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秦汉时期的蛮与越.doc

秦汉时期的蛮与越.doc

上传者: zhangshulin 2012-06-28 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《秦汉时期的蛮与越doc》,可适用于人文社科领域,主题内容包含秦汉时期的蛮与越蛮的主要分支蛮是对古代南方少数民族的泛称。秦汉时槃瓠、廪君、板楯是蛮的三个主要分支。  槃瓠蛮因以神犬槃瓠为图腾而得名。秦汉时居住在符等。

秦汉时期的蛮与越蛮的主要分支蛮是对古代南方少数民族的泛称。秦汉时槃瓠、廪君、板楯是蛮的三个主要分支。  槃瓠蛮因以神犬槃瓠为图腾而得名。秦汉时居住在武陵郡(今湘西、黔东及鄂西南边缘地区)、长沙郡(今湘中、湘南地区)故又称“武陵蛮”或“长沙蛮”。武陵郡的沅水有雄、樠、辰、酉、武五条支流称五溪故聚居于当地的蛮族又有“五溪蛮”之称。史称槃瓠蛮“好入山壑不乐平旷”。其人多居住山地从事粗放农业并与邻近民族有一定的交换关系“田作贾贩无关梁符传”。有家庭手工业“织绩木皮染以草实好五色衣服制裁皆有尾形”。能织木皮为布以草实染料衣服五色斑斓。秦汉时槃瓠蛮部落分散“有邑君长”各有首领汉朝廷授予首领邑君、邑长称号颁赐印绶。蛮语“名渠帅曰精夫相呼为姎徒”。汉“岁令大人输布一匹小口二丈(半匹)是谓賨布”作为赋税。蛮族历史悠久并早在传说时代的唐虞时即与中原发生了联系。东汉时“武陵蛮夷特盛”。由于官府徭役失平妄增租赋槃瓠蛮屡起反抗杀长吏烧官府终汉之世连绵不断经常挫败进剿的汉军。势力逐步有所扩展往北达到南郡江陵一带向东南发展到零凌、桂阳等郡。  廪君蛮秦汉时有巴、樊、曋、相、郑五个氏族其中巴氏首领务相被推为五个氏族的共主号为廪君。《录异记》云廪君就是“求廪地”之君其任务是率领五姓氏族寻找可耕之地。后遂以廪君为族名。他们早期活动在夷水(今鄂西南清江)流域后发展到巴中、黔中(约当今川东南、黔东北、鄂西、湘西地区)其地约相当于汉的巴郡、南郡故又被称为“巴郡南郡蛮”。相传廪君死后“魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血遂以人祠焉”。廪君蛮有崇拜白虎和以人祠虎的习俗、表明他们以白虎为图腾。秦灭巴、蜀巴氏仍世为廪君族君长并娶秦女为妻。“其君长岁出赋二千一十六钱三岁一出义赋千八百钱。其民户出幏布八丈二尺鸡羽三十鍭。”这表明廪君蛮的家庭手工业已有一定的基础。汉时赋税仍依秦制。东汉时廪君蛮人户发展增殖建武年间曾因反抗东汉统治有七千多人被强制迁徙于江夏郡(今鄂东地区)。但因东汉官府“收税不均”廪君蛮仍继续起兵反抗。迁入江夏郡的廪君蛮在大别山南麓的巴水、蕲水、希水(今浠水)、赤亭水(今举水)、西归水(今倒水)等五水流域生息繁衍。其中一部分向东北进入了庐江郡。板楯蛮分布在巴郡阆中(今四川阆中)一带沿渝水(今嘉陵江)居住“其人勇猛善于兵战”。因使用木板为楯冲锋陷阵被称为“板楯蛮”。相传秦昭襄王时白虎为害板楯人应募“作白竹之弩乃登楼射杀白虎”。秦官府因奖励其功与板楯人盟誓相约“复夷人顷田不租十妻不算伤人者论杀人者得以倓钱赎死”。楚汉相争时板楯蛮从汉高祖还定三秦有功。《后汉书南蛮传》。  《后汉书南蛮传》。  《后汉书南蛮传》。  战后“遣还巴中”免除其部落首领罗、朴、督鄂、度、夕、龚七姓不纳租赋余户岁纳“賨钱”四十。因此又有“白虎夷”、“白虎复夷”或“賨人”之称。