咒轮超度法

不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言 唐大兴善寺三藏沙门 不空译 　 唵(om)。阿谟伽(ga)、尾卢左(zha)曩(na)、摩贺母捺啰(二合)。麻尼 钵纳麻(二合)。入嚩(wa)喇、钵啰(二合)韈(wa)哆(da)野(ya)、吽(hong) 毗卢遮那如来，为授母陀罗尼印三昧耶。神通法品，而最为第一。若有过去，一切十恶五逆，四重诸罪，烬然除灭。若有众生，随处得闻此大灌顶光真言，一三七遍，经耳根者，即得除灭一切罪障。若有众生，具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘，满斯世界。身坏命终，堕诸恶道。以是真言，加持土沙一百八遍。尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地狱中、若饿鬼中、若修罗中、若傍生中，以一切不空如来毗卢遮那如来，真实大愿，大灌顶光真言，神通威力，加持沙土之力，应时即得光明及身，除诸罪报，舍所苦身，往于西方极乐国土，莲花化生，乃至菩提，更不堕落。 【按】毗卢遮那佛大灌顶光真言，又称不空大灌顶光真言、光明真言，是大日如来之真言、一切诸佛菩萨之总咒。大日如来是密教的始祖，由此可知此咒的重要性及其在密教中的地位。此咒之功德殊胜，用纸帛等，书此真言，置亡人尸上，或骨上，甚妙。偈云：“真言梵字触尸骨，亡者即生净土中。见佛闻法亲受记，速证无上大菩提。” 唵（om，归命、三身具足、供养）。阿谟伽（amogha，不空）、尾卢左曩（vairucana,光明遍照）。摩诃母捺啰（mahamudra,大手印）、麻抳（mani，如意宝）钵纳麻(padma,莲华）、入嚩喇（jvala，光明）。钵啰韈哆野（pravardaya，发生，转）。吽（hum,菩提心、能破、恐怖）。 毗卢遮那佛大灌顶光真言 (简称光明真言)古今对照 罗马拼音：om amoga vairocana. 汉字古译：唵 阿谟伽 尾卢左曩（毗卢遮那） 汉语拼音：ong. a mo ga. wei ru zha na. 意译：皈敬、供养 不空　光明遍照（毗卢遮那即大日如来) 罗马拼音：maha-mudra mani-padma jvala. 汉字古译：摩贺 母捺啰 摩尼 钵纳摩 入嚩喇 汉语拼音：maha mu da ra. mani bo na ma. ru wa la. 意译： 大 手印 如意宝珠 莲花　 光明 罗马拼音：pravartaya. hum. 汉字古译：钵啰嚩多野 吽 汉语拼音：bo ra wa da ya . hong. 意译： 转易 吽字能破地狱，满菩提愿。 毗卢遮那佛大灌顶光真言 (简称光明真言)功能殊胜，不可思议，字少［二十三字］功大，具大威力。咒中之王，金刚之最。能成就灌顶三昧耶，速证三昧耶大灌顶位。闻音灭罪，散沙度亡。矧（shen 何况）常自诵，有不罪灭福增，往生西方者乎。 　　经云.若诸众生。具造十恶五逆四重诸罪。身坏命终.堕诸恶道。以是真言，加持土沙一百八遍.散亡者尸，或散墓上，亡者即得往生西方极乐国土。又云，若有众生.，闻此真言，二三七遍，经耳根者，即得除灭一切罪障。 　　一、过去一切十恶五逆四重诸罪，闻此大灌顶光真言一三七遍，经耳根者，即得除灭。 　　二、具造诸罪如微尘满斯世界，身坏命终堕恶道中，加持沙土一百八遍，散尸骸上，或墓上，亡者若地狱、饿、鬼修罗旁生中者，以本愿神通威力，即得光明及身，除诸罪报，莲花化生，乃至菩提，更不堕落。 　　三、于现世中，连年累月，痿黄疾恼，苦楚万端。