财神方位歌

财神方位歌 甲乙东北是财神，丙丁向在西南寻，戊己正北坐方位， 庚辛正东去安身，壬癸原来正南坐，便是财神方位真。 一般的说，书上都是这么写的。（也可以按财神方位歌列成六十甲子对照表，便于查找） 例：甲乙东北是财神 凡流年年份天干是甲或乙的，那这年的财神位在东北方。余类推。 凡个人出生年份天干是甲或乙的，那他个人（本命）的财神位在东北方。余类推 关于财位，桃花位的确定与催财运，催桃花 各位易友，我们在阳宅堪宅过程中，提的最多的是财位，桃花位,然后是催财运，催桃花 由于流派众多，不同派系对于财位，桃花位的方位算法也不尽相同，我就这个问题向大家请教下： 财位分屋宅财位和个人财位 屋宅财位又分固定财位和流年财位 个人财位也分固定财位和流年财位 一般认为流年财位力度大于固定财位力度 财位： 1、八宅派认为生气，延年，天医为财位，其吉利和催财力度为 生气>延年>天医 有人认为生气是财位，也有人认为延年是财位，香港苏民峰在峰生水起精读班和他的苏派认为天医是财位 方法是： 乾门为伏位：六天五祸绝延生。 坎门为伏位：五天生延绝祸六。 艮门为伏位：六绝祸生延天五。 震门为伏位：延生祸绝五天六。 巽门为伏位：天五六祸生绝延。 离门为伏位：六五绝延祸生天。 坤门为伏位：天延绝生祸五六。 兑门为伏位：生祸延绝六五天。 2、飞星派认为6白金武曲星到的方位是财位，根据紫白九星属性 方法是：以年星入中，然后洛书九宫飞星，逆飞八宫，得各运星位置。如08年流年财位在坎（北方） 3、三运九运派认为当旺星和未来当旺星所到位置为财位，根据是当运与失运 方法是：以运星入中，然后洛书九宫飞星，顺飞八宫，得各运星位置。如现在是八运，八，九，一运星到的位置是财位 4、玄空派认为生旺气位为财星，根据是五行生克 方法是：以屋宅坐星（宅星）入中，然后洛书九宫飞星，顺飞八宫，以各宫的五行与中宫五行比较，得生，旺，泄，杀，死位。 5、峦头派认为客厅对角就是财位 现在 的问题是; 1、八宅派的财位到底是哪个？生气？延年？天医？因为这个众说纷纭。 2、如果按屋宅论，流年财位,固定财位应该用哪派的？如何确定？ 3、如果按个人论，流年财位,固定财位应该用哪派的？如何确定？ 桃花位 财位分屋宅桃花位和个人桃花位 屋宅财位又分固定桃花位和流年桃花位 个人财位也分固定桃花位和流年桃花位 一般认为流年桃花位力度大于固定桃花位力度 桃花位 1、八宅派认延年是桃花位，而香港苏民峰在峰生水起精读班和他的苏派认为六煞是桃花位 2、飞星派认为9紫火右弼星到的方位是桃花位，根据紫白九星属性 方法是：以年星入中，然后洛书九宫飞星，逆飞八宫，得各运星位置。如08年流年桃花位在巽（东南） 3、还有一派，根据生肖或者屋宅坐山，类似阳水破阴局，阴水破阳局原理 方法是： 子(鼠).辰(龙).申(猴) 酉 西 巳(蛇).酉(鸡).丑(牛) 午 南 寅(虎).午(马).戌(犬) 卯 东 亥(猪).卯(兔).未(羊) 子 北 现在小弟的问题是： 1、八宅派的桃花位到底是哪个？ 2、如果按屋宅论，流年桃花位,固定桃花位应该用哪派的？如何确定？ 3、如果按个人论，流年桃花位,固定桃花位应该用哪派的？如何确定？ 关于催财运，催桃花我个人认为只要找到财位，桃花位，然后生旺他就可以了，可以在那里养鱼，摆植物，花，或吉祥东西等，同时是避形家凶！ 朱雀发源生旺气” 朱雀，这两字为风水的前方，指水法而言，指的是三叉水，的两水的发源之地，就是自生自旺自库，本家的，不出卦的意思。 五鬼运财大家都知道他能够催富，但是只知其然不知其所以然，然而很多的人对我提出这个问题，现在我姑且为大家解说一下。 要知道五鬼运财，首先得知道五鬼运财有两个。