泰国佛牌史上最完整介绍——名家紫欽天制作（图文本）

太极博弈原理 紫欽天 泰国佛牌史上最完整介绍 整理人：紫欽天，《太极博弈原理》创始人，集哲学、玄易学、经济学、管理学，文化 学，心理学等中西文化精髓于一身人物。 官方博客：http://hexun.com/ziqintian/default.html 生活智慧之 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 《太极博弈原理》第一部万法归宗现正火热发售！ 目录 一.泰国圣物的历史 .........................................................................................................................1 二.佛牌制作之翻模与复刻 .............................................................................................................2 三.请牌准备知识篇 .........................................................................................................................3 四.泰国佛牌供养法则 .....................................................................................................................4 五.佛牌正牌介绍 .............................................................................................................................5 六.阴牌的危险 ...............................................................................................................................30 七.泰国阴牌一般分有几种: ..........................................................................................................31 八.阴牌的分类 ...............................................................................................................................32 一.泰国圣物的历史 千年以前，当时的泰国，有很多不同的种族的人们、他们有自己的文化传承,故对神明 及祖先的祭拜方式,各有不同.无论是拜佛、拜天神、拜鬼、拜祖先,甚至拜一些树木,石头。当 时已经有巫师，也分为二派(有白巫术及黑巫术)。 泰国因为各个地方皆有巫师，所以有时候，有心怀不正的人就会请巫师施法做坏事，来 伤害仇人或是盗取利益。所以有坏的巫师会用巫术、利用鬼来伤害别人。这时,也就需要高 僧、鲁士(修道者)或是好的巫师(白衣)，帮忙解决坏巫术及悪鬼。 泰国有许多特别神奇的巫术，但只有很厉害的高僧、鲁士(修道者)、巫师(白衣),才有能 力施展巫术、或是佛法，让人产生神奇的力量及许多神奇事迹。 例如:打战时，法术可以发挥神奇不可思义的力量，无论是被刀砍或被箭射击，都不会 伤到自己,而这些高僧或是巫师,自然也成为人们崇拜极尊敬的对象。 在那个时代时，人们都会请高僧、巫师在自己身体上纹身或做符管给他们使用，而这些 圣物或是符文,则会产生不可思义的能量。 但纹身时，高僧、巫师也会提醒他们,衣些需要住一的戒律,强调有些事不可以做，否则 能量会消失。 例如说:配带圣物或是纹身后,均不可将女生扛在肩膀上。 太极博弈原理 紫欽天 所以从古代开始,泰国的人，法术纹身或是配戴护身符，也渐渐地变成一种文化,流传至 今。 500 年前，泰国开始进入战国时代，有兰纳国(羌美北部)、澜沧辽国(东北部)、孔国(柬 埔寨东部)、苏可泰国及阿育踏雅国(中部)。