于病人前，每日诵此真言千八十遍，则得消灭。　　　 　以上略述少分，若夫一字包含法界，一遍利乐存亡，尽虚空同一坛场，穷尘刹悉是真言。则遮那妙用，不涉名言矣。 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒轮 曩莫萨嚩(wa)怛他蘖(ga)多南。唵。尾捕攞(la)蘖陛。嘛抳钵啰(二合)陛。怛他多。你捺舍宁。嘛抳嘛抳。苏钵啰(二合)陛。尾嘛黎。娑蘖啰。俨鼻隶。吽。吽。入嚩(二合)攞、入嚩(二合)攞。没驮 尾卢枳帝。麌呬夜(ya二合)。地瑟耻(二合)多 蘖陛。娑嚩(二合)诃。 　 【以上是古译本，古今汉语读音变化很大，参考读音为】 　那摩萨尔瓦 达他噶达南。唵。维补拉 嘎尔被。嘛尼 钵啦被。达他嘎达。你达尔舍内。嘛尼 嘛尼。苏钵拉被。维嘛类。萨嘎啦。钢比类。轰。轰。及瓦拉　及瓦拉。菩达　维鲁质地。谷赫雅。底色持达　嘎尔被。司瓦哈。 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经 唐 不空 奉诏译 尔时世尊告诸大众：我今说此陀罗尼教王。此陀罗尼能成就无上菩提。若有受持，能除一切罪业，身得清净。 尔时世尊说此大宝广博楼阁善住秘密根本陀罗尼已，于此大地六种震动，雨大宝雨及大妙华。一切所来大众咸皆欢喜，叹未曾有。能令一切善法皆悉成就，证得十地。是时十方诸如来同声赞叹释迦牟尼如来言：善哉！释迦牟尼如来，乃能说此入菩提道场陀罗尼。若才闻此陀罗尼，除灭一切恶趣。才忆念此陀罗尼者，则为以诸微妙香华、涂香粖香，供养十方一切诸佛。若能才诵，即得不退转无上正觉，乃至百劫千劫百千劫，一切如来不能赞叹尽其功能。此陀罗尼有大威力，一切诸魔终不能作其障碍。一切冤家、恶友、鬼神、药叉、罗刹、人非人等，不得其便。增长无量善根。若才念此陀罗尼者，获福无量，何况久能诵持，其福不可挍量！ 往昔如来已曾演说此咒，善为利益一切众生。诸有闻者，决定不退无上正觉，一切佛法当速现前，一切三昧亦当现前。一切陀罗尼法门亦当现前。能善降伏一切魔军，然大法炬。一切善种当得现前，成就六波罗蜜。一切地狱饿鬼、傍生、阎摩罗界、阿素罗众，闻此咒者皆蒙解脱。生老病死，忧悲苦恼永得超越。 当来之世，于此赡部洲，众生有于父母不孝顺者、不敬沙门者、不敬婆罗门者、不敬耆旧者、诽谤正法者、诽谤圣人者，应堕地狱者。诽谤诸佛者、诽谤菩萨者、杀阿罗汉者、造五逆罪者、杀婆罗门者、杀牛犊者、抄劫窃盗者、故妄语者、不与取者、邪淫者、两舌者、粗恶语者、轻秤小斗者、强夺财物者、负言背信者、匿他财物者，一切恶业所摄者，彼等众生闻此陀罗尼，若读、若诵、若受持、若佩身上、若书衣中。若置幢上、若书夹内。若书素叠及墙壁牌板。乃至见者闻者，及影中过者。或与执持咒人暂相触者。彼等众生，由斯陀罗尼大威力故，决定当得无上正觉。能于现世获无量福，一切恶业皆得消灭，一切善根皆得圆满。一切魔军皆得调伏。一切众生见者欢喜。一切众生恭敬尊重。国王大臣及诸眷属见者欢喜。口所出言闻者皆信。手脚柔软。音调和雅。离于贫穷，不受世苦。毒药刀杖火灾等难永相去离。师子虎狼诸恶禽兽不能为害。无劫贼难。无旃荼罗难。无魁脍难。无罗刹难。无恶鬼难。无邪魅难。无毒蛇难。无疫疾难。乃至一日病二日病三日病四日病。疟病常病眼病。耳病鼻病舌病口病。齿病唇病喉病项病。手病背病腰病脐病。痔病痢病髀病脚病。疔病肿病班病肚病。疥病庖病癞病癣病。头痛病偏风病。如此病等，悉皆除灭。不盲不聋，不哑不偻。临命终时，心不散乱，不失正念。一切诸佛当来现前安慰其人。睡眠觉寤，行住坐卧，常得安乐。或于梦中见百千万世界刹土。诸佛如来并诸菩萨前后围绕。