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救救孩子还是救救你自己.doc

救救孩子还是救救你自己

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2012-07-21 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

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《救救孩子还是救救你自己》目录一、家长与孩子教育二、大人和小孩三、对你的小孩放心四、请老子当校长五、道的教育六、心世界新人类七、人们都活在他们的“认为”里八、为什么幻觉存在九、自由之路一、家长与孩子教育你在孩子身上看到的问题是你自己问题的投射对于一个家庭来讲你是树根孩子是花朵。如果花朵有问题多半是树根也有问题。家长们常常“看到”的孩子的问题其实是他自己的问题在孩子身上的“开花”。孩子是你的投射银幕当你在孩子身上看到了问题那是你自己问题的外在投射。从本质上讲不存在有问题的孩子只存在有问题的家长。家长意味着“头脑”孩子代表着“心”。当生命的存在看似出现问题时那是“头脑”出了问题。“心”一直健康“心”怎么可能有问题呢?你在孩子身上看到的问题是你自己问题的投射。没有你的角度、判定、认为你眼中会有有问题的小孩吗?如果你眼中有有问题的小孩那是谁的问题?谁制造出了一个有问题的小孩?你你创造了一些问题概念然后你投射在孩子身上。是你眼花把一块完美无瑕的玉看成了一块丑陋的石头。如果你看到你有一个有问题的小孩要寻找他的问题先反过来在你自己身上寻找问题。如果你看到银幕上有一些瑕疵先看看投影仪的镜头上有没有问题。你自己的恐惧越多你要求孩子就越多如果你是一个恐惧的家长你肯定有一个有问题的小孩。你的恐惧越大你眼中小孩的问题就越多。恐惧导致掌控。你越恐惧你越倾向于去把握住某种东西以让你自己有安全感。掌控者是头脑而小孩通常都是自由的心他们像水一样流动很难被掌控。这使得你越想抓住、越想驾驭、越想掌控越抓不住越驾驭不了越掌控不住。你的恐惧越多你要求孩子就越多因而你眼中小孩的问题也就越多。小孩是一个有问题的小孩真是这样吗?没有你的恐惧没有你的压制或判断他是一个很难教育的小孩这是真的吗?问一问你自己。当你是一个完全无惧的父母时你的孩子才能天然成长人们都期待自己的小孩长大以后有足够的智慧和能力。如何才能使一个小孩长大以后呈现出“最大”的智慧和能力?那就是让他按照天性成长。如果一个小孩按照他天性本然的样子成长他长大以后的智慧和能力将会最大化。但是如果不是那样而是你特别有意识地去培养或训练他成年以后或许他在某方面的能力不错但是他的智慧心将发挥不足。如何才能让一个小孩天然成长?当你成为一个完全无惧的家长的时候。放一匹小马在辽阔的草原上自由奔放地成长可不是件容易的事。小马的主人需要多大的无惧的心啊!他会担心小马在道路上遇到这样那样的危险出现这样那样的问题。他会担心这样地放任着小马它以后怎样它长大会如何等等。你怎么敢对你的小孩撒手?你没有那么大的勇气。在一个小孩的自由形态上可以看出一个家长无惧的心到底有多大。不是像老天一样大胆的人他的小孩无法享受那纯然无边的天空大地。你知道什么对他的人生道路最好吗在孩子面前我们似乎都是上帝。在一个幼小的孩子面前我们总是在无意识中扮演上帝:我们知道什么东西对他最好我们知道什么样的道路对他最好从其一生的长远角度来看你真的知道什么对你的小孩最好吗?