徐辛六爻高级班

六爻高级班面授文字稿徐辛讲授姜曦春（根据光盘整理）一、开悟六爻从开创到现在，我认为已经达到了一个很高的境界，但是很难流传于世，这得靠个人悟性。这次我到了吉林易学大会上遇到了马有为老师，写了本九柱八卦法，把64卦发展到了640卦，据说是普天之下没有超过他，他到我的房间，问我测一下他的水平能有多高，我没有起卦，就是六爻高级的理论，告诉他你到头了。为什么呢？来到我这儿，站着跟我说话，他还能往上长吗？他都奔50岁人了，不能长了，是不到头了。如果你问股票，你躺在床上问我，这股票还能跌吗？还怎么跌啊，你都躺床了。到谷底了该反弹了。所以他这个态度问我水平还能长吗？向那儿一站，怎么长啊，要不你就躺床上，躺床上也不符合易理啊！六爻到了高级班的时候是不需要起卦的，如果还需要起卦，说明层次还是很低的。就象现在外边的声音，轰轰隆隆--------噪音就是目前外界声音很大，不赞成这事，还不到事情办成的时候。我们讲第一章，开悟。那么什么是周易？什么是易？不学六爻高级班，你这辈子都不知道。我今天告诉你什么是易？易有易、周易、易学三个过程，现在很多人管周易叫易经，什么叫经?就是织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与纬相对，在地理学上指通过南北极与赤道成直角的线。就如房子的四梁八柱一样，没有柱子支撑房顶再好的梁也放不上，所以，古人就拿这个来比喻，把圣贤论述思想、道德、行为等 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 的书，亦或是宗教中讲教义的书，或某一方面事物的专著等都称为经。比如诗经、易经、四书五经、经史子集、黄帝内经等。殷纣王时期，周文王被纣王软禁在河南羑里城，他闲来无事就把八卦变成64卦，给每一个卦每一个爻编一段话来解释这个爻，说白了就是解释自己的一个思想，这个叫经。在商朝以前是没有六十四卦的，所以易有三本，连山、归藏、周易。八卦是以类万物之情的，你看艮为山，山是不动的，上边是高的，明亮的，热的，代表高的特性，上边是阳爻。动物很少生活在山顶的，都是山根或是半山腰上。再看水，两边的阴，生物也是在河两边，八卦其实就是是伏羲创造的文字。八卦是模拟天地宇宙和大自然的，是先天的，不变的，六十四卦是模拟人类社会的，是有变量的。易的根本是表形表象。直接用易的本源，不用孔子等人的注释。------------------------------------------------------------------------------------------------------------世界上是没有无缘无故的联系。有些东西讲原理，有的则不讲。有个理论叫蝴蝶效应。第一天开课吃饭时小陈问会不会因事而耽误学下去？假如那天吃饭时有人出去了，有这种事直接断，学不了、肯定是有事耽误了。学六爻高级班必须是感性的，理性的人不容易学会，思维要活跃，如果你非得问个为什么，那你就别学了。六爻高级阶段的核心思想是什么？看什么是什么象什么就是什么，具体方法是：你正在看到什么？你正在想什么，正在感悟什么，正在做什么，别人问你，就可以断了。我去一家饭店吃饭，正好看见饭店里的鱼在向上跳，又被人捉住丢回去了。张经理是老熟人了，过来打招呼，我就说你是不是要跳槽啊？你说跳槽这事跟鱼向上蹦有什么关联吗？那要问过去后会不会比现好？这时我就成了对方了，那就看我了，我要是非常喜欢他，那就行，我要是不喜欢他，那就不行。