此陀罗尼有如是等无量无边不可思议力。 　以香花供养此陀罗尼轮，即供养十方三世三身诸佛。及一切如来全身舍利。同样不异。若久能持诵，其福德不可较量。又不择时日，不限斋戒，昼夜六时诵此陀罗尼，所求之事皆得成就，增长善根，获无量福德智慧。 经云：此陀罗尼有大威德。佛由此成道，由此降魔。能灭恶障，能成六度。若书纸素牌壁幢阁之上。有人暂视读诵受持及闻声佩身。并转触余人。是人五逆四重十恶等罪消灭。无有刀毒水火劫贼邪魅。疟疫寒热一切病苦，皆悉远离。见获福庆，所求遂意。临命终时，诸佛安慰得生净土。所有禽兽飞蛾蚊虻虫等，遇影蒙尘，皆得解脱。 无上密部拔度六趣陀罗尼轮 此陀罗尼出自密部经典，其功德威神不可思议，凡配触见闻之六道众生皆可成佛，持诵供奉佩带印赠平安吉祥，并满一切愿望，报尽决定往生净土。一切亡灵，以此咒轮加持，敷盖胸部，决得灭罪离苦，顿超六道，往生净土。《诺那呼图克图亲书密咒功德说明及用法》云：“将原咒或描写各咒，置于死者身上，或置于头上，或诵咒超度亡灵，或身上佩带此咒经过死者之墓，或加持沙土洒在死者之墓，则一切死亡众生，均得消灭无量罪业，将来均得成佛。”又说：“凡有众生，虽不识藏文，得目睹此咒语，或身手触着此咒语，或在门下往来出入，或咒语上所积尘土被风刮落身上者，均得消灭无量罪业，将来均得成佛。”此咒轮为诺那金刚上师用藏文书写。又称“看一眼就解脱轮回咒轮” 借助法物利益亡者 人在临终之际，色身四大分散，功能全失，犹如生龟脱壳、螃蟹落汤，众苦交煎，痛不可言。心念则因贪恋娑婆、恐惧死亡，或其它因由，致无法安详辞世。色身虽死，心识则随业缘相牵，投胎六道。死亡时之心境、念头，对来世影响巨大，故临终处理是否允当，关系亡者神识之升沉。轮回六道抑或往生莲邦，在此一举。目睹病者于生死中挣扎，身旁眷属无不思倾尽全力，减轻其苦，然以平素无正确观念及经验，遂令亡者益增其苦。故有志于净业者，当学习宣传佛教临终关怀方式。印光大师曾开示：“临终一关，最为要紧。凡修净业者，当成全人之正念，及预为眷属，示其利害。俾各知所重在神识得所，不在世情场面好看，庶可无虞矣！” 　　密教对于临终者可谓关怀备至。不但在思想理论和实践方法上予以详细的指导，而且还用加持过的法物来庇护亡者，使之在死亡过程中得到圣人的传感，离苦得乐。这些法物主要有金光明沙、咒轮、往生被三种。据慧律法师《临终备览》，对其使用方法，略作介绍。 一、金光明沙 　金光明沙系念诵毗卢遮那佛大灌顶光真言所加持之土沙。目的即在利益亡者。透过咒力、愿力及心力三者相结合，转变被加持者的心念，助其安度生死大关。使用分量，每次约一指甲的容量即可，因为重要的是在加持力之大小，而非分量的多寡。使用的时候，把金光明沙撒在亡者的额头（两眉间上方，约头发与眉毛中间）上。若为火葬，断气前、后，可先撒少许于额上（直接撒，毋须用强力胶固定）。火化后，捡骨毕，装入骨灰坛，将沙撒于骨灰上。若骨灰坛业已密封，可挤少许强力胶于骨灰坛盖上，垂直撒下金光明沙。经典有云：凡其投影之处，皆会放光。历来使用此沙的感应故事，实在是不胜枚举。 　　 土葬时，无论断气前或已断气，皆可撒少许置额上。盖棺后，于头部垂直线之棺盖上，跻少许强力胶，撒上金光明沙。埋葬后，亦同样于头部之垂直线上撒若干，切记，应撒于坟上而非墓碑上。 　　 对已亡故二、三十年者，金光明沙仍有效力。即使亡者转世投胎，撒金光明沙亦可增添其福报。一妇人为亡故十八载之丈夫撒金光明沙，是夜，其夫于梦中现身，言已得度，语罢身躯向上飞升。足见金光明沙确有不可思议之利益。 　　 土葬多年后，始获金光明沙，为平等心故，欲撒之前，心作是念：“愿以此功德，回向×××，以及此处一切无祠孤魂野鬼、法界众生，普皆得度，往生净土。”