珠 玑 语 录 摘自查经资料大全

珠 玑 语 录 摘自查经资料大全 ※ 小心追求圣洁生活时，反而跌入了批评人、轻视人的法利赛人陷阱。你只要追求多多爱主、顺服主，他的圣洁、爱人的生命自自然然会藉你流露出来。─ Osward Chambers ※ 神爱世人；满有神爱的信徒，一定也会爱世人。因为她只知给与，不求报答；只知耕耘，不问收获。─ A.A. Van Ruler ※ 未曾清楚明白神的旨意之先，不要跑得太快，恐怕你跑错了路；已经清楚知道神的旨意以后，不要走得太慢，恐怕撒但和你的肉体拦阻你，使你不顺服神。─ 王明道 ※ 说帮助人的好话与说坏话一般容易，为何不多说好话。─ 选 ※ 一生未遇苦难者，只能算是半个人。─ 西谚 ※ 信心道路上所遭遇的难处，不能以逃避之法免除，而必须以神的力量来胜过。─ 达秘 ※ 如果我们受过了十字架的对付，我们就没有把握，就不敢誇口。如果我们骄傲，以为自己能，我们就根本不认识甚么是十字架。─ 倪柝声 ※ 「我们是与神同工」(林后六1)。我们工作，主同时也工作。有如法、义两国共同开凿一隧道，两国工作人员份头在地下暗中工作，到了有一天双方相会，一贯的 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 就完成了。─ 司布真 ※ 生活无困难，工作无拦阻，弟兄姊妹都爱你，在如此的环境中聚会、作工、爱主、爱人，我怕是没价值，因为不是你爱主，乃是主爱你，不是你爱人，乃是人爱你。惟有经过试验的爱心，是真爱心；经过试验的工作，是真工作。─ 楊绍唐 ※ 祈祷是把我的灵转向神：「神阿！我的心仰望你」(诗廿五1)。灵与灵直接相亲。─ An Unknown Christian ※ 圣奥古斯丁祷文：「主阿！赐我遵行你旨意，如同行我意；因此，你能实行我意如你旨意。」 ※ 人生是乐器，恩典是歌谱，圣灵是演奏者；这样奏起的音乐，叫人陶醉。─ 考门夫人 ※ 为主工作失败的原因，常在于多看人，少看神。─ An Unknown Christian ※ 基督徒的错误，是让文化改变我们的信仰，却不能以我们的信仰去领导文化。─ Dr. Rodney W. Johnson ※ 有些人说话，是因为她们认为开口出声比沉默不语容易应付。─《Seasoned to Taste》 ※ 能在恰当的时候说恰当的话固不易，能在恰当的时候保持缄默则更难。─ 耶鲁 ※ 主耶稣越忠心，就越受藐视和反对；越温柔，就越受顶撞与轻看。然而这一切都不能使他改变，因为他所有的都是单单为神而作。─ 达秘 ※ 藉着十字架，信徒脱离肉体的罪；也是藉着十字架，信徒脱离肉体的义。顺着圣灵而行，信徒就不随从肉体而犯罪；也是顺着圣灵而行，信徒就不随从肉体而行义。─ 倪柝声 ※ 我们应该相信困难是神使我们成就更大工作的阶石。「山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。」神带我们至尽头时，正是要显出他极大能力的时候了。─ 司布真 ※ 「凡等候你的，必不羞愧」(诗廿五3)。如果我们相信神是满有恩惠、满有慈爱、满有智慧的，等候他的怎能羞愧？─ 慕安得烈 ※ 我们灵性之深深浅浅，我们工作之虚虚实实，与我们的祷告成正比例。─ An Unknown Christian ※ 如果你不祈祷，神可能将你从工作中取出放在一边，为要教导你祈祷。─ R.M. McCheyne ※ 三种因素造成一位教会的好领袖：祈祷、默想、试炼。─ 马丁路德 ※ 我们要的不是一个伟大的信心，而是一位伟大的神。─ 戴德生 ※ 爱，寻求调和，不是争竞；喜欢大合唱，不是独唱高调。─ A.A. Van Ruler ※ 未曾流过眼泪的信心，不是活的信心。─ 司布真 ※ 预备我们自己成为神合用的器皿，更适合他的需要，更给他好好使用。─ Osward Chambers ※ 我们遵守神命令的快慢和我们爱神的心的大小成正比例。爱神的心越大，遵行神的命令也越快。─ 王明道 ※ 真正看到神榮耀的信徒，必自惭形秽；认为自己还可以的信徒，必未有亲眼见过神的经历。─ An Unknown Christian ※ 你认为日常微小、厌烦的工作，可能就是神呼召你做的工作。约瑟在沉闷的狱中忠心、恒心地工作，就是日后神用她为宰相之大原因。─ F.B. Meyer ※ 主耶稣这一个「人」，是在神与人的喜爱中长大的；因为他从来不为着自己作过任何一件事，他从不为自己而活。─ 达秘 ※ 圣灵只能够藉着十字架而作工。圣灵的工具，除了十字架之外，并没有别的。─ 倪柝声 ※ 祈求而不去实践，只说而不肯牺牲，到头来一定毫无成就。─ 史特朗 ※ 正统，或是正确的见解，不过是宗教的极小部份。没有正确的理解，不会有良好的态度。然而没有良好的态度，仍然可以有正确的理解。人可以对神没有爱，也没有良好的态度，而对于他却仍有正确的理解。撒但就是一个例证。─ 卫斯理 ※ 许多人的一生葬送在追悔昨日，抱怨今日，畏惧明日。─ 选 ※ 我们活多长关系小，我们怎样活关系大。─ 巴栗 ※ 从落叶可以学功课：叶在花开果熟后，便谦柔地飘落；人亦应将工作做好，然后等待神接去。─ 艾德华 ※ 只要是与神有关的，没有一件是小事。─ 戴德生 ※ 事奉的大小，总要以信心和个人与神交通的程度为 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。─ 达秘 ※ 十字架在事实方面所成功的，虽然是完全的，但是，人在经历方面所实得的多少，乃是照着她的知识、意愿和信心而定的。─ 倪柝声 ※ 爱，尊重人人有其不同的个性、特长，也知道这不同的个性、特长是神赋予人不同的恩赐，自然不会嫉妒，反而多多欣赏。─ A.A. Van Ruler ※ 一斗的决心立志，倒不如一颗颗的举步履行。─ 司布真 ※ 「要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华」(诗廿七14)。