看不懂的日本人 读书笔记

《看不懂的日本人》读书笔记 《看不懂的日本人》，该书由4本书合印而成，作者分别是美国人本尼迪克特、日本人新渡户稻造、中国人戴季陶和蒋百里。除了日本人写的那部分以外，我都浏览了一遍，下面摘录书中内容并附上个人的看法。 明治政治家们在制定目标和采取行动等方面，思路是非常清晰的。早在19世纪80年代，草拟宪法的伊藤博文公爵就向英国学者斯宾基求教过日本目前遇到的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。经过深入了解，斯宾基给伊藤写了回信，信中说道，以大和民族的心理为核心的日本等级制，是其他任何一个国家都无法比拟的经济腾飞的基础。日本的等级关系非常牢靠，民众对“长辈”的尊重和服从，对天皇的绝对忠诚，都是一笔可贵的资源，日本政府应该加以引导和利用，应该知道这都可以为日本的复兴提供一个良好的机会。可以想象得到，在明治政府的领导下日本将稳步前进，并会克服所有的困难。明治政府非常满意斯宾基的评价。他们希望保持这个论资排辈的社会，使这种所有社会成员都按其素质“各安其份”的秩序继续维持下去。（见47~48页） 评论：面对中国百年多的屈辱史，很多国人在思考，其中就有中国文化劣等论，什么传统文化祸害中华的看法。不知道看了上段美国人记述的内容，有何感想。事实上，传统文化在国家管理者进行战略规划上起不了多大作用，因为传统文化提供的是通过特有的文化认同形式来达到民族认同，根本与国家战略关系不大。上段内容也侧面说明一个问题，西方殖民者对中国与日本两国的态度是不一样的。作为一个美国人，作者不可能用大白话指出西方扶持日本的战略阴谋。从历史事实上看，西方扶持日本的战略基本上是成功的。 日本在发展工业方面走的路线与西方国家截然不同。明治政府的专家们不仅全面安排工业的布局、发展步骤以及实施准则，还为一些重要企业提供行政上的扶持——由政府官员组织和管理。他们不仅聘请了外国技术专家来本国，还派人出国学习。如果这些企业“组织完备，业务发达”了，政府就会以“低价”转卖给私人。当然，这些买家都是政府精心挑选的，比如三井、三菱等与政府关系比较密切的大财团。日本政治家认为，工业发展关系着日本民族的生存死亡，如果想在最短的时间内以最小的代价建立起日本工业化赖以生存的工业基础，就不能一味地按市场经济需求法则进行，如果不采取以上措施就不能迅速达到目的。 日本的工业发展，完全跟西方资本主义国家发展的正常顺序相违背。它不依照前人或外国的经验，一开始并不是致力于消费品和轻工业的发展，而是发展事关国计民生的大型重工业。于是他们把兵工厂、造船厂、炼钢厂、铁路建设等都列为重点，发展速度快得惊人。当然，这些企业并不是完全私有化，政府仍然会掌握一些大型的军工企业，这些政府所有的企业都是由国家财政特别拨款来经营和扶植的。 在政府给予经营和扶植的产业领域内，并不包括小企业和非官僚经营企业。能进入这个领域的只有国家官僚和受国家信任的大财团，这些大财团一般都享受有政治特权。不过在日本产业界，自由竞争的领域也不是没有，那就是一些投入少、技术含量低、劳动密集型的企业。这些都是轻工业，即使没有现代技术也能生存，它们运转的地方，就是美国人常说的“家庭血汗工厂”。（见54~55页） 评论：能写出上面这段文字，说明作者对工业化很了解，这不同于中国当今的许多“芝加哥男孩”，谈经济不谈工业化，强国无法，误国有术，甚至是卖国有术。不过需要注意一点，作者在这里也撒了谎，西方列强发达起来恰恰是因为从来没有遵循市场经济法则，印度的手工业就是被大英帝国摧毁的，这个法则就是蒙骗发展中国家的。赶上工业化班车前面几个国家可以先有消费品和轻工业的发展，然后推动重工业，后来的德国、日本都不是这样，再往后的前苏联、中国也是先发展重工业。日本通过资本主义手段，国家调控来发展重工业为什么能够成功？