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金刚念诵的要诀

金刚念诵的要诀金刚念诵的要诀气功修练金刚念诵是一种最高的佛教气功修练法，亦是准提法修持的要诀，其重点在换气方面，换气时务必把嘴巴闭起来，或者慢慢吸气，或者一吸进来就停住，等气满了再念诵。而吸气的时候只须用心里默念咒语（或佛号）即可。唇齿不动要达到唇齿不动，首先要练习一口气一口气念。一口气能念几句就念几句，念到必须换气了，就把嘴巴闭起来，再用鼻孔吸气，懂得这个方法，对身体健康其效果是可以肯定的。配合呼吸一口气一口气配合呼吸的气来...

金刚念诵的要诀气功修练金刚念诵是一种最高的佛教气功修练法，亦是准提法修持的要诀，其重点在换气方面，换气时务必把嘴巴闭起来，或者慢慢吸气，或者一吸进来就停住，等气满了再念诵。而吸气的时候只须用心里默念咒语（或佛号）即可。唇齿不动要达到唇齿不动，首先要练习一口气一口气念。一口气能念几句就念几句，念到必须换气了，就把嘴巴闭起来，再用鼻孔吸气，懂得这个方法，对身体健康其效果是可以肯定的。配合呼吸一口气一口气配合呼吸的气来念，一句连一句的，中间不要呼吸，只用舌头和嘴巴发音，这样无形中身体内部也在呼吸。念到这一口气实在接不上了小腹都瘪了，这时就让它松驰下来，把嘴巴闭起来不要吸气，让它自己吸气。就像尼龙奶瓶向婴儿喂奶一样，里面的奶吸光了，没有空气，奶瓶不是都瘪了吗？而当你嘴巴一放松，空气自然进来就充满（膨胀）了，这就是最自然的气功。同样的道理，我们的身体也因此自然调整好了。此时一点妄念都没有了，因为呼吸都来不及，还有时间乱想吗？等吸气充满了再开始念，如此周而复始一口气一口气地念，慢慢从三句、五句乃至十句、二十句，越来越增强，经常这样修练，就会达到「气满不思食」，当然这并不是胃肠出现毛病。都摄六根特别要提醒是身体不好的人要注意，在一起念诵共修时，不一定要跟到那么长，中间短一点就可以休息，根据这个原理不断练下去，身体和精神自然会有改善。念诵的时候要「都摄六根」，眼睛睁开着没有关系，但是眼神要收回来，收回到自己的內在，乃至收回到后脑，收回到与虚空合一。念兹在兹一般人念佛念到最后，喉咙都会沙哑，这是其念佛的方法错了。正确念佛的方法是念兹在兹，轻松自如的，金刚念诵要念到把自己的身心融入到「空、无相、无我」的境界里，然后「唇齿不动」，只有舌头弹动。初步的功力还达不到时，嘴唇微微动也无妨。体、相、用金刚念诵具有其「体、相、用」。其「体」实际上即是大般若。一边念诵，一边把身心放松、放空灵，能与「空、无相、无我」相应，当下，你念出来的佛号或咒语就不一样了。若你又懂得以「唇齿不动」去发音，让「气」慢慢从丹田一股股的上来，清清楚楚的，对于身心的调和，效果就更殊胜了。「唇齿不动」是金刚念诵的「相」，而金刚念诵的妙「用」则是念到某时候，全身气脉都会发动；这时，自然会有一种空灵的感觉，慢慢能达到「心气合一，能所双泯」的境界。所以金刚念诵就是道道地地的「观音菩萨耳根圆通法门」发挥到最极点了。转化「四大」金刚念诵念的好，全身暖相就起来了，全身非常舒服，非常畅快，大冷天一点也不觉得寒意，大热天也一点都不觉得烦躁。金刚念诵是使「四大」（地、水、火、风）转化的总关键；同时，也是净化报身一个非常好的修行方法。把握和得到金刚念诵的要领，整个身心自然就在一片空灵的光明中。即使尚未到达，行者亦应在意境上先做观想。观想久了，自然达到身心两调的效果。摄心调气实际上，金刚念诵已经包含了观想和唱诵。金刚比喻般若，比喻能够把握佛法的实相；乃至一个人对自己心性的完全了解。换言之，实相般若即金刚，念诵即在调气，所以金刚念诵同时涵盖了摄心与调气。三业供养在修法的过程中，如何做到身口意三业清净供养呢？当我们全身投入，全神贯注时，任何地方不舒服都不要去理会，要很诚恳地将整个色身供养准提佛母，口业很虔诚地诵咒，意业也很专注地做观想，这才是真正的法供养，无畏供养。能持续如此，自然可以达到忘我的境界，进一步与空相应。心月孤悬所谓「心月孤悬」即「内空心中升起一满月轮」。行者若能把色身都观空掉了，当然大而无外，小而无内，尽虚空、遍法界都是心月轮光明了。行住坐卧、言行举止能常保任在此境界中，则身心没有不起变化的。气吞万千「菩萨清凉月，常遊毕竟空」。清凉月代表非常清明、光亮；也代表温润、纯洁。「犹如莲华不著水，亦如日月不住空」，真空妙有，那境界是无量无边的。能以这种心念唱诵，气象当然非同凡响。光音交融我们一面念咒，一面观想心月轮在膻中穴的地方，等于见地与修证双管齐下，交会一处。念咒时，每个字都要念得清清楚楚。因为咒字本身是光，你一念，它就放光，光与音同时合而为一，便是「光音交融」。心光无量光音交融后，当然即是「心光无量」——阿弥陀佛无量寿、无量光的境界，亦即常寂光国土，故当下即净土了。行者能如是用心、持念，欲见十方诸佛，又何难之有？定慧等持倘若行者真正能体会到「光音交融，心光无量」的意境，则整个身心自然进入定慧等持的境界上，所以这「心月孤悬、气吞万千，光音交融、心光无量」可说是修练法、报、化三身的核心。行者宜把握这个口诀，修起法来才容易上路，则报身之日日净化增长，气象之月月转化，即身成佛才有可期之时。

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