阳光怎样使弱者健康，万军的耶和华、公义的太阳，也必赐等候者刚强、喜乐！─ 慕安得烈 ※ 「务要传道，无论得时不得时」，也不必等待你有兴奋的心情才传福音。─ Osward Chambers ※ 当神把一个责任交托给你时，他一定也赐你够用的能力，助你完成它。─ An Unknown Christian ※ 人心隐而未显的罪会渐渐生长，直到阻断了神之爱的流入。「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出」(箴四23)。─ F.B. Meyer ※ 生活中阳光太多，会变成沙漠。─ 怀特 ※ 人生的价值不在能得多少，要看肯失去多少。─ 佚名 ※ 一个人的真价值，不在她有甚么，而在她是甚么。─ H?6?4啊尔米 ※ 青年与老年各从望远镜的一端看人生，青年望见人生长，老年望见人生短。─ 毕契 ※ 圣经如金矿，愈开愈深，愈深则矿苗愈多亦愈好。一个最长寿，最聪敏，最勤学的人，用其毕生之力开掘这矿，到她临终的时候，她只能说我得了一点点。─ 司各脱 ※ 一个传道人的有用与否，完全在于她是否有圣洁的生活，因为讲道不过是一两个钟头的事，但是一个人的生活却时时在发声讲道。─ R.M. McCheyne ※ 只要心里宁静，最烈的冬风也满了美丽；只要心里安舒，一叶一石无不带着光华。─《新荒漠甘泉》 ※ 神对爱他的人都有他的计划，所以每件临到个别的事，都是在他妥善计划行程中互相配合的。─ J.B. Phillips ※ 团体组织的趋势，就是叫人彼此互相倚赖，而不倚赖神。─ 达秘 ※ 每一次向十字架绕道而行，就是每一次供养我们的魂生命，叫它保存着。─ 倪柝声 ※ 深信神者，以劳苦、牺牲为甘甜。─ 司布真 ※ 神从来不困倦。不是求他改变你的环境，应求他赐你勇气，赐你忍耐，赐你有胜过环境的信心。─ F.B. Meyer ※ 神是一个行动的爱。─ 戴德生 ※ 有人得罪我，我就像一只绵羊；若有人得罪神，我就像一只猛狮。─ 加尔文 ※ 耶稣在未戴榮耀冠冕前，先被人强戴荆棘之冠。我们必须学习要从神得到的榮耀，是必须经过十字架道路的。─ Osward Sanders ※ 凡爱神者，就一定把善恶看得清清楚楚的。神所厌恶的罪恶，她怎能去沉缅享受罪中之乐？另一方面，她明白能以罪中之乐自娱者，是因为不知爱神之真喜乐，但她愿以神之大爱作药医好自己瞎眼。─ A.A. Van Ruler ※ 当我们把自己当作活祭献给神时，就像古时祭坛上的火怎样烧掉所献的祭牲一样，神的爱火和他的灵也将我们的生命焚烧，使之纯净，并以他的生命充满我们。─ J.R.米勒 ※ 人最大的需要，是明白甚么是她的最大需要。─ 达斯克 ※ 属灵的胜利，也是从小事上得来的。一个很小的试探来到，如果你能得胜，你的信心、勇气和能力，将要因此增加，在你遇见较大的试探的时候，你便容易继续得胜。─ 王明道 ※ 今日有不少信徒很欢喜知道自己是神的儿女，神的恩惠、能力、权柄、信实，都是为着我们的享受。但这些享受不是神最大的目的。他的目的是要他的儿女都和他一样。故此，他不但使我们享受恩惠，他也使我们经历患难，以致将来不但得着主的冠冕，也能承受作王的权柄。─ 楊绍唐 ※ 历史对一个人的评价，绝不是她的地位、头衔，而是这个人的品格及其对人类有何切实的贡献。─ Osward Sanders ※ 哪位为我们的，比一切反对我们的更伟大。─ 戴德生 ※ 如果撒但能使一个传道人爱人的称赞，爱美食，爱安逸与享乐，牠便已毁坏了她的工作。─ R.M. McCheyne ※ 神即使要叫你做一件小事，他也必定为你预备你的需要。让他的刚强代替你的软弱，你一定会看见他藉着你行奇妙的事。─ F.B. Meyer ※ 一个渴慕真道的慕道者，常会成为热切的信徒。─ 司布真 ※ 张狂的人喜欢显露自己的特长，以压倒她人；有爱心的人绝不这样做。─ A.A. Van Ruler ※ 人以为必须先得胜，而后纔有平安；不，相反的，我们必须先得着基督的平安，方能得胜。─ 达秘 ※ 没有任何一件患难，神不亲自处理。─ 戴德生 ※ 鼓起一阵勇气冲进战场，比起长夜在冰冷的岗位上，忠心站岗容易。彼得能拔刀砍掉敌人的耳朵，却在客西马尼应该祈祷的岗位上睡着了。─ F.B. Meyer ※ 不赶快止住良心的漏洞，就会使灵魂畸形残废了。─ 司布真 ※ 只有信心，纔能尊重神。─ 达秘 ※ 甚么地方没有十字架的钉痕的，甚么地方就没有圣灵的膏油。─ 倪柝声 ※ 是的，神使我们看见许多人的罪，不是要供给我们恼怒、批评、咒诅、定罪的才料，乃是藉着这些人的事给我们一面镜子，叫我们照一照自己的面目，如果我们不负神的期望，会利用这种镜子照我们，我们必要从我们所看见的每一个人的罪状中找出我们自己的罪状。─ 王明道 ※ 神所选用的器皿，其代价是许多祷告与眼泪，切切实实的承认罪恶与缺点，甘甘愿愿在主前让主细察，绝对的顺服，勇敢的放弃任何形式的偶像，不妥协，亦不诉苦的紧抱十架。这一种的器皿，天上、地上、地底下都觉察其力量。─ Osward Sanders ※ 爱，知道神造人；人人有其价值，有其用处；除了自己以外，神亦以其丰丰富富的恩典，创造丰丰富富各种不同的个人。有谁敢自誇？因为知道自己不过是神大花园中千千万万为主栽种浇灌的一朵小花，只要整个大花园给主、给人喜悦，就心满意足了，绝不敢孤芳自赏。─ A.A. Van Ruler ※ 一颗微小的种子怎能变大树？因为它让大自然在它里面不断的工作；同样，信徒若肯长期让主的生命在她里面生长，有一天会成为属天的伟人了。――F.B. Meyer ※ 许多信徒相信神会救我们脱离种种灾害，却不相信他也能救我们脱离嫉妒、恨人、骄傲和种种的罪恶。――F.B. Meyer ※ 神阿！求你在我里面坚定我，在我外面保护我，在我下面扶持我，在我前面领导我，更在我后面使我不致摇摆后退。――F.B. Meyer ※ 感谢神！我们的失败、罪恶、软弱、亏欠，并未把神爱我们的心冲淡了。回头吧！他正以展开的双手等你回来重投他怀抱。