这些都是赖派的理论，而赖派叫纳甲三合不是没有道理的，其之越高级的法对于六十四卦之配卦纳甲的要求和理论论及的就越多，一个是合局水法，一个是救局水法。 首先得知道我们一般说的五鬼运财，是说的龙向收巨门水上堂之五鬼运财，其实他非是真正的五鬼运财，只是巨门运财而已，其之发越也并不是爆富爆发之态。且其是吉利的合局水法。不会有吐血痨病之苦。 其之法是，龙与水用龙神翻卦，就是对宫起贪狼之法，这样求得龙与水是巨门卦。而龙与向也用对宫起贪的翻卦得廉贞五鬼，在就是向用辅星翻卦于水而论也是巨门财星，如此龙与向同得水带巨门财星上堂安能不大发富贵？ 如坎癸申辰四龍，立兌(酉)丁巳丑向，得艮丙水與門路，以对宫起贪，则坎龙与兑为廉贞五鬼，与水得巨门财星，而水与向以辅星翻卦也得巨门财星，这样水就同是向与龙的巨门财星焉能不富，所以他只是一个收合局的巨门之水上堂，不能叫五鬼运财，只能发富不能催富。 翻卦的具体可以看cderwu  兄的帖子  http://www.forum.fengshui-168.com/thread-60426-1-1.html 第二个五鬼运财，就是本派所说的真正的五鬼运财了，非是坊间所传，而张九仪的《地理正义》书中所录也是前面一种巨门水，而在《穿山透地》却真有一例，而张氏并未指明，然其实就是救局的一种，其之法是收五鬼廉贞水到堂，应为其为廉贞五鬼星到堂，而高手能让其破局之地起到救局之法。应为五鬼到堂而能巨富所以言其五鬼运财来。此就是收廉贞五鬼之凶星之水，一般人只知道一个辅星翻卦就自认为自己试验过本派了，可以说一个翻卦连们都还没入。如何能完全以此论地？ 所以此种水法必定有两验方为真五鬼运财，第一，爆发富贵，无故发横财，而非正式之财，如赌博之财彩票之财无故检得巨金，且是爆发，一夜爆富。第二家里极易损丁，且多有人犯肺病咳血不止。 个人只在夹江见过清末一地，就是此局，但是不是真局，是人为的挖渠引水来合局，可见当时之人力与此地师之能，但是文革时挖坟烧尸斗其后人，这个地主家既然绝了，可见此法稍有不慎发而后绝良可叹。所以救局之法万不得以用之，然用之不慎与破局无异。 然而救局是赖派的高级手法，坊间没有流传，而我也不便言明，不过我可以将一些浅易的救局之术告与大家。 而所谓的救局之术有三，而个人以前发过一个   叫龙向合参二八加减救局水法的帖子  而一位何太急自认为自己很了解此派，妄自认为我说的二八加减是向之加减，其实他是水之加减二法，向之加减一法，共为三法。这里说一个最简单的水之加减送给大家当做过年礼物了。 这里披露一个最简单的救局之术。先把罗盘一字分而为10，取其意为三分前为初关，三至七分为中关，七分后为末关，而其理用罗盘上之二十四节气论其屏气之深浅，在地以点定而多水汇集杂破局之水时，将破局之水拨与末关为最好，拨于初关为其次，最不宜犯中关，如此破局之水屏气不足而起到的破局之力不大，如此则凶星减祸，当然吉星只在初末一样减福。所以吉星最宜入中，凶星最宜在末，如一丙午之水同来，如不能收尽午水则将丙之水拨离丙字中关，收丙水依然。是不是很简单。 所以这里就是为什么赖派不能说什么丙午水来，可是丙水几分午水几分你无言明，只能当丙午各占十分而同来，如此断自然破局不吉，但是事实却不是这样的，是我无本事？是我所得法不真？俱非也因资料非一家之测实难下定论也!!! 而救局之法就是发续弦之子，或残疾之人，或发福而祸紧随之，其之法不是单纯的破局合局，其为合局而福不全，手法良多。这下你们知道为什么有些残疾之人还能作大老板，或发福之人多有凶险，或功成名就却有某种不吉？此地好也！坏也！此合于天理地理与人理，风水并不是一个好不好的对半猜谜游戏，所以心无却见自然骑墙不能有定见。理法之真者，发何房何人何时要能一一应验方为真法。