以期亡者皆获利益，同蒙超度。使鬼魂不致牵引我等，而无法找到墓地。撒时可以一边念佛或持往生咒。 毗卢遮那佛大灌顶光真言： 唵。阿谟伽(ga)、尾卢左(zha)曩(na)、摩贺母捺啰(二合)。麻尼 钵纳麻(二合)。入嚩(wa)喇、钵啰(二合)韈(wa)哆野(ya)、吽(hong) 二、陀罗尼被 　　 陀罗尼被，又名往生被，来源于西藏密宗，明代密宗盛行，金刚上师为慈悲救世，集诸佛密咒，以梵文（或藏文）书于布帛，犹似一部坛场和《藏经》，具有不可思议的加持力，阴间众生见之为一片光明。将此被覆盖身体，能消业灭罪，消灾除病，可令亡者免遭宿世冤家、破除魔障损恼。 咒为诸佛之心，其功德妙用，最为不可思议。此陀罗尼经被上印有72种微妙咒语，诚可谓集陀罗尼咒语之大成者。因一一咒各有无边功德妙用，今广集诸咒于一处，其功德效用更不可估量。据藏文《灭恶趣本续经》所载：“此陀罗尼经被，是灭恶趣威德王密咒。若书此咒贴于亡者额、喉、心密等处，或以此被覆盖亡者，此人亡魂便默承诸佛如来摄受之力，将无始劫来种种罪业悉皆消除，不堕三途恶道，往生西方乐土，得见弥陀慈父、观音、大势至、清净海众诸大菩萨，亲受菩提记。或转生人间，富贵寿考，端正相好，获得种种殊胜因缘。”因陀罗尼之真实境界，字字句句皆诸佛无相法身，唯佛与佛能知，故其威力普被一切众生，其功德不可思议。 陀罗尼经被上印有如下微妙咒语：释迦能仁佛咒、隆花佛咒、毗卢佛咒、灭恶趣佛咒、妙胜宝佛咒、金刚勇士佛咒、金刚欲佛咒、金刚宝佛咒、金刚幢佛咒、金刚法佛咒、金刚王佛咒、大光明咒、多闻天王咒、广目天王咒、增长天王咒、持国天王咒、普觉佛根本咒、大吉金刚佛咒、月光金刚佛咒、文殊佛咒、金刚轮佛咒、喜笑金刚佛咒、善语金刚佛咒、往生咒、加持身咒、加持语咒、加持意咒等。 此被虽极珍贵，然过去市井并无流通。李炳南老居士曾言：“（此被）或由藏地传入，但知于前清时代，二品以上王公大臣命终之后，由朝廷敕赐，而普通官民不得擅用，今则无禁矣！” 　　此被虽名为“往生被”，乃系方便之称谓，但其作用不仅限于往生时，平日亦可使用，因其兼有消灾解难之功，甚或鬼魅魍魉缠身，亦颇有效应。近年旅游风气盛行，不妨随身携带，或置放投宿之旅馆，期能快乐出门，平安回家。缠绵病榻，饱受病苦者，亦可使用。 　　 陀罗尼被，平日应安置高处、佛桌、抽屉，或择佛堂、清净处供养，早、晚课时念往生咒二十一遍加持之。 　　 陀罗尼被为黄金色，展开约比人高，使用时须盖对方向，有“南无阿弥陀佛”字样者在上。一般而言，只须盖至胸部即可，但若死相难看，如死状凄惨，不忍卒睹者，可覆盖至头顶。 　　 从古迄今，因盖陀罗尼被而往生时面貌安详、脸色红润，犹胜生时者，不可胜数，佛力不可思议由兹益显。若亡者行持精严，生死自在，毋须藉助往生被、咒轮及金光明沙，自是甚佳。然我辈为生死凡夫，既有因缘得知此宝，何妨一试。陀罗尼被应于平日预先备妥，莫待临欲用时四处求告。 遗体放进棺内，往生被亦随之入棺，直至火化，方可将往生被取出、折好，火化后，再以往生被将骨灰坛包起或覆盖。 土葬时，往生被直接盖于亡者身上，盖棺后，再随棺入葬。或将陀罗尼被悬挂墓地高处，即有无量功德，因其所投影处，或风吹过，皆可超度亡者。　　 　　 陀罗尼被不可玷污、不可火化，因上面有咒轮、佛号，焚毁有罪。如果往生被沾染血迹，要清洗晒干再用。 三、咒轮 　　 计有三张。分别为：大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼轮、毗卢遮那佛大灌顶光真言及无上密部拔度六趣陀罗尼轮。 　　 