以你的“知道”来控制你的小孩按照你的道路行走把你认为是好的或对的东西强加给你的小孩那简直是挟持和强奸。你在挟持他的生命自由你在强奸他的心。在那无明中以爱或对他好的名义你对你的小孩做过多少蠢事你知道吗?当一个人在无明中时你怎样对待自己你就怎样对待他人。你用惩罚自己的方式来惩罚你的小孩你用责备自己的方式责备他。当你还是一个有许多问题的家长时你怎能教育出一个和你不一样的小孩?你管得越多他越成为你。你管得越多他越成为你不希望他成为的那部分他就越成为你内心中所讨厌的自己的那个形象。只有你管他越少他才会越来越不像你他才会越来越发展出你的生命中所没有的新的部分。你确定什么样的道路才是你的孩子该走的最好的人生道路?你真正知道他到底需要什么?你是上帝吗?如果你真的是上帝那就像上帝一样去做彻底撒手让你的“孩子”自己成长。看那天底下的众生老虎、狮子、蚂蚁、蜜蜂哪一个不是它们自己在成长上帝可没有操控它们的人生道路哦。知识教育和智慧教育人们往往把知识多当成有智慧这是个错觉。在这个错觉的影响下人们都期待自己的知识多一些都拼命地往自己的头脑里装知识这也导致他们的教育模式是这样。家长们在自己身上的“希望”过期了以后他们把曾经对自己的“希望”放在了孩子身上。他们希望自己的小孩是一个有智慧的人如何做到?往他脑子装更多的知识呗。如果一个小孩在四岁时就能识别两千个字背诵《三字经》、《千字文》我们就以为他很聪明。而这有什么用处?你只不过是在往一台电脑的硬盘上多储存一些数据而已。智慧是一种空盈的状态而不是一种满实的状态。过多的知识只能使一个头脑变得狡猾而狡猾并不是智慧。电脑能够随时调度出千万知识信息但电脑并不是一个智慧的人脑。对于人来讲智慧不取决于他里面的有而取决于他里面的空。当他里面空的部分越多他运用知识的空间和能力就越大犹如电脑的硬盘和内存里空白越多它的运行速度就越快一样。教育你的小孩给予他有更保留他的空不要把他填得太满。如果你把他的头脑填得太满太实犹如一个瓶子被塞得太紧太实一样它那里面的空就成为死空这样一个小孩的智慧就发挥不出来了。因此教育小孩要注意他里面的空。知识教育是一种有的教育智慧教育是一种空的教育。记住保留给你的小孩更多的空而不是有请重视智慧教育胜过知识教育。要求、期望、负责是不是爱我们衡量自己对一个人是否有爱或爱有多深往往会看对他有没有要求、期望或负不负责或那程度有多深。当我们对一个人要求越多、期望越高、掌控得越狠我们越负责时我们就越爱那个人反之我们就不爱他或爱他不深。这是真的吗?这是一个错误。要求、期望或所谓的负责仅仅都是恐惧的替代物。它们是恐惧的另一种化身另一个名字。要求、期望和负责意味着爱你确定那是真的吗?在我们的教育中因为我们自己有恐惧、结果“要求”“期望”或“负责”成为了我们与另一个个体的联结。当我们对他要求、期望或负责时这能使我们感到与对方联结得更深、更紧使我们自己感到安全。教育是为了弥补安全感的当一个人越强调教育其背后的不安全感越大。教育似乎是一种掌控它建立在对未来和恐惧的幻觉基础上。教育是恐惧的面目一个人越恐惧就越需要它一个人越恐惧就似乎越需要教育和被教育。觉者没有教育的概念因为他们不需要教育。老子从未提倡过教育因为他处在了道的源头。万物需要的不是他我教育而是自我学习和自我教育。而实质上在人的智慧创造之中也只有这一部分是真正有意义和起作用的。要求、期望和负责是不是爱?严格地说那不是爱那是完全的恐惧。我们对教育应持什么态度?将它的意义下降到最低。没有人需要教育他们需要自我教育。