西部有缅甸(以前是最大的国家)，南部徙弥蔡国。 这些民族的统治范围不断变化，其势力范围亦随着其政治和军事力量的变化时而扩充， 时而缩小，所以常常发生战争。直到公元 1780年以后才结束，公元 1781年是拉玛皇朝的第 一世，且统一成真正一个国家就是现在的泰国。 泰国各个地方都有佛塔，每个塔都有故事的，只有皇室及军队才可以建塔。因长期战争， 使各地的人民、军人、皇室死于战乱之中，无法火化。所以才建塔请这些亡魂来塔中，请高 僧、巫师、鲁士念法，施法让这些亡魂能够顺利升天，会做一些佛像、佛牌及舍利子放在塔 里。算是一种中心(指标)，皇室会办很大型的法会，请全国的高僧帮忙轮流念经至少一年， 才封塔。所以这些佛牌在塔里面是为了供佛及未来传教使用，会有特别神奇的能量。 也因为如此,当时的寺庙占有很重要的地位，因各个乡镇、村庄的人民在任何情况，都 会请师父帮忙。所以师父们多半精通药理、,历算,还有佛法，所以寺庙便成为教学、兼附医 疗功能,及弘仰佛法的中心。 二.佛牌制作之翻模与复刻 收牌收到一定的阶段,就开始想收老牌, 但是除了价位的考虑外,有很多的陷阱,要提醒各位 1.师傅与徒弟牌:很多师傅,及其出名,在他圆寂后,接手的徒弟,会用师傅原有的模版,来重 新压制佛牌,因为同一个模版,收藏老手,可由用料与厚薄,还有其它的特征去分辨, 但新手没 见过真品,几乎完全无力分辨,从而被无良或是无经验商家骗.瓦劲较的龙波不坤平,就是个例 子. 2.别寺复刻:有时同一个府,或是附近庙宇,会邀请著名师傅,来帮忙开光,通常被邀请的师 傅,会将自己擅长或是祝名的佛牌,转赠给其它寺,帮忙做为募款之用,此种牌,效力没问题,但是 价格通常较本寺差很多,最出名的,有 2515财佛,本寺及其它寺院的版本,差异近 4倍. 3.同寺复刻:有时,一个寺庙或是师傅,他某一版本的牌,因传出事迹,而受到欢迎,而供不应 求.这时,庙里便会依原来的模版,重制一批佛牌,虽然样子相同,但是,价位,可谓天地之差,代表 的有,龙波坤 2519的自身牌,瓦拉康 2535后的崇迪……等 4.翻模:这种情形,大都出现在不肖弟子或是牌商,他们将出名而昂贵的牌,用翻模的方式, 将牌整个翻制,但是这种牌,新手也难看的出破绽,所以要当心. 有很多寺庙,新的版延用旧的模, 于是很多不懂或是不肖的商家,拿来当成老的版本贩卖, 撇开假牌不论,这种牌,价位原本就相差很多倍, 太极博弈原理 紫欽天 所以,当你觉得捡到便宜时, 先要当心,是否请到的是复刻版. 三.请牌准备知识篇 当我们做一件事情之前，需要考虑很多，这样才能代表我们不是冲动的做决策。请佛牌 也是如此，当我们发现一样新的事物的时候，如果没有去调查研究是没有没有发言权的。甚 至，很容易将佛牌变成装饰品，变成了一种冲动性消费。古老中国人有敬鬼神而远之的基础 神鬼观念，认为一切神鬼都要远离之比较好。对于这个观点，我个人是比较中立的，鬼神之 事，本不是我们所可以去左右的，至于养鬼那些事情就很少去关注了。毕竟人的事情都没有 处理好，恶鬼道，阿修罗道的众生就无暇顾及了。 请牌前我们应该是这样来考虑问题的。第一，我们是否需要结一个佛缘，佩戴了佛牌就 代表自己是有向佛之心。何谓向佛之心，佛陀在世告知我们的是宇宙人生的真相，在这个五 浊世不要迷惑，不要无法自拔。同样，佛心是善心，引导每一位学佛之人止息贪嗔痴。假若 我们都没有这些思考的过程和趋善之心，那么我们请牌的动机是不够纯正的。后期，必然会 发生诸如：佩戴犯戒，无法得到佛牌的帮助而自暴自弃等等。 第二，根据自己的经济实力去请牌，佛牌不是越贵越好，不是越便宜就没有效果。在我 们可以了解到的佛牌市中，大概有以下几种途径。第一，直接去庙请牌，第二，通过国内佛 牌店请牌，第三，委托朋友代请，第四，网购佛牌。这几种途径中最佳的莫过于去泰国庙恭 请，或者是通过懂行的朋友代请，其次是到实体店恭请，毕竟有一个店铺作为保证。最后， 根据种种不方便和方便才通过网络恭请。佛牌的价格问题，一直是大家很敏感的，从正庙出 来的佛牌价格有低至几十元，高至数百元，那么，以前出的佛牌也会根据他的历史价值而不 断升值。所以，佛牌的价格不能单纯用数字去考虑。同样，泰国庙出的佛牌，分工厂牌和庙 自己做的牌，两种牌无论是价格还是数量以及功德上都有差异。恭请佛牌请弄清楚自己的需 求，以及经济承受能力。 第三，佛牌的种类如此之多，对于一般的善信，恭请什么样的佛牌是适合自己的呢？