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“全球历史观”的困局与机遇

大徐老板 2012-07-05 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《“全球历史观”的困局与机遇pdf》,可适用于人文社科领域,主题内容包含史学理论研究年第期上的。随着参与主体的日益多样化个体的、群体的历史将为全球历史增添无限的活力。而重构的认同也将对已经模式化的历史产生强有力的挑战。在符等。

史学理论研究年第期上的。随着参与主体的日益多样化个体的、群体的历史将为全球历史增添无限的活力。而重构的认同也将对已经模式化的历史产生强有力的挑战。在这个意义上福山所预言的“历史的终结”可能只是转瞬间的事件等待我们的将是绵延无际的“历史的开始”。“全球历史观”的困局与机遇刘德斌(吉林大学历史系教授)近年来随着全球化进程的不断深入“全球历史观”问题的讨论再次成为学术界的热点全球史学的构建也进入了一个新的发展时期。年在奥斯陆召开的第l届国际历史科学大会就把“全球史的前景:概念和方法论”作为大会三个主题的第一个主题可见全球史的构建在当今国际学术界的重要地位。进入因特网我们会发现围绕全球史的研究和教学项目非常之多全球史的探索确是当今各国历史学界的一个重要课题。人们一般都把英国历史学家巴勒克拉夫作为当代“全球历史观”的首倡者和先行者认为他在年的论文集《处于变动世界中的史学》中最先提出了全球历史观问题以后又在年的《当代史导论》、年的《当代史学主要趋势》和同年的《泰晤士历史地图集》中对这个问题进行了进一步的阐释。而巴勒克拉夫在他的著作中所推崇的斯塔夫里阿诺斯的两卷本《全球通史》(和年)和w.H.麦克尼尔的《世界通史》(年)则被视为体现了“全球历史观”的代表作。目前被认为体现了“全球历史观“的作品还包括汤因比以文明为单位的《历史研究》、沃勒斯坦的《现代世界体系》和弗兰克的《白银资本》等。巴勒克拉夫等人所代表的“全球史观”主要以突破西方学术界根深蒂固的“欧洲中心论”(或称“西欧中心论“、“欧美中心论”和“西方中心论”)的限制为特征主张历史研究者“将视线投射到所有的地区和时代”建立“超越民族和地区的界限理解整个世界的历史观”“公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树”。“在当前世界性事件的影响下历史学家所要达到的理想是建立一种新的历史观。这种历史观认为世界上每个地区的每个民族和各个文明都处在平等的地位上都有权利要求对自己进行同等的思考和考察不允许将任何民族和文明的经历只当作边缘的无意义的东西加以排斥。”在《当代史导论》中他明确反对以西欧为中心的“古代一中古一近代”和“地中海时代一欧洲时代一大西洋时代”的历史诠释体系。在全球化进程不断深入构建全球史学已经成为史学界多数人共识的今天我们重读半个世纪以来巴勒克拉夫等人的史学作品不能不被他们的先见之明所折服。没有他们的努力很难想像今天西方的世界历史诠释体系会是一种什么样子。这里应该指出的是巴勒克拉夫在努力撼动“欧洲中心论”在西方历史研究中的统治地位的同时也对亚洲和非洲国家历史研究中“民族主义冲动”所能促成的“思维境界的偏狭”提出了警告尽管他乐观地肯定它们“已经汇人历史研究的主流”但仍然坚持说:“归根到底亚洲和非洲的历史学杰弗里巴勒克拉夫:《当代史学主要趋势》上海译文出版社年版第页。杰弗里巴勒克拉夫:《当代史导论》上海社会科学出版社年版第l一l页。维普资讯http:wwwcqvipcom全球化与全球史观如果想要结出丰硕的果实就必须像欧洲的历史学一样置于全球的背景之中”。但是在我们今天努力彰显巴勒克拉夫等人所倡导的“全球历史观”的同时却不能对这种历史观所面临多种挑战视而不见。首先我们必须看到“全球历史观”的影响力似乎仍然有限。尽管巴勒克拉夫所倡导的“全球历史观”已经问世近半个世纪尽管像斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》这种代表全球历史观的作品不断再版已经畅销三十余年但西方人文社会科学的基础基本上还是建立在“欧洲中心论”的历史解读之上的。这说明“全球历史观”还没有能够进入西方人文社会科学的精髓。以西方主流国际关系理论为例。尽管第二次世界大战之后发生了从现实主义和自由主义向新现实主义和新自由主义的转变冷战后又出现了社会建构主义的兴起但这些主流学派的理论依然是建立在“欧洲中心论”的历史解读基础之上的。进一步讲是建立在以威斯特伐利亚以来欧洲人的历史经历基础之上的。这是西方国际关系理论难以解读现实和预测未来的原因所在。就此而言“全球历史观”的影响恐怕主要还是集中在历史学领域。甚至在历史学领域也不能说“全球历史观”已经取得了支配地位。一个突出的例子就是在像《新编剑桥世界近代史》这样在全世界具有重要影响的史学著作中我们依然能够发现“欧洲中心论”的影子。第二我们必须承认时代背景的转换已经对“全球历史观“提出了新的要求。