――F.B. Meyer ※ 如果我们不肯在神大能的手下屈服，而与他争论、埋怨、喋喋不休，我们便是失去了他在前面为我们预备丰盛的喜乐。――F.B. Meyer ※ 神阿！求你现在就挪开一切我心中与人们之间的大小隔膜。不让嫉妒、忌恨、不赦免人、恶毒...阻止你爱的洪涛藉我而流给她人。――F.B. Meyer ※ 信徒选择从白从黑倒无困难。困难的是选择哪些似白非白、带着灰色的东西，常因此自欺跌倒了。――F.B. Meyer ※ 要像孩子们的天真，但不要孩子气；能有刚强有力的成年身量，加上澜漫无邪孩子的可爱，是最难得的。――F.B. Meyer ※ 如果你肯把你的空船让主耶稣使用，他用后一定把满载的鱼报答你。――F.B. Meyer ※ 良心能够平安，完全是因着基督的工作；但必须是经过降服的意志，就是完全脱离自己的意志，纔能使我们满有平安的经历世上诸般的试炼。―― 达秘 ※ 我住在基督里面的一个大凭据，就是安静。无论在甚么景况中，只要我们住在神里面，就能把灵里的安静带进环境里。―― 达秘 ※ 难处和加难处的人与你之间所站立着的，是不是神自己呢？如果是，还有甚么能够伤害你？―― 达秘 ※ 一个坚定不移信靠神的心，乃是保守心灵得安息惟一的条件。―― 达秘 ※ 一点点安静的时候，常使我们能用基督的眼光，去沉着的明察一切。―― 达秘 ※ 我们若注目仰望主，一切就都变得简单了；不只道路看得份明，我们作事的动机，也必不致疑惑。―― 达秘 ※ 神的灵和神的话是不可份开的，否则，若不陷入「惟灵」的狂热极端，就会落到研究学问之「惟理」的范畴里，结果是脱开了他的引导和对他的倚靠。―― 达秘 ※ 我们从苦难中得到新的力量，较从安乐中所得到的，诚然更多、更丰富。复兴和祝福，多半都是来自哪些苦难，以及使我们谦卑，并能把我们的「己」倒空的事物。―― 达秘 ※ 骄傲是死得最慢，且是最难死的一种罪。―― 达秘 ※ 参孙从狮子身上得到甘蜜，照样，珍珠由深海中的大蚌得到，甜的莓实是从有刺的丛树中摘到的。―― 司布真 ※ 如果你是个粗糙的羊角，神也可以藉你为他的号角，但如果神有机会使你成为炼净的银号，你应当尽力追求。―― 司布真 ※ 凡会使你更有用的，即使是细微的事，也应当注意。洁净你心灵的圣殿，不但要驱除牛、羊，鸽子粪也当除净。―― 司布真 ※ 如果你与真智慧(主耶稣)保持交通，你一定不会做错事；如果你与真能力(父神)常常团契，你一定不欠缺力量。―― 司布真 ※ 凡日光没法照到的房屋，便需要医生；照样，不肯让主真光照射的，其灵魂必有病痛。―― 司布真 ※ 加利利人阿，为甚么定睛望天呢？主不是只要我们有异象，更要我们有实际的行动。―― 司布真 ※ 朋友，如果你现在以为你已达到最好的地步了，记住还有更好的一步，等着你去努力。当人祝贺纳尔逊将军擒获敌方十艘战舰时，她说：「祝贺我甚么？」因为哪第十一艘被逃跑了。―― 司布真 ※ 纳尔逊将军着名的口号是：「英国希望每一位国民都尽其本份。」神亦希望每位信徒站稳其岗位，直到他再来。―― 司布真 ※ 当我们看见撒但及其差役忙忙碌碌、千方百计的工作，我们岂不因对救赎主的工作做得太少而感到自羞？―― 司布真 ※ 即使你毫无知觉，神也在带领你。―― 戴德生 ※ 神不会将他的圣灵给哪些渴望被充满的人，而只给哪些顺服的人。―― 戴德生 ※ 若不是神的圣灵日夜浇灌我们，我们早就被周围不信的环境往下拉了。―― 戴德生 ※ 如果我有一位无所不能的父亲，我又何求于一无所能的人呢？―― 戴德生 ※ 哪位看不见的领导者，常以我们事先不能预料的另一种方式，行另一途径，带我们到达目的地。―― 戴德生 ※ 信靠他的人，神永远给她出路，也不将超出她能承担的试探加给她。这就是神信实的一个明证。―― 戴德生 ※ 我们的天父从来不拿去任何东西以使我们变穷。―― 戴德生 ※ 神预备将我们所要的一切赐给我们，只要我们需要它。―― 戴德生 ※ 神花了多大的力气，纔让我们知道，没有我们，他也能成事。―― 戴德生 ※ 主耶稣与我们距离之近，远超我们的想像，他从来不使我们失望。―― 戴德生 ※ 撒但是极其强而有力，但是神更强、更有力。哈利路亚！―― 戴德生 ※ 所有的艰难都是神显示他自己的据点。―― 戴德生 ※ 神绝不犯错。―― 戴德生 ※ 我们的信心必须经过试验：神所造的船都必须送入海中。―― 王明道 ※ 神带我们到深水中，不是要溺毙我们，乃是要洗净我们。―― 王明道 ※ 愚昧人羡慕她一切所看见的，相信她一切所听见的，述说她一切所知道的，耗尽她一切所拥有的。―― 王明道 ※ 用慈爱、怜恤与和善，写你的名字在哪些临近你的人心中，这样你必定永远不被忘记。―― 王明道 ※ 人生繁杂的事物中，或是忧患在我们与神二者中间，或是神在忧患与我们二者中间；若是忧患在我们与神中间，我们便不免遭遇失败；若是神在忧患与我们中间，我们便会靠着神的大能忍受一切的苦难。―― 王明道 ※ 若是我们愿意知道基督徒的真地位，我们只须注目基督，因为「他如何，我们在这世上也如何。」―― 王明道 ※ 许多信徒常开口就说，主的慈爱真是浩大！他向我们所施的恩惠真是丰富！其实，她们心中大约对于这件事连想也未曾想过一次；不然，她们万不能整日度着这种自私自利的生活。―― 王明道 ※ 背负基督的十字架，并不是一次就作成的一件大事，它实在包含着一种意思说，我们当不断去作一切艰难困苦的小本份。―― 王明道 ※ 若是你甘心背负你的十字架，你的十字架就要背负你。若是你不甘心背着你的十字架，你不过增重了你的负担，同时还须背它。―― 王明道 ※ 可作药品治疗疾病的植物，大多数都是苦的。―― 王明道 ※ 真正的领袖使人有切实同情的亲切感。―― Oswald Sanders ※ 真正的领袖一看到失火，第一个勇往直前扑救，亦第一个被火焰灼伤。―― Oswald Sanders ※ 在未领导人之前，须先领导自己，断绝一切恶习，控制自己的脾气，在任何困难危机中，保持从主来的平稳安静。