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诗歌的表现手法.ppt

诗歌的表现手法

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2012-07-07 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《诗歌的表现手法ppt》,可适用于高中教育领域

诗歌的表现手法文学作品的表达技巧有三个层面的内容:(一)修辞方法:比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等(二)表达方式及表现手法:A表达方式:诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现我们要了解一些常见的艺术手法。诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式这其中描写、抒情是考查的重点。抒情可分为直接抒情(直抒胸臆)间接抒情(借景抒情、托物言志,情景交融)。描写:动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。B表现手法:赋、比、兴抑扬变化、铺陈描写、象征联想等。(三)篇章结构:首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。表现手法和修辞手法的区别与联系表现手法和修辞手法的区别与联系表现手法和修辞手法都能增强文章的表达效果但表现手法是用以增强文章的整体或某一部分的表达效果而修辞手法则是增强文章中句子的表达效果主要着眼于对句子的修饰表现手法是从宏观角度表现文章的而修辞手法是从微观角度表现文章的。表现手法和修辞手法的界限也不是绝对的。比如反复是一种修辞手法但它如果间隔使用对文章的整体表达效果就非常明显也可视为表现手法比喻是一种修辞手法有时也可以是一种表现手法等等。总之在具体的语言环境中当某种修辞手法在文章中产生了一种整体的效果增强了文章的表现力或是某种修辞手法在文章中反复使用后产生了整体的表现力那么这种修辞手法也可视为表现手法。常说诗歌的表现方法指的是:一、白描六、对比二、象征七、抑扬三、衬托八、动静结合四、烘托九、正侧结合五、渲染十、虚实结合十一、工笔十二、用典十三、托物言志十四、比兴一、白描白描原是中国画的一种技巧。这种画法不用色彩的烘染只用黑线勾描物象。在文学创作上白描指不加渲染、烘托不用华丽辞藻而以最经济、最省俭的笔墨勾勒出鲜明生动的形象。其特点是:抓住被描写对象的主要特征寥寥几笔形神逼肖。例一:乐府民歌《敕勒歌》“敕勒川阴山下天似穹庐笼盖四野。天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊。”这首民歌是古诗中的白描杰作。它只用了寥寥数语就使我国北方草原那一望无垠、云草相接、牛羊成群的特有情景展现在读者的面前文笔洗练意境清新是一幅动人的给人以美的感受的画面。例二:刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》日暮苍山远天寒白屋贫。柴门闻犬吠风雪夜归人。初看是一幅“风雪夜归人”的画图。前两句是一组静的景物日薄西山苍山隐隐半山腰闪出茅草的房屋一片萧疏凄凉的景色。画面中心是诗人拖着疲惫的身子正向茅草屋慢慢移动着。后两句是一组动态画面天色漆黑风雪交加犬吠声打破了山村的寂静诗人被主人迎入柴门。“归”字用得很妙有宾至如归之感日暮途穷继之以风雪极尽旅途之苦风雪中得入柴门主人并未在画面上出现而是从“风雪夜归人”的画面上透出主人的好客之情来写主人的美好心灵。旅途的艰难风雪严寒世态炎凉而在萧条的山村白屋人家却保留着这美好的情谊。梳洗罢独倚望江楼。过尽千帆皆不是斜晖脉脉水悠悠肠断白萍洲。(《温庭筠<望江南))(这首词采用了白描手法写一位女子从早到晚盼望情人归来的心情)象征指借助某一具体形象以表现某种抽象的概念、思想或感情。其特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似使被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表现。