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你被应试了吗

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你被应试了吗你被应试了吗? 都说“活到老,学到老”,但是,看到中国现在的教育现状,我只能说“活到老,考到老”。作为学生,我们为了升学而考试;作为社会上工作的人,我们为了升职而考试。那么,我想问:我们为什么要考试?我们为什么要学习?什么样的知识才是对我们有用的?什么样的教育又才是有用的? 1、 应试教育 应试教育指脱离社会发展需要,违背人的发展规律,以应付升学考试为目的的教育思想和教育行为,是教育工作所存在弊端的集中表现。它以升学率的高低来检验学校的教育质量、教师的工作成绩以及学生学业水平。它以考试为目的,其教育模式与考试...

你被应试了吗
你被应试了吗? 都说“活到老,学到老”,但是,看到中国现在的教育现状,我只能说“活到老,考到老”。作为学生,我们为了升学而考试;作为社会上工作的人,我们为了升职而考试。那么,我想问:我们为什么要考试?我们为什么要学习?什么样的知识才是对我们有用的?什么样的教育又才是有用的? 1、 应试教育 应试教育指脱离社会发展需要,违背人的发展规律,以应付升学考试为目的的教育思想和教育行为,是教育工作所存在弊端的集中表现。它以升学率的高低来检验学校的教育质量、教师的工作成绩以及学生学业水平。它以考试为目的,其教育模式与考试 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 限制了学生能力的充分发挥,培养的学生难以适应工作和社会的发展。应试教育下的基础教育出现畸形发展现象,高等教育接纳的生源综合素质偏低,存在重智育、轻素质的倾向。其主要特征是忽视思想政治教育,不注重人格素质、精神素质等非智力因素的培养,以片面追求升学率。 其广义上,通常被视为一种偏重于通过考试,以分数来衡量学生水平,以把少数人从多 数人中选拔出来送进高一级学校为目的的教学模式,与素质教育相对应。狭义上, 又称“硬式教育”,即“僵化的应试教育”,指的是某些教育工作者利用职务之便,通过侵犯学生合法权益的方式为自己谋求利益的制度。该制度只代表一部分教育工作者的利益,严重侵犯了学生的合法权益,其实质是一种披着教育外衣的剥削制度。“僵化的应试教育”是一种严重违反法律的制度,由于它现今只存在于中国大陆,因此又被称为“中国式教育”。该教育模式在国内农村、城郊以及大多数欠发达城市颇为盛行。 而教育应时按照社会良性发展的需要培养和完善人的活动。尽可能的使人得到全面的发展,最大限度地为每一个人创设良好个性最佳成长的空间,为社会的良性发展不断提供最大的创新动力,这应该是教育的基本职能。“应试”的含义,就是“应付”教育与社会生活中各种必要的考试。教育本来就有“应试”的成分,“应试”本来就是教育的一个必要部分。但是,“应试”绝对不能扩大为教育的大部或全部。当“应试”一旦“畸形”蜕变为逐渐占据教育的太多甚至全部空间的时候,教育就变为一切为了应付考试的不正常状态,此时“应试教育”的说法产生了。 二、“有用教育”与应试教育 我们只是一味的为了升学而学习、考试,分数就是我们学习的最好回报,那么在应试教育中是佼佼者的我们,在真正的实践中,我们还会是佼佼者吗? 小学时,我们为上更好的初中,我们拼命的学习;中学时,我们为上更好的高中,我们又拼命的学习;高中时,我们为上更好的大学,读更好的专业,我们还是拼命的学习;大学时,我们为找更好的工作,我们拼命的学习,因为那一纸文凭旁,更多的荣誉证书是我们敲开美好事业大门的铜铃;工作了,我们还是一样拼命的学习,为了登上更高的位置。 学学学……什么样的知识我们感兴趣?什么样的专业我们感兴趣?什么样的工作我们感兴趣?绝大多数的时候,我们都是为了考试而考试,跟风而跟风。