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女丹秘旨 【原文】 《修真辨难》日: 男子之命① 在丹田,女子之命在乳房。”乳房 者,血元②也,.在中一寸二分,非 两乳也。女子以血为肾,乃空窍 焉。血元生血,丹田生丹,功夫在 子午二时③,存心乳房之空窍。呼 吸绵绵,出少入多。候信至时,从 丹田运上乳房。 或云信至亦如男子之活子 时,即《坤宁经》所谓 晓日东升, 光痕逗露。运汞配铅④,神气俱 住。积气本生气之乡⑤,存神为炼 神之路⑥。一阳动处,行子午口口酉 之功⑦;百脉通时,定乾坤坎离之 位 是也。然信者,非经至之谓 也。《三命篇》...

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【原文】 《修真辨难》日: 男子之命① 在丹田,女子之命在乳房。”乳房 者,血元②也,.在中一寸二分,非 两乳也。女子以血为肾,乃空窍 焉。血元生血,丹田生丹,功夫在 子午二时③,存心乳房之空窍。呼 吸绵绵,出少入多。候信至时,从 丹田运上乳房。 或云信至亦如男子之活子 时,即《坤宁经》所谓 晓日东升, 光痕逗露。运汞配铅④,神气俱 住。积气本生气之乡⑤,存神为炼 神之路⑥。一阳动处,行子午口口酉 之功⑦;百脉通时,定乾坤坎离之 位 是也。然信者,非经至之谓 也。《三命篇》云 : 如人在外未 归,而信先至焉。 【注释】 ①命:此指后天生命之机。 由此机可返还先天。 ②血元:生血的根本。 ③子午二时:古人将昼夜的 一 个循环周期分 为十二个时辰 , 厂 团 武当2006·11(总195期) 即子 丑 寅卯辰 巳午 未申酉戌 亥。每个时辰相当于现代计时的 二 小时,子时为阴尽 阳生之时 。 约在午夜 23:o0~凌晨 1:O0;午 时为阴退 阳盛之 时,约在 中午 11:O0~13:o0。其他可依次类 推。前六时由夜转昼,阴消阳长; 后六时由昼转夜,阳消阴长。十 二时不停循环,周而复始。 ④运汞配铅:比喻以真性合 真情。汞即水银,易于流动,古人 认为其性轻浮,其气阴柔,躁而 易失,以后天可喻为识神凡汞, 以先天可喻为灵性真汞。铅乃金 属之一种,其性沉重,其气坚刚, 易于沉落,以后天可喻为凡精凡 铅,以先天可喻为真情真铅。此 运汞配铅,乃指以先天真性合于 先天真情。真性真情相配,先天 之元神元气方能凝聚。 ⑤积气本生气之乡:义谓积 聚元气的地方。也就是元气生发 的地 方。 ⑥存神为炼神之路:存。即 炼。义谓存神与炼神是二 而一的 事情,不过在意思理解上,是先 有存尔后方能炼而已。 ⑦子午卯酉之功:即小周天 运炼之功。“子”进阳火,“午”退 阴符,“卯酉”行沭浴之功。 ⑧定乾坤坎离之位:人在后 天未练功之时,身体的先天程序 已被打乱 ,故有各种各样的病 症。练功后 ,百脉通畅,返回到先 天的有序之程序 ,犹如 自然界 中,乾为天在上,坤为地在下,坎 离为日月交替运转。此谓 “定乾 坤坎离之位”。 【文译】 《修真辨难》这部丹经上说。 男人返还先天生命之机的地方 在下丹田,而女人返还先天生命 之机的地方在乳房。乳房这个部 位,是女人生血的肇始之地,根 源之域。但这里所指的乳房,涵 义是 由血化乳之根源之地,它的 位置在两乳之间的中心,约一寸 二分那么大的区域 (注:一寸二 分,相当于四公分。但这是个约 数,不可执著于精确计算),并非 指两个乳头。也即是说,此乳房 并非俗人所指乳房也。 肾的功能对人 生命是极其 重要的,肾藏有先天之精,是脏 腑阴阳的根本,主要功能是纳气 化精,促进人体的生长发育。但 肾功能反映在男女的生理功能 上,存在一定的区别,即男性的 肾功能以精的显示为特征,而女 性 的 肾功能 以血 的显示 为特 征。所以,换句话说,肾之于人的 生理 ,有有形之肾,有无形之 肾。以无形之肾而言,·男子以精 为肾,根在乳房。但乳房一窍。是 个空窍 ,不要把它认 实了。男子 箨 一.一耱 毒 维普资讯 http://www.cqvip.com 一 ■簟乞 鄂,凝神以成躯。”《女金丹》日: “炼其气,自然上腾于乳房,然后 化为甘汁,下降丹田,结成胎 息。此乃是鄞鄂也,又为之神室 也,又为之玄牝也。”但鄞鄂二字 为什么能比喻为元神,历来丹经 和注家均无解释 ,令人遗憾。今 查《辞海》收入关于“鄞”“鄂”的 多种解释。如“鄞”,音“银”,是古 越 国的一个地名。