泰 国的佛牌总分类可以分为正牌和阴牌，正牌是指正庙和尚出的佛牌，依据正法开光，材料一 般为香粉，经灰，庙泥，符咒，金属，吉祥木，吉祥花等等，通过佛法的加持以及一些婆罗 门教的法术进行开光，通常具备避险，挡灾，挡降，招财，人缘等作用。而阴牌多数是泰国 当地的巫师，利用黑白巫术进行开光，所用的材料，比较阴邪，诸如，死人骨灰，尸油等等， 作用最主要是异性缘。这里我提倡大家不要去接触阴牌，其中理由，在论坛的帖子里面有做 介绍，《阴牌的危险性》。下面我就继续阐述正牌的分类：1.求事业，可以佩戴崇迪佛，崇迪 佛是阿赞多师傅创制，在泰国佩戴崇迪佛的善信很多，只有一提到崇迪佛大家一定会想到阿 赞多和阿赞多的庙 wat rakang，2.求正偏财，请戴掩面佛，掩面佛在泰国很多偏门事业的人 会佩戴，因为他招财很好，还有就是避小人以及很好避险能力，对于偏门行业的人特别适合。 3.求健康和平安，请戴龙坡托，龙坡托大师是泰国顶尖龙坡师傅，在泰国被誉为救国圣僧。 很有意思的事情就是，泰国车祸现场或者重大事故现场，死亡的人中，找不到佩戴龙坡托大 师佛牌的善信。以上是主要三大分类，由于泰国佛牌的分类过多，我这里就不一一介绍，很 多知识论坛里面有介绍。 太极博弈原理 紫欽天 第四，佛牌的禁忌问题探讨。泰国佛牌，很多人怀着心情是既想要得到佛牌的帮助，又 担心会对佛牌不够尊重，往往在这其间徘徊不定。佛牌的禁忌，其实有蛮多的，但是最主要 的一条就是你的内心要生尊敬心，倘若对于佛牌都没有尊敬心，那么，佩戴佛牌是没有什么 意义的。从尊敬心中，通过佛牌的认知，我们知道有些地方，佛菩萨是不愿意亲近的，例如， 声色场所，脏乱淫秽之地。这样，我们对于禁忌就基本上遵守一大半了。 第五，佩戴佛牌之后，我们应该要做的事情。佩戴佛牌之后，得到佛菩萨天神的照顾， 要有感恩的心，时常多多行善，积德你的个人福报才越来越大，生活感情以及学习工作将越 来越顺利。佩戴佛牌，我们需要有感恩的心和善良的心。以后，机缘成熟，慢慢去守五戒， 一切善知识，善神，佛菩萨将护住你的思想和身体，一切邪恶之物将远离。 四.泰国佛牌供养法则 1.佩带佛牌有何禁忌需要遵守? 对一位尊重佛法僧的人来说，佩带佛牌并没有什么特别的禁忌，因为这些禁忌对尊重佛 法僧 的人来说都不会触犯，而佩带佛牌需要遵守的禁忌有以下几点： (一)佩带佛牌不可进行性行为，性行为时必需将佛牌除下。 (二)除下的佛牌不可放置于太低的地方(低过腰间)，包括裤袋，最好放置高过头部的位 置。 (三)依古时留传，佩带泰国佛牌，必需以单数佩带，例如一尊、三尊、五尊、 七尊.....， 如此类推。 只要紧记以上三点就已十分足够。 2.如果触犯禁忌可以怎样处理?是否需要从新恭请一尊佛牌? 如因一时忘记触犯佩带佛牌禁忌，注意是一时忘记不是明知故犯，你只要诚心向佛牌忏 悔，下次不再触犯同样错误，有机会将佛牌给僧人或一些师父再加持便可，但如你是明知故 犯，我想你也不太适合佩带佛牌了。 3.如佩带多于一尊佛牌，是否需要依一定位置次序佩带 各师父都有不同见解 ，但有这种说法必有一定理由，依一定次序佩带，亦不会有任何 损失，为何不为呢？大家可记着一个方法，如你佩带的佛牌中，有佛陀法相的佛牌，像崇笛 佛牌、白览佛牌、成功佛牌....，只要将佛陀法相的佛牌，佩带于中间便可， 其余可以随喜 欢次序佩带。 4.恭请佛牌其实不必推算生辰八字来选择 如果你不是一个佛牌收藏家，选择佛牌你只要随眼缘喜欢选择便可，但有些师父是会推 算你的运程，看你运程上那方面不利，需要那方面的帮助，而提供 意见给你恭请有何特别 作用佛牌而已。 5.佛牌真假辨别： 太极博弈原理 紫欽天 佛牌要分辨真假，其实满困难的。许多贩卖泰国佛牌的商家为了加强买家的信心，还会 附上与制造此佛牌的大师合照的相片并且声称可以互动感应。其实只要不是仿制的，真正的 佛牌是有一定的效力，只是一般善信无法区分其强弱真假罢了。 佛牌的力量来自于高僧的「念力」所形成的「磁场」既然是「磁场」就只能感受而无法 互动，在东南亚，佛牌是有一定的收藏价值与增值空间，那也只局限于数量稀少或年代久远 的佛牌，如同收藏艺术品或古董般，经由商家的炒作而制定的价格，并非有一定的灵效才卖 的这么贵。 五.佛牌正牌介绍 崇笛佛牌 太极博弈原理 紫欽天 崇笛佛牌来历与其神奇功用。据说在佛历 2382年左右，泰国著名屈拉近佛寺，汉语翻 译为古钟佛寺，出现了一位禅定与修行高深大和尚，名叫拍不他赞多。他当时是屈拉近佛寺 第二代主持人，而其尊师据传说是一位已修成阿罗汉正果师傅果。他便是瓦拉康佛寺的开出 祖师，常显神通化众生相，普渡困苦中人们，其救苦救难的精神，极受当地人们的敬重。