比如松、竹、梅、菊花一类事物被人们赋予特定的象征意义诗人常借助它们表达一定的思想感情。陆游《卜算子 咏梅》驿外断桥边寂寞开无主。已是黄昏独自愁更著风和雨。无意苦争春一任群芳妒。零落成泥辗作尘只有香如故。二、象征诗人以梅自喻陆游坚贞不屈、至死不移的崇高的爱国信念有些是某些诗句本身含有一定象征意义有些是全诗常通过具体事物来说理即说理诗或咏物诗。如虞世南的《蝉》垂緌(ruí)饮清露流响出疏桐。居高声自远非是藉秋风。作者以蝉自比强调自己是一个立身高洁的人并不需要某种外在凭借自能声名远播。利用事物间近似或对立的条件以一些事物为陪衬来突出某些事物的艺术手法。利用事物的近似条件来衬托一事物称正衬利用事物的对立条件来衬托一事物称反衬。例:《绝句》杜甫江碧鸟逾白山青花欲燃。今春看又过何日是归年。三、衬托、反衬:全诗最主要的技巧是以乐景衬哀情极写春景之美更能衬出归心的殷切和乡思之深。、正衬:以江碧衬鸟翎的白碧与白相映生辉以山青衬光的红艳青与红相互斗丽。一个“逾”字将水鸟借江水的碧色衬托而逾显其白一个“欲”字则以拟人化赋花朵以动态使之摇曳而多姿。白居易有《钱塘湖春行》一诗:“孤山寺北贾亭西水面初平云脚低。几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤。”此诗以西湖生气勃勃之景从正面衬托出诗人的欣喜之情。此外“回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色”(白居易“长恨歌”)以六宫后妃之美衬玉环更胜一筹的美“无边落木萧萧下不尽长江滚滚来”(杜甫《登高》)以苍凉秋景衬诗人飘零之哀“天台一万八千丈对此欲倒东南倾”(李白《梦游天姥吟留别》)以极高的天台衬天姥山之高。“寒蝉姜切”、“杨柳岸晓风残月”以悲凉秋景衬离情之凄苦。这是南唐李后主亡国入宋以后写的一首词。这首词通篇不对当时的处境作正面描写而是写梦境写梦中游上苑的热闹景象和“花月正春风”的美好景色。为什么这样写?是用梦境的美好来反衬现实的无奈。梦境写得越是繁华热闹梦醒后的悲哀越显浓重对昔日繁华的眷恋越深便越显得今日处境的凄凉“恨”的含意便表达得越充分。例:《望江南》李煜多少恨昨夜梦魂中。还似旧时游上苑车如流水马如龙。花月正春风。 正衬即是用一与本体事物一致的观点或景物从正面去陪衬、烘托本体事物的格式。  例如“古人尚能“头悬梁锥刺股”孜孜不倦的学习你们为了共产主义的伟大理想一定会专心致志废寝忘食刻苦攻关。(郭沫若《科学的春天》)  该例拿古人“头悬梁锥刺股”的劲头来衬托今天有理想的青年会更加“刻苦攻关”的钻研精神。这是“正衬”。反衬即是把一种与本体事物相反或对立的观点、事物从反面去陪衬烘托本体事物的格式。例如“当你下马坐在一块岩石上吸烟休息时虽然林外是阳光灿烂而在这遮住了天日的密林中却闪着烟头的红火光。”(碧野《天山景物记》)  该例以作者骑马进入天山原始森林能看到闪着烟头的红火光突出森林成长茂密、林子阴暗这是“反衬”。烘托是指通过侧面描写使所要表现的对象鲜明突出的表现手法。侧面描写即间接描写即通过对周围人物或环境的描写来表现主要对象。就是不说本意只说与此有关的事物达到烘托本意的目的。“烘托”与“衬托”不同“烘托”是通过别的事物把想要表达的事物写出来所以用一事物暗示出另一事物就叫烘托。衬托是将两个事物作对比用一事物突出另一事物。 四、烘托烘云托月、以物烘托人。高适的《别董大》首二句“千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷”直接状写眼前之景展示出一幅暮日黄昏、沙尘漫天、遥空断雁、大雪纷飞的北方荒原天寒地冻的暮天景象。通过这送别时的环境描写烘托出离愁别恨的低沉气氛。白居易的《琵琶行》中琵琶女第一曲弹完“东船西舫悄无言唯见江心秋月白”。这个情景描写真切地烘托出听者沉湎于动人的艺术境界中醉心神往的情思含蓄地描绘了音乐的神妙动人。、以人烘托人。如著名的汉乐府民歌《陌上桑》对罗敷外貌的描写:“行者见罗敷下担捋髭须少年见罗敷脱帽著绡头。耕者忘其犁锄者忘其锄来归相怨怒但坐观罗敷。”作者意欲极写罗敷之美却未对罗敷的美貌作任何正面描写而是通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的惊叹、赞赏、痴迷等各种反应烘托出了秦罗敷的美貌把读者的联想向篇处延伸、扩散从而间接构成了极为活跃的视觉艺术效果。