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每日与主同行

铁磨铁读书团契
2012-06-20 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《每日与主同行pdf》,可适用于人文社科领域

每日与主同行苏颖智许序普遍的灵修课本不是太深就是太浅或是翻译自外国人的作品多少有些文化上的隔膜目前最难找的灵修资料是一些适合爱思考但又是初信的基督徒他们多数对信仰相当认真但在圣经内容的知识上认识不多苏颖智牧师这本灵修课本正好填补这方面的缺乏这书虽然以逐章的研读来编排但从其重要主题的讨论中读者可以对整本圣经有相当深度的概览每卷书的开始均有一些背景的交代与解释亦有助于对经文的了解每课题的结尾亦提供一些反省与默想的问题以期帮助读者立刻把知识应用于自己的生活上这是扎稳信仰基础的一本好书若使用者能持之以恒将会是教会整体一个祝福愿神使用这书在这末世的时候坚定信徒的信仰立场过一个讨主喜悦的生活及经历一个充满魄力的事奉许道良播道神学院院长一九九二年十二月卢序基督徒应该与神有正常的关系灵修可以帮助基督徒亲近神默想神实践神的使命基督徒若缺少灵修常感灵命枯乾若停止灵修灵命更是奄奄一息然而要维持灵修的纪律真不容易有些人失败在太草率每打开圣经随意读它十节八节便算了有些人失败在太肤浅从来没有系统化查阅从来没有翻释经书纵然灵修多年对圣经仍是一知半解有些人失败在没有助读本灵修其实殊不简单若有一本适当的助读本就能使灵修更充实真真正正的与神相交苏颖智牧师所著的每日与主同行是罕见的适当的灵修助读本它帮助我们有系统地在一年内把圣经读完每一天都有一个主题作者又引导我们作适当的默想我特别喜欢苏牧师对金句的处理他常常巧妙地把圣经的信息有系统地连贯起来它帮助我们有适当的解释没有释经书的艰深冗长却刚好帮助我们对灵修内容有适当的了解和补充它帮助我们强调实践太多基督徒只是听道而不行道苏牧师却在每日灵修中帮助我们立志与主同行这正好是牧者对信徒的期望假如我有一点批评那就是苏牧师可能对信徒要求过高每天读三至四章圣经可不简单然而苏牧师强调每一个基督徒应在信主的头二年便能有系统地将圣经读一遍并对圣经有概略的认识建立系统的灵修习惯若是要求少一点根本就没法达至这个目的我自己在信主的第二年利用灵修时间一口气把圣经从头到尾读一遍这个尝试使我一生受用不尽基督徒应该对神绝对的顺服委身是信仰和生命的桥梁它可以帮助基督徒经历神不断长进真真正正的为主而活基督徒若没有委身属灵的生命便无法起步基督徒若是不认真地委身半途而废就使自己属灵的生命时好时坏起伏不定基督徒没有委身是因为他没有接纳神的主权没有对神抱着绝对顺服的态度他可能从来没有决志委身他可能不明白委身是一个过程要不住的延续他可能没有适当的榜样不知如何委身苏颖智牧师所著的每日与主同行书名与内容一致他强调与主同行更强调每日与主同行基督徒只有如此顺服才能真真正正地在属灵生命上不住进步卢家文远东广播有限公司执行主任一九九三年一月自序这本每日与主同行是我多年来的梦想原因是在我十多年牧会的经历中发觉绝大部分信徒从未正式将圣经读过一遍纵有读过者亦极少有人知道圣经各卷中心内容大略是说些什么或晓得去默想其中精华然后适切地应用于每日生活中十二年前开始阅读“TheDailyWalkBible”给我很大的启迪亦带给我不少帮助那时我已感到华人信徒亦极需要这样的一本书其后我们搜