大家说这个学校好,会有利于你以后考初中、高中、大学;会有利于你读更好的专业、找更好的工作。“好吧,既然大家都那么干,我也跟着那么干吧!” 我们是否曾静下心来问问自己:这是我想要的吗? 俗话说:“三百六十行,行行出状元”,世界时时在变,世界是一个流动的大市场,供求是永远不变的规则。供求关系的转变是支撑市场运行的旋杆。谁又能真正的保证,此刻你学的东西就是冷门的?我学的东西就是热门的?每行每业对于人才的需求都会有一个饱和点,物极必反就是这个道理。当它达到饱和点时,优胜劣汰就是它的法则。而之前认为最好的东西,都要挤着脑袋才能挤进这最好的队伍。它真的就是最好的?相反,冷门的,在供不应求的情况下,它最终也会变成最好的。这有用?没用?不在于它好不好,在于你懂不懂用。同样都是学历史的,人家却能将历史运用,写成感人、令人追捧的小说。 每个人都应该有自己的爱好、兴趣。“兴趣”是我们最好的老师,也是我们通向一条明媚道理的塔灯。而应试教育往往忽视了我们自身需求的那种“兴趣”而把“畸形化的、机械化的兴趣”强加在每个学生的身上。 三、应试教育之弊端 我们在应试教育中学到的不是怎么样去认识知识,而是学到了怎么样去答 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 、怎么样去拿分。我们知道这个方程式的解法步骤。但是,我们不知道它是怎么来的。我们知道不能直接往浓硫酸中直接倒水将其稀释,只能往水中慢慢加入浓硫酸使其稀释。学生困在了一个井底,然后用作业、题海去填满这口井,之后就美其言曰:“学生们都很聪明好学,知识都很丰富。” 其一,使我们的智育呈现狭隘化。过分强调传授知识和技能,强调知识的熟练程度,大多采取过度学习、强化训练的手段,把学习局限在课本范围内,致使学生无暇参与课堂以外的、各种对发展智力十分有益的活动,从而出现知识面狭窄,高分低能的局面。 其二,重人力素质轻人本素质教育。,对关系人本素质提高的价值、人格、权益、政治思想、社会参与等意识方面的教育注意不够。如果我们的教育把自我意识和自我实现视为自私和个人主义,并对此采取虚无主义,甚至以社会整个需要的名义来 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 限制个体的个性发展的价值形成,后果只会导致真正的个人主义和缺乏社会责任感的自私行为。 其三,阻碍教学方法的改革。影响教育素质的提高在传统的应试教育模式中,学校整个工作围绕着高考和各级统考、会考指挥棒转,管理目标相当普遍地带有急功近利倾向。 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 教师教学质量的唯一 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 是分数、升学率,全部教育就是为了考分,教育的科学性,艺术性不再有其真正的内涵。教育研究变成了应考研究,教师忙于知识灌输和强化技能训练,真正有价值的研究和探索缺乏动力。严重局限着教师知识结构扩展和各种素质的提高。 其四,阻碍个性发展,扼杀创造力。在应试教育模式中,教育目标狭隘,教育手段单一。学校成分按一个模子改造人的“教育机器”。人的个性发展未能受到应有的重视,而且传统的应试教育极易助长学校教育中的管理主和权利主义倾向,对培养和丰富学生的个性十分不利。 四、《死亡诗社》之警醒 《死亡诗社》是讲述威尔顿预备学院以其沉稳凝重的教学风格和较高的升学率闻名,作为其毕业班的学生,理想就是升入名校。新学期文学老师John Keating(Robin Williams)的到来如同一阵春风,一反传统名校的严肃刻板。Keating带学生们在校史楼内聆听死亡的声音,反思生的意义;让男生们在绿茵场上宣读自己的理想;鼓励学生站在课桌上,用新的视角俯瞰世界。老师自由发散式的哲学思维让学生内心产生强烈的共鸣,他们渐渐学会自己思考与求索,勇敢的追问人生的路途,甚至违反门禁,成立死亡诗社,在山洞里击节而歌!