话 说有一天拍不他赞多大师在禅定时，忽然听到其师傅声音：「徒儿明天早上日出很特别，早 起到海边看日出去吧！」拍不他赞多不敢怠慢，天还未亮就跑到海边去了；说也奇怪当时天 还未亮，但东边却已缓缓的发出了一道白光，先足尖角，慢慢才看到圆顶，然后是头部白光 佛身，最后是整尊最完美沉玛地禅定佛像，呈现在东边海面上，佛身下有三层法座，代表佛、 法、僧三宝之园满之法相；拍不他赞多大师高兴的流下眼泪，大声祈祷说：「谢谢师傅的恩 赐，这尊先太阳而起佛像，一定会带给人类幸福平安，我会把他赐给每一个人，凡佩带或供 奉者都会事事顺心，广结人缘，使财源跟幸福不尽；奉师傅之命弟子三拜。」扣拜完毕，拍 太极博弈原理 紫欽天 不他赞多大师把出现在海上的佛祖牢记在心里，太阳也渐渐升起来了。 大师回来后，马上亲手制造这尊光明庄严佛像。他用经粉香灰、圣土、和尚所吃剩的饭 粒、和尚剃渡头发、香蕉五谷及其它圣物做为原料，而制成了各种大小不同的佛牌，再请各 大名寺高僧、贵人等为这尊佛像加持、做大法会祝福颂经，制成 84000尊，后在分发给来佛 寺结缘的信徒。凡拿到阿赞多亲制崇笛之人，据传说：后来无不飞黄腾达。所以也造就如今 屈拉近佛佛像价值连城原因；由于这佛牌灵验与完美造型，得到当时皇帝特封这尊佛像为崇 笛佛牌，拍不他赞多也被封为当时泰国第一位崇笛大和尚，崇笛是在佛教地位最崇高意思， 由此可见崇笛佛牌是多么受当时人们的崇敬。 崇笛佛牌得功用：使生意兴隆、财源不绝、逢凶化吉、对危急事有预感、人缘六合、辟 邪降刀之伤害。据说凡佩带崇笛佛牌者，只要用心善良，会有天神庇佑，必定凡事顺心事事 如意。 必打佛 相传，拍必打的来源为佛祖坐下一弟子，名"拍马下格炸也纳"，他非常聪敏、长相英俊、 且样貌与佛祖有几分相似，所以到任何地方化缘时都受到特别热诚对待，更有善信误认他为 佛祖，这些一切做成了他在修行上的障碍，部份人更有很多闲言闲语，因有些女善信对他的 款待，被说他与女子有染犯下重戒，"拍马下格炸也纳"有见及此，便利用神通法力将外貌改 变、身材变成矮小、肥胖，而"拍马下格炸也纳"亦将眼长期合上，用手掩着面孔，意思是令 对他不利事物，不能从眼、耳、口、鼻进入身体影响心灵，不理他人对他的闲言一心修行， 因此有"拍必打"俗称 在泰国掩面佛大致上可分为两大类，就是： "必打"马下啦-----为两手 这是一尊专保钱财不漏，而且有人缘六合，可驱邪、避险、避降、消灾等功能。泰国人 更称这尊掩面"必打"马下啦为掩面招财佛，它与"必打"妈阿屋俗称「打架佛」，不论在外型 与功用都有很大的分别。 "必打"妈阿屋俗称「打架佛」----为多手(如四手或八手) 掩着身体主要孔道，双眼、双耳、鼻孔、口、肚脐、肛门，令对人不利的事物，不能进 入身体影响心灵。在新、马一带，"必打"妈阿屋常被人误称「打架佛」，有人甚至相信带了 这尊佛像就会逢打必赢？同时亦会令佩带者有无穷力气？ 注 :"必打"妈阿屋真正功用----其实〝必打〞妈阿屋掩面佛俗称打架佛者，在泰国只是用 来做为「避事佛」，也是此牌功用只限于避开小人与是非，也有人相信可避警察、意外，泰 国人绝不会把"必打"妈阿屋当成是打架佛，因泰国人相信佛是主张和平。 食小人开运佛－－拉胡 太极博弈原理 紫欽天 泰文音(拉胡)华人多称之为“天狗抱月”，是泰国民间流传己久的灵物，凡曾供奉者都 知道“那胡”佛牌是“霉运”的克星，是一种难以用言语来解释的防身物，佩戴功效利于克 制小人，破流年受阻之运气，增添供奉者后天运，凡事都得心应手，尤其是古巴杰剎达大师 的“那胡”佛牌，早己名闻玄界，因大师以稀有难寻的单眼椰壳，亲手精心雕刻而成，可谓 是灵物中的珍品。 按照古印度(人首蛇身阿修罗)婆罗门教经咒之法典记载，罗候神为一类夜叉妖怪，其父 为威巴吉，其母为辛希卡。出世时上半身为人，下半身为蛇。据说罗候是婆罗门西咭能天王 湿婆神使用十二尊魔头之磷火点化或阿修罗，是九星之神中第八位星相神，法力无边。 约于一万年前，拍那丽神轮回转世为龟年代，众神仙在乳海举行盛大搅海仪式，以制成 甘露。据说能被邀是次仪式者皆为福德正神，只要能得甘露，都拥有不死之身。罗候神得释 此事后，运用无上魔法，混进众神当中，并成功地分得甘露，可惜被太阳神和月亮神识破， 于是太阳神和月亮神向拍那丽神告发，毗湿奴盛怒之下飞出法轮，把罗候串身切断。但因罗 候饮下甘露，拥有不死之身，才不致当场毙命。传说其下半身毗湿奴以法轮断后，从宇宙中 坠落，形成彗星和流星。 