我跟他也没什么特殊关系，只是老主顾而已。我就告诉他，看你自己了，不过会有贵人帮你。张经理又问了，他们分房子，他和他媳妇做了个假离婚，我们东北叫扣。如果不离婚呢，只能给一套房子。正问我们能为能分房子？他也倒霉，正问着，我正好把筷子从套里拿出来往桌子上一蹲“啪！”，刚好夹菜。这房子肯定分不了啊，两根筷子合一块儿了嘛！掐一块儿了夹菜吃。这房子能分吗？不能分了。时空正好对应这个事，正在干什么，正在想什么？正在看到什么，正在感悟什么？这是六爻高级班的东西。这次我去广东吃饭，一个五星级酒店，其中有一颗星有点漆掉了，但是影响不大。象别的门派，什么外应啊，会用五颗星在什么位，艮位啊-------，太麻烦了。易断要抓住本质，五颗星是不是代表形象，级别、名气等等。五星是不是应该闪闪发光的呀！该怎么样不怎么样必在不怎么样上应凶。是不是酒店现在不象以前那么好了？该放光不放光，应凶，完了！这一次听说广东有一镇党委书记，联合了另二家，占地两百亩修坟地，全都是按风水的砂水布局摆的，有砂的地方树都砍了，完了。现在都退耕还林，他这边把不该有树的地方都砍了，他能应吉嘛？再说了那个树你非得按砂断吗？你按旺气断不行吗？旺气都没了你还应吉啊？它违背了这个常理，违背了国家政策，风水布局再好也好不了。我还看到有的农民，把地围上了，说这是我们家的，你还想发财啊？那是不是一个象啊？第一章就讲这儿。（第二碟）该怎么样不怎么样，应凶。我这次去广东在火车上，旁边的一个美女，真挺漂亮的，结果一不小心坐地上了，要是按以前我去扶一下，当时我没有，为什么？这是偏财，正财在那儿坐这着呢，我还敢动？偏财和正财确实有不同。如：很多树，都在长，是不是竞争的象？如果人家问我考试能不能超过对方啊，这时前边有两个人在走，后边有人骑车超过去了，这个象太明显了，能超过对方。（他是问我们能超过对方，没问他们能不超过我？所以取超这个象。）二、明理八卦的起源地生山、天生风、泽生水、雷生火，只有四种。古人的东西太可怕了，世界都是全息的，他们说的天不是代表天，地不是地，代表的太多了。象我们说的砂，砂是代表阳性的，上升的，水代表阴性的，向下的，阴阳平衡就是砂水到位了。千万别象有的门派砂是楼房、水就是路，有这种思想的人，说明刚入了门。世界上都包含着这四种元素。万物都有灵啊，你对他好，他就对你好，我看书，都是把书包好，我对他们都很客气啊，“老伙计，很长时间没看你了。”这种气场非常好，有的人不是，真是读书破万卷，他能学习好？钱也是一样，现在有句话符合易理，你不理它它也不理你。你对钱可好了，舍不得花，那钱也舍不得走。一个只能挣钱不会花钱的人，不会成为企业家。有进的风也有出的风，才是好风水，有进的风出不去，这能行吗？为什么不摆貔貅？练功跟风水都关系，身体跟天地有关系，身体跟宇宙有关系，天下没有无缘无故的联系。以后对所有东西都客气点，。有次去内蒙，人家送一个玉石座堑，不敢坐啊！要上刻上你的名字，坐在屁股底下，你还想发展？他还制做了很多礼物送了很多人，这是个什么象啊？被压制！你去给人家企业策划，制做会标，你还敢这样吗？有些大师真丢人啊，给人看风水，坐砖头拿周易书堑着屁股底下，周易这两个字多少年来包含了很多信息啊，象什么是什么，你把周易坐在地下，你还想成名啊？三、识器道是什么？就是神，神是什么，神就是宇宙的规律，越向上的东西越简单，透过现象看本质。卦是什么，卦是时空的载体。你说要办一件事，你非得看卦吗？周围不是有这些东西嘛！到了这个阶段你还起什么卦啊？直接用这个本质，象、易。六爻卦是时空的凝固，小陈去网吧，坐在一个女孩子的右边，后来叫了网管来，我对其女说你比我小两岁。