这个美国人在这里没有指明，以日本当时弱于中国的实力，中国尚且被西方老师打得团团转，日本如何得到西方的眷顾从而能够安安稳稳的进行工业化？看看加勒比海那些岛国，还有太平洋的新西兰岛国，中国有多少人知道那里的原住民——印第安人都到哪里去了？他们早就——被杀光了、杀绝了。 了解了殖民历史才能认清西方的真面目，弄清楚了工业化才能理解国家道路的选择。否则，就是永远的幼稚，而且是幼稚到断子绝孙都不会明白的。 日本人的人生观主要 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现在忠、孝、仁、义、人情等道德规范上。他们认为，人的义务是一个整体，它就像地图上各国划分的国界一样清楚。 …… 在1945年8月之前，每个日本人鉴于“忠”的要求，在战斗时一定要战到最后的一兵一卒。而当天皇宣布投降之后，日本人效忠的对象随即发生了改变，对敌态度有了180度大转弯——从对抗一下子变成了合作。（见112页） 评论：啥叫“劣根性文化”？近代中国知识分子错误的以为是自己文化不好才遭受厄运，实际上恰恰是这个国家的统治者、知识精英读书太少，眼界太窄所致。看看这千年里中国的读书人都在干啥？“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，他们眼里只有锦衣玉食和女人，就他妈的这点儿出息！中国的知识分子大部分都是窝囊废，还有脸说毛主席是半个知识分子，胡说毛主席不懂经济，事实上，这一千年来，就是毛主席让这个民族意气风发了一阵子，让这个民族的男人在精神上不在阳痿！ 三岛女士把她在美国认识的日本女孩和中国女孩作了一番比较，最后她认为，美国生活对两国姑娘的影响完全不同。“中国女孩那种沉着风度和社交能力是日本女孩说缺乏的。这些位处上流社会中的中国女孩，其仪表都近似于皇家贵族，好像她们才是这个社会的真正的主人似的。我觉得，世界上最文雅的人就是中国女孩。即使在机械高度发达的文明中，她们也没有改变多少，还是那样的安详与沉着。而日本女孩只有胆怯和拘谨。从这种强烈的对比中，我们可以看出，由于社会不同所产生的本质上的差异。（见121页） 评论：上面这段话是转述日本人三岛女士的自传《我的狭岛祖国》，从这段内容可以折射出日本在工业化之前并不比中国强，不仅仅是经济不如中国，文化教育也不如中国。 中国在孔子的时代，封建 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 渐渐破裂。交通的发达，工商业的进步，一方面打破了旧国家观念，一方面产生出人类同胞的世界思想。这时已经打破了许多传说的迷信，抛弃了君主神权，而平民思想和平天下的思想就从此刻兴盛起来。日本到了现代还没有完全脱离君主神权的迷信。 就近代科学文明看来，日本的学问固然较中国进步了许多，这不过是最近五六十年的事实。除却了欧洲传过来科学文明和中国、印度所输进的哲学宗教思想而外，日本固有的思想不能不说是幼稚。然而这件事不能算是日本的耻辱。并且它幼稚的地方正是它蓬蓬勃勃，富有进取精神发展余地的地方，绝没有一些衰老颓唐的气象。（见177也） 评论：这段内容是戴季陶写的，一个国民党元老级人物。“中国在孔子的时代，封建制度渐渐破裂”，这个观点我赞同，其实中国自秦始皇开始，就不是封建社会，而是农业为主的资本主义社会，并且很长一段时间走在世界的前面，几乎是全方位领先，有兴趣的可以去看看英国人李约瑟的研究。 戴季陶在这里说“它幼稚的地方正是它蓬蓬勃勃，富有进取精神发展余地的地方，绝没有一些衰老颓唐的气象”，我认为不靠谱，与同期的中国相比，日本的危机感更加强烈，毕竟岛国没有战略纵深，自己的老师都被西方打得难以招架，咋能没有强于中国的危机感呢？不知道现在的日本精英晓不晓得当年的崛起有西方的“恩赐”这个因素？ 