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秦汉时期地主阶级的结构.doc

秦汉时期地主阶级的结构.doc

上传者: zhangshulin 2012-06-28 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《秦汉时期地主阶级的结构doc》,可适用于人文社科领域,主题内容包含秦汉时期地主阶级的结构全国最高的地主中国的封建制社会结构是一座宝塔式的结构。皇帝是在这座宝塔的最上层其下有各种不同的地主等级最下层是劳动大众。  自符等。

秦汉时期地主阶级的结构全国最高的地主中国的封建制社会结构是一座宝塔式的结构。皇帝是在这座宝塔的最上层其下有各种不同的地主等级最下层是劳动大众。  自秦始皇灭六国以后皇帝就成为全国最高的地主。在他这里国家的主权和土地的所有权是统一的赋税和地租是统一的户籍上的农民是封建国家的劳动力是粮源、兵源和各种劳役及其他封建义务的承担者。在合法的形式下经济权力和政治权力的不可分割是中国封建社会的显著的特点。秦始皇宣称:“六合之内皇帝之土。西涉流沙南尽北户东有东海北过大夏人迹所至无不臣者。”汉高祖即帝位后为他父亲祝寿说:“始大人尝以臣亡赖不能治产业不如仲力。今某之业所就孰与仲多?”殿上群臣皆呼万岁。秦始皇和汉高祖都是把全国的土地看作自己的私产。事实上全国臣民关于土地的权力也是都要从属于皇帝的最高权力。皇帝的这种特权差不多一直延续到整个封建制时代所以黄宗羲在明清之际还说皇帝“视天下为莫大之产业传之子孙受享无穷。”这是中国皇帝与西欧封建国王不同的地方。在西欧国王是没有这种全国土地最高所有权的。  马克思在论劳动地租时说:“如果不是私有土地所有者而像在亚洲那样国家既作为土地所有者同时又作为主权者而同直接生产者相对立那末地租和赋税就会合为一体或者不如说不会再有什么同这个地租形式不同的赋税。在这种情况下依附关系在政治方面和经济方面除了所有臣民对这个国家都有的臣属关系以外不需要更严酷的形式。在这里国家就是最高的地主。在这里主权就是在全国范围内集中的土地所有权。”马克思的话是泛论亚洲情况的也很符合中国的情况。他所说的国家在中国封建社会史上就是皇帝这跟“国家”的近代概念是不同的。皇帝是全国最高的地主这是中国封建时代“独特的国家形式”。皇帝享有“在全国范围内集中的土地所有权”这是中国封建专制主义得以长期存在的经济基础。地主阶级的主要等级秦汉时期在皇帝统治之下有各种等级的地主其中有军功地主和宗室地主汉代还有外戚。在正常情况下他们都从属于皇权的宗法体系。另外还有豪族地主往往表现出跟皇权对立的因素。又有富人在秦汉法定的条件下是被抑制的对象。《史记秦始皇本纪》。  《汉书高帝纪》。  《明夷待访录原君》。  马克思语见《资本论》第三卷第页人民出版社年版。《史记商君列传》。军功地主  商鞅在秦变法规定:“有军功者各以率受上爵。”“宗室非有军功论不得为属籍。明尊卑爵秩等级各以差次名田宅臣妾与衣服以家次。有功者显荣无功者虽富无所芬华。”按照这样的规定军功地主在地主等级中是在国君之下排列在第一位的。在军功地主内部又有不同的等级享有不同等级的田宅、臣妾和衣服。秦制有军功者赐爵。爵有二十级。一级曰公士。二级上造。三簪袅。四不更。五大夫。六官大夫。七公大夫。八公乘。九五大夫。十左庶长。十一右庶长。十二左更。十三中更。十四右更。十五少上造。十六大上造。十七驷车庶长。十八大庶长。十九关内侯。二十彻侯。赐爵制度从商鞅时起经秦皇朝沿用到汉。《商君书境内》说在战争中“能得甲首一者赏爵一级益田一顷益宅九亩”。以此推论享有五级爵的大夫可有田五顷、宅四十五亩而五大夫可有田九顷、宅八十一亩关内侯和彻侯可分别有田十九顷、二十顷宅一百七十一亩、一百八十亩。