难怪茅盾先生赞扬道:“不写罗敷的美貌而罗敷的绝世美貌跃然纸上这真是前无古人的艺术描写。再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》作者要塑造的人物形象是周瑜却从“千古风流人物”说起由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”最后才集中为周瑜一人烘托了周瑜在作者心中的主要地位他的感慨主要是因周瑜而发。、以物烘托物。如王维的《鸟鸣涧》“月出惊山鸟时鸣春涧中”描绘出一幅极其完美的春山月夜图。在这春山中万籁都陶醉于那种夜的色调、夜的宁静里了。因此当月亮升起给这夜幕笼罩的空谷带来皎洁银辉的时候使幽谷前后景象顿时发生了变化这时习惯于山谷静默的鸟儿似乎连月出也带来新的刺激居然鸣叫起来。这种以闹衬静的写法不仅没有破坏春山的安谧反而衬托得春夜山涧更加幽静。王籍的《入若耶溪》“蝉噪林逾静鸟鸣山更幽”若耶溪山林一片幽静唯有不时传来一两声“蝉噪”、“鸟鸣”。静寂本是无声有声则打破了静寂。但是诗人偏偏说因为那一两声“蝉噪”“鸟鸣”山林愈发显得幽寂了。作者有意识地运用“蝉噪”“鸟鸣”之动来烘托一种静的境界。由此可见诗人匠心独运之功。王籍在这里通过“寂外有音”的烘托艺术手法创造出一种幽静恬淡的艺术境界令人神往不已。指出下列句子是如何使用烘托的指出下列句子是如何使用烘托的①新来瘦非关病酒不是悲秋。(李清照《凤凰台上忆吹箫》)②秋天的后半夜月亮下去了太阳还没有出只剩下一片乌蓝的天除了夜游的东西什么都睡着。华老栓忽然坐起身擦着火柴点上遍身油腻的灯盏茶馆的两间屋子里便弥满了青白的光。(鲁迅《药》)要说的明是相思的苦却不直说而用“非关病酒不是悲秋”来烘托写天气、鸟虫不是作者的本意而是要借此来烘托出秋天后半夜的空旷、沉寂③时候既然是深冬渐近故乡时天气又阴晦了冷风吹进船舱中呜呜的响从篷隙向外一望苍黄的天底下远处横着几个萧索的荒村没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。(鲁迅《故乡》)④小芹今年十八了村里的轻薄人说比她娘年轻时候好得多。青年小伙们有事没事总想跟小芹说句话。小芹去洗衣服马上青年们也都去洗小芹上山采野菜马上青年们也都去采。(赵树理《小二黑结婚》)写故乡的荒凉情形是借此来烘托出作者在反动统治下的深刻的乡愁写青年小伙子们总想跟小芹在一起说话做事以此来烘托青年小伙子们对小芹的爱慕渲染本是一种国画技法一般是在需要强调的地方浓墨重彩使画面形象的某一方面更为突出。用于艺术创作就是指正面着意描写。五、渲染例:《绝句》杜甫两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船。作者突出了刚抽新芽的柳枝成双成对的黄鹂自由自在的白鹭和一碧如洗的青天四种鲜明的颜色新鲜而且明丽构成了绚丽的图景。所以此诗用色彩来渲染愉快的情感。例:登高(唐·杜甫)风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。诗的前四句描绘了一幅苍凉的秋景哀景:急风震撼高天发出怒号的声音猿猴哀鸣渚清沙白飞鸟之影映入寒渚木叶纷纷凋落江水奔腾涌流一片深秋的凄清之色。为下文四句渲染了浓浓的愁意水到渠成地抒情作了很好的铺垫。下文四句叙事抒情哀情:交织着对国运艰难的关注对沦落他乡不胜的感伤。例:孟浩然《早寒有怀》木落雁南度北风江上寒。我家湘水曲遥隔楚云端。乡泪客中尽归帆天际看。迷津预有问平海夕漫漫。这首诗写寒秋时节诗人漫游长江下游时所产生的思乡的悲哀和对前途的迷惘。首联“木落雁南度北风江上寒”写出深秋时节的景象。木叶渐脱北雁南飞北风呼啸渲染出秋天寒冷凄飒的气氛。诗人抓住最有代表性的事物从正面极力描写秋寒这是渲染的手法。 渲染与烘托很多时候渲染烘托合说并不意味着两者可以等同而只是说明这两种表现手法往往紧密结合在一起使用。尤其是在借景抒情的诗歌作品中往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境再通过景物(意境)来烘托人物情感。一般我们说渲染气氛烘托情感。像上面孟浩然《早寒有怀》先渲染出一幅秋天寒冷凄飒的氛围再通过这种氛围烘托出诗人思归的哀情和前途渺茫的愁绪。