《国语 ·越语 上》:“句践之地,东至于鄞。”这 似乎与越王勾践卧薪尝胆,东山 再起的典故有关。如 “鄂”,在西 周时,一为诸侯国,一为楚别封 之国。把 “鄞鄂”联系起来看,它 们都是古代王与侯的领地,在这 片领地中,唯有统治者最具权 威。莫说越王勾践还有数年的卧 薪尝胆,终将屈辱变成了胜利。 用“鄞鄂”的统治者来比喻元神, 用越 王勾践的典故来比喻识神 退位,元神主位,后天返还先天, 确实很形象。这恐怕才是把 “鄞 鄂”喻为元神的真正来源。 ⑨七 日大还:又名七 日采 工,七日来复,指小周天功满,大 药将生,大约在七 日左右,不动 不摇,始见鼎中火珠成象,只内 动内生,不复外驰。此后一得永 得 ,基址筑 固,得人仙之果也 。 ⑩大周:即大周天功夫。 【文译】 作为女性练功者,信息到来 之时,自己都能明显感觉得到。 这些感觉,或者是腰腿疼痛。或 者是乳房 (注:这是实指乳房,非 指窍穴)发胀,或者是头目昏沉。 伴随着吃饭没 胃口,心情烦躁 等,这些信息就是元气将要转化 为经血的特征。斩赤龙之法要在 此信息出现之后,而经血未来之 武当2006·11(总195期) 圈 下手在丹田,炼精化气,炼气成 丹;女子下手在乳房,炼血化气, 炼气还丹。二者异曲同工。女子 下手功 夫虽与男子不同,但行功 的要领则是相同的,当于子午两 个时辰静坐,调心凝神于乳房空 窍之中,让呼吸由粗转细,由紊 转匀,绵绵细细,出少入多。如此 凝神调息,行至功到丹田,使有 特别信息出现。这时就可以从丹 田运上乳房,以气化血了。 还可以这样说,这特别信息 的到来,跟男子的活子时是类似 的。即《坤宁经》上所说,好像东 方红日初升,虽未大放光明,但 它 已从地 平线上 的云层 里似吞 似吐,红晕焕发,呈现 出活跃的 生机。《坤宁经》又对这种信息的 出现所应采取的火候把握。以及 效验状态描述说 ,当信息 出现 , 即以真性配合真情,相恋相抱, 由二合一。性真神则柔,情真气 则和,神柔气和,混融不分,凝聚 在一处。这就是极佳的功夫状 态。积累元气的地方,其实就是 萌发元气的地方;开始存神的方 式,也就是以后炼神的方式。从 先天元气发动的地方,开始行小 周天子午卯酉之功 ,到小周天完 成,百脉通畅,身中先天乾坤坎 离之位确立,就可以行 大周天功 了。这就是信息从初步产生到最 后圆满收获的全过程。但这里所 指信息之“信”的到来,并非指月 经的到来。《三命篇》形容这一信 息的出现 ,说它就像人 出了远 门,长久没回家,现在要回家了, 就先给家里捎个信儿。家里人就 知道他很快会回来了。 【原文】 信至之日,彼①自知之。或腰 腿疼痛,或乳房作胀 ,或头目不 安,不思饮食,此信乃气将化血 之证也。当在两日半之前⑦专心 用功。收回此气。若经已行 ,则赤 龙阴精不可把持,乱行妄运,杀 人③不少。须待其经后两日半,以 白绫试之,其色黄金,乃经罢符 也④。照前运功,运上⑤以斩之。如 此数月,则经变黄,黄变白,白化 而无也。此以有还无之道也。若 过四十九岁,气乾⑥血涸,亦无生 机⑦,养而久之,又生血元,仍似 处女,此又无中生有之妙也。见 其有之,一斩即化,而命又生 矣。 懒道人亦日:“返照调息之 久,自然真息往来,一开一合,养 成鄞鄂⑧,神气充足,真阳自旺, 经水自绝,乳缩如男子,是谓斩 赤龙。 赤龙既斩,以后七日大 还⑨、大局⑩,概与男子无彼此之 分也。 【注释】 ①彼:本指对方,这里泛指 各自的练功者,犹言“大家”。 ② 当在两日半之前:此指在 月经到来前的两日半。 ③杀人:实说害人,形容比 喻语。 ④乃经罢符也:义谓月经完 毕后的征象。符,此作对应的 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 征理解。 ⑤运上:运到居于上位的乳 房之窍。 ⑥乾:此为繁体 “干”字,千 湿之干。 ⑦生机:即生育之机。亦可 理解为生命的蓬勃生机。 ⑧鄞鄂:一般丹经均指鄞鄂 为元神。如《周易参同契》:“混沌 相交接,权舆树根基,经营养鄞 维普资讯 http://www.cqvip.com 镪攀芝 前的两天半时间 内专心用功 ,将 此元气采收回来蓄养。如果经血 已经到 来,那么这 个已经化为阴 精的血水,就像狂奔的赤龙,是无 法遏制的。如果在月经正在排放 的时段 ,试图通过练功来逐渐化 掉 ,那就是乱行妄运。