后来一对，对了。今天你们要学的是什么？是思维！要学的是什么？为什么？然后你们知道的是我也知道是什么,而且我知道为什么并且能用到什么？易经说形而上者谓之道、形而下者谓之器，器就是我们所有掌握运用的方法。我学习这么多年，六爻是最好的，叫大宗之法。这里有三十句口诀，要运用好得有个操作的技巧。一、阴阳，二、六亲，三、五行，四、八卦，五、干支，六、类比，七、谐音，八、延展，九、象意，十、浑圆。到最后就什么就没有了。怎么用呢？在不同的场合，用不同的东西，碰巧这个场合用这个东西，有时不用就不行，比类、引申。这件事等于那件事，根本就不是用六亲断的。有时候用兄弟，有时候用比肩，有时候用这个爻那个爻------，有时候没用，我就是你，就完了。断事的时候你看我有时用干支，有时用八卦，有的时候用谐音。我们中国人有句话，叫马到功成，你正好说这件事，看这个象。你在城里生活，象如歌老师他很难看到马，但是有个象，比有个照片、塑像、工艺品啥的也是马啊，正好说到这个事，断成不成啊？成！那能不能出行啊，也能。那么你正好跟你媳妇抱在一起，它有个相好、相合、亲密的象，正好有人打电话过来问婚姻的事，是不是应吉啊？假如他问的就不应该是这样的事，那就应凶了。比如你正在你女朋友亲热赏月在公园时走，这时来一电话，你女朋友说：你先接电话，我去那边走走，走开了。这电话问：我去相亲能不能成啊？正好你女朋友走了，能不能成啊？不成。这会不是用六亲、用谐音，都不是。这会儿怎么用啊，你回去天天琢磨，只能是领进门。思维方式是什么呢？一是象形。这人长什么样啊？正好旁边有个人，没有人有物吧！这人长的挺瘦的，爱穿什么的衣服-------，这是象形。二是会意。有句叫：一切尽在不言中。三是比拟。农村有些老太太，她生气她不说，照自己家的小狗踢一脚，“你个没良心的，对你那么好没用。”她们也在用。只是没有上升到理论。所以比类、引伸，从这事想到那事。要正确的联想，要抓住事物的本质。这笔是干什么的？它是写字的，它没水了，它后劲不足。为什么爱跟小猫发火，太气人了，正断着考学呢，这时父母代表成绩、努力程度，小猫能断她父母去，她还有理呢：父母爻凭什么不代表父母？我说可以，但是人家问的是什么？本质是什么？是考学，不是问父母。问什么说什么，不问不说，正好问你，就这个时空，就掐住这个时空，正在干什么，正在想什么，正在感悟到什么，正在看什么。什么叫外应？正在摇钱，“啪”一个钱掉地上了，那不是告诉你这个事应凶吗？那还摇卦干什么啊？08年吉林国际大酒店的老总非得请我去他那屋，给儿子预测一下出国考学，如果出不去的话，考另一个学校怎么样？摇卦，第三爻的时候铜钱掉地上了，我说算了，别摇了！怎么了？你儿子上不了台面啊，你还出什么国？这用的是完全是这个东西。（第三碟）风水例插入风水图例去看光碟录出来了吗？去理发，人太多得排队等待，结果晚上电话告诉我光碟费用涨价了，这就是昆明化，云南为坤土，主静，为小人。才子门六爻高级班核心思想金口诀第一句：八宫有情八宫就是八卦，情代表多了，乾卦代表老父，代表西北，事业、京都、首领、贵重、代表龙、马、义气、刚毅、强暴、肃杀、金器。断卦时乾卦高，巽卦低，与巽卦对冲，代表大女儿应凶。凶在哪里啊？凶在西北方。所以说八宫是有感情的，他断的是世界上所有的事。八卦就是最早的易，本源就是八卦，一定要悟通先后天八卦代表的意义。第二句：六爻细详八宫是粗的，六爻确是大宗之法。断事很细。第三句：相似延展这东西与那东西相似，就把它延深、展开看一下，从这个小东西就能看出大东西。