孟浩然《早寒有怀》木落雁南度北风江上寒。我家湘水曲遥隔楚云端。乡泪客中尽归帆天际看。迷津预有问平海夕漫漫。把两种对立的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起相互比较。运用对比或使对立事物的矛盾鲜明突出揭示本质给人深刻启示或使事物对立的两个方面互相映衬相得益彰给人深刻印象。六、对照例:《燕歌行》高适战士军前半死生美人帐下犹歌舞。以战士死在沙场与将帅纵情声色进行对比形象鲜明揭露深刻。例:《越中览古》李白越王勾践破吴归战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿只今惟有鹧鸪飞。前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比使读者感受特别深切其中蕴含着诗人深沉的历史思考。例:张继枫桥夜泊  月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠。  姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。诗的一、二句中霜天、残月是冷色江枫、渔火是暖色这是色彩的对照。这一对照营造出了一种孤寂的意境。从而达到了情景交融的抒情效果。我们在表扬或批评某一事物的时候为了使别人信服或预先防止别人的反驳往往把要表扬的先从某一缺点加以批评把要批评的先从某一优点加以表扬这种修辞手法就叫做抑扬。抑扬可分两种:.欲扬先抑法.欲抑先扬法。七、抑扬例:《闺怨》王昌龄闺中少妇不知愁春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色悔教夫婿觅封侯。这首诗采用先扬后抑的手法先写少妇“不知愁”后面才说她“悔”通过对少妇情绪微妙变化的刻画深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪突出了“闺怨”的主题。例:叶绍翁《游园不值》例:叶绍翁《游园不值》应怜履齿印苍苔小扣柴扉久不开。春色满园关不住一枝红杏出墙来。诗前两句写诗人乘兴游园被拒之门外后两句却写出诗人另有所得看到了满园春色前后感情有个落差前面遗憾后面高兴。这里采用了欲扬先抑法。动静结合是指对事物、景物作动态、静态的描写两者相互映衬构成一种情趣。动静结合既可以以动衬静也可以以静写动。动静的结合往往和衬托相关。八、动静结合例一:《山居秋暝》王维空山新雨后天气晚来秋。明月松间照清泉石上流。竹喧归浣女莲动下渔舟。随意春芳歇王孙自可留。颔联描写皓月当空青松如盖是静景描写山泉清冽流泻山石之上是动景描写。山泉因雨后水量充足流势增大从石上流过淙淙有声以动衬静反衬出山中的宁静。(以动写静以动衬静)其它的例子:李白的《望庐山瀑布》“遥看瀑布挂前川”写出了遥看瀑布的第一眼形象像一条巨大的白练挂在山间“挂”字化动为静以静写动。王维的《鸟鸣涧》“人闲桂花落夜静春山空。月出惊山鸟时鸣春涧中”用花落、月出、鸟鸣突出了春涧的幽静以动衬静。王籍的《入若耶溪》“蝉噪林愈静鸟鸣山更幽。”也是以声写静以动衬静。毛泽东的《沁园春·雪》中的“山舞银蛇原驰蜡像”是以动写静。描写有正面描写和侧面描写之别。在李白《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横势拔五岳掩赤城”这两句主要是运用正面描写表现其高峻奇伟之势“天台一万八千丈对此欲倒东南倾”则是用侧面描写烘托天姥山的高峻奇伟。九、正侧结合“一树春风千万枝嫩于黄金软于丝。”(白居易《杨柳枝词》“大漠风尘日色昏红旗半卷出辕门。”(王昌龄《从军行》)白诗第一、二句运用正面描写的手法描写了春天柳树的娇美形态。王诗第二句侧面描写战况一方面是风势很大卷起红旗便于急行军另一方面是高度戒备不事张扬把战事的紧张状态突现出来。在诗歌欣赏中虚与实是相对的如书上所言有者为实无者为虚有据为实假托为虚客观为实主观为虚具体为实隐者为虚有行为实徒言为虚当前为实未来是虚已知为实未知为虚等等。十、虚实结合例:李白的《梦游天姥吟留别》“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”就是用想像中美好的仙境是虚景。