―― Oswald Sanders ※ 所有属灵的伟人，都与我们一样是有性情的「常人」，但她们之所以有不平常的成就，就在于她们有「不平常」的信心。―― Oswald Sanders ※ 圣经的传记最忠实，不渲染属灵伟人的成功，亦不粉饰她们的缺点与弱点。圣经描述神如何对付她们的短处，如何带领她们一步步的向前，圣经人物实在是个借镜。神知道我们人人都有缺点，问题在于我们肯否让他对付、让他领导？―― Oswald Sanders ※ 亚伯拉罕信神对她的一生有一贯的计划，她也相信神会一步一步带领她完成此计划，这就是信心。―― Oswald Sanders ※ 亚伯拉罕每次遵命为神放弃的，神都在事后丰丰富富的偿还她。―― Oswald Sanders ※ 信心从来不问神如何领导，即使神每次都用密封的印信，届时纔一步步开启，她都顺服。―― Oswald Sanders ※ 哪在我们心里动了善工的，必成全这工，直到基督的日子(腓一6)。神领导一个信靠他者，绝不会中途丢弃。―― Oswald Sanders ※ 把毒蛇打死，不要去抚摸牠。―― Oswald Sanders ※ 爱在神真理中获得喜乐，爱不是勉勉强强顺从真理，而是乐意在神律例中自乐。―― A.A. Van Ruler ※ 爱胆敢面对恶者，从不怕其威吓；爱里无惧怕，反把惧怕驱走了。―― A.A. Van Ruler ※ 神对世人何等忍耐，长期忍耐！他要爱他的人也凡事忍耐，不急急的下断语，反愿长期忍耐，盼望世人有一天从岐途上转回来。―― A.A. Van Ruler ※ 爱心与信心是合而为一的。不是愚昧的信心，是切实相信；信实的神对任何事物都有最好的解决方法。―― A.A. Van Ruler ※ 爱不刺伤人的情感，尊重人的风俗礼节，待人接物总是温温和和的。其实，神的爱纔是一切礼节的灵魂。―― A.A. Van Ruler ※ 如果我们徒重外 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的礼貌、态度，而忽略了爱的生命的培养，即一切礼节将变为假冒为善了。―― A.A. Van Ruler ※ 爱并不是要我们没有独立的个性，事事与人一模一样。神原赋予每人不同的个性。爱是要我们彼此协调，如七种不同的颜色合成一道美丽的彩虹般。―― A.A. Van Ruler ※ 爱不求自己的益处，也就是不紧紧地抓住自己的权利、地位、名誉、物质，为了追求和平与协调，甘愿牺牲自己应得的益处。―― A.A. Van Ruler ※ 爱从来不敢以自己为一切事物的中心，爱知道自己只是神创造宇宙中的一员，而整个宇宙是属乎神的。神所以创造我，是要我在其国度中有所贡献，不是有所损人利己。―― A.A. Van Ruler ※ 信心之赌注是将一切都押在神的信实上。―― 潘霍华 ※ 十字架的意义是，份担基督的苦难到最终最完全的时刻，只有完全委身作门徒的人，纔能真正体会十字架的意义。―― 潘霍华 ※ 十字架从开始已在哪里，人所要做的事只是背起它，不需要出去为自己再寻找另一个十字架，也不需要故意追求苦痛，耶稣说每一个基督徒都有神所定意份派给她的十字架，每一位都必须负起自己所当受的苦难。―― 潘霍华 ※ 只要我们继续与人份享粮食，甚至最卑微的人也能够有足够的食物。当每个人都只为自己保留粮食时，饥饿便从此产生。―― 潘霍华 ※ 持守贞洁的要义不在压抑情欲，而在于彻底把一己的生命指向一个目标。―― 潘霍华 ※ 如果心专注于世界的海市蜃楼，效忠受造物而不效忠造物主，这个门徒已经丧失了...不管耶稣多么迫切地呼召我们，他的呼召都不能进入我们的心。我们的心已经封闭，因为它们已经奉献给别的事物。―― 潘霍华 ※ 基督并不像一个道德家般，单喜爱一套道德理论，他却是实际地去爱有血有肉的人。―― 潘霍华 ※ 不单是行动，然而承担苦难亦同时是通往自由的途径。―― 潘霍华 ※ 世上的财产使人眼花缭乱，也误导了人以为它们可提供安稳及免除忧虑。然而，它们正是一切焦虑不安的主要根源。―― 潘霍华 ※ 敬拜神不可拘泥于言词、形式，乃在乎信心、希望和祈祷的生活。―― 约翰?6?4加尔文 ※ 神的话语是属灵的宝剑，我们需要用它作武器，因为在这个世界里，魔鬼依然与我们争战，意图诱惑和逼使我们犯罪。―― 约翰?6?4加尔文 ※ 神无论怎么样多方熬炼教会，教会仍能永续地屹立人间，因为毁灭了教会，无疑地，也就是毁灭了神的永恒不变的真理。―― 约翰?6?4加尔文 ※ 因为我们的愚昧及怠惰，使我们需要外来的帮助，以致信心能够在我们心中孕育、增长，直至完全。因此，深知我们软弱的神，遂建立了教会，把福音的宝藏置于其中，好使我们得着帮助，并确保福音得以有效地传扬出去。―― 约翰?6?4加尔文 ※ 我们做信徒的应该晓得，我们是在从事一场战争，为此，我们每一个都当武装自己，不要一心一意地专注于物质和血气的事，因为攻击我们的是邪灵撒但。―― 约翰?6?4加尔文 ※ 神不仅应许永不会掩耳不听我们的祈求，并且应许在我们有需要的时候赐下寻求他的途径；他时常伸出膀臂来帮助他的子民，以证实他是人随时的帮助，当我们明白这些之后，实践及经验祷告可助我们坚信：在任何软弱的时候，神必保守我们。―― 约翰?6?4加尔文 ※ 悔改是我们认真改变，归向神；是出于对神诚恳的敬畏，也在于治死自己的肉体与旧人，在圣灵里重作新人。―― 约翰?6?4加尔文 ※ 禁食之蒙神嘉许，并不在乎它本身的形式，乃在乎由它所图求的目的何在。―― 约翰?6?4加尔文 ※ 假信心通常会为自己预留后路，以防神到时没有显大能；真信心只乐于走一条单程路，不介意没有第二个后备方法或权宜之计。―― 陶恕 ※ 信心乃是重新校正我们的目光，使焦点离开我们所见的事物，而落在神的身上。―― 陶恕 ※ 信心是引导我们的视线归正，叫我们视线的中心，不再是我们所注意的自己，而是以神作为我们注意的中心。―― 陶恕 ※ 真正的信心要求我们相信神所说关于他自己的每一件事，也相信他所说关于我们的每一件事。―― 陶恕 ※ 若是要得神完全的赐福，必先要被神完全的打败。