览了这类书包括一载圣经“DiscovertheBible”DrRalphNeighbor所写“WalkThrutheBible”各类旧约概览及新约概览等发觉与我的理想仍有一段距离有些只有经文没有指引释经默想和应用有些则有应用和默想却不能将那段经文的主要内容提纲挈领扼要地列出使读者对神的话有一鸟瞰式的认识有些概论只有概览缺少默想及应用部分亦没有刻意分段给弟兄姊妹作每日灵修之用有些则太学术性神学性对初信者没有太大帮助最近二年当我多花些时间在训练查经组长小组组长时发觉他们其中的一个困扰是在带组时弟兄姊妹提出某些问题他们却没法从圣经中即时找到答案或指引明显地他们对神的话缺乏较全面的认识对某些主题出现于何卷经文也不甚清楚或没有印象他们极需要一本有系统能提纲挈领将整本圣经剖明且提供默想及应用的每日与主同行这多年的心愿在繁忙的牧会讲道带组及行政辅导事奉中无法实现感谢主今年是我的安息年我用了四个月的时间在美国德州西南浸信会神学院及达拉斯神学院的图书馆将这心愿完成在几个月的写作中我是第一位受惠者当我从头到尾再读圣经时神带给我很多灵感差不多每天都有新的领受且在几个月中很多经历与我灵修之经文吻合倍感深刻写作期间“TheDailyWalkBible”带给我很多灵感及帮助马有藻牧师的旧约概论及新约概论在概览上甚有帮助本书图表主要参考自马有藻旧约概论和新约概论BWilkinsonKBoa“WalkThrutheBible”及Jansen“SurveyoftheOldTestament”等弟兄姊妹使用本书灵修时教会最好亦能提供概览课程介绍各卷书的写作背景目的及主题另介绍以色列历史肯定会使弟兄姊妹对神的话有更深的了解此外我不能不感谢神他赐我体力及精神我虽有颈骨刺多年但竟能应付长时间的写作并无特别不适之感另外几个月内我主领了大大小小逾八十堂聚会但他仍给我足够力量其次我要感谢的是恩福堂弟兄姊妹给我们的支持祷告和分担特别是陈建球夫妇替我们照顾守望及绮宁使我们毫无后顾之忧去完成使命愿主厚厚报答他们的劳苦本书的出版则有赖杨长慧姊妹及高伟祥弟兄辛勤地把资料输入电脑在出版以先不少恩福堂弟兄姊妹已先使用也给我们提供宝贵意见但愿将来主内同工能有更多更好的灵修日程建立弟兄姊妹盼望本书能帮助弟兄姊妹在信主的头二年便能有系统地将圣经读一遍并对圣经有一概略的认识建立系统的灵修习惯我也盼望从未试过这种系统灵修之弟兄姊妹能起步亲近主每日用半小时读三至四章圣经细阅本书对该段经文之分析默想及应用深信这样做会使我们在这异端纷起的末世里能站稳真理立场不受异端邪说影响灵性长进且使我们在与人分享福音时不致言之无物我有一个梦就是弟兄姊妹在小组查经时可自由分享他们灵修时所得着的并分享其应用心得以致彼此勉励使各人一起成长苏颖智自序于香港一九九二年十月导言很多弟兄姊妹信主后都有一种感觉这么厚的一本圣经到底从何读起方法是每日用半小时读圣经一星期六日你便可以在一年内读完整本圣经了我在此先祝你有愉快的读经旅程愿主的话每天陪着你如诗人所说我将你的话藏在心里免得我得罪你因你的话是我脚前的灯是我路上的光旧约旧约记载由创世至主前约四百年之间神的计划历史书描述神与之立约的选民─以色列─的源起成长发展及所受的管教他们在埃及滞留了四百年后神将他们移居于迦南地那是他们至终要建立一个国度的地土诗歌书捕捉到在这段历史期间人们的情感及心声先知书则记载神再三呼召他的子民重新过一个敬虔的生活旧约历史书诗歌书先知书摩创世记约伯记以赛亚书大西