例:柳永的《雨霖铃》中“今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月”设想别后的情景:一舟离岸词人酒醒梦回只见习习晓风吹拂萧萧疏柳一弯残月高挂柳梢想像中别后的凄凉景象倍增眼前断人肠的离愁。例:欧阳修的《踏莎行》:“侯馆梅残溪桥柳细草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷迢迢不断如春水。寸寸柔肠盈盈粉泪楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山行人更在春山外。”上阕写实通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阕实虚“行人”想像妻子凭栏远望思念“行人”的愁苦之景从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。例:李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在只是朱颜改”“雕栏玉砌”和“故国”是回忆中的景物是虚景。例:姜夔《扬州慢》中的虚景“春风十里”实景“尽荠麦青青”昔盛更显今衰。想像是虚写的关键虚是为实服务的。诗歌中的“虚”诗歌中的“虚”在中国画的传统技法中虚是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的空间让人回味无穷。诗画同理诗歌借鉴了中国画的这种方法。诗歌的“虚”是指直觉中看不见摸不着却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来诗歌中的“虚”包括以下三类:()、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云:“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。李白描绘了一幅美好的图景图景的美好反衬出现实的黑暗。()、已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象但是现时却不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在只是朱颜改”句中“故国”的“雕栏玉砌”犹在但此时并不在眼前也是虚象。作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写颇有故国凄凉物是人非之感。再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云:“谈笑间樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发生在眼前故也是虚景。()、设想的未来之境。这类虚境是还没有发生的它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁将倍增其愁写乐将倍增其乐。例如柳永《雨霖铃》“今霄酒醒何处杨柳岸晓风残月”这里设想别后景物:一舟离岸词人酒醒梦回只见习习晓风吹拂萧萧疏柳一弯残月高挂柳梢。十一、工笔十一、工笔也称细描或工笔细描原来也是绘画的一种笔法指对描写的事物进行逼真的、细致入微的精雕细刻。我国古代工笔画很多用工笔写的诗几无。这里是为了与白描对举将它列举出来以便形成一个完整的概念体系。下面姑且举一个小说中典型的工笔描写的例子。王熙凤出场时的肖像描写可谓工笔作者浓墨重彩为大管家琏二奶奶画“行乐图”:“只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同彩场辉煌恍若神仙妃子头土戴着金丝八宝攒珠髻绾着朝阳五凤挂珠钗项上戴着赤金盘螭璎珞圈裙边系着豆绿色宫绦双衡比目玫瑰佩身上穿着镂金百碟穿花大红洋缎银袄外罩五彩刻丝石青银鼠褂下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼两弯柳叶吊梢眉身量苗条替格风骚粉面含春威不露丹唇未启笑先闻。”这是透过黛玉之目让王熙凤第一次与读者照面。