神赐福的程度，与我们被打败的程度成比例。―― 陶恕 ※ 十字架不但结束了基督的生命，也结束了每一个真正跟从主的人的旧生命。―― 陶恕 ※ 在神的眼中，我所付上的，不是按我曾付出多少来衡量，而是按我献上之后，还余下多少来作标准。―― 陶恕 ※ 凡积极参与教会事奉的人，必须慎防两种相反的陷阱：一种是由于成功而来的得意洋洋，另一种则是由于失败而导致的沮丧失望。―― 陶恕 ※ 基督徒惯于为美丽的真理流泪和祷告，然而，在面临实践这真理，而又遇见困难时，她们却又退缩了。―― 陶恕 ※ 人常是善变的，她们爱我们，又离弃我们，她们走了又回来。她们如同风筝飘于空中，又如同羽毛在微风中不断变换立场。容她们随己意行吧！若没有神的允许，她们就不能对你怎么样。―― 芬乃伦 ※ 如果要为「完全」下一个定义，简单地说，就是能容忍别人的不完全。―― 芬乃伦 ※ 应当欢迎从神而来的十字架，并且当你以此种态度接受十字架时，即使它是痛苦的，你也会发觉你能在平安中背负它。―― 芬乃伦 ※ 己是所有的十字架中最大的一个！―― 芬乃伦 ※ 十字架是神用来吸引灵魂更加靠近他的最好工具。―― 芬乃伦 ※ 只有神知道我们需要受多少苦，纔能完成他在我们生命中的目的。―― 芬乃伦 ※ 只要是出于神的旨意，背负十字架必能满足我们里面生命的要求。―― 芬乃伦 ※ 神的国是从加略山开始的；十字架乃是必经之路。当我们背负耶稣的十字架，且在他的爱中，他的国度就在我们里面开始了。―― 芬乃伦 ※ 如果我们为耶稣受苦是因爱他的缘故，我们就不仅会因十字架而喜乐，也会因受苦而喜乐。因为哪乐于为良人受苦的特权，和把我们模成他形像的十字架，是令人舒畅的爱之捆绑。―― 芬乃伦 ※ 弃绝或拒绝自己，不是拒绝信或爱或其她，乃是拒绝一切的自私。―― 芬乃伦 ※ 我们全都是乞丐，依靠神的恩典而活。―― 马丁路德 ※ 基督徒是全然自由的「万人之主」，不受任何人管辖；基督徒是全然顺服的「万人之仆」，受一切人管辖。―― 马丁路 ※ 我的手里曾经有过许多的东西，但是都失去了；不过我放在神手里的，仍然是被我得着，并且加倍地给我。―― 马丁路德 ※ 苦难是基督徒的神学家；直等到我遭遇苦难，我纔明白神话语的意义。―― 马丁路德 ※ 一个真正的信徒，心中没有「为甚么」三个字；她的顺服，丝毫没有疑问。―― 马丁路德 ※ 世上只有一本书──圣经；世上只有一个人──耶稣基督。―― 马丁路德 ※ 我的心太伟大，太快乐，不能与人为仇敌。―― 马丁路德 ※ 神绝对不会不听人在基督里凭着信心的祈祷，但他不是按着我们所指定的办法和时间，把所求的赐给我们，因为他不会受我们的支配。―― 马丁路德 ※ 我有太多的事情，所以我每天不能不花三个小时的时间去祷告。―― 马丁路德 ※ 祷告是件有能力的东西，神自己也受它的约束！―― 马丁路德 ※ 一只蜜蜂本是一个制造甜蜜的小动物，然而却能螫人；照样，一个传道人能用最甘甜的话安慰人，然而她动怒的时候，她说出刺人的话。―― 马丁路德 ※ 天国意即：神所在的地方；神在哪里，天国也在哪里。―― 内村鉴三 ※ 世界上没有比基督徒更贫穷的人；但是，世界上也没有比基督徒更富有的人。经上说：「似乎一无所有，却是样样都有。」―― 内村鉴三 ※ 失去这世上能朽坏之物，是为了要积存不能朽坏的天上宝物。要先失去纔能得到，没有损失就没有利益。损失常常是利益的先锋。故当损失临到我们时，我们要用感谢与希望来迎接它。―― 内村鉴三 ※ 朋友是甚么人？朋友就是承认我的优点的人；敌人是甚么人？敌人就是指责我的缺点的人。朋友会鼓励我向善，敌人会拦阻我向恶。其实，为了造就我，敌人与朋友是没有甚么差异；因此，我应该像爱我的朋友一样地，去爱我的敌人。―― 内村鉴三 ※ 嫉妒与怨恨不仅伤害别人，也会毒害自己。我们若要渡过幸福的生涯，就必须对任何人都存无恶意的清净无邪念的心。―― 内村鉴三 ※ 最困难的事，不是站起来工作。最困难的是，安静地等待主的「时候」与主的「命令」。―― 内村鉴三 ※ 人不能赦免别人，是因为我们的内心贫乏。我们的心若是充满了基督的德性，赦免别人就变成轻而易举的事。―― 内村鉴三 ※ 不要思想工作的困难，也不要思想自己的软弱，而要思想神的全能。―― 内村鉴三 ※ 我自己认为能成功的事，不一定能成功；但是由神发起、要我来作的事，一定能成功。―― 内村鉴三 ※ 基督教是实行的宗教，真基督徒都是实行家。―― 贾玉铭 ※ 今天世人所以不认识基督，乃因基督徒并未披戴基督，没有彰显出基督的形像。―― 贾玉铭 ※ 与耶稣同钉十字架，不只是已过的事，并且也是现在的事。一个真基督徒，必须身上常常带着基督的死，天天死在基督的死里。―― 贾玉铭 ※ 我们作基督徒，最要紧的，即经历主的十字架。我们的灵程，跑到甚么地步；我们的生命，发展到甚么地步，全在我们经验十字架到甚么地步。―― 贾玉铭 ※ 我们是怎样的基督徒，但看我们如何认识主；因为我们的信仰、生活、工作等，全是随着我们对于主的认识而转变。―― 贾玉铭 ※ 凡真正将自己交托给主的人，必然一无挂虑，因为凡是我的事情，都变成主的事情了。―― 贾玉铭 ※ 人对于神的认识，必须真有经验，方为真认识。可惜许多信徒对于神的认识，不过是仅仅风闻有神，而缺少经验中的认识。―― 贾玉铭 ※ 多人虽信耶稣为救主，却未得耶稣为自己的救主；虽信耶稣为人死，却未得耶稣为己死；虽信耶稣为生命，却未得耶稣为个人的生命。―― 贾玉铭 ※ 人独处时，决不可无主；独处无主，乃是最危险之时。人无论至何处，亦必须能有主同去方可；不能与主同去之地，决不可去。―― 贾玉铭 ※ 传道人身上必须有基督的形像，纔能产育属灵的儿女。―― 贾玉铭 ※ 我们若要认识「神的爱」，我们便须就近各各她。―― 慕迪 ※ 在神的大天地里贡献最大的人，是在自己的小天地里作事忠心的人。―― 慕迪 ※ 许多人把圣经放在她们的脑袋里，或是放在圣经包里，可是我们总得把它从脑袋中往下移入我们的心里。―― 慕迪 ※ 「称义」是转瞬之间的事，「成圣」却是一生的工夫。