基廷老师的到来宛若春风化雨一般,润入这帮学生的心里,但是他们真的能突破传统,找寻自己的心灵吗? 我们也曾经年少轻狂,我们想做很多的事,而这些事总是与教条相违背的,我们没有勇气去与教条相抗,我们没有指引相抗的思想,我们如同一个渴望飞翔却又不敢飞翔的幼鹰,只能等待老鹰把我们推下山崖的那一刻,才敢振翅飞翔。我们总在反抗,却什么也不能反抗。我们在理想和现实中挣扎、沉浮。我们想大胆,却没有勇气大胆。生活中,很多人都会在慢慢老矣的那一刻,突然怀念当初那个我们还来不及、不敢追求的梦。我们会突然在那一刻轻笑我们的胆小懦弱。 “我步入丛林,因为我希望生活得有意义,我希望活得深刻,汲取生命中所有的精华。把非生命的一切都击溃,以免让我在生命终结时,发现自己从来没有活过。”当我们看到这句话,认识这句话之后,不要在沉迷了,世界是敞亮的,正在等待着我们去寻找它的光明。茂密的丛林中有许多我们未知的秘密,等待我们去发现,我们把生命中的污秽清除,剩下的只是生命的东西。那么,当我们生命至尽之时,我们才不会去感叹,我没有留下生命的痕迹。 基廷老师如同一束温暖的阳光照入了心灵深处,同时也如同匕首一般,将我们活在现实与梦想中不能自已的迷茫状态切割两半。我得以清醒。他引导学生们撕掉“庸人自扰”的教材,他载着学生们偷渡去黑森林的山洞里诵诗吟唱。他是最英明的“船长”,最无惧无畏的精神导师,却也一步步把他们领向了被禁锢、被剥夺自由的危难境地。于是,孩子们看到了光亮,也嗅到了死亡。人说,那是锁在铁链上的象牙塔,是戴着镣铐起舞的乌托邦。 我们在“自由”的大海上航行,“船长”为我们导航。“船长”就是“自由”的象征。 人说,“死亡诗社”是一道“向死而生”的符咒,或而死去,或而重生。如同莲花一样,颓败凋谢了的莲花上,莲子入泥而长;泥中的莲藕之上却又是盛开的莲花。“死”与“亡”不过是两个极端。“死”之尽为“生”,“生”之胜为“死”。 在基廷老师的教诲之下,尼尔放开了自己展现表演天赋,诺克斯终于大胆追求自己喜欢的女孩,查理才完全放开了自我,胆小的托德也通过基廷找回了勇气。他们在基廷老师的引领下,嗅到了属于青春的气息,嗅到了属于梦想的气息。可以说,基廷老师是真正注重了他们的身心,真正注重了他们的精神。并且鼓励他们勇于去追求。敢于去追求。基廷老师的教育方法对于传统的教育史一种很大的抨击,像一股新鲜的新鲜的血液满载精神的力量让学生们体会到从未有过的生命的活力。 我们的教育需要像基廷老师这样的先导。我们学习,但不是禁锢人性,我们无权禁锢人性。人性有其发展的自由,而作为教师,我们所能做的就是引导人性的发展往一个更为正确且恰当的方向上,而不是为它的发展划定道路。 而在尼尔最后的自杀中,我们同时也明白了,教育确实需要改革,但它并非一朝一夕就能促成的,它需要一个漫长的过程,同时在这个漫长的过程中,它会有所牺牲,如:尼尔的死亡,基廷老师的离去。而我们要做的不是退缩不前了。相反,我们更应该勇敢前进,无数个尼尔和基廷老师的牺牲,都会有其意义。我们都将会看到一个全新的下一代。自由不再是奢望。禁锢终有一天会被我们挣脱。 当基廷老师从教室离去的那一刻,“死亡诗社”的社友们一个一个在经过了内心的小小挣扎之后,慢慢地站上了桌子,如同瞭望前方的船长一般,目送着基廷老师的离去。他们没有真正的被压制,他们还是渴望自由。但是,羽翼未丰的他们还不能。现在,只是等待。中国教育改革也在等待。 2011—2012学年 第二学期 贵州民族大学 广播电视新闻专业 09级 广电班 《 教 育 学 》课 程 论 文 文 章 题 目:《你被应试了吗?》 姓 名:何 智 丹 学 号:200902040012
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分类:工学
上传时间:2012-07-21
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