罗候神从此怀恨在心，发誓要将天地间所有小人，告密者一一消灭及和吞噬，罗候神时 时会飞上天空，一口咬住太阳或月亮企图吞噬下去，以报下半身被斩。 泰国人认为发生月食，就是罗候神所为，因此要举行盛大的祭拜典礼，使罗候神吐出月 亮，而月食或日全食往往在人间可能相隔数十载，所以每每有月食或日子出现时。各位圣僧 及白衣法师等，都认为此日子为开光督造那胡罗候天神佛牌及金身像最佳时刻，可以将罗候 神咒密等加持到极点。 Jatukam Ramathep（拾到金、拉马迪） 太极博弈原理 紫欽天 著名的坤潘警长是拾到金佛牌创始人 在约七百年前的暹逻（今为泰国）、 Jatukam Ramathep （拾到金、拉马迪）是一位勤 政爱民的国王，控制了暹逻三份二的国土，身为一国之君的他还时时关注百姓的生活，立誓 要给百姓定居乐业的生活。当拾到金国王逝世后，他爱民如子的精神感动天，被封为天神， 百姓有求于他，无不有求必应，纷纷建庙安奉其圣像膜拜。 在泰南洛坤府，有一著名警长坤潘，他在任时屡建奇功，破案无数，凡是神秘、危险的 场面，他都能趋吉避凶的平安度过，被人尊敬为警察长官。 坤潘活了 108 岁，逝世于 2006 年 10 月 5 日，约有二十万民众到位于洛坤 Si Thammarat 的 Wat Pra Mahathatt 瞻仰他， 尽管警方封锁前往寺庙的路，成千上万的人仍然从夜晚步行至寺庙送坤潘最后一程，可见坤 潘多么德高望重，万人敬仰的正派人物。坤潘与拾到金结缘，起源于一名女乩童，拾到金上 她的身，托人去叫坤潘来。当有人奉命去找坤潘时，坤潘已倚门而等，有上千人跟着他去寺 太极博弈原理 紫欽天 庙。 坤潘一到寺庙，拾到金马上开金口说，他等坤潘已等了 1 千 500 年，过去因被一位白 衣使者封销风水而发挥不到功力，救不到人。因此嘱咐坤潘帮他做一个金身，必须找一棵名 为 Theptharo 的古树来雕刻其神像。坤潘在森林找了很久，终于找到一棵 Theptharo 古树， 坤潘指示此树要由中间砍伐，但树砍倒后，工人却无法将树搬出树林，用尽各种方法都不能 移动树木。坤潘画了一张虎眼符绑住树身后，工人就轻而易举的把树运峪山来，由坤潘亲自 雕刻了拾到金神像。 1986 年，在洛坤风水地的州政府及人民支手寺和乐捐下，纳坤在 1987 年成功依拾到 金神指示，突破传统的做了第一枚圆形的拾到金佛牌。当年，泰国的佛牌多是四方形或长方 形，当时每一枚的售价仅是泰币 49 元，如今已水涨船高到每枚泰币一百万元（约马币十万 令吉）。 目前，在市场上，你想要花一百万泰币来买坤潘所制的第一批拾到金佛牌，听说拥有者 连有人拿一辆马赛地奔驰汽车来换，他们都摇手拒绝，真是千金也一枚难求，一枚经过念经、 开光的拾到金佛牌，法力无边，助人无数，人人戴了，事业顺利，财运亨通，这二十年来， 洛坤的人，无人不知，无人不晓。 坤平将军 太极博弈原理 紫欽天 太极博弈原理 紫欽天 泰国佛牌能保人平安、挡危险、辟邪，但说到人缘一定会想到坤平佛牌． 佛历 850至 860年之间，在泰国中南部地区，在一个军人家庭，有一名婴儿出生，这名 婴儿长大后，聪明绝顶，更加武艺精湛，及后更加入了军队为国家效力，而且经常立下大功， 很快便升为将军，而这名少年将军便是现在为大家介绍的坤平将军． 坤平将军，不但威勇善战，样貌更是俊朗不凡，深受女孩子欢迎，因此坤平妻妾之多无 人能及，而且其中一名妻子更是邻国将军的女儿． 一次，坤平将军接到国家的命令，要攻打妻子的国家，便哀求丈夫不要攻打自己的家乡， 但军命难为，坤平将军没有接受妻子的哀求，见丈夫不接受自己的哀求，便在坤平将军的食 物中下毒，但坤平将军是天神化身，有天神秘佑，所以未能毒害坤平将军，事件已败露，坤 平将军一时气愤，便将妻子杀死，但躺下后，坤平将军，才发现妻子已怀有身孕，便将死去 的儿子，制成干骸佩带在身，以作纪念．坤平将军佩带了儿子的干骸金童子后，百战百胜， 每当遇上危险都能化险为夷． 往后更有高僧制出坤平将军的佛牌，据说能辟邪、挡险、助人缘，在善信中更流传，佩 带了坤平将军的佛牌，人缘非常之好，尤以女人缘更佳，所以在坊间，坤平将军的佛牌，便 有 "桃花佛" 之称．更有一款坤平将军的佛牌，是坤平将军手抱金童子，坐在一个头骨之上， 太极博弈原理 紫欽天 那头骨便是坤平的妻子孔派． 据说坤平将军喜爱斗鸡，斗鸡是泰国一种赌博活动，而坤平的斗鸡竟和坤平将军一样威 勇善战，百战百胜，有神鸡称号．