出埃及记诗篇耶利米书先五利未记箴言耶利米哀歌知经民数记传道书以西结书书申命记雅歌但以理书历约书亚记何西阿书小史士师记约珥书先书路得记阿摩司书知撒母耳记上俄巴底亚书书撒母耳记下约拿书列王记上弥迦书列王记下那鸿书历代志上哈巴谷书历代志下西番雅书以斯拉记哈该书尼希米记撒迦利亚书以斯帖记玛拉基书新约新约继续开展神的计划由耶稣的出生至主后大约第一世纪末耶稣无与伦比的言行和事工记录在四福音书马太福音至约翰福音中耶稣升天后跟从祂的人将祂福音的好消息传扬开去使徒行传其中一位便是大数的扫罗他写了最少十三封书信给教会及个人提供信徒极需要的鼓励及指示最后九卷书信则包含对跟随耶稣基督者的切实帮助新约保罗致个人书信提摩太前书提摩太后书提多书腓利门书保罗致教会书信提摩太后书帖撒罗尼迦前书帖撒罗尼迦后书歌罗西书腓立比书以弗所书加拉太书哥林多前书哥林多后书罗马书希伯来书雅各书彼得前书彼得后书约翰壹书约翰贰书约翰叁书犹大书启示录非保罗书信及启示录使徒行传马太福音马可福音路加福音约翰福音历史书每日与主同行灵修记录请在已读经文栏框内打号日周创创创创创创创创创创创创创创创创创创出出出出出出出出出出出出出利利利利利利利利民民民民民民民民上民下申申申申申申申申书书书书书书士士士士士得撒上撒上撒上撒上撒上撒上撒上撒上撒下撒下撒下撒下撒下撒下撒下王上王上王上王上王上王上王下王下王下王下王下王下代上代上代上代上代上代上代下代下代下代下代下代下代下代下代下拉拉拉尼尼尼尼斯斯斯伯伯伯伯伯伯伯伯伯伯伯伯伯伯诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗诗传传传歌歌赛赛赛赛赛赛赛赛赛赛赛赛赛赛赛赛耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶耶哀结结结结结结结结结结结结但但但但何何何何珥摩摩摩俄拿弥弥弥鸿哈番该亚亚亚亚亚玛箴言:怒气太太太太太太太太可可可可可路上路下路路路路上路下路约约约约约约徒徒徒徒上徒下徒上徒下徒罗罗罗罗林前林前林前林前林前林后林后林后林后加弗腓西帖前帖后提前提后多门来来来来雅彼前彼后约壹约贰叁犹启启启启启启启箴言:交友箴言:谦卑箴言:舌头箴言:保守心旧约创世记重点太古时期章先祖时期章神的创造万物起始人的堕落亚当受诱神的审判洪水灭世人的自大巴别塔亚伯拉罕以撒雅各约瑟宇宙世界人受诱谋杀死亡挪亚方舟挪亚犯罪万族四布变乱口音信心开启时期信心成熟时期信心高峰时期早年中年晚年在拉班家在逃命在伯特利在家在埃及分段主题有关全人类的四件大事亚伯拉罕家族的四大人物地点伊甸到吾珥迦南到埃及时间年以上约年第周起初神创造月第日(创一至二章)日创世记讲些什么简单来说是讲四件事和四个人物今天我们要讲的是第一件事就是神的创造第一章是六天创造过程的概览第二章是详述第六日的创造前者是顺序的记述后者是主题的记述前者是鸟瞰式的广角镜后者是特写镜头前者之中心是创造主─耶和华神后者之焦点是神创造的最高峰─人创造的过程是首先神创造领域接着神创造管理者第一日━━光第四日━━太阳月亮和星星第二日━━天空和水第五日━━鸟类和鱼虫类第三日━━陆地和植物第六日━━动物和人类起初神创造这话清楚宣告神存在宇宙万物非偶然而来乃祂所造神的创造包括使无变有如光天地空气水植物日月星体鸟兽鱼虫等也包括改变物质如用尘土造动物及人使无生命变为有生命坏的变好乱的变为井井有条神所造的一切是各从其类的是不能混淆的并非