别把小孩当“人质”因为家长心存恐惧在对待孩子教育的问题上他们在无意识中不可避免地把孩子当成了他们自我安全感的“人质”。你必须变成优秀和美好的否则我就不安全你必须变得有能力否则我怎么能够安心?瞧家长们在把孩子变成他们内在安全的要挟物了。当一个小孩是一个家庭中的“人质”时你猜这个小孩能否受到真正的良性教育?小孩变成了整个社会或家庭的内在恐惧之河上的波涛他当然无法获得那生命中真正需要的。当你恐惧他能感受到恐惧即使他很小当你放松或自信他也能感受到。小孩是一个敏感的接收器他在反映你的声音和信息。一个好的家长应把教育的重心由教育孩子放到教育自心上来。对于觉悟的家长来讲教育孩子只是个借口自我教育才是真的呢。当你把自己教育好了孩子只是美好的你的反映他自然会变好。在你的子女教育中你有没有把孩子当成你的“人质”?来检点一下你自己。盘查你内心的恐惧是你真正想教育出好小孩的开始。教育从某种意义上是一种治疗它治疗的正是人类之心的恐惧和愚痴。来从更深的层面理解教育。真正的爱是什么我们常常会说一个母亲对于孩子的爱是全然的、百分之百的真的吗?当一个人内心还存有恐惧时他对另一个人的爱就不可能是百分之百的。真正的爱是什么?并不是你能把自己的命都给他也不是他要什么你都能满足或给予。真正的爱和此无关。真正的爱是一种无为。它没有要求它里面没有任何恐惧的阴影它不隐藏任何掌控的企图。它像太阳给予万物光和热一样给出本性的能量。你不期待他不要求他和本来的自己有所不同不试图改造或修正他。真正的爱是完全无条件的。无论如何你都爱他怎么样你都爱他你的爱甚至和他无关。这才是真正的爱。这爱像老天对万有的态度一样给予你但对你没有要求、没有期待他对你无为。如果把这个标准称为真爱的标准那么来检点一下你对孩子的爱是不是真爱。你期待他学习好你期待他做个好小孩但你知道你的期待曾经暗地里带给他多少压力吗?你越期望他好你越形成自己的压力。这对小孩的成长有好处吗?我们对我们的小孩没有期待他怎样我们都爱他我们尽己所能但不要求他。这才是真正觉悟的父母的爱呢。对孩子没有期待的教育并不比对孩子有更多所谓良好期待的教育更差。思考一下你觉得是这样吗?在对待小孩的问题上来重新思考一下你的爱那是不是真正的爱?存在一个亲子关系吗在当代的幼儿教育中我们非常强调亲子关系但存在一个所谓的亲子关系吗?其实整个生命存在中根本就不存在一个你与他人的关系。所有关系的本质都是你与自己关系的投射。你与你念头的关系是你与整个世界关系的母体。你所有外在的关系都是这一关系的投射。因此严格地说像不存在其他人际关系一样也不存在一个亲子关系因为对一个具体的你来讲不存在一个外在的小孩只存在一个内在的小孩。你对你内在小孩的态度就是你与你外在小孩的关系。如果你与你的小孩关系混乱了如何处理好你与他的关系?处理好你与你内在小孩的关系你和你信念的关系即可。你明白要点吗?家庭中出现的父母与子女的关系问题是每个人与他自身问题的外在投射。假如你与你的小孩出现了关系障碍问题要解决的话请深入你的内部发现你与你念头的关系。理解你的想法就会调解你与他们的关系。请注意这一点这才是解决人际关系的根本要点呢。要解决小孩的问题先解决你的问题在教育之中要解决小孩的问题先解决你的问题。这是在根子上解决问题。没有一个有问题的家长就不存在一个有问题的小孩。一个小孩只是家庭和社会之树上的一枝花朵它开出了家庭或社会的优点同时它把整个家庭或社会隐藏的毛病也给开出。如果一棵树长的花朵有了毛病我们通常就要深入树根去治疗而不仅仅停留在花朵本身。同样的道理如果一个小孩出了问题我们该深入何处对他加以帮助呢?显然家庭和社会是根源。