因此往后便有流传，坤平将军手抱神鸡的佛牌，会对赌运 有所帮助 招财女神 带来福运 带来兴旺发达，事业精进 带来家庭和睦，幸福美满 使人感到仁慈魅力，人见人爱 「招财女神」的造型是以古代淑女形象，穿着古代的服装，头发整齐束起，戴上精美的 发饰 ，显得典雅典庄，常常是坐像，上臂和手腕都戴有金镯子。 这位女神不时会发挥灵性， 使人们走进店里购物，自然能使店家主人生意兴隆，财满金库。 不少商家证实，自从店内供奉了招财女神后，生意果然比以前大有起色。有些商人感觉 到，招财女神确实使自己的财富日增，与过去相比实在是天壤之别，过去好象生意太冷清了， 但在供奉招财女神之后，店中人气越来越旺，顾客往来川流不息，店内的商品也能卖出更多， 利润也更丰厚。享受到「财源滚滚如三江。的福气。就连经营农业的农民、农场主或者种植 园主，也能靠招财女神的奇妙神力，四季丰收，吉祥如意。 当家中或者店面供奉招财女神，就必须每天进行膜拜。供奉招财女神不会带来任何坏处， 只会令人事事顺心，善意的行为必会获得好报，心想事成，财源广进。因此，家中或店中如 有招财女神，则必有福气和财气，让虔诚的主人有享不尽的财运和福运。 阳神百拉吉 泰语：百拉吉指一种巨灵神的圣物，以成年男士阳具相貌造型法器，泰国人非常熟悉．其 实百拉吉并非起源于泰国，而是源自古印度婆罗门教三大神明之一 “湿婆神 Shira天王” 的化身，这位天王是掌管世间一切空间与无形之物，同时亦是物质界源头，至高无上的神主， 此“湿婆神天王”以男性阳具为象征．婆罗门教及印度教流传入泰国后，不少高僧法师也有 督造百拉吉． 在泰国高僧中，龙婆姨及龙婆梁所制百拉吉至为出名及受欢迎．龙婆姨常参考婆罗门教 秘本，念诵百拉吉神咒后替村村民治病及用象牙、骨、木、珊瑚等雕成阳具形态再按照古代 流传的秘咒开光仪式等，督造出能招正偏横财的百拉吉，给在庙中膜拜的信徒戴在身上，以 保平安．龙婆姨督造的百拉吉法力无边，常为村里男子带来财运，于是村中不分男女老少， 腰间都随时戴上这种圣物，并深信这种圣物会带来好运与财运，久而久之，使之成为泰国流 传最广的一种招财法器，有人身上只佩带这种法器，作为身上唯一护身符，因而深信此法器 太极博弈原理 紫欽天 灵验无比，一件法器就足以护身． <百拉吉的功用> 起运招正、偏、横财同时对工作不顺，生意不利，人缘不合者，有很大帮助，更可使佩 带者得贵人扶助，病魔邪降不能入侵，使万物有重生的机会． 泰国符管“达固”(TAR_KRUT) 符--在华人的社会，已经不是陌生的护身物了，尤其是东南亚各地之华人，无论是佛教 或道教，都有其个别的灵符，有些贴于住宅大门，有些折成三角形佩戴在身上，其作用不外 是避邪避煞，使小人魔鬼远离，得善神庇护，使财运、人缘、家庭得以平安幸福等． 符的相传历史从道教、佛教、婆罗门教到现在，少说也有三千到四千年之久，在这漫长 的时间里，人类对符咒的信任与其灵验功能，一点也不减当年，可想而知符咒虽然只是一块 布、铜片，或其它形状，但是这个经过开光诵经祝福的圣物，是会带给您某种好处与安乐的． 符咒的威力可以说是公认的，尤其是在我们华人的社会裹，符咒有崇高的地位，最起码 他代表了华人的思想，就是安居乐业、平安吉祥． 太极博弈原理 紫欽天 泰国是一个极具神秘色彩的佛国，由这里所督造的符咒，当然不少除了用布书写成或印 刷成的以外，其中最盛行的，莫过于用金属片或锡片所制成的符卷．在泰国，人们都把符咒 叫“达固”(TAR_KRUT)．泰国古寺林立，其制造符咒、符布数目之多，何只千万，所以要 在这千千万万的符咒中，找一个方便佩戴而又灵验非凡的符咒，的确不是件容易的事情． 人缘至尊西哇里 西哇里为印度佛教南传的一位深得人们敬奉的圣像，原名为拍深卑，深卑原意为九重天 的其中一层．西哇里本为释迦牟尼佛得道后末期的一名苦行僧．西哇里于母胎中七年七月七 日才出世，且原是其父求助得世尊者的启示才得顺利诞生． 西哇里的家族为释迦先前皇室的亲属，其母为另一王国之公主．西哇里出世后便取名西 哇里坤曼．坤曼之原意为皇族的称呼．西哇里长大后便发心学佛，当她削发为僧她的头发刚 落地三根时，她已成为阿罗汉级，因为西哇里她本身已有很深厚的慧根及前世所积之善果． 一次世尊说法时，弟子问佛日:「为何西哇里每到各处，能容易化得善缘呢?」，佛曰:「西 哇里前几世每遇穷苦，病老就布施支助．每遇善事都从不错过，因她种下诸善根，故今世能 有诸多善缘．」当西哇里的历史传到泰国所以每寺庙多有供奉，因为供奉西哇里能得众香火 善缘．习佛者更能学习她的高素的气质与乐善好施之修行. 西哇里的造形是站立做步行式，右手拿杖，左手持两伞，侧边背佛袋，后背化缘砵与茶 太极博弈原理 紫欽天 壶，供奉西哇里能得善缘，能使生意兴隆，据慈悲心与得人缘助业． 