进化而来的人之独特在于他有神的灵所以可以敬拜神与神相交人的使命是去管理及治理地上万物并荣耀神我们每个人都是独特的每个人的指模性格样貌皆不同但皆有神的形象与样式为此我们根本不需与人比较毋须自卑既然一切是从神而来我们只是管家既然得是一种恩典失也在神的计划与保守中我们不需担心失亦毋须为失而难过如约伯所说赏赐的是耶和华收取的也是耶和华耶和华的名是应当称颂的伯一请用颜色笔圈出重复的字句你找到什么这些字句对你有何意义金句创世记一章至节二章节默想与主同行起初神创造天地神Elohim创造bara这句话带给我们震撼性的信息它否决了无神论者之理论起初即在还未有时间以先神已存在换句话说尚未有宇宙与世界以先在任何被造物还未出现之前神已经存在它否决了泛神论者之立场泛神论者认为万物就是神神就是万物但这句经文清楚宣告神乃造物主宇宙世界及其中万物皆是受造的是不可以与造物主相提并论的它否决了多神论者及唯一神论者之立场Elohimbara一句在文法上严格来说是错误的因Elohim是复数的可将它翻成gods众神但bara却是单数的可将它翻成Hecreated祂创造这句话表明了一方面祂是独一与唯一的创造者只有一位设计宇宙及世界万物者亦只有一位创造者但另一方面祂却是有多位格的─祂是三位一体的真神圣父圣子圣灵是同时参与整个创造参诗一百零二九十六西一约一伯廿六有关造人方面的经文则有创二约一伯卅三等但只有一位真神详细论述请参拙作圣经对三位一体之启示种籽出版社它否决了进化论者之立场万物是由神而来是祂所造是各从其类绝不可能从无生命的东西进化至有生命低等动物进化至高等动物人绝不可能是从猿猴进化而来的它否决了轮回之学说万物之被造是各从其类的人更是神按着自己的形象与样式而创造在一切受造物中只有人有神的灵可以有不死的灵魂而每个人都是独特的绝非轮回而来至于动物乃神赐给人去享受管理及治理的绝非与人同等但人必须好好管理爱护神所赐的大自然附录第周从乐园到苦境月第日(创三至五章)日跟着的三至五章是讲到第二件事人的堕落第三章第四章第五章第一宗罪案第一宗谋杀案第一个家谱亚当与夏娃该隐与亚伯塞特神本来将人安置于伊甸园中伊甸乃希伯来文有享受及喜乐的意思但为何那么短的时间便遭破坏第一是撒但他假装成一条蛇引诱女人叫她只看到她没有的不能吃禁果没有看自己所有的园中所有树上果子及一切只看到自己喜欢什么不去看神的心意只看到不好方面没看到好的方面只看短暂没看永恒其次是那禁果充满诱惑的世界但马丁路德说那都不是最重要的最重要的乃是人自己人为何会犯罪因他要如神般去分辨善恶要以自己的标准为标准这种自我中心放纵私欲的态度是造成人与神人与人关系破裂的主因罪的结果是与神隔绝与人关系破裂痛苦失去伊甸园境界且罪恶逐渐蔓延结果造成谋杀事件人活在痛苦中神用什么方法解救人脱离险境首先祂预言女人后裔要败坏撒但权势三其次祂以皮作预表神的羔羊要牺牲自己遮盖人类的罪及羞耻然后在第五章他要找人代替亚伯保存敬虔的后代这预表救主的来世但我们的责任是什么创世记五章至节告诉我们是如以诺般与主同行便可免去神的审判且可享受祂撒但就象有经验的渔夫他的饵是根据鱼喜欢的口味而放置的弟兄姊妹你有否留意到这些叫你上钩的饵赌博看色情电影或杂志成熟富有的有妇之夫与你约会向你示爱瞒税流言是非一不小心就会掉进陷阱你曾经试过吗你怎样胜过这些试探试过用约瑟的方法吗参创卅九默想从第三章开始人类的世界充满咒诅请用颜色笔将咒诅一词圈出这词语共出现多少次请指出这些咒诅与谁有关怎样出现罗马书八