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刘邦为什么不是文盲.doc

刘邦为什么不是文盲

随风而逝bea45 2012-07-19 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《刘邦为什么不是文盲doc》,可适用于人文社科领域,主题内容包含刘邦为什么不是文盲?两首诗背后的历史线索默认分类::阅读评论字号:大中小距今两千二百一十二年前公元前年的冬天一位今天可称为江苏籍的英雄被对手打得一败符等。

刘邦为什么不是文盲?两首诗背后的历史线索默认分类::阅读评论字号:大中小距今两千二百一十二年前公元前年的冬天一位今天可称为江苏籍的英雄被对手打得一败涂地以自杀来维护英雄的尊严。自杀地点是今天的安徽省和县县城东北的乌江浦。当时的乌江和现在贵州省境内的乌江不是一回事儿。后者也叫黔江。在安徽和县乌江浦自杀的英雄叫项羽是秦朝下相县人。下相县即今天的江苏省宿迁市。在自杀事件发生的四年前项羽在秦朝陷落的都城咸阳实行屠城并放了一把火烧了咸阳的标志性建筑阿房宫其他建筑包括民居不免受累因此大火烧了三个月才灭。作为时代的最强者他有权分配秦朝遗留下来的政治资产。他把最有功劳的江苏同乡刘邦分封为汉王汉王的王城是南郑即今天的陕西省南部的汉中市。操作完分封事项项羽回到东部的老家安享富贵去了。不过他没回到下相而是改驻名城彭城。彭城即今江苏的徐州市。作为江苏老乡刘邦回不了江苏就不用说回沛县。这为两人从政治盟友到政治死敌的剧变打下了伏笔。刘邦在四年后以相对弱势打败了强大的项羽历史上本应出现的西楚帝国没有出现让位给了大汉帝国。项羽自杀前仍不认为自己败给了刘邦手而是认为这是老天爷的安排。他对劝他渡江逃跑的乌江亭长说:“天之亡我我渡何为!”这个细节被近代名人秋瑾引用到一首诗里其句为“至今思项羽不肯过江东”。因此乌江自刎故事悲壮性极大地加强了以至于人们忽视了项羽在自杀前的另一个地方所做的一首诗。那个地方叫垓下在今天的安徽省灵璧县县城东南。灵璧在皖北和县在皖南。用尺子在一张九百万分之一比例尺的中国地图上量一下就会发现两地直线距离为二点五厘米换算成市制是四百五十华里。也就是说项羽在做完那首诗后又被刘邦的部队往南追了四百五十里地才被迫自杀。项羽在垓下写的诗献给自己的名马和美人的诗很悲壮他歌唱时美人虞姬还给予配乐。周围的人都被感动得哭了。后世称为《垓下歌》的诗曰:“力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何!”这只是诗的一部分《史记》作者司马迁没有把有数段的全诗给记下来。为历史留下些许遗憾。奇怪的是能做下这么好的诗篇的项羽对文化没有任何兴趣。他少年时代就声称不学文化也不学剑术。在他看来文化没用“书足以记名姓而已”。用现在的话来说是:会写自己的名字足够了。作为赳赳武夫他对剑术也不屑一顾说“剑一人敌不足学学万人敌”。所谓万人敌在当时来讲不是武艺而是兵法。多说一句的是:现在的流行歌曲有一首歌颂项羽的歌词说“剑在手敢问天下谁是英雄”实在是太缺乏历史常识了。项羽是个复仇者与破坏者在咸阳所做的一切说明了问题。问题也是答案:西楚帝国因此不能出现即便出现也会如秦朝那样短命。中国历史很是吊诡。一方面成王败寇的定律被人们所推崇另一方面同情失败者的文化情结一直存在。这两点在历史对待刘邦与项羽的态度上表现的最明显不过了!刘邦作为成功者得到了历史应有的尊重但也遭遇无情的调侃他好酒色、不务正业的形象定型于史书。因此他作为文化人的那一方面就被人们淡忘了。总的看起来刘邦的才情不如项羽但是作为秦朝小吏他的文化水平高于项羽是无疑的。参与反秦运动之前刘邦是亭长亭长在秦朝位属小吏。所以他在策反沛县县城居民时能亲手写出通俗易懂的文告。写在薄绸布上的文告说:“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守诸侯并起今屠沛。沛今共诛令择可立者立之以迎诸侯则家室完。不然父子俱屠无为也。”这段话即便不翻译成现代文有初中文化的读者都能明白大概意思。称为帛书的文告被绑在箭杆上由弓箭手射进沛县县城。居民们看了文告就杀掉了秦朝的沛县县令欢迎刘邦来统治。