顺笛龙婆斑 用五方圣土加佛宝合制成的顺笛龙波班佛牌，是泰国近三十年内极受善信所爱戴的佛宝 之一．在近几十年里也常听到善信因佩带了顺笛佛牌，而得到佛菩萨的灵验庇佑或逃过灾劫， 或避过危险等．更有的得到了善神与财神的眷顾，从此捞到风生水起，盆满衣钵满呢! 越曼坤侬佛寺主持高僧拍所难哆，俗称龙波斑大师于佛历 2448年所亲自督造的佛牌， 总共大致上可分力十四个不同的模型．现在我们将为您介绍时下最流行的四种，其说明如下： 1)“鹰神”型 依照古代传说鹰神原来是从前皇上或天神们用来出巡的交通工具，他们可以骑在鹰神背 上居高临下的观察民间疾苦，从而对人民降下慈悲的求护．即使到了现在，泰皇殿下同样的 把这只“大鹰神”誉为是皇族的象征． 功能：传说这尊由龙波班大师亲自督造的“顺笛龙波班拍屏谷再型”佛牌，不但可使佩 带者增加威望与信心，同时还可以得到领导才能，并会受到善神与神庇佑，得六合人缘，使 财源广进． 2)坐箭猪型 传说这尊佛牌最适合那些身负重任的人，他不但会带给您“人缘”与“财运”，且在紧 急关头时常会忽然启发佩带者的正确思维，使佩带者得到准确的判断，从而走上成功发达之 路． 3)大神猴献舞型 传说凡佩带这尊由龙波班大师所制成的佛牌都会有过人灵敏的超自然感应能力，尤其对 遇到某种危险的事情时更是有预知之感． 凡奉请此尊顺笛龙班“猴神献舞型”圣土佛牌者，都毕须留意佛座下的莲花是绝对呈现 向上弯之弧形的，若发现有圆点式（不论单点或双点）的莲花座都是赝品．同时要特别留意 此尊佛牌其左、右上角的吉祥符号是与禅定佛的法座相连接的，会留给人一种“一气呵成” 的美感．除了以上的特点外，此尊佛牌的雕工一般也比其同时期所督造的佛牌来得细，而且 土质也比较幼细易断多数呈赤红色与淡黄色两种． 4)肥鸡尾型 这尊佛牌正面是一尊禅定式的佛祖法相，坐一排或两排由圆点组成的莲叶记号之上．在 佛祖的座下刻有一只神鸡，代表吉祥如愿，日日高升．神鸡的尾部呈现翘起的造型，这也是 太极博弈原理 紫欽天 此型佛牌皂特点与记号，因此这尊佛牌泰语称之为顺笛拍龙波斑“屏送皆行碰”意思就就“鸡 尾翘起”之意．同时此尊佛牌可分为赤红色、浅黄色和深棕色多种． 功能：传说此尊佛牌可为佩带者得到贵人扶持，招来五方财运．同时可使心神不定者到 佛力的庇护；使经商者得到事半功倍的神效，生意蒸蒸日上，从而达到财源广进之吉运． 大梵天王四面神 泰国人称四面神为“拍蓬”，从外形看来这尊佛像有四个面孔和八只手，其四个面孔依 不同的方向守护观望，而八只手却各持不同的法宝，这是他创造天地万物时的法相，同时这 些法器与宝物也代表了不同的施舍，用不同的法宝来施舍福报，财运、健康、智慧给前来求 助的众生．多数无知的人都把四面神称为四面佛，其实这是错的，于婆罗门教与佛经的记载， 四面神是属于天神而不是佛，所以应该称之为四面神或大梵天王较为适合． “拍蓬”四面神的四个脸孔，代表观望四方面，其八只耳朵是用来听取来自各方不同的 求援声，总的来说四面神“拍蓬”可说是一位眼观四方耳听八面，闻声而渡人求难的慈悲天 王． 太极博弈原理 紫欽天 其八只手所握的法器有其深长的意义与来源，这里让我们加以详细介绍： 书本：代表无上知慧，可求赐与正道与学业功。 念珠：代表轮回与修行。 枪棍：代表驱除一切魔障。 花瓶：代表解渴，有求必应。 螺壳：代表赐福、赐财、赐宝物。 按胸手印：代表庇佑平安吉祥。 法轮：代表消灾和收服一切邪魔外道。 如意宝：代表万事如意，财源广进 蝶神 蝶神﹐这一款佛牌的正确名字叫 DHEP JAMLANGPAMORA或简称 DHEP jEMLENG. 这一款牌的创始人是古巴吉士纳师傅 (phra kruba kristana intawanno )﹐一般上我们称这一位 师傅为古巴。 这一位师傅擅长用大自然的植物如花粉﹐檀香木 (mong dam )磨成粉混合在一起做成 佛牌及一些招人缘及增强财运的圣物。这是因为古巴相信花有精灵的存在及有很强的招人缘 太极博弈原理 紫欽天 功效。而檀香木则有天生就有避降和解降的功效。所以古巴就利用了这一些材料来做成蝶神 ﹐借助精灵的力量及师傅本身念经加持的法力来帮助佩戴者。由于这些植物天然就有香味﹐ 所以功效和人缘油一样。可以为佩戴者招人缘。 古巴每一面蝶神牌上都会镶入宝石 (铜牌蝶神例外 )﹐这是因为古巴相信这些镶在牌 面上的宝石经过念经加持后﹐有加强佩戴者财气的功效。 除了加入宝石以外﹐古巴还有加入了由他亲手写的及念经加持的纯金或银打固﹐以达 到完美的效果。 