章说我们知道一切受造之物一同叹息劳苦直到如今节但我想现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了节金句罗马书六章节与主同行第周洪水的审判月第日(创六至九章)日创世记六至九章记载了第三件事洪水的审判当人类的数目日渐增加世上的罪恶也随之增加六终于神决定以洪水来审判人类第六章第七章第八章第九章神的审判人的败坏执行结束神的约造方舟方舟漂流上升立虹於天在洪水毁灭世界的过程中只有一个人和其家族面对审判时嬴得神的称赞也得到神的拯救那人就是挪亚他顺服地承担起逾一世纪的造船计划并且同时传出义道彼后二劝人悔改可惜人类仍偏行己路悖逆神所以最终就只有挪亚一家因相信神而进方舟得着拯救从这个过程中我们清楚看到神的信实祂应许除挪亚外除灭所有人类及野兽六祂应许要降雨在地上四十天之久七洪水过后祂应许不再因人的罪咒诅地八及毁灭各种活物祂立虹为记不再用水审判有血气的九结果怎样祂怎样应许事情就怎样成就了将来也要这样按祂的应许成就每当我们看见彩虹都应再提醒自己神是信实的彩虹是雨过天晴后出现的回想你的过去碰过那些黑暗的日子吗有否想过过去一切黑暗的日子神都带领你经过了无论将来你遇到什么挫折不如意压力打击及失败祂仍看顾你神未曾应许天色常蓝人生道路花香常漫神未曾应许常晴无雨常安无虞神却曾应许生活有力行路有亮光作工得息试炼得恩助危难有赖无限的体谅不朽的爱挪亚一家在方舟中外面的水涨得愈高方舟也升得愈高愿我们一起学习仰望神吧默想马土撒拉原文有刀剑之子或审判之子的意思犹太拉比解释为当他死的日子审判便会临到有趣的发现是洪水来临时挪亚整整六百岁创七当时马土撒拉多少岁参创五马土撒拉死时年纪多大创五以诺生马土撒拉后便与主同行显然他相信神的应许及信实犹这对你有何提醒及教导金句彼得前书三章至节与主同行第周巴别塔与分散月第日(创十至十一章)日创世记十至十一章带我们看到第四件事巴别塔与变乱从挪亚和三个儿子开始神又使世上的人增多然而由于人的罪性未除以致人很快又将罪表现在悖逆及骄傲的行为上第十章第十一章邦国的开始巴别塔雅弗含闪神之审判希望的遗传万国起源分散到各地当天下邦国人口多起来后挪亚的后裔便想建造一座城和塔塔顶要通天免得他们分散全地这行动表面看来是无可厚非的但人类动机如何神要他们荣耀祂但他们建塔的目的乃为自己要传扬我们的名一切为我要我要我要神要他们生养众多遍满地面去管理祂所造的一切创一九但他们却要聚在一处高举自己公然违背神因此神变乱他们的口音使他们彼此无法沟通以致建不成巴别塔其实当人要高举自我违背神的时候巴别塔希伯来文有变乱之意是自然的可预测的结果因人的自我会叫人互不信任只顾自己利益不理他人死活今天的国与国族与族民与民人与人之纠纷何时可了结人类何时才可重现合一与爱联合国显然是无能为力的五旬节时我们见到一线曙光─圣灵所赐方言以致各国各族之人能一同归荣耀与神真正彻底实现要到主再来巴别塔虽然建不成但是人仍继续不断在建造巴别塔为我我要立碑立名而人类亦继续不断活在巴别变乱境界中甚至在教会中不少人仍在谋己利高举自己为自己以自我为中心以致与人不和导致分裂请思想你有试过这种变乱的经历吗你从中汲取了什么教训默想使徒行传二章至节可说是反巴别的大日子具体表现在信徒的生活中那许多信的人都是一心一意的没有一人说他的东西是自己的都是大家公用导致这境界的原因何在怎样才可以见到这实体金句以弗所书四章至节与主同行第周亚伯兰蒙召与神的应许月第日(创十二至十四章)日交代完四