当年推动巴勒克拉夫等人提出“全球历史观”的历史背景是世纪特别是世纪中期世界历史的巨大变化:欧洲衰落了失去了对世界的主宰地位美国和苏联崛起为超级大国成为可以左右着欧洲命运的世界力量亚洲、非洲和拉丁美洲一批新兴国家在民族解放运动的大潮中崛起成为欧洲国家所创建的现代国际体系的组成部分并且在联合国成员国的数量上占据优势。这种形势迫使欧洲学术界的精英作出改变重新认识非西方国家的历史地位。而今天推动“全球历史观”再次成为人们关注焦点的是全球化进程的不断深入是经济、政治乃至文化全球化把世界各地区、各民族日益紧密地联系在一起形成一种前所未有的相互依存关系的现实。全球化的进展正在赋予全球史观以新的含义。在这样一种情况下历史学的任务应该是对这种现实的到来给予令人信服的说明。“全球历史观”的主要特征已经不再仅仅体现为对非西方国家历史公正阐释的追求不再体现为将欧洲还是将亚洲置于近代以来世界历史核心地位的权衡而是体现为一种新的世界历史诠释体系构建体现为对“西方中心论”和原来意义上“全球历史观”的双重超越。很明显这样的作品目前还不多见。第三我们必须面对全球化的理论探讨对“全球历史观”构成的理论挑战。世纪年代以来随着全球化进程的不断深入全球化理论研究成为世界各国人文社会科学研究的重点和热点相关论著“汗牛充栋”。实际上全球化的探索从未拘泥于一个学科形成的也不是一种理论而是多种理论或者说形成了一个迅速膨胀的理论群。按照赫尔德的说法全球化理论至少可以划分为极端全球主义者、有怀疑论者和变革论者三个宽泛的流派。但是尽管全球化的理论五花Ikl'l许多观点还很稚嫩它们已经对整个人文社会科学的理杰弗里巴勒克拉夫:《当代史学主要趋势》第页。巴里布赞:《世界历史中的国际体系:国际关系研究的再构建》高等教育出版社年版。戴维赫尔德等:《全球大变革:全球化时代的政治、经济和文化》社会科学文献出版社年版第页。维普资讯http:wwwcqvipcoml史学理论研究年第期论基础提出了挑战而对于历史学的挑战尤其咄咄逼人。因为任何全球化理论的构建都离不开对全球化时空维度的界定。而全球化理论对全球化历史进程的分期似乎“天生”就没有被“欧洲中心论”所缠绕原因在于它们的出发点与历史学的出发点就不尽相同。不能说全球化理论家们没有受到斯塔夫里阿诺斯《全球通史》这样作品的影响也不能说历史学家的作品与全球化理论的构建无涉但是赫尔德等人的全球化理论试图从根本上改变人们观察历史的视角从而对专业历史学家的历史解读构成了强烈的冲击。例如尽管全球化理论家们不是专业历史学家但你不能不承认他们从全球化视角进行的历史分期具有相当强的说服力。实际上综观最近二三十年来西方学术界在世界历史分期问题上的主要观点除斯塔夫里阿诺斯和麦克尼尔外大多出自社会学家、经济学家、政治学家和国际关系学家等非专业历史学家之手如沃勒斯坦、贡德弗兰克、戴维赫尔德、塞谬尔亨廷顿和巴里布赞等而这些人现在大多也被认为是全球化理论的探索者。这就提出了一个问题:全球化理论和“全球史观”是一种什么样的关系是否全球化理论为原来意义上的“全球历史观”提供了新的理论动力“全球历史观”应该与全球化理论融为一体还是应该保持历史学意义上的相对独立进一步讲全球化理论能够在多大程度上为历史研究提供新的理论素养反过来从巴勒克拉夫开始的当代“全球历史观”又在多大程度上能为全球化理论的构建提供基础分析总之“全球历史观”面临一种困局:在原来意义上的“全球历史观”尚未在人文社会科学的主流理论中占据主导地位的时候它已经开始遭遇随全球化的迅速进展而来的全球化理论群的强烈冲击而全球化理论对历史问题的跨学科探索似乎比历史学科的单打独斗更有说服力。换言之时代的发展似乎超越了“全球历史观”的行进速度:在破除“西方中心论”的任务尚未完成“民族主义的冲动”依然存在的情况下全球化的迅速发展和全球化理论群迅速崛起似乎掩盖和超越了半个世纪以来历史学界对“全球历史观”的不倦探索。当然这种困局也可以演变成一种机遇:这就是拥抱全球化的进展全面进入到全球化的理论探索中去把“全球历史观”的探索变成整个人文社会科学的追求。这又就涉及到历史学科与其他学科的关系问题。二十多年前巴勒克拉夫在谈到历史学与其他学科的关系时曾引用过的一位比利时作家的话说:“历史学现在正处于十字路口。它也许能坚持住并且跨近科学的门槛在这种情况下历史学能够成为‘人类科学中的科学’。否则的话如果它想回避这场挑战便要冒一场有失去自己地位的风险既不成为一门科学也不成为一门艺术只能成为一门‘业余爱好’而苟延残喘下去。”我想这段话今天仍有警示意义。或许斯塔夫里阿诺斯对地区发展不平衡的解读也适用于一门学科:这就是愈是敢于与其他学科交往的学科愈能获得发展的压力和动力。“全球历史观”的路还很长信奉者任重道远。我国有学者就把斯塔夫里阿诺斯的“全球历史观”列入全球化的理论谱系。参见程光泉主编:《全球化理论谱系》湖南人民出版社年版。杰弗里巴勒克拉夫:《当代史学主要趋势》第页。维普资讯http:wwwcqvipcom

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