因居住巴地又称“巴人”。板楯蛮从事农业生产长于狩猎俗喜歌舞。汉高祖刘邦赞赏其歌舞“乃命乐人习之所谓巴渝舞也”。各部落首领分别被封为夷王、邑君、邑长。由于板楯蛮英勇善战东汉经常征调他们从军北上汉中两败羌人东下武陵镇压叛蛮南入益州助平南夷屡立战功。但官府对他们“更赋至重仆役箠楚过于奴虏”。板楯人“愁于赋役困罹酷刑故邑落相聚以致叛戾”。灵帝时板楯蛮举行大规模反抗“寇掠三蜀及汉中诸郡”。与此同时板楯蛮种姓“繁昌分为数十姓”。著名的李氏、范氏、泉氏、扶氏等就是后起的大姓。从板循七姓到数十姓的衍变标志着板楯蛮种族的兴盛和势力的发展。百越的族系越是我国古代东南部民族名。战国秦汉时期越人分布地区很广。《吕氏春秋恃君览》说:“扬汉之南百越之际。”《汉书地理志》注引臣瓒曰:“自交趾至会稽七八千里百越杂处各有种姓。”因这一地区为《禹贡》扬州之域故对越人称“扬越”。因其“各有种姓”各部杂居共处互不统属故又称为“百越”。“百越”按当时的称谓举其著者有东越(闽越、东瓯)、南越、西瓯、雒越等。  百越各部分布虽广却具有共同的民族特征。他们的族名是共同的。从战国到两汉这一时期中百越部落有三个共同的族名称谓即“越”、“骆”、“瓯”。“瓯”和“骆”是本族的自称“越”是华夏给的名称。他们有共同的居住区域。《汉书地理志》称:“今之苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也。”中国古代东南沿海以至五岭以南和瓯江、闽江流域都是百越分布地区。他们还有本民族的语言即所谓“越语”。刘向《说苑》记有一段故事说楚国有个王子泛舟于清波之中听划桨的越族姑娘唱了一支歌。楚王子“召越译”翻译后才懂得歌词的意义。这可见越语不仅不同于中原华夏语言也不同于邻近楚人的语言。他们的经济生产相同各部落都以种稻田为主兼营渔猎或狩猎。《史记货殖列传》说:“楚越之地地广人稀饭稻羹鱼或火耕而水耨果隋蠃蛤不待贾而足。”《汉书地理志》记儋耳、珠崖郡说:“男子耕农种稻禾紵麻女子蚕桑织绩。”又说:“江南地广或火耕水耨。民食鱼稻以渔猎山伐为业果蓏蠃蛤食物常足。”在战国时于越冶铸的青铜剑就很有名其锋利能“穿铜釜绝铁”。岭南地区的越人则表现为铜鼓的制作。传世的大量铜鼓其铸造之精雕镂之美图案之丰富均世所罕见。自东汉以来我国历史文献记载了铜鼓的使用、流传和出土情况。马援南征曾获得“骆越铜鼓”。今出土铜鼓最多的地方是广西已达五百面以上。  《后汉书南蛮传》。  《太平御览》卷一二三引《十六国春秋蜀灵》。  《说苑善说》。  《越绝书外传记宝剑篇》。  《后汉书马援传》。  越人有共同的习俗。如建筑住宅用柱搭架为楼阁人居楼上牲畜家禽则圈养在楼下。这种住宅称为“干栏”。晋张华《博物志》称:“南越巢居北朔穴居避寒暑也。”如断发文身《史记赵世家》说:“夫剪发文身错臂左衽瓯越之民也。”《汉书严助传》:“越方外之地劗发文身之民也。”越人性习于水善于水上活动。《越绝书》卷八称:越“水行而山处以船为车以楫为马往若飘风去则难从”。淮南王刘安在上武帝书中也说:越人“习于水斗便于用舟”。从上述几方面的共同情况看可以认为百越在战国、秦汉时即已形成为一个族系。百越地区社会发展的不平衡分布在东南广大地区的百越部落其社会经济政治文化的发展是不平衡的。南越的番禺(今广州)商品经济发达汉代已成为我国南方海外贸易的门户。番禺通过秦水(今北江)、郁水(今西江)可与江南及西南广大的内地密切交往。蜀地产的枸酱通过夜郎可转输到南越。