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上传者: 紫幽 2012-07-05 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《公主之死ppt》,可适用于人文社科领域,主题内容包含公主之死你所不知道的中国法律史作者简介李贞德台湾大学历史系学士、硕士美国西雅图华盛顿大学历史学博士。曾任美国哈佛大学燕京学社访问学者、日本国际日本文符等。

公主之死你所不知道的中国法律史作者简介李贞德台湾大学历史系学士、硕士美国西雅图华盛顿大学历史学博士。曾任美国哈佛大学燕京学社访问学者、日本国际日本文化研究中心外国人研究员。现任台湾“中央研究院”历史语言研究所研究员台湾清华大学历史研究所教授兼所长。研究取径与焦点主要从性别角度探讨传统中国的医疗文化与法律制度后将视野扩大到近代台湾。《女人的中国医疗史汉唐之间的健康照顾与性别》《汉隋之间的「生子不举」问题》《汉魏六朝的乳母》《妇女、性别与五十年来的台湾方志》《超越父系家族的藩篱台湾地区的「中国妇女史研究」()》法律儒家父系家族伦理汉唐间(中古CC)通奸婚姻暴力连坐非法治社会影响法律的因素楔子悲剧发生了不伦之恋通奸的罪与罚家丑不外扬婚姻暴力与妇女地位生为夫家人死为夫家鬼法律中女性的夫家认同牝鸡司晨?女人当家!余论楔子《诗经螽斯篇》螽斯羽诜诜兮。宜尔子孙振振兮。螽斯羽薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽揖揖兮。宜尔子孙蛰蛰兮。《毛诗序》:《螽斯》后妃子孙众多也。言若螽斯不妒忌则子孙众多也。刘宋时代《妒妇记》“周公是男子相为尔若使周佬撰诗当无此也。”东山携妓图古今异同古代礼法“妻者齐也。”民国后“一夫一妻无妾”修正“民法”亲属编居住权财产权子女妇女团体推动下:结婚后妻不必改姓住所由双方共同协议决定父母对未成年子女权利义务相当女性离婚后不必再等半年再婚……古代:谁是妇女团体、学者专家、修法者?各方观念外化产生的机制和手段?专职皇朝与父系伦理法制化南北朝时期的专制皇朝并没有足够的力量来实践它所认可的伦理规范。涉及问题:专制皇朝的意愿被纳入法律规范之中的婚姻和家庭伦理儒家伦理法制化的过程专制皇权的代表和统治权威。悲剧发生了驸马通好公主流产《魏书》:北魏兰陵长公主刘辉张容妃陈慧猛张志寿陈庆和为罪人辩护抗议驳回刘辉容妃和慧猛兄长政府各部门间的权责分配问题汉人和汉化官僚集团:尚书三公郎中崔纂尚书元脩义尚书右仆射游肇门下省官员皇帝:刘辉死刑兄配敦煌为兵容妃、慧猛髡鞭付宫。父系家族伦理《仪礼丧服》:麻衣轻重、服丧时间长短表现生人和死者的亲疏尊卑关系。五服:斩衰三年、齐衰一年、大功九月、小功五月、缌麻三月。特殊之处:为母亲服丧女儿服丧。本宗九宗五服图悲剧的启发游牧民族背景的公主VS投奔游牧王朝的汉人宗室子孙游牧民族出身、想为小姑复仇的摄政太后VS汉人和汉化官僚涵盖传统中国女性会碰到的大多数刑法问题:性犯罪、婚姻暴力、连坐容隐等法律家族主义。可以看出儒家化或父权化发展进程发现传统政府以规范女性来检验进度。不伦之恋通奸的罪与罚一般处罚通奸<四五年的徒刑<谋反的死罪男女差异体现:法律整个婚姻制度。奸夫之刑汉代:奸淫罚金、剥夺官爵、耐为鬼薪乱伦死刑。南北朝:南北大致沿袭晋律惩治通奸。未牵涉政治阴谋不会受严厉的处分。以妒防奸另类妇德妒妇最典型作为:不准丈夫和纳妾。唯一目标:不要丈夫和别的女人在一起。《妒妇记》:谢安夫人桓温夫人王导夫人。原因:时代条件社会风气。淫妇之罪秦代:黥为舂汉:女性离婚或守寡后再嫁朝廷不以为非通奸于法不容魏晋南北朝:女性因通奸受罚很少死有因妒夫。父系家族伦理中规定的“夫尊妻卑”观念在魏晋南北朝时代似乎未全面发展:通奸、乱伦的处罚夫妻关系。文君当垆卖酒图以《斗律》处罚暴力秦国汉唐男性暴力法律程序:验伤、保辜与“非公室告”绳之以法的要素:殴打和死亡的因果关系有一个合格的人提出诉讼。女性暴力南北有异影响因素:受暴者在家中的身份南北政权对家庭伦理的解释。谁是我的母亲生母嫡母慈母继母男女有别古代婚姻暴力问题:男女暴力对象案子成立条件影响判决结果的因素。“夫尊妻卑”的法制化:南朝“非公室告”。云梦睡虎地秦国竹简家丑不外扬婚姻暴力与妇女地位生为夫家人死为夫家鬼法律中女性的夫家认同容隐族刑与连坐离婚避祸汉成帝时明晰夫妻连坐的伦理基础:夫妻连坐以婚姻关系存续为准。出嫁从夫西晋:“谋反适养、母出、女嫁皆不复还坐父母弃市。”同情女弱西晋:废除族刑。东晋:恢复族刑但规定女性不必处死。北魏:谋反者腰斩男性家属死刑(十四岁以下男孩宫刑)女性亲属贬为官奴婢。减轻女性刑法的策略:质疑婚姻程序的完整性或婚姻关系是否存在。魏晋南北朝的法律朝着儒家化的方向发展:强调妇女的夫家认同。牝鸡司晨?女人当家!皇权决定审判皇权具特殊性别意涵。皇权与司法专制皇权是否是儒家伦理法制化过程的主要动力?影响因素:社会风俗保证皇权世家大族。从内朝到外朝西汉丞相东汉尚书曹魏秘书令(中书令)南朝中书舍人门下贯彻意旨伸张皇权。法律世家广陵崔家崔纂广平游家游肇渤海封家封君义清河崔家崔宏、崔浩。鲜卑女性“计谋从用妇人唯斗战之事自决之”妇女交游广阔而活力充沛。虢國夫人遊春圖女主政治政治制度、社会风气、个人性格等因素互动的结果。立子杀母保母奶妈武则天的改革改善妇女待遇参加国家祭奠为母亲服丧的礼制灵太后的崛起与作为《魏书》:不畏“子贵母死”为女性出头女主从自己的生命经验出发以女性的角度重新看待父系礼法产生的观感和态度。东汉妇人乳儿俑先蚕礼余论瞿同祖《中国法律与中国社会》:史料多为宋元以后文献。陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》:从法律世家的传承与发展谈未深入法律条文及女性的法律地位。观察历史除了法律机构犯罪案件、相关辩论、最后判决更能表现法律世家子弟的知识和思想基础儒家伦理法制化并非仰仗专制皇朝全心全意的推动专制皇朝维护统治权威的利益法律制度儒家化、父系伦理法制化过程艰难南北朝有差异。联想现代通奸西欧中古古代中国日本、欧美家庭暴力女性的人身安全、国民权益、生命尊严都还有改善的余地。讨论妇女在法律上的地位:分析女性在条文和案例中的处境检讨女性运用法律的机会和参与立法的可能性。

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