在具体执行过程中皇帝并不受这些规定的限制。如秦将王翦将兵伐楚秦始皇送至灞上。“王翦行请美田宅园池甚众。始皇曰:‘将军行矣何忧贫乎?’王翦曰:‘为大王将有功终不得封侯故及大王之向臣臣亦及时以请园池为子孙业耳。’”这可见对功臣封赏田宅是可以人主的意愿办理的并没有一定不变的成规。宗室在分封制废除以后仍“衣食租税”也有被分给的田宅。但如没有军功就不得有军籍。在地主的等级系列里宗室地主是排在第二位的。他们“虽富无所芬华”。至于既无军功又非宗室的富人在商鞅变法以后的秦不居重要地位但作为一种社会力量是存在的。另外秦灭六国后也有豪族的存在这就是六国之后及后来各地起兵反秦的某些“豪杰”的家族。  汉初因军功应得爵的人相当多。汉高祖五年诏:“七大夫、公乘以上皆高爵也。诸侯子及从军归者甚多高爵。吾数诏吏先与田宅。及所当求于吏者亟与。爵或人君上所尊礼久立吏前曾不为决甚亡谓也。异日秦民爵公大夫以上令丞与亢礼。今吾于爵非轻也吏独安取此!且法以有功劳行田宅。今小吏未尝从军者多满而有功者顾不得背公立私守尉长吏教训甚不善。其令诸吏善遇高爵称吾意。”诏书反映了得军功爵者有很大的数量以致在一定时间内得不到适当的安置同时也反映了汉高祖对军功地主的特别重视。  《汉书百官公卿表》。  《史记白起王翦列传》。  “七大夫”颜师古注:“公大夫也。”《汉书高帝纪》。世家地主随着时间的推移汉代地主阶级的等级不断有些变化。《汉书地理志》对当时地主阶级的等级构成作出一定程度的概括。它说:“汉兴立都长安徙齐诸田楚昭、屈、景及诸功臣家于长陵。后世世徙吏二千石、高资富人及豪杰并兼之家于诸陵。盖亦以强干弱枝非独为奉山园也。是故五方杂厝风俗不纯。其世家则好礼文富人则商贾为利豪杰则游侠通奸。”这所说世家、豪杰和高资是当时地主阶级中社会影响最大的主要等级。《汉书地理志》虽系就关中情况而论但可认为这也反映了当时的一般情况。世家地主世家地主就是封建贵族他们享有封爵、封土和封与民户的权力。他们可以包括宗室贵族、功勋贵族、外戚和儒宗。功勋地主包括军功地主在内。外戚和儒宗是汉代新兴的地主等级。《汉书地理志》说“世家则好礼文”好礼文是世家突出的特点。所谓“礼文”主要是区分贵贱尊卑。世家好礼文正是维护封建特权的反映。《史记太史公自序》:“二十八宿环北辰三十幅共一毂运行无穷辅拂股肱之臣配焉忠信行道以奉主上作三十世家。”“世家”在历史编纂学上是《史记》中的一种体例在阶级关系上是政治身份。《史记》的体例是根据历史的现实而定《史记太史公自序》对世家的说明表达了世家跟最高统治者的密切关系。宗室地主  汉初对宗室、外戚和有功之臣实行封王、封侯制度。“其有功者上致之王次为列侯下乃食邑。”这样便出现了一大批宗室贵族、功勋贵族和外戚世家。据史载自高祖至景帝宗室被封为诸侯王的共四十六人王子侯者二十七人功臣侯者二百四十人外戚侯者二十五人。《汉书地理志》记西汉晚期的全国民户是一千二百二十三万三千零六十二人口是五千九百五十九万四千九百七十八而二十个王国的民户是一百三十四万三千三百九十人口是六百三十八万二千二百零五人。《续汉书郡国志》记东汉中期全国的民户是九百六十九万八千六百三十人口是四千九百一十五万零二百二十而这时的王国是十九个民户是一百六十九万四千六百九十人口是一千零三十一万四千五百二十三。这已可见两汉王国占有户口在全国户籍中所占比数之高。《汉书地理志》还记有当时的侯国“二百四十一”《续汉书郡国志》记当时侯国九十五对于它们所占户口都没有具体记录数字当不在少。王侯国受封的户口数字实际上就是它们所可能控制的劳动力的数量显示了世家地主在地主阶级的等级构成中占有特别的重要地位。如上文所说秦代对军功地主最为重视而对宗室地主次之。