刘邦因此掘到了政治事业的第一桶金。仍按现在的话来讲刘邦还是个情商非常高的人在他做亭长的时候发明了一种取材竹皮的帽子。为了这种帽子他派职务叫做“求盗”的助手去薛县专门制作。后来人们见这种帽子美观实用就叫它“刘氏冠”并争相戴用。薛县具体位置历史失考《史记》专家推测它是今天山东寿光市城区北六十里霜雪城。(参见《史记辞典》之「薛县」条目P,山东教育出版社年版。以下涉及该书不再重复版本。)从江苏沛县到山东寿光直线距离约为六百五十华里再到霜雪城则超过七百里地。到七百里开外制作一款帽子该有多么强烈的爱美之心呀!历史确实吊诡!在刘邦生命走到尽头的那一年公元前年刘邦亲自指挥部队讨平反叛者黥布之后回军长安路过家乡沛县在那里停留十几天。他也写了一首诗并挑选了一百二十个沛县的儿童学唱。酒酣之际刘邦给自己伴奏放声高歌:“大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方。”尽管史书上有关于刘邦轻视文化的细节记载但是这首名为《大风歌》的通俗诗作却有着厚重的历史文化底蕴。从立意上套化自被秦国严厉禁止的经典《诗》。《诗》在汉朝被确定为《经》的一种即后来所说的《诗经》。(为了方便叙述以下统一叫《诗经》。)最为重要的是刘邦并不是简单地套化了《诗经》创意而是选了《诗经》中非常有政治含义的《周颂》里的作品。《周颂》是西周贵族歌颂祖先、操作庙祭时的诗歌。《大风歌》具体套化的是《周颂》中的《桓》一篇。《桓》里面有这样四句:“桓桓武王保有阙士于以四方克定阙家。”译为现在的话是:武王威风凛凛率领的将士英勇征服四方土地周王朝稳定兴盛。刘邦熟读《诗经》是毫无疑问的。他不仅从《诗经》中能为自己的政治理想找到历史依据而且在表达格式上也刻意模仿《诗经》中的“少数派”三句一段的格式在《诗经》中少见但是表达都非常之清晰。比如产生在刘邦汉王封地范围内的历史诗篇集成《周南》其中《麟之趾》就是三句一段全诗也仅仅三段。这是一首赞美贵族公子的诗篇。刘邦对它的格式的模仿说明他是一个有贵族理想的平民文人。换言之在刘邦参与反秦事业之前他就有了相当高的通俗文学水平。刘邦是个新世界的开创者也是传统优良资产的继承者。刘邦从年轻时代能受《诗经》影响一个很大的因素是《诗经》在那个时代本身就是通俗作品。秦朝下焚书令时刘邦已经五十三岁对《诗经》的阅读已经有很长时间。也由于《诗经》是通俗作品所以秦焚书后其他文献都难以传下去(幸亏焚书令下达时有人冒死藏了一些)只有《诗经》没中断流传。按着东汉历史学家、《汉书》作者班固的分析是“以其讽诵不独在竹帛故”。也就是说由于通俗的《诗经》易于人们口耳相传记忆群体庞大朝廷能烧了书面的东西却烧不了人们脑子中的记忆。刘邦能日后创作《大风歌》就是最生动的例子。刘邦率军离开沛县西归长安到长安五个月后辞别了人世。在他去世以后长安发生了激烈的权力斗争。直到他的一个封为代王的儿子被旧臣们拥立为皇帝斗争才正式结束。时为公元前年闰九月。也就是说在他辞世后他开创的帝国经历了十五年的不稳定期。尽管如此汉刘封国变成大汉帝国才用六十五年的时间。大汉帝国成型的时点是公元前年这一年刘邦的孙子、景帝刘启逝世。刘启与其父刘恒给大汉帝国留下了后世称之为“文景之治”的政治奇迹。如果仅仅以文景两代人计算大汉帝国的崛起仅仅用了四十年的时间。大汉帝国不仅给我们留下了“文景之治”那样的政治与经济双兴盛的历史模式而且还有许多隐藏在历史模式、历史现象背后的政治密码。以长安为中心的帝国政治运行给历史留下了太多的记忆以至于人们常常无意间忽略了问题的本质正如没能从刘邦的诗作里面发现他“可能是流氓但绝不是文盲”的秘密之所在。这是一套围绕着帝国政治中心长安而出现的政治密码。綦彦臣初写于年月日改定于月日绵逸书房

用户评论(1)

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  • 匿名用户 2017-08-19 14:22:31

    唉,这作者也不知道是脑子进水了,刘邦不是文盲有什么不可以?碍着你什么事了?莫非你想要个文盲当皇帝才高兴?

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