对其服饰、姿容进行了静态写生式描绘从头到脚精细入微直至“最后的钮扣”(易卜生语)十二、用典十二、用典用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境促使人联想而寻意于言外。“直用”就是直接引用典故的本来意义借以表达自己的情感。曹操《短歌行》一诗的最后“周公吐哺天下归心”引用了“周公”的典故说周公“一沫三握发一饭三吐哺犹恐失天下之士也。”意思是周公为了招揽天下有识之士一次沐浴要三次握着头发他念叨的是如何让贤士归依自己一餐饭要三次把饭从嘴里吐出来他担忧的是因自己接待贤士迟慢而失掉了人才。诗人巧用这一典故以周公殷勤待贤礼贤下士之不凡气度来勉励自己以求一统天下伟业的实现。可谓用心良苦。李商隐《锦瑟》诗中的“望帝春心托杜鹃”是用望帝化为杜鹃“至春则啼闻者凄恻”的民间传说来寄托诗人的难言的冤情同样白居易《琵琶行》中也借“杜鹃啼血猿哀鸣”来暗示自己“迁谪”的愤懑。“活用”是灵活地变用典故它既可以突出典故某一个侧面的意义从新的角度加以引用又可以对整个典故的原有意义加以引申发挥。李白《梦游天姥吟留别》的“脚著谢公屐身登青云梯”用的是《南史·谢灵运传》的记载:谢灵运游山必到幽深高峻之处为了登山省力他特地准备了一种屐底前后装有活动齿的木屐。李白以此显示“梦游”中的身心放松轻快如燕。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》一词的最后“凭谁问:廉颇老矣尚能饭否”用的是有关廉颇的旧事:廉颇免职后跑到魏国赵王想再用他便派使者去察看他身体状况。廉颇为了显示自己尚可以用“为之一饭斗米肉十斤”而赵使为廉颇的仇人所贿赂回去禀告赵王:“廉将军虽老尚善饭然与臣坐顷之三遗矢矣。”于是赵王以为他确实老了便不再起用廉颇。词人活用此典以廉颇自况抒发内心的感慨自己虽年事已老可为国效力的雄心不泯只可惜无人问津。正所谓借他人杯酒浇自己胸中块垒。“反用”是按典故的固有含义反其意而用之。辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》“可堪回首佛狸祠下一片神鸦社鼓”佛狸后魏太武帝拓跋焘的小名。他击败宋文帝率军追到瓜步山在山上建立行宫即后来的佛狸祠。词人渴望早日实现恢复中原的宿愿可现实却是“佛狸祠下一片神鸦社鼓”让人倍觉失望。词人用“可堪回首”标明其鲜明的批判态度。词人反用这一典故融自己的思考于旧事之中发人深思。十三、托物言志十三、托物言志诗人借自然界中的某物自身具有的特征来表达某种志向或情感诗中的物带有了人格化的色彩。如王冕的《墨梅》:“我家洗砚池头树朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好只留清气满乾坤。”此诗以梅自喻运用了托物言志的手法表现了作者要像梅花那样的高洁、淡雅不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。垂柳唐彦谦绊惹春风别有情世间谁敢斗轻盈?楚王江畔无端种饿种纤腰学不成。垂柳唐彦谦绊惹春风别有情世间谁敢斗轻盈?楚王江畔无端种饿种纤腰学不成。这是一首韵味很浓的咏柳诗它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳又含蓄地寄托了诗人愤世嫉俗之情。开篇极写垂柳婀娜多姿与纤柔飘逸然后笔锋一转另辟蹊径联想到“楚(灵)王爱细腰宫中多饿女”的典故托物寄兴。于柔绵中见犀利于含蓄中露锋芒表面上“咏柳而贬美人”实质上把矛头指向以皇帝为首的官僚集团针砭时弊畅快淋漓。十四、比兴十四、比兴比即喻是其中最基本的手法用得最为普遍。一般说用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知便于人们联想和想象。如李白的《宣州谢肌楼钱别校书叔云》:“抽刀断水水更流举杯销愁愁更愁。”以抽刀断水喻举杯销愁真是贴切精当妙语惊人。又如蒋捷的《梅花引·荆溪阻雪》:“都道无人愁似我今夜雪有梅花似我愁。”状愁情之冷清孤独犹如夜雪家海.耐人品味。如苏轼的《水调歌头》:“人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全。”将人生在世悲欢离合的事理同自然界的自然现象及其规律相比发人深省给人启迪使人旷达。兴先言他物以引起所咏之词。“兴”是寄托。兴先言他物以引起所咏之词。“兴”是寄托。多用在诗篇的开头。