两汉在初建立时功臣的势力强大。其后“非刘氏而王者天下共讨之”。非刘氏而无功者也不得封侯。于是宗室地主的地位就逐渐凌驾于功勋地主之上了。外戚在两汉时期不断涌现出煊赫的家族。如西汉成帝母王太后的家族“乘朱轮华毂者二十三人。青紫貂蝉充盈幄内鱼鳞左右。大将军秉事用权五侯骄奢僭盛并作威福。专断自恣行汙而寄治身私而托公。依东宫之尊假甥舅之亲以为威重。尚书九卿州牧郡守皆出其门。筦执枢机朋党比周。”东汉桓帝时的梁冀前后受封共三万户两个弟弟和儿子各万户。“冀一门前后七封侯。三皇后六贵人二大将军。夫人、女食邑称君者七人尚公主者三人。其余卿、将、尹、校五十七人。穷极满盛威行内外百僚侧目莫敢违命。”后来梁氏一家被抄“收冀财货县官斥卖合三十余万万以充王府用减天下税租之半”。《汉书高帝纪》。  《汉书诸侯王表》。  《汉书王子侯表》。  《汉书功臣表》。  《汉书外戚恩泽侯表》。  《汉书楚元王传附刘向传》。  《后汉书梁冀传》。《后汉书梁冀传》。儒宗地主儒宗是从汉武帝独尊儒术以后发展起来的。汉武帝时董仲舒把孔孟的儒学改造为新儒学以适应封建专制主义的需要。他的主张得到了汉武帝的重视和支持“卓然罢黜百家表章六经”。当时“公孙弘以治《春秋》为丞相封侯天下学士靡然乡风”。于是“立五经博士开弟子员设科射策劝以官禄”。“自此以来公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣。”就这样儒学和政治结下了不解之缘要做官必须通晓儒家经典通晓儒家经典便可能做官。正如汉宣帝时夏侯胜所云:“士病不明经术经术苟明其取青紫如俯拾地芥耳。”从此地主阶级中便出现了一批以儒学起家的累世公卿的地主。据《汉书百官公卿表》西汉自宣、元以后任职丞相者共十八人其中就有十四人以明习经学起家而韦贤、韦玄成及平当、平晏均以父子为丞相。《汉书匡张孔马传》赞曰:“自孝武兴学公孙弘以儒相。其后蔡义、韦贤、玄成、匡衡、张禹、翟方进、孔光、平当、马宫及当子晏咸以儒宗居宰相位。”东汉以传习经学起家而累世公卿者则更多。如沛郡桓氏自桓荣至玄孙桓典“世宗其道父子兄弟代作帝师受其业者皆至卿相显乎当世”。宏农杨氏“自(杨)震至彪四世太尉德业相继与袁氏俱为东京名族”。其余以明经历位公卿守相者更比比皆是。汉武帝以后“吏员自佐史至丞相十二万二百八十五人”。东汉“都计内外官及职掌人十五万二千九百八十六人”。这些官吏大都是以通经而进入政权机构的。汉朝的政治大权在汉武帝以后儒宗地主在政治上往往有很大的影响。  这些儒学宗师虽俨然为人师表对土地掠夺依然有浓厚的贪欲。史称张禹“内殖货财家以田为业。及富贵多买田至四百顷皆泾、渭溉灌极膏腴上贾(价)它财物称是”。匡衡本来“家贫”至“庸作以供资用”及为丞相、封侯之后便“专地盗土以自益”甚至侵占官田四百顷。郑太司农郑众之曾孙“家富于财有田四百顷”。  封建皇权同世家各等级之间各等级相互之间不断有这样那样的矛盾和斗争甚至出现过篡夺帝位的斗争。但在一般正常的情况下世家地主的各个等级毕竟都是皇权依靠的阶级力量。《汉书武帝纪》。  《汉书儒林传》。  《汉书夏侯胜传》。  《后汉书桓荣列传》。  《后汉书杨震列传》。  《汉书百官公卿表》。  《东汉会要职官》四。  《汉书张禹传》。  《汉书匡衡传》。  《后汉书郑太列传》。豪族地主和高资地主豪族地主主要有原六国贵族的后裔和地方上的大姓。六国贵族的后裔在国亡后失去了贵族的身份但仍在地方上保持很大的势力而成为豪族。地方上的大姓也是依靠传统的优势成为控制地方的势力。《后汉书酷吏传》说:“汉承战国余烈多豪猾之民其并兼者则陵横邦邑杰健者则雄张闾里。”就是指的这两种人。在秦汉时期豪族地主是一股有很大影响的社会势力有时甚至对封建专制统治者是一大威胁。