件事后圣经将我们的注意力转到第一个人物身上这人就是亚伯兰第十二章第十三章第十四章亚伯兰亚伯兰罗得在吾珥在埃及在迦南在危险中蒙召拣选战胜为了对付人类几代以来的悖逆神开始祂的救赎计划先拣选一个人继而从祂拣选一个家再到一个族最后是一个国从这国中预备救赎主亚伯兰就是神救赎计划的开始当亚伯兰蒙召时祂与父亲一家正活在最富庶享受最多生活最多姿多彩但同时又是偶像中心道德极其败坏的吾珥神要他离开这地到一个遥远而陌生的地方那时他连那是一个什么地方也不知道神给他的应许是他的名为大他的国为大国使万族因他得福面对着这近乎无理不切实际的要求亚伯兰顺服神就去了后来他知道神应许要给他的乃是迦南地迦南在希伯来文有顺服的意思唯有顺服我们才可享流奶与蜜的境界亚伯兰一生的特点是不为己只为人为神他让侄儿罗得先选住肥沃平原他自己则住迦南他战胜了别国的王也不取分文反而处处为人设想亚伯兰能被誉为多国之父实至名归他能这样做的主因何在圣经说亚伯兰信耶和华耶和华就以此为他的义创十五他信神是全能的他信神的应许因他信神是信实的是公义的是丰富的移民搬家是现代人十分热门的题目当你考虑移民要选择移还是不移若是移到底移到哪里等问题时你会首先考虑什么罗得以富裕享乐物质生活为优先条件亚伯兰则以属灵因素为先几章圣经中他每到一地必先筑坛你能说出筑坛一词出现了多少次及出现在哪里吗每遇到危机和需要作出决定时我们便可以看出一个人的属灵境况如何了弟兄姊妹你考虑移民恋爱事业婚姻居住地方等会先考虑什么因素默想信心就是境遇不如己意时仍相信神会照祂的应许成就信心没有行为是死的在神给亚伯兰的试验中那一项最困难你在亚伯兰身上学到什么功课请依次列出金句创世记十二章至节与主同行第周神与亚伯兰立约月第日(创十五至十七章)日与主同行是一回事跑在神前面又是另一回事神虽然一再重复应许亚伯兰子孙无数十二十三十五又单方面立约令亚伯兰沉睡主动走过立约的肉块及火炉表示约已成就了创十五参注释但多年过去却毫无实现的迹象亚伯兰等得不耐烦了就做了一件傻事听从妻子的话与使女夏甲同房随从了当时风俗结果真的得了一子以实玛利但这儿子的来临却令父亲心碎甚至差点家散人亡他的失败成了因不信神走在神前面用旁门左道达到目的而非等候神的时间来临而付出极高代价的典型例子但神的应许仍然存在虽然在人看来是没有可能的然而亚伯兰与九十岁的妻子撒拉终于得到一个儿子但是在应许实现前神要亚伯兰做两件事第一改名亚伯拉罕多国之父及撒拉多国之母第二行割礼表示他已从偶像罪恶中分别出来要将一切污秽邪淫不洁割去申十加六以致他能带着荣耀去承受神的应许改名的含义是神要告诉他们他们已是准父母了第十五章第十六章第十七章神对亚伯兰无条件的约亚伯兰不耐烦亚伯兰立约获肯定应许臆测割礼神的承诺人的小信神的大量及信实急躁短视急功近利是二十世纪九十年代人的写照这些现象早在亚伯拉罕时已出现圣经无意掩饰亚伯拉罕的软弱它指出他的优点叫我们学习也说出他的失败及蒙受的管教叫我们引以为鉴他因小信跑在神前面弟兄姊妹你有试过吗等配偶等得不耐烦认识了不信主的朋友尚未待他她清楚信主得新生命前便与不信者结婚急不及待同居婚前性行为为达目的而撒谎你从中学到了什么功课默想创世记十六章尾以亚伯兰年八十六岁结束创世记十七章则以亚伯兰年九十九岁作开始中间十三年哪里去了圣经竟然只字不提为什么弟兄姊妹你能说出原因吗有否想过当我们步入中年事业达最高峰忙于子女忙于事业家庭却无暇亲近神事奉神结果在神永恒记录上只字不出现这值得吗你要在册上留名留痕吗看保罗的挑战