比如说断这家老总的风水，一进办公室，这风水就是全场或是全公司的风水，都浓缩在办公室里了。第四句：世应通畅什么事有个世爻、间爻、应爻。如小陈说我今天回家买车票顺不顺？一下楼，被什么东西挡了一下，与买车票的事的关，就有那么巧的事儿。如我跟你师母回来，看能买到硬坐还是卧铺？我们去酒行，正好酒行的小伙子拿着一瓶洋酒放在台子上了，瓶子还躺着，我说能买到卧铺，而且还是上铺。这个应什么呢？应在能不能买到车票。他拿起来往上放，没往下放。你去给人家断卦风水，他这个是干什么的？第五句：诸物诸身近取诸物，远取诸身。当你断卦时，有物找物，没物找事，没事找人，没人找己，自己也是人啊，自己总有吧？自己不能没的吧？第六句：世事常情俗话说，没有规矩不成方圆，又说意料之外情理之中。我们搞易学的，一定要对世间百态有足够深刻的认识，尤其是对人世社会，比如官场中人说话，基本上都是一阴一阳，阳的就是能够拿到桌面上来说的，这可以是官话、套话、废话，或者是表面文章，你要听的是他的弦外之音，也就是阴的那一面。在六爻高级预测里边什么意思呢？就是说在实断的时候一定要充分的考虑到常情问题，比如，我断海魂家一共有五个孩子，活了三女一男，夭折了一个女孩，你们都觉得很惊奇，这是怎么断出来的，很简单，我正在喝酒，她问我的时候，我手里正好有五颗花生，掉了一颗出去，断夭折了一个，剩了四颗，其中有一颗没有皮，一般男孩小的时候可以不穿衣服，女孩子都要穿着衣服，这就是常情，断三女一男，准确，大家都惊奇的不行，其实这没什么，断卦就是断时空，还是那个核心思想：正在做什么、正在想什么、正在看到什么、正在感悟到什么，这都是卦，但是思维一定要快，不要瞎联系，一定要符合你所要预测的那个事情，类比不一定非得是人比人，物比物，如果这样就犯了教条主义，那按理说花生和人有什么关系？但是你这么断它就准确。另外还有一个常情之处必须给你们点出来，预测不能生搬硬套，要在掌握精髓的基础上灵活变通，中午吃饭我断海魂家兄弟姐妹的时候，是因为我看她的年纪是七十年代的人，所以敢断她家五个兄弟姐妹，如果八零后、九零后你还敢这么断吗？国家不允许生这么多啊，这就是常情。时代在变，易学也在变，要与时俱进，不然你撞了南墙还要回头骂老祖宗的东西是骗人的，那就不好了。第七句：知几探微子曰：知几其神乎？意思是说能够知几的人，难道不神奇吗？那么，几是什么呢？后面就说了：几者动之微，吉之先见者也。任何一个事物，在将动未动之时、将变未变之时，刚刚有一个极其微小的变化趋势，这个时候就是几。它是处在事物由平衡到变化的转折点上。我在黑板上画了一个太极图，太极图有一个阴阳相交的临界线。几，在这个太极图上是如何体现的呢？就体现在太极图阴阳转换的这一条临界线上。任何一个事情，它在将动未动、似动非动之时，放在太极图上来看，就是这种忽阴忽阳、可阴可阳的临界状态。这就是几。如果一个人真正能够知几，那他就能够“知其白，守其黑”，在做任何事的时候都可以立于不败之地。这样的人，当然就有点神乎其神了。为什么这么说呢？因为知几的人，他是能够明白阴阳转化的道理，能够对吉凶祸福有先见之明，能够抓住阴阳转化的一瞬间，采取最有效的行动。　　所以孔子下面又说了，君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？一个真正的君子，修养非常高的人，他平时为人处事，对上层的人物不献媚、不巴结，不会低声下气；对下层的人物，在相互结交的时候，他不亵渎、不轻视，对人人都是非常尊重，不卑不亢。孔夫子就说了，这样的君子，就可以说在人事上他是知几的。