用来起兴的物象本来与主题没有直接的关联只是起触媒作用也含有一定的渲染铺垫之意。“锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年”(李商隐的《锦瑟》)首联用瑟这种乐器起兴由此而思及“华年”。《孔雀东南飞》:孔雀东南飞五里一徘徊。这两句诗是个引子引出下面刘兰芝与焦仲卿的历史剧故事。这两句诗本身暗含着比喻夫妇离别的意思但这只是一种暗比跟直接打比方有区别它起的是渲染悲剧气氛的作用。表达方式亦可称为表达方法是作者根据客观事物和表达思想感情的需要而运用的一种语言表达形式属于文章的整体的语言运用形式。常用的表达方式有五种:叙述(记叙)、描写、抒情、议论和说明(诗歌中没有“说明”这一种)。、记叙记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。一般用于叙事诗的表达。在作品中对人物、事件的交代和介绍。如“故人具鸡黍邀我至田家”(孟浩然《过古人庄》)“风劲角弓鸣将军猎渭城”(王维《观猎》)。“越王勾践灭吴归战士还家尽锦衣”(李白《越中览古》)等。、描写用形象的语言对人、物、环境等的形态、特征作具体生动的描绘。使读者如见其人如闻其声如睹其物如临其境。如“明月松间照清泉石上流”(王维《山居秋暝》)“三山半落青天外一水中分白鹭洲”(李白《登金陵凤凰台》)等。、抒情表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、哀乐等主观感情。(抒情有直接抒情也有间接抒情。间接抒情在诗歌鉴赏中一般表现为借景抒情、情景交融、乐景哀情、托物言志等而这一般又称之为表现手法)在作品中抒发主观感受表露自我感情。如“愿将腰下剑直为斩楼兰“(李白《塞下曲》)“同是天涯沧落人相逢何必曾相识”(白居易《琵琶行》)等。、议论对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见。在作品中直接阐述观点、表明态度。如“生当作人杰死亦为鬼雄”(李清照《夏日绝句》)“江东弟子多才俊卷土重来未可知”(杜牧《题乌江亭》)等。指出下列诗句的表达方式指出下列诗句的表达方式元稹《菊花》“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”陆游《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”。江月去人只数尺风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静船尾跳鱼拨剌鸣。苏轼《江城子》“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤城,无处话凄凉。”(议论)(记叙)(描写以动衬静)(抒情直抒胸臆)直接抒发自己的感情就是直接抒情也叫直抒胸臆。“怕黄昏不觉又黄昏不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕断肠人忆断肠人。”(王实甫《十二月带尧民歌·别情》)诗歌采用直接抒情的方式分别从“怕黄昏”、“不销魂”、“新啼痕”、“断肠人”等四个角度将少妇别后的相思之悄表现得淋漓尽致。又如:李白《梦游天姥呤留别》的中心句:“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜。”作者在叙事描写的基础上以火山喷发般的激情大声疾呼抒发了自己不与统治者同流合污的思想感情。再如陆游《示儿》一诗:“死去元知万事空但悲不见九洲同。王师北定中原日家祭无忘告乃翁。”开头两句以议论开篇表达诗人至死不忘恢复中原的爱国情怀。通过对某些事物、某个问题的叙述、描写或议论含蓄地抒发自己的感情就是间接抒情。中国古典诗歌追求含蓄所以往往是间接抒情达到情景交融。借景抒情借景抒情借景抒情即诗人把自身所要抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中通过描写景物予以抒发。李华的《春行即兴》宜阳城下草萋萋涧水东流复向西。芳树无人花自落春山一路鸟空啼。安史之乱后诗人只身站在宜阳城头极目远眺只见土地荒芜野草满目城外流水东流复向西再也难见农民用流水灌溉万顷良田。