吧提后四金句创世记十五章节十七章节注释血约是旧约时代最严肃的约立约又称为切约立约过程如下先将用来立约切约的牲畜从首到尾切成两半将两半分开放在地上中间洒上牲畜的血立约的双方面对面站在血上两边则为牲畜的两半互相以生命作抵押誓不反悔又以生命互相委身互相将所有财富作抵押反悔者财富全归对方互相交换腰带及配剑念出亲属名字万一其中一方先死亡另一方则要负起照顾其亲属的责任誓言爱对方到底永不反悔双方以字的形式走过两块肉双方各用刀割手腕互相握着出血之手使血混在一起立约改名各自将对方名字加于自己名字中各自将烧着的炭擦于曾割过之手上作为永远记号是人皆可见的双方一起将一棵树栽于那些立约的血牲畜及人上作为记念但神与亚伯兰在创世记十五章至节所立之血约十分特别肉是劈开两半预备立约立约时亚伯兰沈沈的睡了神主动向祂启示约之内容亚伯兰没有作任何委身及承诺一切承诺皆由神作出可见这血约是神单方面主动立的祂愿承担一切约的内容无论亚伯兰反应如何神会成就他的约与主同行第周神审判所多玛蛾摩拉月第日(创十八至二十章)日当亚伯拉罕改了新名又受了割礼愿意与世界偶像及罪恶划清界线后三个天使便带来好消息及坏消息好消息是他与妻子期待已久的应许快实现了他们马上便体会到初为人父母之喜悦但跟着也带来坏消息所多玛蛾摩拉罪大恶极将面临神愤怒的审判第十八章第十九章第二十章好消息坏消息应许生子神要灭二城所多玛娥摩拉被毁亚伯拉罕再受试炼又再软弱为所多玛求情拯救罗得拯救撒拉当神审判二城之消息传到亚伯拉罕那里亚伯拉罕即时的反应是为所多玛的人祈求免去审判因为他的侄儿罗得住在那里他恳切之祷告及代求得到神的垂听使罗得一家幸免于难蒙天使救出可惜他们并不珍惜神给他们的机会回到神那里罗得的妻子因回头望罪恶的城而变成盐柱失了味的盐罗得则又再失足因喝醉了酒而与二女乱伦生下摩押亚扪二族人的始祖世世代代成了以色列人的仇敌而亚伯拉罕经过二城的毁灭后亦再受信心的考验他因怕受灾祸而称撒拉为自己的妹妹二十虽然撒拉实在是他的堂妹但他隐瞒了更重要的关系夫妻令神不喜悦然而神仍怜悯保守他在他悔改坦白交代事情的真相后神也借他祝福了亚比米勒在这几章经文中亚伯拉罕与罗得恰成强烈对比罗得视物质比亲情更重要创十三视享受比与神的关系更重要视传宗接代比道德更重要为求达到目的不择手段但是他付出了十分大的代价你知道他的后代结果怎样吗参结廿五摩二亚伯拉罕则处处看重与神与人的关系宁愿放下物质和享受不记旧恨完全接纳饶恕那些曾伤害过自己的人以致神称他为朋友代下二十信心之父罗四默想在你过去的生活中你较倾向谁的优先序罗得抑亚伯拉罕在你选择子女学校时你会考虑什么因素你选择事业时又优先考虑什么主所爱的他必管教神对亚伯拉罕管教甚严一点点不诚实主也不放过希伯来书十二章至节教导我们面对神的管教应存什么态度金句希伯来书十二章至节在神给亚伯兰连串的考验中有些亚伯兰及格了但亦有些他失败了请完成下列表格考验内容亚伯兰成绩结果离开本地十二及格神应许他名为大有地赐给他离开父家所有的人十二不及格饥荒之考验十二不及格离开本地十二不及格亚伯兰回转离开罗得十四及格神应许给他后裔及大大赏赐他信神赐儿子十六不及格家不和苦境信神给自己安全十五十六与主同行附录第周顺服之子─以撒月第日(创廿一至廿四章)日创世记的第一个人物是完全的父亲亚伯拉罕第二个人物乃是完全的儿子以撒第廿一至廿四章乃描述以撒之诞生及童年以撒是亚伯拉罕夫妇期待甚久的老来子他的出生是神迹他要实现神给父亲的应许─他的后裔要如天上的星地上的沙那么多然