为什么呢？因为一切东西都是可能转化的。如果对上你去谄媚、巴结，哪一天你巴结的人物一个跟头栽下来，你怎么办？还不是跟着倒霉。历史上这种例子很多嘛，现实中很多事情也是这个样子，一个贪腐干部被揪出来了，就像拔土豆一样的，一拔，一大串盘根错节的人物，一窝全都端出来了。这往往就是谄上的结果。下交不渎也同样是如此，你欺负人家、看不起人家，哪一天时来运转，你落到人家的脚底下混饭吃，那就没有好果子了。所以，一个知几的人，从来不会丢失自己的本位，待人接物就是君子相交以道，而不是相交以名、以利。他明白阴阳转换的道理和时机，自己就永远处于这种进可攻、退可守的两可之地。知几的人，在人生事业中可以说是非常善于走钢丝，走钢丝如履平地，而且永远先人一步、棋高一着。　　知几，不仅可以从外部事物的变化中来体会，放在我们的精神内部，知几也是一件非常重要的事情。我们在书院对念头功夫的强调，大家听得耳朵都起茧子了。念头功夫说白了，就是知几的功夫。你内心一念之动，这就是“几”生的时候，念动则几生。你一念善动，一个善的念头刚刚萌生出来，你的良知马上就认识它了，这是一个吉祥的苗头就出现了，这就是知吉。如果你一念不善之动，你的私欲、你的七情六欲一念发动，这时候你内心的良知也马上要认识它，因为这是不吉之几，这就是知凶。能够察知吉凶之几、把握吉凶之几，那你在“知几”上的修行功夫就很了不起了。所以，一个人只有善于把握自己的念头，善于调理自己的七情六欲，善于把控自己的情绪，这样的人才有“见几而作”的本事，进而才能够达到前面说的“知几其神乎”的境界。第八句：一事多象一件事的表现形式是多样化的，由于易者象也，也可以说是多象化的。比如地震，地震是本质，但是在地震前会有多种预兆，通知我们要地震了。比如蛙窜蛇行、蚂蚁搬家等等。就像中级班的多个卦断一件事，卦虽不同但其吉凶均呈一致一样的。我们一定要多留意方方面面的事情，比如，你在上班的路上发现街上的店铺变了，路灯坏了几盏等，这都是象。你可能说老师那我不得累死啊，只是让你练习自己的观察能力以便知几探微而已，你看过之后也不深究，不会累死的，人家不请你预测，这些象都是死的，请你看时才有用。第九句：吉象兆吉这个很好理解，内蒙古的李向宏来电问学易能否成功？外边突然鞭炮齐鸣，断没问题，将来一定名声在外。但是，这里还要考虑常情，所以我才让如歌开窗户看看是为什么放鞭炮，是店铺开业，那是好事不？绝对呀！如果是丧事而放的鞭炮，那这个名声也在外，不过就是不好的名声了，他问学易能否有成，那就是没有啊，给人算不对哪来的好名声。你说这鞭炮也不是为他放的，跟他有什么关系？又抬杠了不是。核心思想是什么来着：正在看到什么、正在想到什么、正在做什么、正在感悟到什么。其实这就是高级班的精髓，也是易学的精髓，时空时空，一个时间一个空间，这个时间这个空间发生的这件事和别人要问的事一定有所联系，这个联系就是通过周围的象，看出像什么，和要测的事情有什么联系。所以说死心眼的人学不了，很多人都只能停留在中级班的层次不能上升为什么？跳不出有形卦的束缚，易讲象数理占，有形的占是最后一个层次，什么奇门遁甲、大小六壬都摆脱不了形式，实际上在你掌握了基本预测要领后就要再数、理上下功夫，数明了，理通了，那就过渡到了象，从那以后见象言事，又回到占了，但是这个占可是不着痕迹的占，没有形式上的摇卦装卦这个步骤了，你周围的一切都是卦，也就是所谓的善易者不占，很多人解释说对易很了解的人就不去算卦了，这么说也不能说错，但我的理解是他已经达到了知己探微的神奇境界，完全不需要外人眼里形式上的占，易经里有积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧之说，那是啥？