原来的宇宙是没有问题的那是一个无问题的宇宙。如果你在宇宙中发现了问题那问题一定是“心”的而且只能是你自己的心。当心不向宇宙投射问题宇宙怎会生出自己的问题?如果你处在一个问题重重的世界那么反诸向内去探究你的心。问题一定出现在那里是投影仪出问题了。心就是一台投影仪如果你在生命的画面上看见了问题存在那么请看一看你的投影仪吧。如果你发现在孩子教育上存在问题解决的方式一样:先看看你自己的投影仪然后再检查别人的投影仪吧。这才是解决问题的有效之道呢。教育孩子就是自省我们对人生问题深入探索就会发现:当你没问题了整个世界的问题就结束了。如果我还发现世界是有问题的那一定是我还有问题。当我不能百分之百地接纳这个世界的时候那说明我的心还没有实现它自己的圆满。看到世界是圆满的只是见证自己内在圆满的一个结果。如果我在孩子问题上存在着焦虑、担心或要求那一定说明我的内心还深藏恐惧、狭隘的见解、自以为是、好为人师等无明之相。当我不是安守在觉知上我问题重重。当我问题重重时我一定正在我的念头上生死翻滚。无论出于这样或那样的原因只要我还痛苦、焦虑或担心就一定没有看破生命的幻象没有看到存在的真相。教育是一种自醒是一种人类的自醒一种你的自醒。在完成自身生命圆满之途上孩子及其教育是一座桥。踩着这座桥你回到了你自己。孩子是你的投射之物教育是你的投射手段。在实现孩子的圆满之中你必圆满你自己。同样的道理你在圆满自身的过程中你的小孩也必圆满。外在世界是内在世界的结果内在世界给予外在世界它美好的能量。借着你有一个小孩和教育他在你自己身上下工夫吧以此来实现整个存在的圆满。教育是一种自醒的途径向外劝导你的孩子向内劝导你自己。二、大人和小孩有大人和小孩的分别吗天下有大人和小孩的分别吗?如何判断你是大人他是小孩?判断一个人是大人或小孩并不是从体型和年龄上圣人判断大人与小孩的标准和你不同。在圣人的眼里人类在没有觉悟之前都是小孩不存在大人。你可以观察一下社会群体中所谓的大人和小孩有什么不同。在本质上他们完全一样。有情众生的“觉”都一样而所谓的大人和小孩的念头有什么不同?他们相信着同样的信念小孩的信念是我们所谓的大人给的而通常一个小孩又没有自己的辨别能力他完全接受你给予的因而在实际上你教给他什么他就相信什么。小孩的信念就是大人的信念。所以从本质上讲一般意义上的所谓大人和小孩完全一样。我们都是小孩我们都是小孩不管是八十岁还是五岁我们头脑里装的基本信念相同。比如一个小孩说“幼儿园的小朋友应该喜欢我”长大后他说“我的同事们应该对我好”一个小孩说“幼儿园的阿姨应该爱我”长大后他说“我妈应该爱我”一个小孩说“某某小朋友是个坏蛋”长大后他说“谁谁不是个好人”。成人的信念和小孩的信念有什么不同?只是那信念附着的事情稍有不同而已。有相同信念的人都是同龄人。瞧瞧我们分别开来的大人和小孩在本质上有什么不一样?他们都在为获取爱、认同和赞赏而努力呢。我们都是信念的奴隶我们都在无明中被念头所掌控因为从没有考察过念头相同的信念与念头遮住了我们相同的觉。我们一样无明。无论从哪个层面上讲小孩就是身体矮小的大人大人只是身体变大的小孩。从小孩到大人我们变化的仅仅是“外在”身体而我们的里面那心及其信念完全一样。所以不存在大人和小孩的分别。我们都是小孩都还在心灵的幼儿园中没毕业呢。你比小孩多了些什么假如大人和小孩是不同的那看起来的大人比小孩多了些什么?在我看来只是大人比小孩拥有更多的信念、教条或概念。大人比小孩多了些什么?概念。概念把心变成了头脑概念使心从它本来的样子中分离开来。一个人拥有更多的概念是件好事吗?