咒语为法，咒轮亦为法，乃毗卢遮那佛所说，为佛清净法身，为 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 重法，不可轻易损毁或火化。亡者尚未更衣，即可先将三张咒轮置其胸前，如此便有无量功德。咒轮不可火化，可置于骨灰上或棺材内。过世多年者，可用透明胶将咒轮固定在骨灰盒或坟墓上。       9.金刚萨埵心咒咒轮: INCLUDEPICTURE "http://121.img.pp.sohu.com/images/blog/2008/3/25/12/6/119829da4a5.jpg" \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE "http://121.img.pp.sohu.com/images/blog/2008/3/25/12/7/119829eb44c.jpg" \* MERGEFORMATINET 16.  准提九字梵文咒轮 17.吽字杵见闻 梵文密咒护轮，是根据甘珠尔、丹珠尔等经续的密咒咒本书写而成，所书文字均为藏地寺院普遍使用的兰扎体梵字。梵咒运用的方式，可打印出来，装在小锦袋内挂于项上，带持护身，增长福缘，内消诸恶，外离诸障，功德无量。 1、白莲花顶髻无垢密咒（挂于门上经过解脱） 此咒出自不空绢索观音密续及建屋经，将此咒高悬于门楼上人所经行高处，凡于此咒下经过一次者，即得无上威神加持，消灭百千万劫以来所积重罪，三业渐证清静无垢，并可作亡者引路幡之用。 2、六道金刚咒·听闻解脱咒·本觉大密咒。 六道金刚咒、听闻解脱咒、本觉大密咒 六道金刚咒、听闻解脱咒、本觉大密咒，此三咒均为阿达尔玛普贤王如来根本总持。一历众生耳根，即能消除宿业；持此度亡放生，功德极大。加持土沙，散亡者墓上，亡者虽堕恶道，亦能出离，往生极乐世界；又或书写此咒佩带身上，俱获利益。其他功德甚多，不及详述。 【听闻解脱咒：“阿比甲当嘎”】 听闻解脱咒，亦名阿达尔玛普贤王如来听闻解脱咒，即本密法（《中有教授听闻解脱密法》）中所谓入耳一闻便得解脱之咒。 【本觉大密咒：“嘛嘛 郭林萨门达”】 本觉大密咒，亦名阿达尔玛普贤王如来心咒，又名大密宗根本咒，又名去贪瞋痴三毒咒。持诵此咒，能悟自性本空，断除三毒烦恼，成就法身；命终荼毗，能出舍利。 【六道金刚咒：“啊阿 夏萨嘛哈”】 六道金刚咒，可译为佩戴成佛咒，亦名大圆满六字真言，为金刚总持及五方五佛之总心咒，有无量无边功德，能普度众生，摧破六道苦轮，拔济六道众苦。此咒虽只六字，却有不可思议之大威力。诺那上师初临汉地时，即广传此咒。有人叩请此咒之功德，上师开示云：“此咒亦可译作佩带成佛咒，即佩带身上，亦可成佛。此咒普度众生，有无量无边功德，凡耳闻此咒声，或目观此咒字，或身手触着此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生虽堕恶趣，亦可出离，往生净土。生前如多念此咒，则死后焚化即得舍利。”（《金刚上师诺那呼图克图法语》） 华藏祖师开示： 一、六道金刚咒专度六道众生，使其成佛。真言一历耳根，即能消除宿业。若人勤常念诵，当悟无生忍。又此咒度亡功德尤大，若经虔诚诵满十万遍为基本，则於度亡时，念诵七遍，所度之六道众生，即时往生极乐。又持此咒多遍，加持於沙土，散亡者墓上，若亡者经堕三恶道，亦可消除罪障，往生极乐世界，见闻佛法。 二、阿(天) 阿(修罗) 沙(人) 萨(畜生) 嘛(饿鬼) 哈(地狱)，每字均有具摧毁、封闭、引导往生三种功德。 佛说宝生陀罗尼经 曩谟啰怛曩 啰湿弥 赞捺啰 钵啰底 曼尼哆 尾你焰帝。