳越之身為生右,其大史在信辛辛,而易之利特因而濟之耳,固不專恃于此tL長民者問俗以i)丸J1X上不勞而下不j愛;欲徒禁奢,可乎?嗚呼1此可乳智者道i包13日)137)Cl艾〕越南星,((站}t.設公文:3)(崇禎十一年吳精范景文刊本)、卷在(1i這字汝}'LF會科學序>.138)C現〕張叉渠((課子隨筆';):t=r;謊言堂濃茶的,第lárv6J冊),27.139)((茲葭堂雜著拍抄》《紀錄泄漏th20434.(104J東亞文化24輯他發現社會風氣的形成,是不以人前主觀意志所能轉移的;所以只能一因俗以為治j.如此則當政者不勞,而被治者生活也不為其所擾.奢侈的社會風氣,正是經濟富熙的產物,所以說:í先富後者j.奢風形成之後,又助長經濟發展;因為扭過奢侈生活的,主要是精神士夫富商大賈,他們追求享受而揮霍消費,其所消費的物品,是一般人民為他們生產販運的;由此一般人民的衣食可以有所取給.侈靡消費作為需要,作為動機和目的p然使人民進行商品生產與貿易.陸揖雖然不是中國歷史上第一位提出這個主張的人,早在戰國典、農初之際,《管子》〈侈靡篇〉己論述這個道理,但在重農抑商為主的傳統下.í富者靡之,貧者為之j,鼓勵消費以提供工作機會的主張,一直不被重視1401明末商品經濟的發展,提供當代學者觀察論證這個理論的機會,也說明了明末奢靡的社會風氣與社會經濟發展的關係.明初諱樸的風氣,正是當時社會經濟衰退r物力有所制的緣故,其後長江下游,江甫的蘇松等地,商品經濟發展先進.社會風氣首先轉變,í先富而使奢j,而那些較落後的責苟地區,因先貫而後f靶,仍維持隙模的古風j,隨著商品經濟的發展與擴大,社會風氣呵變的地區擴大,而且奢侈日甚一日,越奢侈的地區,也因消費所提供的工作機會與商品貿邊的機會增多,人民生活水進普遍提高,i商品經濟更形繁榮,吉德句話說,社會風氣的轉變與社會經濟的發展是互為因果的,明末商品經瀉的發展促成社會風氣的奢靡?社會風氣的奢靡刺激了消費,增加對商品生產的要求.明末奢瞬相高的社會風氣,叉衝擊了原來責接有等J的社會秩序.明初為維持貴有常尊,賤有等威j,的社會階級制度,繼承漠初以來的制度,以房舍服色等第,明立禁約訂立生活消費
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上传时间:2017-05-30
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