嗯以我来看谁拥有并相信的概念越多他的心就离他本来的样子越远。我们常常说小孩的心灵是纯净的小孩非常单纯为什么?因为他们心灵中的概念较少。一旦他拥有了和你相同的概念并相信了它们时他就变成了你。小孩就不再是小孩即使他身材仍然矮小年龄只有十几岁但在本质上他已是所谓的“大人”了。早熟的小孩这个社会盛产“早熟”的小孩。所谓早熟在真正意义上并不是指现代的孩子们从饮食中摄取了更多的激素而使他们的月经或遗精现象提前发生而是指他们的思想。因为教育的激进模式像给孩子增加身体的营养一样家长们疯狂地往孩子们的头脑中装载他们认为的知识和概念这使现代的孩子不仅身体早熟了心念也更早地成熟了。早熟是一件好事吗?你熟得早你衰老得早。心灵的早熟事实上是一种心灵的老化当柔软洁净的心被过早地装入更多的概念时它已经提前开始变得僵化和失去其本性了。让小孩迅速变得像“大人”是一件好事吗?看看我们成年人的生活吧我们比孩子有更多的苦恼。让孩子们尽早变得像我们一样意味着在让他们尽早地品尝和我们一样的生命苦恼。家长们怕自己的孩子如果头脑里不装有足够的现代知识、概念和技能将来会被社会淘汰或不能适应你确定真会那样吗?你能够预见很多年以后你的孩子以及社会的状况?那分明是你自己当前恐惧心的反应你只不过是在利用孩子使你自己变得有“安全感”一点罢了。在无知之中你把孩子变成了获取自己安全感的工具。当你是一个无知的父母时你的小孩在你的内心深处已经不是小孩了他只是你内在的一个可被你使用、正被你使用的符号而已。无明使人类比动物更愚蠢并做出更多伤害别人的事。谁跟谁学习我们常常教导一个小孩说要好好跟大人们学习。到底是谁应该跟谁学习?如果要让他们跟你学习学习什么?学习你的恐惧、挣扎?或像因恐惧而逃避似的努力工作?为获取爱的辛苦?为求得他人认同时的努力?为得到别人的赞赏所做的多余的事?你让孩子学习到底让他学习你什么?你身上哪些是他可以学习的?你是否曾经盘点过这些呢?在对付人类的困难、新情况、新问题时相反我觉得我们更多地应该向小孩学习。在一个小孩还未完全被信念、成人的恐惧、教条污染之前他们生存的智慧和能力就是我们应该学习的。在概念占据我们的心之前的样子才是我们应该成为的样子呢。如此一说我们的老师实际上应该是我们的孩子教育人者恰应向被教育者学习。我们强调说学生向老师学习那么老师向谁学习?在我看来老师不是向老师的老师学习而应向他的学生学习。一个向学生学习的老师才是合格的老师。我们身上有很多的“有”孩子们身上有很多的“空”。我们在给予他们我们自己的“有”时应把孩子身上“空”的部分拿回来放在自己的心中。这样一来就形成了教学相长、空有互为的端尾循环。如此你的心智才具有生命力否则你必枯竭。一个人生命的活力不取决于他生命中“有”的部分而取决于他生命中“无”的部分。“有”是死的“无”才是活的。你身上的“有”越多你越没生命力而你存在中的“无(空)”越多你越有生命力。注意向孩子学习。孩子向我们的“有”要知识而我们向他们的“空”学习智慧。成人的傲慢和无知你确定你的小孩比你知道的少吗?在真相层面就在当下人人都拥有相同的存在。在真相层面我们每个人都只拥有一觉一念而在幻象层面我们都拥有相同单位的时间、空间。你比你的小孩拥有得多真是那样吗?这显然是谎言。如果你觉得你比你的小孩拥有或知道的多显然是因为你的错觉或幻觉比他厉害。人人都拥有相等的智慧不相等的是你对智慧的窥见那遮住智慧心的幻象多少不同。所有的傲慢都出于无知不知道的人把一点“知”当成全知所以他升起了巨大的傲慢。似乎是他的无知越多他的傲慢和自我感就越大。无知是狂傲的土壤看看人类的蠢事不都是那些傲慢加无知的人干出来的吗?