不就是见象言事嘛，所以说摆脱形式你就是神仙。第十句：凶象藏凶什么是凶象？和吉象相对者也，比如惊涛骇浪、枯树昏鸦、凋零破败、恐怖血腥如车祸现场、杀鱼杀猪杀鸡现场等等。也不完全是实体场景，也可以是抽象的，如一幅象意凶险的海报、刀剑斧头等等。如果这时问的是有关平安幸福出行等事，按凶断。如有一次黑龙江的一位老板电话问我他弟弟离开家了很久，现在在外边如何？我和几个人正在一块坟地看风水，当时我就告诉他恐怕很不吉利，但是没有敢直接断人家已死。结果过段时间这老板告诉我找到他弟弟了，人已经死了。这就是时空与事的神奇，他早不问晚不问，非得赶到我们在坟地的时候问，坟地什么人呆的地？死人嘛。这就是凶象藏凶，凶象就是凶相。如果我们看完坟地回来在饭店吃饭，那就是一个吉象了，但一切事情冥冥中早有注定，凡人无可奈何。在具体实断时一定要记住核心思想，那就是时空与我，时间、空间与我正要知道的事情有什么对应点，但一定要符合实际的联想和推测，不能胡乱推测，不能像小猫那样死教条。（第四碟）第十一句：像枪是枪，易者象也，象也者像此也者。易是以象表意，所以，很多时候可以直断，比如一根电线杆可以取抢的象，那就取枪能伤人来断，如出门即见一个电线杆正对着大门，那就可以直断此为窝心煞，住在里边的人时常有郁闷打不开心结难以放松的现象发生。不要问为什么，这就是象的神奇，就是风水中说的：像什么、是什么、有什么，该怎么样是怎么样，就在怎么样的地方应吉，不该怎么样是怎么样，就在怎么样的地点应凶。打开大门应该是宽敞的大路，结果是一条窄胡同，或者是一条死巷，还有电线杆啊变压器的那能好的了嘛，所以说象枪是枪，可别就只想到一个枪，而是通过这句话想到一个理。理不通则占难精，占不精则理难明。第十二句：像剑防剑一次我回东北祭祖同时给爷爷奶奶迁坟，那时是阴历七月，姑妈求我去给二表哥看一下风水，我一进屋就看到在坤卦的申字位置有道门，上边挂了一个桃木斧子，直断正月和七月有不好的事情发生。表嫂问会有什么事发生，我看她表情没有悲伤之象，断不至于有死亡等凶事，最多也就是麻烦祸患损财，坤卦为库卦，可以理解为财库，有斧头断打架了，结果不是，是车祸，我二表哥肇事逃逸，已被抓回关到看守所。问何时能放出来，我说把那斧子去掉，然后给官方送钱即可，很快出来，结果第四天，人出来了。这怎么断的呢？斧子为凶象，即使是木头的也一样，主要是取象，坤卦在申字上，根据风水应期口诀，动煞自有起、静煞随年支来推断，正好走到了七月，申金月，断当月出事，为何还断正月也有事呢，因为寅申相冲，申金的力量增强了，必冲克对宫之寅木，寅木代表肝和四肢，所以正月也应该有事，但是没有申月事大，所以大家也就没有过于在意。第十三句：动静殊异这点和根据六爻的中级班断卦技巧来的，五爻皆动，以静为主，五爻皆静，以动为主。动则有变，将变未变时即为几也。知几者其神乎。比如小陈第一天吃饭问这次学习班三个月时间太长，会不会中途被事情耽搁，能否学完。大家都在吃饭，取静，若突然有一个人因事而提前退席，那他就是静中之动，以他为主，断中途会因事耽搁而学不到头。这就是动静殊异的用法，殊是特殊，就是好么样的突然出现一个反常的事情，比如一个男人，突然不经意间做了个兰花指的动作，这就是个特殊的象，如果突然有人问事，那就取这个象，不用考虑他是个男人，不能代表女人，只要象符合即可直断。第十四句：灵活取象这块很关键，取象要不拘一格。