如“济南瞷氏宗人三百余家。豪猾二千石莫能制。”河北涿郡“大姓西高氏、东高氏自郡吏以下皆畏避之莫敢与牾。咸曰:‘宁负二千石无负豪大家’。宾客为盗贼。发辄入高氏吏不敢追。”秦汉封建皇朝为了抑制豪族地主采取了许多办法主要是迁徙和镇压。  秦汉皇朝不断地将豪族从原来所在地方迁移到都城附近以便于控制他们。秦初并天下立即“徙天下豪富于咸阳十二万户”。这是一个很不小的数字。汉初高祖“徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五姓关中与利田宅”“徙者十余万口”。据说在这次迁徙之后“邑里无营利之家野泽无兼并之民”汉朝的这一措施是相当成功的。  封建皇朝对一些不服从朝廷管辖而又危害专制统治的豪族地主有时也采取镇压的手段。如郅都为济南守“诛瞷氏首恶余皆股栗”。义纵为河内都尉“至则族灭其豪穰氏之属河内道不拾遗”。王温舒为河内太守“捕郡中豪猾相连坐千余家”。严延年为涿郡太守即收捕两高氏“究竟其奸诛杀各数十人郡中震恐”。  东汉时豪族的势力显然很大。光武帝要实行“度田”触犯了豪族地主的利益结果引起了郡国大姓及兵长的叛乱。为了和他们求得妥协不得不中止度田。豪族地主的迅速发展成为地主阶级中一个很有势力的阶层即使东汉朝廷也奈何不了他们。东汉以后在三国两晋南北朝时期中原地区的长期分裂割据跟豪族地主势力的发展不无关系。  高资地主是指经营手工业、商业和高利贷起家的地主。秦汉时期随着大一统国家的形成和社会生产力的发展手工业和商业也发展起来。一部分地主在工商业的高额利润的引诱下也同时兼营手工业、商业或放高利贷。一部分工商业者及当时称作“子钱家”的高利贷者也大半占有土地。当时称土地占有为本称工商业为末。当时人一般都认为经营工商积累财富虽但不如占有土地更为牢靠。司马迁说:“以末致财用本守之”正是对高资地主的概括。西汉时期高资地主其资产一般在三百万钱以上个别的可达千万、万万。如宛孔氏、齐刁间、鲁曹、任氏等都是以冶铁或煮盐致富或富至“数千金”、“数千万”或“富至钜万”。《汉书食货志》说:“富商大贾或蹄财役贫转毂百数废居居邑封君皆低首仰给。冶铸煮盐财或累万金而不佐国家之急。黎民重困。”《汉书酷吏传》。  《汉书酷吏传》。  《史记秦始皇本纪》。  《汉书高帝纪》。  《汉书娄敬传》。  《后汉书五行志》三注引杜林疏。  《汉书酷吏传》。  《史记货殖列传》。秦汉朝廷对高资地主历来是采取压抑和打击的政策。汉初“天下已平高祖乃令贾人不得衣丝乘车重租税以困辱之。孝惠、高后时为天下初定复弛商贾之律然市井之子孙亦不得仕宦为吏”。汉武帝时又规定:“贾人有市籍者及其家属皆无得籍名田以便农。敢犯令没入田僮。”汉哀帝时又重申:“贾人皆不得名田、为吏犯者以律论。”从法令来看高资地主所占有的土地是不合法的。他们占有的土地随时都有被没收的可能。他们也不得仕宦为吏。这是高资地主与其他地主不同的地方。  《汉书地理志》所说“富者则商贾为利豪杰则游侠通奸”这说的是豪族地主和高资地主之分别具有的特点但他们之间以及他们与世家地主之间并没有一道不可逾越的鸿沟。他们也不是一成不变的。有的人既是豪族地主又是高资地主。在豪族地主中也有世家地主。但是这些人也还是各有其主要的等级特点的。如齐国田氏的后裔既是豪族又是拥有“钜万”的富商大贾但他们毕竟是以没落王孙的豪族身份而以商贾致富与一般高资地主的情况仍是不同的。  世家地主、豪族地主和高资地主都是地主阶级的上层。此外还有大量的中小地主。中级地主即所谓“中家”。中家资产一般在十万钱以上。这些中小地主构成了秦汉时期地主阶级的中层和下层。PAGE

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