惹具世 湿嚩啰 罗惹野。怛他誐哆野。阿啰贺帝 三藐三没驮野。怛你也他（即说咒曰）： 啰怛你 啰怛你 啰怛曩；吉啰尼 啰怛曩；钵啰底 曼腻帝 啰怛曩；三婆尼 啰怛曩。钵啰鼻 啰怛努 讷誐帝。 娑嚩贺。 若有众生，于此如来陀罗尼名号，受持供养。彼人生生得转轮位，成就梵行，具大神通，获十种陀罗尼。复值恒河沙等诸佛如来而无虚妄。经俱胝劫，不入轮回路。不断菩提种，不失菩提心。永灭一切罪，得报身如来。若人持诵满一七日，是人当得天眼清净。若人耳闻，恒复忆念，是人决定当得菩提。于过去世所作善根，亦得现前。若传一人，所有无间罪业，悉得除灭，永断轮回。是人不被水火盗贼之所侵害。而复诸根不缺，众病不生，鬼魅不着，众所爱敬。于当来世，受持如来微妙之法供养诸佛。若人闻已心喜，礼拜赞叹，是人功德无量无边。于生生中，口出妙香，广一由旬。身毛孔中，恒有光明，常自照曜。常作如来胜利之事，如阿难陀，具如是不可思议功德。 （此经仅仅随喜赞叹，功德无量无边；若传一人，所有无间罪业悉得除灭，永断轮回） 宝生陀罗尼（梵汉对照）: namo ratna rashmi 曩谟 啰怛曩 啰湿弥 zanara pradi manida viniyamdi 赞捺啰 钵啰底 曼尼哆 尾你焰帝 jakush svara rajaya 惹具世 湿嚩啰 罗惹野 tathagataye arhate samyak-sambuddhaye 怛他誐哆野 阿啰贺帝 三藐三没驮野 tadyatha 怛你也他 （意谓即说咒曰） ratni ratni ratna girani ratna 啰怛你 啰怛你 啰怛曩 吉啰尼 啰怛曩 pradi manidi ratna sambhani ratna 钵啰底 曼腻帝 啰怛曩 三婆尼 啰怛曩 prabhi ratnu nagadi sva ha 钵啰鼻 啰怛努 讷誐帝。 娑嚩贺（司哇哈，意为迅速成就） 观音灵感真言 Om mani padme hum. Maha-jnana cittot-pada, 唵。嘛呢 呗美 吽。 麻哈倪牙纳，积都特巴达。 cittasya na-vitarka, sarvartha pra-siddhaka, 积特些纳， 微达哩噶。萨而斡而塔，卜啰悉塔噶。 na-purana na-pratyutpanna. Namo loke svaraya svaha. 纳补啰纳，纳卜啰，丢忒班纳。捺麻 鲁吉 说啰呀。莎诃。 远古劫来的大慈,振动大悲的音符---观音菩萨根本咒 南无观世音菩萨！一心顶礼,过去远古无量亿劫正法明如来！ 一心顶礼,现在倒驾慈航大圣观世音菩萨！ 一心顶礼,未来极乐教主普光功德山王佛！ nama arya avalokite-svaraya bodhisattvaya mahasattvaya 南无阿唎耶 婆卢吉帝 烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。 摩诃萨埵婆耶。 maha-karunikaya karune karune maha-karuna 摩诃迦卢尼迦耶。 迦卢尼 迦卢尼 麻哈迦卢那 pratisthiti karunaya svaha 钵啰蒂斯 迦卢那呀 司哇哈 千手千眼观世音菩薩广大圆滿无碍大悲心陀罗尼（梵汉对照） namo-hratna-trayaya 南无喝啰怛那 哆啰夜耶。 namo-arya- valokite-svaraya 南无阿唎耶 婆卢羯帝 烁钵啰耶。 bodhi-sattvaya maha-sattvaya maha-karunikaya 菩提萨埵婆耶。 摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。 om sarva-rabhaye-sutradasya 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写。 nama skrtva-imam-arya 南无悉吉栗埵 伊蒙 阿唎耶 valokite-svara-ramdhava 婆卢吉帝 室佛啰楞驮婆。 namo narakindi-hr-maha-vadhasame 南无 那啰谨墀 醯唎摩诃 皤哆沙咩。 sarva-arthadu-subham ajeyam 萨婆 阿他豆 输朋。 阿逝孕。 sarva-sata nama vasata 萨婆 萨哆。 那摩婆萨哆。 nama bhaga mavadudhu tadyatha 那摩婆伽 摩罚特豆。 怛垤他： om avaloki lokate krante e-hrih 唵 阿婆卢醯 卢迦帝 迦罗帝 夷醯唎。 maha-bodhi-sattva sarva-sarva mala-mala 摩诃菩提萨埵 萨婆萨婆。 摩罗摩罗。 mahima-hrdayam kuru-kuru-karmam 摩醯摩 醯 唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙 dhuru-dhuru-vijayate maha-vijayate 度卢度卢 罚闍耶帝 摩诃罚闍耶帝 dhara-dhara dhirini-svaraya 陀啰陀啰 地唎尼 室佛啰耶 cala-cala mama-vimala 遮罗遮罗 么么 罚摩罗 muktele ehyehi sina-sina 穆帝隶 伊醯伊醯 室那室那 arsam-pracali visa-visam prasaya 阿啰参 佛啰舍利 罚沙罚参 佛啰舍耶 huru-huru-mala huru-huru-hare 呼嚧呼嚧摩啰 呼嚧呼嚧醯利 sara-sara siri-siri suru-suru 娑啰娑啰 悉唎悉唎 苏嚧苏嚧 budhya-budhya bodhaya-bodhaya 菩提夜 菩提夜 菩驮夜 菩驮夜 maitreya-narakindi dharsinina 弥帝唎夜 那啰谨墀 地利瑟尼那 bhaya-mana svaha 婆夜摩那 娑婆诃 siddhaya svaha 悉陀夜 娑婆诃 maha-siddhaya svaha 摩诃悉陀夜 娑婆诃 siddha-yoge-svaraya svaha 悉陀喻艺 室皤啰耶 娑婆诃 narakindi svaha 那啰谨墀 娑婆诃 mara-nara svaha 摩啰那啰 娑婆诃 sira-simha-mukhaya svaha 悉啰 僧阿 穆佉耶 娑婆诃 sarva-maha-siddhaya svaha 娑婆摩诃 阿悉陀夜 娑婆诃 cakra-siddhaya svaha 者吉啰 阿悉陀夜 娑婆诃 padma-kastaya svaha 波陀摩羯悉陀夜 娑婆诃 narakindi-vagaraya svaha 那啰谨墀 皤伽啰耶 娑婆诃 mavari-sankharaya svaha 摩婆利 胜羯啰夜 娑婆诃 namo-hratna-trayaya 南无喝啰怛那 哆啰夜耶 namo-arya- valokite-svaraya svaha 南无阿唎耶 婆嚧吉帝 烁皤啰夜 娑婆诃 om siddhyantu mantra padaya svaha 唵 悉殿都 漫多啰 跋陀耶 娑婆诃 1 1