在战争、政治、宗教等领域都是那样。来看看你是如何对待你的小孩和他的教育的吧。你的傲慢和无知也侵占了那块地方。成人的傲慢和无知是显而易见的。最明显的表现之处就是在他们对待小孩的态度上。他们把自己当成知把小孩当成无知。瞧瞧这傲慢与偏见有多大?这种傲慢与偏见正显示出他们才是真正的无知呢。回顾一下你是如何对你的小孩说话的?当你教育他时你是什么态度?你是不是一副我知道、我懂、我是老师的心态?以老师的身份跟别人说话恰是那个人最不是老师的时候。真正的老师没有“老师”的概念他绝对平等地与天地万物交流。当然他的眼里不会有学生。一个眼中没学生的老师反而成为了真正的老师。身份是老师的人注意不要让“老师”这个词汇变成傲慢与无知的代名词。来保持一个真正老师的品质。童话和神话因为人们的无知人类不是活在童话里就是活在神话里。在没有觉悟之前谁曾活在如实的现实存在中?没有觉悟的心总是在梦中从这里跑到那里又从那里跑到这里。犹如在梦中虚幻地荡秋千一样他们总是从二元世界里的这边荡到那边:从此岸到彼岸从好到坏从坏到好从对到错从错到对从善到恶从恶到善从痛苦到欢乐从欢乐到痛苦童话和神话都是梦。当你在这边时你在童话的世界里当你在那边时你在神话的世界里。童话是孩子的神话神话是成人的童话在没有醒来之前他们是一样的。有多少人正活在如来的世界?人们都在梦中教导觉醒但是对于一个还没有真正醒来的人你如何真正地教导别人觉醒呢?在梦中教导觉醒并不能导致真正的觉醒。觉悟者所教导的觉醒才是真正的觉醒那觉者的教诲就是走出童话和神话。当你走出童话和神话时你发现了什么?你发现了一个笑话。你发现了自己在童话中的幼稚和在神话中的狂妄自大你发现你在那梦中为自己无端制造的痛苦你会笑话自己你会笑出来。从某种意义上说觉悟就是从童话和神话的世界中走出来。走出童话和神话将导致一个笑话的出现。因此童话、神话和笑话是一个觉悟者在觉悟后的发现。这使他开心得不得了。没有觉悟的成年人对孩子的教育是把他们信以为真的神话加进那孩子的童话里并告诉他那是真理。而实质上童话、神话和笑话都是你的一个故事而已。我们有勇气告诉孩子生命的这一切都是个故事并带着他走出这个故事吗?觉悟和平等一旦觉悟势必导致平等。不平等只发生在未觉悟者的梦中。平等即众生是“一”。在教育中消弭家长与孩子、老师与学生、教与学的差别就是觉悟。一个看见家长和孩子是一体的家长是个觉悟的家长一个看见老师和学生是一体的老师是个觉悟的老师。一个觉悟者的眼光落在处处而在处处都看见平等。例如如果他在医疗行业他会看到病人和医生平等、疾病和健康平等、感冒和癌症平等、生和死平等。觉者超越了“二”因此他能看到每一种存在的“二”。了解存在的各个面向使一个觉者无论如何走路都不会失衡。无论着眼于何处倘若你不能真实地看见处处平等那么你没有觉悟。见证众生一体的心不可能还在某一处发现差别、不同更不可能因此苦恼、愤怒或不平。在教育小孩的过程中倘若你对他非常生气或愤怒那么你没有一颗平和的心如果你的心不平和你就教导不出平和的孩子。如果你恐惧你就在教导孩子恐惧如果你愤怒你就在教导孩子愤怒你发现了吗?你的“表现”本身就是一种最有影响力的无语的教育。家长们必须修自己的心必须去令自己觉悟和见证平等否则你就在把孩子带进二元对立、矛盾痛苦的世界。如果你教导不出快乐的小孩纵使你教导出一个博士生也是失败。谦卑有“谦卑”意识的谦卑不是真正的谦卑。在教育中老师们教导谦卑那不是真正的谦卑。他们教导谦卑却导致了不谦卑出现因为那是二元的。真正的谦卑是一种没有谦卑意识的行动它基于觉悟而不是基于需要或理解。