而就在这童子尚未结婚生子之前神给亚伯拉罕一更严厉的考验要将他的独生儿子以撒当作燔祭献给神神并非突然将那么严厉的考验给他乃是经过这些事以后创廿二即经过十二章至廿一章中的无数试炼后亚伯拉罕信心大增经历大增后才给他的经过多年与主同行亚伯拉罕信心已达高峰他在这事上完全顺服结果又在神的信实中得到另一个功课耶和华以勒耶和华必有预备神预备了一只公羊代替以撒父亲的顺服也深深影响着儿子以撒是顺服的典型模范父亲要绑他要献他作燔祭他完全顺服父亲要他不娶迦南女子为妻他亦完全顺服可惜的是他母亲无法见到他娶妻便先离世了第廿一章第廿二章第廿三章第廿四章以撒诞生献以撒撒拉卒以撒娶妻以撒幼年以撒童年以撒青年在人看来以撒是一个软弱的人他似乎毫无主见任人摆布毫无性格这样的人怎可肩负成就亚伯拉罕之约的重任这样的人怎可能完成神的计划但神就是要用这样的人因他的顺服他便建立了一个家从一个家到一个族从一个族后来更产生一个国虽然他一生没有什么突出之处平淡无奇但在神永恒计划中却占一不可或缺的席位从二先祖身上我们可以看出对属灵程度最好的测量是顺服而不是轰天动地的丰功伟业成就及恩赐在你过去经历中有哪些方面是你未能顺服的你准备怎样学效以撒默想以撒能挤身列祖行列其中一个原因是他在择偶上顺服神不挑迦南人为妻且千叮万嘱他的儿子不可娶迦南异教外邦女子为妻创廿八你在婚姻择偶上将会有什么条件金句创世记廿二章节与主同行第周以撒的家庭及信行月第日(创廿五至廿六章)日在四先祖的记载中以撒的篇幅最短只有寥寥数章他的家庭本来极简单他只有两个儿子然而这两个儿子竟成了两个大国的祖先雅各乃以色列的祖先以扫则成了以东的先祖在感情上以撒是最专一的在寿命上他也是四先祖中最长寿的一个虽然他是顺服之子但圣经仍毫不隐瞒他的软弱在一次饥荒而迁徙至基拉耳时他又重蹈他父亲的覆辙称妻子为自己的妹妹以免被杀及夺去妻子创廿六然而神的眼目没有离开他他借异教的亚比米勒Abimelek在希伯来文有我的父是王或王是我的父的意思保护他们免受灾祸神更赐福给以撒使他耕种得到丰收成为富户导致亚比米勒要央求他离开但耶和华继续与他同在并使他昌盛又再肯定亚伯拉罕的约必要应验─他的后裔必然繁多神的同在使恨他的人亦要与他结盟互不侵害第廿五章第廿六章双子诞生长子名分之争以撒的行骗以撒的忍让以撒的家庭以撒的失败与得胜亚伯拉罕约的延续─后代神祝福的延续若你的同事欺负你明明是他的工作硬要你去做你会怎样若你的邻居每天打扫门前时总把屋内外的垃圾都扫到你门前你会怎样在这世代中你是否觉得不义的事经常出现若我们眼见不义而又有机会申诉时我们当然会不平则呜然而当我们本身屡被人占便宜但又有苦无路诉时你会怎样请看看以撒曾多少次受人欺负他的反应如何神对他的反应有何评语亚伯拉罕是筑坛圣手以撒亦学会了筑坛创廿六但他最著名的是挖井请找找他共挖了多少口井从他挖井历程中你可以学到什么功课金句创世记廿六章节默想与主同行第周雅各离家出走月第日(创廿七至廿八章)日从第廿七章开始我们的焦点将会放在创世记第三个人物─雅各的身上本来雅各是一个狡猾的骗子有追求利益的心态继夺取了哥哥的长子名分后又和母亲合谋假扮以扫带猎物到父亲那里骗取了父亲的祝福导致以扫极度不满誓言要杀他雅各在这迫不得已的情况下按母亲指示出走到舅父拉班那里去途中梦见神重申他没有忘记亚伯拉罕的约又肯定对他的眷顾与祝福显明神拣选了他承继祖父的约

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