仰天俯地，眼见耳听所想皆为象也，杂乱纷纷，如何取也？一句话：象者像也，所取之象一定要和所测之事有某种程度的关联才行。如前边所说，问考试能否考过，见一辆自行车超过两行人而过，断完全可以过，此处取个超的象，不要考虑这里和考试有什么关系，他问能过否，这个自行车的行人正好超过了这个走路的行人，而且走路的还是两个并排的人，那就取是他的同学，竞争者之象。第十五句：反吟伏吟这也是从六爻卦而来，反吟伏吟有卦之反伏吟和爻之反伏吟。爻动化出与自己同样的地支为之伏吟。伏吟主不顺、麻烦、忧愁苦闷等，在力量上为回头帮，动爻力量不减，一般用神不宜伏吟。爻动化出与自己相冲的地支为反吟。如寅动化申，巳动化亥等，反吟有反复难成，中有不顺之象，在力量上，动爻因变爻回头冲而力量减弱，一般用神原神不宜反吟，否则为凶。所谓卦之反吟即内卦或外卦的上两爻（即天爻和人爻）动化回头冲，如巽化坤，卦遇反吟诸事不顺，反复无常。伏吟卦就是同样的上两爻动，但化出之地支与自己相同，如震化乾，卦遇伏吟主事情烦琐麻烦，忧愁困苦。在现实生活中我们总能遇到说的好好的事情突然出现变故的事情，往往让我们措手不及，比如谈好的价钱对方突然反悔等等。这就叫反吟，一波未平一波又起，祸患连绵，这就叫伏吟。遇到这样的事，别人问事，他也好不了。第十六句：阻隔初上阻隔不用解释，初是指六爻卦的初爻，上是指六爻卦的上爻，如果中间突然出现了一个动爻，那就叫阻隔初上，在实践中什么意思呢？比如我要去银行提钱，下楼开车时才发现被别的车给堵住了，出不去，那么就对应提钱这个事也不会顺利。大家要举一反三，不仅仅是这个事，别的事也一样，你们学完回家去买票，问能不能买到，能不能有座。那么你们在去火车站的路上坐公交的过程就是能不能顺利回家的过程。第十七句：中心为重什么叫中心为重？任何事情都有一个中心，如有人来问工作如何？我坐在办公桌前，这个象就是在工作的象，好了，有对应点了，就围绕着他的问事中心来转换。他的问事中心是工作如何？如果我斜着做，那就断他是副职，如果我正着坐可以断他是正职。如果我拿笔，那他是文职，如果我盖戳，那他是领导。也就是说，一点已经定下中心点是什么了，那么周围所有的象都是为了这个中心服务的，不要联系歪了。第十八句：组合考虑组合是说断事不能单一取象，要知道一事多象，如有一堆石头和一堆土都在前边，但是可能会有几种情况发生，土在前石头在后，石头在前土在后，石头多土少，土多石头少，石头围着土，或者是土堆里边包含石头等等。这就是组合，土堆抱着石头，土堆可取父母爻，可取单位，石头可取员工，可取孩子等。根据所问之事，石头和土的远近、多少、互相间的关系都可以断，关键是要符合他所问之事即可。第十九句：六亲直断六亲直断就是说以人为主，周围所有跟人有关的东西都可以用父母、妻财、兄弟、子孙、官鬼来区分。生我者父母、克我者官鬼、我生者子孙、我克者妻财、同我者兄弟。如子孙代表平安，一人问平安之事，碰巧看到一条死鱼或者其它什么死猫烂狗的东西，不用起卦，这些小动物一般都取子孙爻，子孙代表平安，子孙都死了还能平安吗？大家要举一反三。第二十句：用忌莫忘六亲可以直断，但一定要分清用神还是忌神，比如一人问求财，碰巧东方来了个女人，断有财，那接下来要看这个女人的情况了，中心点已经定完了，求财有财啊。结果这女的是端庄典雅、明眸皓齿，气质非凡而且满面春风，则此财可求。如果来个女的张的跟车祸现场似的，而且还哭哭啼啼或者一脸悲色那这财有，但不可求呀，即使得财也麻烦不断，甚至得不偿失，这就是用神和忌神的用法。第二十一句：五行生克五行就是生活中的所有事情都可以分为五类，依五行属性划分，而有生克的组合。