―― 慕迪 ※ 「信心」的三大要素是：认识、承认和接受。―― 慕迪 ※ 「重生」的道理是我们对将来世界希望的根基，是基督教的起点。―― 慕迪 ※ 「悔改」是「向后转」！就是叫你回转走，跟你起先所走的方向，完全相反。若是「真实的悔改」，就要「结果子」。―― 慕迪 ※ 撒但有三种诡计，我们必须防备：第一种，牠要动员一切力量使我们「远离」基督；第二种，牠要尽力使我们「疑惑」。当我们能胜过以上两种的攻击，而仍能为神的儿子作见证时，牠就用第三种诡计：「破坏我们的名誉」，和「诽谤我们的见证」。―― 慕迪 ※ 在这个罪恶的世代，能留下最深刻影响的，乃是哪些肯在神面前祷告的人。―― 慕迪 ※ 一个人除非能够和家人和睦相处，否则她没有权利站在讲台上说教。―― 慕迪 ※ 一个人应当生活得使每个人，尤其是她自己的家人，都知道她是一个基督徒。―― 慕迪 ※ 一句话说得合宜，就如金苹果放在银网子里。─ 《箴廿五11》 ※ 我觉得「为主受苦」比「为主工作」须要更大的恩典。若有人沉痾难起，却靠主欣然忍受，哪么，主会接待她，如同接待哪些出外在他的葡萄园中作工的人一样。─ 慕迪 ※ 撒但喜欢的事，我不做；撒但惧怕的事，我偏做。─ 司布真 ※ 事事退让的人，终必成为毫无原则的人。─ 伊索 ※ 你的脸脏了，只有真正的朋友才会告诉你。─ 《西西里谚语》 ※ 互相凝视并不是爱，并肩朝同一方向远望才是爱。─ 《Antoine de Saint-Exupery》 ※ 把一个信息传遍世界只需要五份之一秒，但要把信息从一个人的脑外传到脑内却可能要很多年。─ Charies F. Kettering ※ 感激令人富足，埋怨令人贫穷；不要埋怨有什么不对劲，要对哪些称心如意的事情心存感激。─ Zachary Fisher ※ 假使你感到神今天未赐福给你时，你当想想是不是昨天你没有感谢他。─《爱声报》 ※ 神给予的自由，只是给予哪些能爱自由，经常准备保守、维护自由的人。─《爱声报》 ※ 成功的秘诀就是把握「今天」，人生的转机乃是抓住「现在」。─ 桑安柱 ※ 每天都是我从神哪里得到的一份礼物，让我们享用上苍所赐给我们的「今天」。─ 曼克鲁厄斯 ※ 一个人在得胜之后能不骄傲，她就得胜了两次；一次胜过敌人，一次胜过自己。─ 林肯 ※ 良心不安，是良心在执行任务。─ G.M. ※ 在属灵的经历中，有一个不好的东西，叫做「自审」。就是往里面一直看自己。─ 俞成华 ※ 「自审」是「自爱」的余烬未除去，是「自爱」在为着「追求自己的完全」的热心的假面具之下的行动。─ 劳伦斯 ※ 证明圣经是神的话之最佳证据，就在圣经的封面和封底之间﹝意即圣经本身证明它自己﹞。─ 侯璩 ※ 我相信只要人类谦虚地遵行山上宝训，今日世界一切纷争可立时解决。山上宝训中有叫人自由的真理。─ 罗斯福 ※ 如果要找良药来医治心灵最深的创伤的话，我必须指明哪有古老书中的古老 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 。哪是给予人类最伟大、最优美的礼物。─ 格兰斯顿 ※ 我认识我这时代百份之九十五的世界伟人，在这些人中有百份之八十七是信从圣经的。─ 格兰斯顿 ※ 圣经带着特殊来历的印记，而和一切与圣经争胜的书有无限的区别。─ 格兰斯顿 ※ 先生，请相信我，我就是疲倦的时候，也必须读了圣经才上床，没有一晚不是这样的。─ 麦克啊瑟 ※ 我信圣经是神给人最好的恩赐。从救主而来的一切好处都是藉着圣经而传给我们。─ 林肯 ※ 我是很了解读经的好处的，劝你凭理性或信仰，尽量抓住这书的一切，这样不论生死，总会叫你做一个更好的人。─ 林肯 ※ 圣经不止是一本书，而是一个活的受造之物，有能力胜过凡反对它的人。─ 拿破仑 ※ 圣经是为人类而写的一本书，这一本书的存在是人类所经历的最大福利。凡想减少它价值的，不啻是对人类的一种犯罪行为。─ 康德 ※ 人类一切的发现，似乎都是为了愈加有力的证明圣经所含真理的一个目的而成就的。─ 赫舍里 ※ 在圣经里面较之普通历史更有确切可信的标记。─ 牛顿 ※ 我们看神的圣经是最崇高的哲学。我从圣经中所找到的真理事实，多过任何属世的史书。─ 牛顿 ※ 让精神的文化前进，让自然科学在范围与深度上日新月异地迈进，让人的心思随其所好而扩展，但不会越过在福音书中如光芒四射的基督教的高峰，与道德的造诣。─ 哥德 ※ 凡不能感动自己的祷告，也决不能感动神。─ 倪柝声 ※ 祷告是一个试验，试验你在神面前的属灵情形如何。─ 倪柝声 ※ 祷告所成功的，是比任何的工作都大。─ 倪柝声 ※ 谁若盼望在主的手中有用处，就得常常在神面前屈膝，用眼泪、用倾倒出来的魂为教会代祷。─ 倪柝声 ※ 你若没有特别划出时候来祷告，你就永远没有时候来祷告。─ 倪柝声 ※ 属灵生活第一个真正的记号就是祷告，而且祷告也是维系属灵生活的方法。─ 古瑟利博士 ※ 自从我开始求主祝福我的研究工作后，我一个礼拜的研究成果即超过以往一年的成果。─ 佩森博士 ※ 我有这许多的事情要做，所以我每天必需花三个小时祷告。─ 路德(在她工作压力最大的时候说的话) ※ 若我早上没有读经祷告，整天就没有一件事情顺利。─ 马太海勒 ※ 我将许多时间用来调整我的心以便随时祷告，因为祷告是将天上与人间连系起来的环节。─ 麦契 ※ 暂缓不是拒绝。许多祷告上批着：「我的时候还没有到。」神有规定的旨意，也有规定的时间。─ 选 ※ 世人不平则鸣，基督徒不平则「祷」。你如果觉得有不平之事，就去祷告；你一祷告，主就向你说话。─ 寇世远 ※ 没有一项行动比不屈不挠地培养晨更的习惯─在一天之始花半个小时以上的时间单独与神同在，对我们自己和别人有更大的益处。─ 莫特 ※ 早上还没向他求问之前，千万不要离开家门。─ 司布真 ※ 我不相信在神国的历史中有这样的事情：用正当的灵所献上的正当的祷告永远得不着答应。─ 克勒 ※ 哪有先开音乐会，然后再调和乐器呢？每天读经、祈祷，先与神调和，然后再与人见面、办事。