觉悟者教导自然和纯真他不教导谦卑或美德。教导美德就会产生非美德。智者不强调二元中好的或善的部分他只教导自然或依循本性而活。“本性”是一当你依循本性而活时那自然是自然、纯真和美好的。因为本性中包含所有而自然状态下它会呈现美而不是丑。美是存在于无为状态下的本来面目。当你的心和存在一致时那心性自然和整个存在保持一致。因此不受人工干扰的心性在自然之中自会显出其美、善和真。如果你是一个活出觉悟的家长或老师你本身的存在就是一种真正的教导。那谦卑、那芬芳、那宁静、那觉知、那智慧、那爱自然在你身上发光和洋溢。如此一来你不需要用语言作为鞭子或工具去教导你的小孩他会自然变得像你。一个宁静觉知的父亲不可能教导出暴戾的男孩一个愿意聆听和充满爱语的母亲不可能教导出嗔恨嫉妒的女儿。如果家庭或社会是一片森林那生活在丛林中的小动物们会“适应”周围环境并与那环境保持一致这近乎生命存在的本能。教育孩子老师或家长做好你自己就足够了。孩子的“空白”和你的“有”孩子的“空白”就是孩子的本质。你的“有”是你的特点。空白就是道孩子拥有更多的空白因此每个小孩都在道中。当“有”从“空”生出头脑就开始迈出心妄念就开始走出了道我们的痛苦和无明就是从那儿和那时开始的。所谓教育孩子意味着我们再回头望向道而不是再和“道”进一步远离。教育孩子不如说是通过他们令我们自己再次被教育。孩子就站在道的源头通过他们我们在走向自己的本来。孩子的空无是他的财富不要过早地有意破坏它让它在他的里面多待一些时间。一个人小时候的空白被保持得越久他日后的生命将越新鲜越充满活力。我们常常担心孩子什么都不会因而尽早地让他受教育往他里面装概念塞知识。不要那样让他的空保持。生命只有更多的空才能发现更悦耳动听的生命之音犹如中空的钟、内空的鼓才会发出美丽的音乐一样。倘若他变成一块实心的铁、一块沉重的石头那非常有分量但又有什么意义呢?不要把孩子过早填满让他的空保持让他自主吸入他想要的有。空无的心犹如一个花篮让那孩子背着自己的空篮到海边或山坡挑拣自己喜欢的贝壳和花朵。早期教育的意义不在于你往孩子的篮子里装了什么而在于你能保持他的空不被主动破坏有多久。人生的空是宝贵的它的宝贵性大于所有的有。在那空中一袋黄金并不比沙子珍贵。当你把黄金带进空中时它也立刻等于白沙。因此不要太早地破坏一个小孩的空让他在该保持空的时候保持空等待他自己该变的时候。老子说复归婴儿比小孩更纯粹和空白的是婴儿它意味着“心”的本来面目。老子说复归婴儿他的意思是说看到并回到概念未产生于你头脑之前的状态。婴儿的心是一颗没有词的心。老子提倡复归婴儿是说把你头脑中的词拿走去过没有词存在的日子活在没有词出现之前的世界。在那个没有词但有觉知的世界中老子和佛陀以及所有的觉者都活在那里。这是一个美好的状态。有觉知但没有词存在那正是神的生活。如果你能够活在一种有觉知但没有词存在的存在中那么你就是一位有肉体的神。你能够成为一位有肉体的神吗?当然老子已经以他的状态活出来给你看了。他能做到你也能。只要你在那宁静的觉知中不被其中生化显现的词汇所打扰你就是老子。事实上每个小孩都是老子是社会和你带离了他。你觉得一个老子不能适应社会你担心他的适应能力因此你在千方百计地改造他你把老子变成了你。当你把一个老子破坏掉之后当你杀死一个老子时你还以为自己有丰功伟绩呢你还得意自己是一个伟大的教育家呢。事实上很多教育者都是老子的杀手用无知教导有知把自己的无明当成有明。这是整个存在最愚蠢的事。但那些教育者都很得意瞧他们有多蠢。不用担心一个老子将来的生存问题一个老子的生存智慧比你大得多心怎能不比头脑更有智慧呢?