文明本身人类公有的，如果不是明白认定一个人类，认定一个世界，在世界人类的普遍性上去立足，结果一定要落到神权迷信上去的。但是我们也要晓得，这一种自尊心也是民族存在发展的基础。如果一个民族没有文明的同化性，不能吸收世界的文明，一定不能进步，不能在文化的生活上面立足。但是如果没有一种自己保存、自己发展的能力，只能被人同化不能同化人，也是不能立足的。在这种地方，我们很看得出日本民族的优越处来。（见186页） 评论：这段还是戴季陶，对文化的作用有独到的见解。中国的许多知识分子正在乐此不彼地做着解体中华民族和中国的文化工作。 我常常想，何以欧洲人对于美洲土人那样残酷，竟忍心动辄坑杀数十万的土人，原来这种行径绝不是处于纯粹的战士，而是出于拿了刀的商人和流犯。日本封建时代的所谓“町人根性”，一方面是阴柔，而一方面是残酷。以政治上的弱者而争生活上的优胜，当然会产生这样的性格。（见192~193页） 评论：戴季陶这里显现出他的局限，他至少在潜意识里把自己摆在精英群里，骨子里瞧不起劳苦大众。西方在殖民世界的时候之所以那么残忍，不是冲锋陷阵的队伍素质低下的原因，恐怕是欧洲山多，加上都是拼音文字这个原因，未能形成一个统一的国家，历史上一直攻伐不断，很多地区有海盗传统，这些使走出去的欧洲人天然的选择奴役别人，而且是极其残忍的奴役。 时代的生活要求产生思想，思想又促进新时代的要求，如是推移，乃成历史。然而，就我们中国民族想来，以这样大的一个国家，这样古的文化，不能吸收近邻的小民族，反使四围的小民族个个都生出“是可取而代也”的观念，这是何等的可耻呵！（见195页） 评论：此言极是，中国的知识分子们，你们脑袋里想的是啥？是不是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”？ 既然有了政党，有了议院，和议院站在相对地位的政府，当然要想操纵议会，操纵政党。操纵的办法只有两个，一个是压迫，一个是收买。 再从经营工商业的人一方面看，没有政党，没有议院，一切运动只要对政府一方面便得了，既然有了议院和政党，他们拿着立法权，所以无论什么问题都非联络议员，买通政党不可。从政党本身看，政党的目的就是要掌握政权，不能够完全掌握，也得接近政权。要掌握政权、接近政权，先要扩充党势，金钱这样东西当然缺不了。所以，政府既然有利用政党的必要，商人也有利用政党的必要，政党有利用官僚的必要，同时也有利用商人的必要。洁白的领袖和党员用不来卑劣手段，受不惯势力压迫，当然干不了这样的勾当。自由党之所以解体，原因完全在此。（见209页） 评论：看来戴季陶对日本政治运作还是做了深入研究的，至少不会像某些幼稚的右派那样迷信西方的民主，相信什么因为一人一票而天然正确，他看到了钱的作用，在资本主义社会，谁有钱？资本家最有钱，因此资本主义的选举主要是资本家的事情，是资本家之间的民主。 总论：就这本书其中三部分内容而言，我认为戴季陶对日本有深刻的观察，蒋百里略为次之，美国人只是在向西方介绍日本而已，而且出于立场的考虑，他有意隐瞒了一些东西，比如西方对于扶植日本的战略阴谋。就这三位作者而言，尤其是那个美国人，解释世界历史和现实的时候，都有一个通病，认为社会变化在人们的头脑中，要从道德、哲学、法律、政治制度甚至是偶然性来解释，其实这是几千年以来流行的唯心史观，与之相对应的是唯物史观，也就是首先从经济活动去分析社会，在这个前提下再来看道德、哲学、法律、政治制度等这些属于意识形态范畴的东西，这样得出的结论会靠谱些。 看书看多了，想多了，往往不再认为白纸黑字的文章著作就天然正确，今天是信息时代，只要获取信息足够，都会有自己的思考，不会盲从书本所言。我有一个观点，对于研究社会问题，知识面的跨度大、框架合理要优于知识纵深，后者很容易犯盲人摸象的毛病，今天许多精英就是这样。 2012-6-28