第二十二句：和谐为上现在国家也提倡建设和谐社会，那什么是和谐？我认为就是搭配得宜不出格也。如有执政党有在野党，有官方就有黑社会，都可以共存只要不过就行了，都有个字的秩序。道家讲制，佛家讲化。你看道家的解灾手段，挂个桃木剑，斩，画个符，制。符也基本上以五雷符等阳性十足的伤害力很强的符为主要驱邪手段。而佛家呢，送鬼、超度、做水路道场诵经超度亡魂等等。我一般比较支持这个，所谓冤家宜解不宜结。能够和平解决是最好的，斗则用以两败俱伤。很多人做风水都是用相克的物件来化煞，这都不好，最好能够和谐的化泄而不要相冲对克。第二十三句：砂水秀恶这个是根据风水来的，主要是指周围的环境，即使砂水搭配的和适合，也要观察一下这个砂水的象是否有情。第二十四句：注重意向这个砂水的是否有情，主要就看是什么意象，比如水要弯环怕直流，直流乃无情水也，山管人丁水管财，无情水即无财也。如果这水弯弯绕绕，一步三回头舍不得走，那就是好水，有财，但是用忌莫忘，如果是清水活水则好，如果是污水臭水则有情也按凶断。第二十五句：问阴看阴，这个很好理解，就是别人问二选一的事情时，比如有人问我他媳妇这胎怀的是男孩女孩，碰巧他的右手拿着抹布擦白板，直断女孩，结果准确，因为动静殊异嘛，他正好用右手擦白板，右手为阴，在动，抹布一般女人拿，这又是一个例证，一事多象。第二十六句：问阳看阳这句跟上边一句是一个意思，一次我在广州去佛山大沥，路上一人电话问其小舅子工伤还有救否，正好旁边有个大沥界的界桩，直断没救了。为何？过界了，问生死，人已过界，不能复生了。第二十七句：问数看数，这时你们师母问还有多长时间能到，我们都没来过这边不清楚还有多远，司机说还有十多分钟吧。我歪头正好看到外边一个大车超过我们的小车，车牌号有0406的字样，看表是差几分九点，那这个数字怎么取？是4+6还是取4或者6呢？我也有点犹豫，但是司机说了还有10多分钟，就去4+6吧，结果下车刚好9点10分。我们在具体实断时可以直接取数字，有时看组合，有时不看，一次我在超市买东西，有一人问买楼买几层好，我正好在二楼买东西就直断你是不是看好二楼了，他非常吃惊说是啊，你怎么知道的，我说可以，会很旺财的，以为我正好结账。第二十八句：问期看象问应期看周围的象，以风水中的动煞自有起，静煞随年支来推断。第二十九句：万物全息这句话的意思就是说，其实根据全息理论世界是一个整体，有些看似风马牛不相及的事情，其实都有关联，所以我们要有合理联想的思维，要能够从这件事联想到那件事。展开了说，如果大家能把六爻学到最后你会发现这个世界没有变化过，过去现在和将来都是一回事。不垢不净、不增不减、不多不少、物质不灭能量守恒，所有事情都在不断的互相转化，但都不超出宇宙之外，这块我很难给大家说的清楚，只能是自己去感悟。通过六爻的修习和丹道的修炼，大家慢慢的会知道我在说什么。第三十句：有道非常这句是总结，30句话其实就这句是废话，但就这句最有用。它是说呀，世界其实是简单的，有一个规律或者其它或者准则或者随便叫什么的中心或者根，这个根就是道，它发展出了很多很多的东西，变得扑朔迷离。我们要在这纷繁复杂的世界中找到这个根，了解它、把握自己，就能在具体的做人做事中有的放矢，把握根本。在预测方面来说，就是世事洞明皆学问，人情练达即文章。把握了根本规律就能做到挥洒自如，张口直断。但是这个道不容易发现和把握，我也说不清，不要说我，老子都没说清，但是通过学习和修炼大家能够感受的到它的存在。继续感受与它合一那么你会有法喜充满的感觉，平和而踏实。