当老子不需要走向世俗的市场时他坐在他的石头上在他的山谷中宁静悠游当他需要时他会站起来走向市侩的生意场。一个老子不担心自己的生存他的智慧会指导他获得在这个世界中的自由如鸟飞翔在天空。不用为老子担心他的存活完全没问题。你担心你的小孩将来的生存吗?不用担心他现在就是老子。让他现在就是老子。当他长大当他需要什么他智慧空无的心会给出足够的智慧令他自在地活着。不用太多地为一个老子为一个小孩担心。你的小孩就是那回来的几千年前的老子你应该向他学习而不是他向你学习。你教给他如何用筷子如何洗碗让他教给你如何欢快地活着吧。倒倒回到源头头脑如果是一辆一直不停地向前开的车那么当它遇到山冈、土坡、大石块它就应该倒车了。倒车就是修道。在那些人生的困难、困顿和烦恼面前停下你的车思量一下你人生之车的道路和方向问题。你是不是应该倒车了?嗯在那山冈、土坡和大石块人生的困难、困顿和烦恼面前你应该倒车了。头脑就是你的车。倒车倒车倒回到它出发的源头去看看。当我们倒车时孩子正是那站在后面喊我们的人。他在用哭闹、率真、忘我的嬉闹喊出:“喂看这里哪这儿多自由虽然我们在哭闹但我们不伤心虽然我们认真地游戏但我们无我我们一边带着眼泪一边笑像有太阳的天空还下着雨一样的美。”“到我们这边来”是每一个初生的小孩给予成人的提示。但是你意识到了吗?每一个小孩都是老子每一个小孩都携带着一本《道德经》。你意识到了吗?每一个小孩都是佛陀每一个小孩都有一本《心经》。不要到书里面找智慧不用把《道德经》放在床头或把《心经》背在头脑里。看你的小孩和他们玩那就是在读《道德经》和《心经》。小孩就是佛就是老子通过和他们接触来接受佛法和老子的教诲。你用语言教他们唱歌他们用天性教你如何喜悦地跳生命之舞。来注意这种生命的学习。在那生命之“道”上倒倒回到源头。源头在哪里我们常常说“源头”和“回到源头”但源头在哪里?源头就是你的心。你是从哪儿开始出发行走世界的?当然是心。回到源头即是回到心。心是如何出发的?心靠着什么出发?心靠着“词”而出发。当没有“词”产生时心原地未动没有行走的念头当一个词产生念头出现你开始从心中出发。心中的行者就是念头念头就是在心上走路的人。所谓回到源头就是让“词”回落到它升起的地方让它带着念头回到它升起之处正如让回落的波浪带一条被波浪抛起的鱼回归海洋一样。回到源头就是回到没有任何“词”存在的心。那没有一个“词”产生的心就是众生的源头。回到源头就是回到那“识”未生之道的初心。那初心就是源头就是没有苦没有痛没有生也没有死的“老家”。你知道吗任何一个从心上扬起的“词”都在制造一个梦你跟随它就是在离开心回到源头回到那没有生灭变化的地方去。刚刚出生的婴儿就是我们本来的样子。那颗还没有起过任何波纹的心就是我们那心本来的状态。回复我们那一颗心。当日后我们的心升起了波浪产生了词造就了念头时不要执著于它不要粘连它不要紧抓它不放。升起的让它走回落的接受它回来我们“是”我们那颗如如不动、婴儿般的初心。觉悟的教育就是求道和修道在对我们后代的教育中完成我们自己的回归。每一个掉出母腹的小孩都在显示我们的源头每一个婴儿都在给我们看我们自己本来的样子。只是你注意到这些了吗?我们在心灵里四处寻找老子在世俗中找寻佛陀你可知道我们的小孩即是。对他的教育就是你自己的修道你是否意识到?深入对孩子的了解认识你自己。在对孩子的教育中完成他的成长和你的成道。热爱我们胸膛里那同一颗心吧它就是道和佛。

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