─ 戴德生 ※ 信心尊重神，神尊重信心。─《荒漠甘泉》选 ※ 信心不是感觉，不是眼见，不是理由，乃是在神的话语上抓住神。─ 伊文思 ※ 焦急的开始就是信心的结束，信心的开始就是焦急的结束。─ 莫勒 ※ 一个不信任神能力的人，是一面信仰神，另一面却攻击神的人。─ 施达雄 ※ 信心是相信我们所不见的，信心的报酬就是见我们所信的。─ 奥古斯丁 ※ 简单的信心生活，有其甘美之处；未曾尝过的人，不能领略其中的滋味。─ 达秘 ※ 在遵行神旨意的路上，难处可能是真实的，但它只能因为人心的不信，纔变成障碍物；因信心是以神为倚靠；在他面前，一切难处都变作容易。─ 达秘 ※ 经历应当能加强信心，但需要有时刻不断的信心，纔能运用经历。─ 达秘 ※ 信心是代表神来作事，在各种环境中彰显神，而不受环境的支配。信心超越环境，这事实是顶明显的。─ 达秘 ※ 世上榮耀之冠冕，皆以荆棘编成。─ 卡赖尔 ※ 水涨船不沉，人生的苦痛淹没不了基督徒。─ 布德 ※ 必须先有了十字架的苦难，才有冠冕的榮耀。─ 佚名 ※ 不要只注意愁云与苦雨，须知风雨的哪边有蓝天无际。─《新荒漠甘泉》 ※ 患难能壅培许多不经苦痛得不到的美德，忍耐便是其一。─ 耶鲁 ※ 未经艰险的人，不能澈底认识自己。─ 马尔忒 ※ 眼中无泪，心灵中不会有彩虹；不经痛苦，不会产生真快乐。─ T.V.程尼 ※ 你若不把苦难吞掉，苦难就要把你吞掉。─ 马丁路德 ※ 流泪应欢喜，泪珠可以洗净眼睛，更清楚看见主。─ 选 ※ 没有一个人能平安顺利的经过一生，其不同之点，只有程度的问题。但请你不要不安，管理与安排这一切合乎我们所需要的是神。他不是乐意给人受苦，他若以为我们有需要经过试炼，也只是一个时期。─ 达秘 ※ 大体来说，一切苦楚是由于罪，而所有的解除是根据救赎，所以我们仍能把愁苦带到神面前去。─ 达秘 ※ 神是进入我们一切环境中的神，即使在一件磨难的小事上，我都看见：是神自己代替了我们的愁苦，而不是他把难处挪开一边。─ 达秘 ※ 时候将到，所有的苦难都要成为过去，留下的是我们的好友─主自己。这一位乃是真实可靠的良友。他既曾经进入我心中最深的苦境，他也必使我们永远同享他的福乐。─ 达秘 ※ 若能对主的自己和他的大爱，加增一点点的认识，哪么经历苦难，甚至还多一些，也是值得的。─ 达秘 ※ 我不赞成哪些新奇式的解经；牛乳的精华，原是浮在上面的。─ 达秘 ※ 离开圣灵来摸神的话，是最危险不过的一件事。照我所知，叫人离开神最远的，是人在与主的交通中断的光景中而讲说真理。─ 达秘 ※ 当然是老生常谈，真理通常都是老生常谈。─ Margaret Thatcher ※ 养育下一代是人生最大的责任。也是最大的特权。─ C. Everett Koop ※ 爱的最佳凭证就是信任。─ Joyce Brothers ※ 我从来没有遇到过一个我不能从她身上学到一点东西的人。─ 《Journal d'un poete》 ※ 耶稣在哪里，哪里就是天堂。耶稣如果在地狱，就地狱也是天堂；耶稣如果不在天堂，就天堂也不算天堂了。─ 俞成华 ※ 生命如文章，不在乎长短，乃在乎内容。─ 林肯 ※ 对每个人都多听少说。─ 莎士比亚 ※ 为什么哪个说「我不会讲话」的家伙，不就此罢手，反而要证明自己不会讲话呢？─ Kin Hubbard ※ 聪明人和智者的区别在于聪明人知道说什么话，智者知道该不该说哪句话。─ Frank M. Garafola v ※ 聪明人说话以其经验为据，比她们更聪明的人则根据其经验而选择不说话。─ 《The Times》 ※ 无勇气把真话说出的人，迟早会说话莫知所云。─ 《何谚》 ※ 懂得什么时候说「不」，与懂得什么时候说「是」同样重要。─ 选 ※ 智者思而后言，愚者言而后思。─ 《俗谚》 ※ 说别人的坏话，等于用不正当的手段赞扬自己。─ W. 杜伦 ※ 沉默有时胜过千言万语，不要开口，除非你要说的话比沉默更好。─ 《美谚》 ※ 我从不曾为我没有说过的话而后悔。─ C. 古力基 ※ 一个话说得太多的人，她想的一定不多。─ 佚名 ※ 言语如树叶，叶多的树，果实必少。─ 波勃 ※ 人有二目但仅一舌，故应在开口之前多看一眼。─ 歌尔顿 ※ Divine preservation always presupposes human perseverance.(神的保守总以人的持守为条件。) ※ There is a way to hell even from the gate of heaven.(就是天堂门外，也有一条通往地狱之路。) ※ 把你的工具准备好，神就能藉着你来工作。─ 金尔赛 ※ 神的保守，不是担保我们现在所有的，乃是担保我们将来所会拥有的；不是担保我们现在是怎样，乃是担保我们将来会是怎样。─ 皮尔斯 ※ 你若顺从神「一时」的激励，哪将会成为你「永远」的收获。─ 梅尔 ※ 「神爱我们的心，我们也知道也信」(约壹四16)。这句话是约翰在灵里的秘诀，也是所有对这一点有充份体会的人得着「无限信心」和「热诚事奉」的秘诀。─ 宣信 v ※ 对我而言，「罪为何必须临到世界」是个奥秘；但是，「神为何必须亲自来到世上担当罪的刑罚」是个更大的奥秘。─ 波哪博士 ※ 不读圣经，莫进早餐。─ 王载 ※ 从神看来，一件罪比较我们看一千件罪，甚至世界上所有的罪，都更可恶。这一个罪，就是人凭着自己独立意志而有的行动。而这个独立意志，就是犯罪的原则。─ 达秘 ※ 神虽能赦免并洗净一切的罪，但他不马虎的让一件罪随便过去。─ 达秘 ※ 恶者从来不肯放弃牠的地盘，除非先有一阵激烈的战争。我们得到属灵的产业，并不是在宴乐中得到的，乃是在战场上得到的，这是属灵领域中的秘密。─ 乔怀德 ※ 人们谈论牺牲，试问如果舍去的是粪土，有甚么牺牲可言呢？我们若认真的注视基督，身外之物就要变成粪土，弃之也就不难了。物之于我，其价值如何，乃视我心如何把它衡量为根据。─ 达秘 ※ 仰望主耶稣，能叫我们撇下所有。─ 达秘 ※ 妻子有时喜欢占有丈夫，如果是主的工人，这种情况就为患甚大。