临邛的程郑“冶铸贾椎髻之民”。《史记索隐》:“谓通贾南越也。”由此沿海航行往北可达会稽(今江苏长江以南地区)、东冶(今福建福州)等地因而贸易兴盛成为岭南与内地商品交流的中心。古代岭南最先兴起的城邑主要是分布在河道沿线著名的于番禺外还有广信、布山、合浦等地。这些城邑人口较密集交通较方便经济文化发展早最先成为百越的地区性经济中心。在广大的农村和山区经济文化则处在闭塞落后状态。如闽越地区“非有城郭邑里也处谿谷之间篁竹之中”“地深昧而多水险而间独数百千里阻险林丛弗能尽著”。东汉末年到过海南岛的薛综说:“武帝诛吕嘉开九郡设交趾刺史以镇监之。山川长远习俗不齐言语同异重译乃通。”九真郡的骆越东汉以前尚“以射猎为业不知牛耕”。百越之走向民族融合百越先民早在传说中的尧舜时代即与中原发生了联系。春秋时期越族中的先进部落联盟于越在江浙一带建立了越国不仅吞并了毗邻的吴国而且与其他诸侯国逐鹿于中原因而更接受了中原华夏族的影响。战国时期楚灭越“而越以此散”“滨于江南海上服朝于楚”。同时楚势力向南发展“南并蛮越遂有洞庭、苍梧”相当部分的越族地区成为楚国的版图。秦汉时百越各部正式纳入了多民族国家的统一体系中。秦始皇二十五年(公元前年)继灭楚之后降服了越君秦以其地置会稽郡(今江苏苏北)。秦统一六国后在瓯闽地区置闽中郡(治今福建福州)在南越、西瓯及骆越地设置南海郡(治今广东广州)、桂林郡(治今广西桂平西南)、象郡(治今广西崇左境)大徙中原之民与百越杂处。《汉书严助传》。  《史记西南夷列传》。  《史记货殖列传》。  《三国志吴志薛综传》。  《史记越王勾践世家》。  《后汉书南蛮传》。  但西瓯部分余众退据丛林继续抵抗并曾挫败秦军。秦军将领屠睢死于此役。秦末农民起义爆发不少早已徙居淮北的越人参加了起义军。被废黜的越君无诸和摇也率领越人随着鄱君吴芮投入起义行列在推翻秦朝的斗争中作出了贡献。秦南海郡龙川令赵佗当时代行南海尉事乘机起兵割据击并桂林、象郡自立为南越武王。  汉高帝五年(公元前年)汉朝建立无诸以助刘邦灭项羽之功复立为闽越王王闽中故地都东治(治今福建福州)。惠帝三年(公元前年)“举高帝时越功”摇也复立为东海王都东瓯(治今浙江温州)时俗号为东瓯王。高帝十一年(公元前年)汉封赵佗为南越王都番禺(今广东广州)。十二年立越裔南武侯织为南海王遥领揭阳(今广东揭阳)。这时西瓯君长也“南面称王”南徙雒越(今越南北部)的蜀王子也称安阳王。这种百越地方政权相对独立的局面随着汉朝集权的逐步加强而发生变化。吕后末(公元前年前后)西瓯王、安阳王为赵佗所灭在雒越设置了交趾、九真二郡。文帝初(公元前前年)南海王反汉击平之徙其民于上淦(今江西新干)。武帝建元三年(公元前年)闽越攻东瓯东瓯请举国内徙“乃悉举众来处江淮之间”。元鼎五年(公元前年)南越王反汉次年汉出兵灭南越以其地置南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真日南七郡并开珠崖、儋耳二郡。元封元年(公元前年)闽越反汉出兵讨之闽越诸将杀其王以降“诏军吏皆将其民徙处江淮间”。至此百越各部全置于汉郡县统治之下。在统一的多民族国家的推动下百越地区的经济、文化有明显的发展。有些地区的出土文物反映出:汉武帝以后铁制工具显著增加文化面貌上的民族特点逐渐减弱。部分百越与汉族在共同的经济生产与贸易活动以及文化的相互影响中加速了民族融合的进程。

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