路转春山人迹罕至任春花吐芳、鸟啼婉转、送尽春光。全诗说尽宜阳城外凋残荒凉却不露乱离之事于花落鸟啼之中寄寓了多少兴亡之感!可谓“句句写景句句含情”。借物抒情(托物言志)借物抒情(托物言志)借物抒情(托物言志)诗人借日常生活或自然界中的某物自身具有的特征来表达某种情感或志向。陆游《卜算子 咏梅》驿外断桥边寂寞开无主。已是黄昏独自愁更著风和雨。无意苦争春一任群芳妒。零落成泥辗作尘只有香如故。诗人借梅的高洁表现了自己不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍不畏谗言不怕摧残坚贞自守的高洁品质。托物言志与借景抒情的区别托物言志与借景抒情的区别托物言志常常借助于某物的一些特性此“物”非“景”咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景而不是某种物品。托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。区分二者区分二者石灰吟明于谦千锤万凿出深山烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕要留清白在人间。这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻抒发自己坚强不屈洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情绝句二首(杜甫)(其一)迟日江山丽春风花草香。泥融飞燕子沙暖睡鸳鸯。(其二)江碧鸟逾白山青花欲燃。今春看又过何日是归年。第一首是以乐景写乐情第二首是以乐景衬哀情。但不管怎样诗人借景物抒发把感情寄寓在景物中这种抒情方式叫借景抒情借古讽今借古讽今借古讽今:这是咏史诗中常见的抒情方式借历史上的事件来讽喻当朝。刘禹锡的《台城》台城六代竞奢华结绮临春事最奢。万户前门成野草只缘一曲后庭花。全诗以台城这一六朝帝王起居临政的地方为题描写了六朝纵情作乐的荒淫生活和野草丛生的凄凉景色形成鲜明对比把严肃的历史教训化作了触目惊心的具体形象寄托了吊古伤今的无限感慨。情景交融情景交融情景交融:在景物描写中融入了作者的主观感情使诗歌达到“物我合一”分不清哪是“景”哪是“情”。在写景的诗文中看不出作者的情感但实际上有作者的情感。也就是情和景不分彼此难以区分。景就情情就景。结庐在人境而无车马喧问君何能尔心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳飞鸟相与还。此中有真意欲辨已忘言。(陶渊明《饮酒》)划线的四句表面上是写景而实际上则隐寓着诗人的一种超脱尘世、热爱自然、远离官场的感情境界。在这里既是写“景”也是写“情”已分不开哪是“景”那是“情”。区别区别借景抒情   在这种抒情方式中景物是描写的实体诗人的思想感情没有直接外露它主要通过客观地描写景物来寄寓思想感情从某种意义上说诗人处于相对客观、超然的地位只有品味、咀嚼、挖掘特定景物的内蕴时才会感悟出诗人寄托在此景此物背后所蕴涵的情思。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽惟见长江天际流。”乍看这是一首写景诗表现了自然之美长江流域的无限春光实际上这是一首抒情诗。诗人撷取“孤帆远影尽”“长江天际流”这两幅动态画面逼真地描写了远望中的船儿消逝时情景也勾勒出诗人翘首凝望的神情。诗人久久伫立一直望到友人的帆影消失时的情景。这里借景抒情表现了人情之美诗人与孟浩然的深情厚谊抒发了十分真挚的友情。情景交融  这种抒情方式将诗人的主观思想和感情融合在有声有色的景物描写中如王夫之《姜斋诗话》中说:“情景名为二而实不可离神于诗者妙合无垠巧者则有情中景、景中情。”在这种抒情方式中客观景物明显地涂染上了诗人浓郁的主观感情色彩。如杜甫那首千古传诵的爱国诗篇《春望》中颔联“感时花溅泪恨别鸟惊心”前一句写对国家时局危难的感伤后一句写对家中亲人分散的离愁。春花春鸟本来是令人欢娱让人喜悦的景物但对于沉浸在悲痛之中的诗人来说却是见之溅泪闻之惊心忧国思家之情表现得形象而深沉。这两句情景交融以美好的景物来反衬诗人悲痛的感情感人至深。

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