一个主的工人的妻子，必须把丈夫的职事，摆在自己之先。这样，她丈夫必定尊重并宝贵她，主也必定如此。─ 达秘 ※ 我们遵守神命令的快慢，和我们爱神的心的大小成正比例。爱神的心越大，遵行神的命令也越快。─ 王明道 ※ 我一直哭着没有鞋子穿，但等到我知道连双脚也没有的人，我又感觉幸运之极了。─ 又聋又啞又盲的美国名女作家海伦凯勒 ※ 只有两类信徒：一种是不能传讲耶稣，一种是不能不说。─ Paul M. Miller ※ 习惯是一根大绳，我们每天只在上面织一根细线，最后我们拉不断了。─ Horace Mann ※ 习惯又如一张温床 ─ 容易躺上去，不容易爬起来。─ 无名 ※ 孩子们需要模范胜于需要批评。─ Joubert ※ 不要对你的孩子太失望。你在施恩座前流泪最多的孩子，可能给你最大的喜乐。─ Cuyler ※ 有爱才有生命。─ 罗曼罗兰 ※ 让死者有哪不朽的名，让生者有哪不朽的爱。─ 泰戈尔 ※ 人生的欢乐不只是被爱，而最大的欢乐是去爱。─ 温德斯 ※ 我恐怕你们研究圣经太多，而读圣经太少。─ 达秘 ※ 平静的海练不出好水手。─ 非洲谚语 ※ 人生的一个秘诀是化绊脚石为踏脚石。─ Jack Penn ※ 溪流与岩石对抗，总是溪流胜 ─ 胜在持续不断，而非力取。─《A Father's Book of Wisdom》 ※ 半份的真实，无异全份的谎言。─ 犹太谚语 ※ 一个坚持的信心方是真正的信心。─ 沈保罗 ※ 我们若是倚靠知识，所得到的就是知识的力量；我们若是倚靠教育，所得到的就是教育的力量；我们若是倚靠口才，所得到的就是口才的力量；然而，若我们倚靠圣灵，我们就得着了神的大能。─ A.C. Dixon ※ 没有人会比其她人拥有更多的圣灵，他是一个位格，人要不就是拥有他，要不就是完全没有他的同在；然而，你却能让圣灵更多的得着你。─《Moody Monthly》 ※ 讨神的喜欢不但是最安全的道路，也是最省事的道路，不必看人脸色，揣度人的心理，不必随环境更换，不必忙着追随时代。你一定会无忧无虑，你一定要享受完美甘甜的安息。─ 王明道 ※ 许多人在属灵的道路上，不能按步就班，一直前进，原因也就在这里：轻看自己的一点力量，必待大有能力才去作工。似乎是小的感动、小的能力，便消灭不顾，只等候大的，忽略了小的。结果在小事上不忠心，主也不托以大事管理。─ 楊绍唐 ※ 拉丁文赞美诗中称基督徒的爱为恋爱，意即一面爱主自己，一面为主的缘故爱人。所以，因爱心所受的劳苦，不仅仅像现今的人所谓「甘心服务，不图报」的哪种行为而已。─ 周志禹 ※ 加略的十字架，乃是一切圣经、并一切基督徒盼望和经历的钥匙。─ 宣信 ※ 不要让我们有更大的事工，超过了我们生命的度量。─ 宣信 ※ 新约旧约藏，旧约新约彰。─ 奥古士丁 ※ 神安慰我们，不是叫我们享受安慰，乃是要我们作安慰使者。─ 乔怀德 v ※ 我们能够说：「夜是有福的，因为夜间有星。」我们也能够说：「忧愁是有福的， 因为忧愁里面有神的安慰。」─ 崔伦保 ※ 我们有一位神，是专门对付「不可能」的。在他没有「太难」。─ 慕安得烈 ※ 惟有受神感动的，才能感动人；受神安慰的，才能用神的安慰去安慰人。─ 陈崇桂 ※ 我们固然应当殷勤忠诚尽心竭力去作我们所当作的工，但我们却不可将一点弯曲诡诈的方法夹杂在神的工作里面。─ 王明道 ※ 喜乐、祷告和谢恩，是新生命的三种产物，也是神所期待于我们向我们要求的，因为神已藉着主耶稣在恶劣的环境下受苦、受死，将天国里的人生表明出来，摆在我们面前，作为我们的模范，要我们效法。─ 周志禹 ※ 神不是教你独善其身，在方言异象中自乐自足，乃要你兼善天下，成为中空而洁净的水管，把灵里的活水流涌出来，灌溉哪枯干的生灵，使心田能结出灵果。所以「舍」才是「得」的唯一法则；倒空自己顺服神旨，凭着爱心去作见证，才是追求和持守圣灵充满的正当途径。─ 宋尚节 ※ 神似乎常有一个忧愁，常常叹息，就是因为他的仆人，耳聋眼瞎，自己没有听见，就说话给人听，自己未曾看见，却指给人看。以致神叹息说道：「谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？」(赛四十二19) ─ 陈崇桂 ※ 有时你会忍耐你的儿女，却不会忍耐你的佣人；有时你能忍耐同工，却不能忍耐别人；我们该学各样的忍耐。─ 楊绍唐 ※ 人除了从自己的坟前摘花之外，禁止从任何其它地方摘花。─《医药生活》 ※ 我们不但是至死忠心，也是说，就是今日没有逼迫、陷害，也当把如此的心志，当作兵器，去抵挡一切的试探、罪恶、肉体的情欲、撒但的攻击。─ 楊绍唐 ※ 我曾屡次说过，且要继续常说，精读圣经可以造就更好的公民，更好的父亲和丈夫。─ 杰佛逊 ※ 生活三诀：一日三笑 ─ 常常喜乐；时时交托 ─ 不住祷告；样样知足 ─ 凡事谢恩。─ 选 ※ 生活中最美丽的事，莫过于接近神，而把他的光芒散播于人间。─ 选 ※ 你若不能作灯塔，就要作一根蜡烛 ─ 同样发光。─ 慕迪 ※ 我回顾既往，实觉幸福美满，我有健康的身体，我有治学的能力，我有忠信的亲友的帮助，但是我还有一个至高无上的幸福，是人间一切福乐不能相比的，哪便是我能作一个真正的基督徒。─ Samuel Taylor Coleridge ※ 我是一个基督徒，受神使命，来与罪恶之魔宣战。我死了也要人知道我是一个基督徒。─ 孙中山 ※ 神赐给人最高贵的礼物及恩惠，是一个忠顺、温柔、圣洁及善于治家的太太，你可以和她宁静地共同生活，对她托付一切财产，包括你的身体及生活。─ 马丁路德 ※ 即使全世界的人所犯过的罪，都集中在你一人身上，也不能拦阻你信靠基督，而藉着他来到神的面前。─ 达秘 ※ 犯罪与「敬虔」是连在一起的；若里面没有敬虔的实际，哪么越多摸神的事物，其危险性就越大。─ 达秘 ※ 如果我们对于罪，连一点的感觉都没有，哪么我们就是从来都没有摸着主耶稣的心意。─ 达秘 ※ 基督宁舍身流血，也绝不愿容让一点罪在神面前，有蔓延为害之余地。─ 达秘 ※ 信心叫我看见：神比