以前不少人 曾经这样做过,结果反而都害了 自己(孔德按 :经血排 出已属废物 外排,这时若遏制其外排,无非是 将部分经血滞留在子宫与阴道 内,反而变成残经败血,成块成 痞,变污变垢,发霉发臭,会因阻 塞或感染引发更多的妇科病症, 重则会有生命危险)。所以,为了 避免危害,在经血已经来临之时, 那就不要练功了,要等月经排除 完毕再行练功。一般正常情况下, 月经排除完毕大约也需两天半时 间。可以采用 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 验证:在月经排 出的两天半之后,用一块干净的 白色绢绫敷贴阴道,如果还有红 色渗出,说明月经还没排完;如果 白色绢绫上现出黄金之色,则证 明月经已经排泄完毕,那就可以 按前面所说的行功之法行功。当 丹田有了生动的元气,就运上乳 房之窍,从根本上炼化后天之阴 精。按照这种方式练功数月,月经 则会从数量上由多变少,从颜 色 上由红变黄,由黄变白,最后到月 经没有了。这就叫“以有还无”之 道。女性若过四十九岁,先天癸水 中所含的气机基本用完,所以再 也没有气化为血的现象了,俗语 称之为“干腰”。此不仅表明再没 有生育的机会,还表明生命的生 机也在衰退。这时若采取 内丹养 生之法进行练功 ,经过一定阶段 的蓄养,先天气机返还,先天癸水 又再生,月经又会像少女一样开 豳 武当2006·l1(总195期) 始来潮。这种现象又称为“无中生 有之妙”。当月经再次出现之后, 利用行功再把它逐渐炼化 ,使 它 转化为生命的契机,而使生命生 生不息也。 丹道高人懒道人也有相关的 功夫论述。他认为,开始下手守 窍,有些人为的成分,但一旦进入 到返照调息的恒持无间的状态, 自然会有真息出现,自来自往,自 开自合。在这种状态和境界下,元 神因为元气源源不断的凝聚而得 到完美的涵养。在这种持久的功 态维持下,因为神气的充足,先天 的真阳也 自然壮旺。真阳壮旺,气 无阴湿;气无 阴湿,自不化血 ;既 不化血 ,经水 自绝 ;经水既绝 ,双 乳也会逐渐收缩如同男子一般。 这 才称得上是斩 了赤龙。斩赤龙 功夫完成以后 ,再做七 日大还和 大周天的功 夫,那时就和 男子做 功完全一样 了。 【孔德按】 已发表的钛 阴炼形术》和本 篇《女丹秘旨》已经把女丹功初步 阶段的机密披露无遗,但两篇文 各有侧重,也各有未尽之处。愚将 二者合璧一处,分出清晰步骤,供 修者参阅。 女丹功的第一 步为清心入 静。这步功要专门去做。既要在丹 室之中做专门的功夫,更要在 日 常生活中去做专门功夫。做此步 功夫应配合阅读丹经道书,解决 好修道者的宇宙观、世界观 、社会 观与人生观。这些问题解决了,没 有困惑,没有烦恼,没有贪求,没 有牵挂,自然能清心入静了。所谓 守戒,只是外在形式。若心头上的 问题未能彻底解决,戒也不能真 正守得好的。 女丹功的第二步是在丹穴 (即两乳之间)做凝神调息的功 夫,并在初步阶段配合以揉乳之 法。待子宫有元气生动,可配合呼 吸之吸与意的关照,将元气升人 丹穴涵养。久之,凝神调息自然天 然,揉乳之功与吸提之法皆可免 去,其气自然上升。但这个阶段要 注意修功的时间,即经前二日半 与经后二日半,是修功的关键时 段,并应避免在经期中行功,以免 发生危险。再者,要注意信息的出 现与把握。 第二步功夫阶段,不仅是斩 赤龙的过程,也是消除身中各种 疾病的过程,故而收效当视修功 者的具体情况(如年龄老少,身体 有无病惠,病之轻重等)而定。第 二步功不包括童真之体和气干经 涸的老妇。此二者另有下手之 法 。 第三步功实际是第二步功的 恒持,主要行无为之功,一切效验 都在无为之功,只待赤龙化为乌 有 。 女丹功的斩赤龙完成,相当 于男丹功的漏尽通完成。二者差 异在于,男丹功的漏尽通一般要 通过小周天来完成,而小周天过 程较为漫长。而女丹功斩赤龙只 在任脉,或中脉的一段做功。这段 功夫较为漫长。一旦斩赤龙完成, 行小周天则很快。 男女丹功主要从静功讲论 , 实际在静功之前,或在静功之过 程中,也当配合一些动功方法。这 些需要修功者有所了解,不可偏 于一隅。 (责任编辑 大江) 维普资讯 http://www.cqvip.com
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分类:工学
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