蝶神的功效是招财﹐生意﹐人缘或是异性缘。 招财蜘蛛 招财蜘蛛(ming mong)是古巴吉士纳于今年所做的新佛牌. 蜘蛛牌有守财和招财的功效﹐这是因为古巴认为蜘蛛的网除了可以将财运或是一些好 机会像捕抓猎物一样的黏着之外﹐还可以将漏出去的财都一样的黏着﹐不会轻易的溜走。 太极博弈原理 紫欽天 由于做牌的用料和蝶神一样的关系﹐所以也同样的有招人缘的功效﹐效果也和蝶神一 样的强 zhak rak cake(鳄鱼) 这一款鳄鱼牌是由古巴吉士纳于今年所作的﹐和蜘蛛牌是同一期的。所做的数量并不多 ﹐有分大模及中模。 所用的材料和蝶神一样﹐宝石﹐花粉﹐金打固。 古巴认为鳄鱼会主动的去攻击它所看中的猎物﹐而且会紧紧的咬着不放的将猎物带回 巢中。有鉴于此﹐古巴就做了这款鳄鱼牌﹐经过念经加持后﹐牌上的鳄鱼会帮助佩戴者﹐并 将佩戴者的财运紧紧咬着﹐不让它溜走并带回来给佩戴鳄鱼牌的人。除此之外还能将一些不 好的东西﹐如厄运小人等等的都用尾巴给扫走。 古巴做牌所用的材料﹐都是采用大自然的东西﹐如花粉这一类的。再经过古巴念经加持 后就自然的有招人缘的功效﹐所以说这一款鳄鱼牌﹐除了有招财﹐避小人的功效之外﹐还 有招人缘的功效。 五眼四耳 此乃佛家四大天神之一，与四面神同级，化身为瑞兽，掌管天下间的正、偏横财。想催 生横财，如赌博，金股汇炒卖等，就必须多求此泰北独有财神的协助,，如能加上每天念诵 特有法咒，必能给你意想不到的效果，法力神奇 ! 有缘佩戴者，定必令你生命有所改变。 传说他能食炭排金，可帮助转运，增加正偏财运、事业运 药师佛 太极博弈原理 紫欽天 药师佛泰文称 Phra Kring。泰文 Phra是佛像的意思；Kring是指内有摇动符珠。药师佛 又名灵佛。灵佛之名乃源于摇动佛像时，藏于佛身中的小球（符珠）会发出清优的铃声，令 人内心充满快乐、和谐与宁静，从而唤醒人们，提升自我意识，促进身心健康，增进财富。 成功佛(Phra buddha chinnaraj) 太极博弈原理 紫欽天 成功佛是泰国知名的佛陀之一 最早供奉于泰北成功佛本寺 成功佛的泰文名是 พระพุธทชินราช (译音：帕扑它琴拿纳) 英文官方译音 Phra buddha chinnaraj 其中的红字不发音 一般译为钦拿纳佛 或是七拉纳佛 而成功佛是华人对祂的尊称 据流传及记载 均说成功佛 是力量最强大的佛 最漂亮的泰国佛 成功佛不仅是最美丽庄严的泰国佛，也被誉为最灵验的泰国佛陀之一，神威显赫 只要信众诚心祈求，慈悲的成功佛都会协助信徒达成心愿，不过愿望要合理唷 而且泰国信众都相信成功佛会保佑平安、健康、事业及家运都可以顺利 因此泰国百姓的家中，大多也都是供奉成功佛最多，可见百姓对成功佛非常信赖 本文由《太极博弈原理》创始人紫欽天整理 二哥丰 太极博弈原理 紫欽天 郑智勇原名郑义丰(相传其名字智勇是孙中山所赐)，又名礼裕，别号二哥丰， 1851年出生于泰国。祖籍广东潮安县风塘淇园村。8岁时与父母返回中国， 但因遭受父亡母改嫁及饱受欺凌的生活，10余岁时偷偷返回泰国， 并加入以大哥莽为首的洪门天地会，后以其智勇和义气当上二哥。 大哥莽死后继位，世人以其乳名义丰而称他二哥丰。得势之初， 恰逢泰王朝财政困难，五世王决定开赌征税，需要私派组织出面， 由二哥丰承担。他在各地遍设花会厂，形成一个庞大的开赌征税网络， 手下人员上自司库、总管，下及批脚(收赌款人员)、保镖、侍者，不下数千人 。为王朝征收了大量税款，本人也成为巨富和势力最大的华侨领袖。之后， 他发展了多方面事业，包括航海、银庄、当押、出入口商行、报纸、印务局等。 其分支机构遍及南洋诸国、日本、香港和中国的上海、青岛、厦门、汕头等地。 太极博弈原理 紫欽天 五世王封其「坤拍」(伯爵)头衔，赐其家族暹籍姓氏为郑差哇尼， 并赐地建中国式的大夫第，将嚏叻附近的 l条公路赐名为郑差哇尼路。 发迹后曾捐资支持国父孙中山的民主革命活动，并在泰国及其家乡办了许多公益事业。 在家乡， 兴办智勇学校(今凤塘中学校址)，曾经免费招收附近村邻子弟入学。 1918年潮州发生地震，危及韩江堤防，他拨巨款， 并用他来往汕头一曼谷的五幅轮船公司的轮船运来大批物资，修筑南堤、 北堤和束堤。事成，北堤迎亭，南堤树碑，记下他的功绩。临终前立下遗嘱， 将在曼谷的大夫第连同大批地皮献给暹罗政府。1935 年农历正月初三在曼谷逝世，灵 柩归葬家园 哈努曼(猴神) 哈奴曼（Hanuman），是一只拥有超凡力量的神猴的名字，他是风神（Vayu）和阿南塔 （Anjana）所生之子。也是毗湿奴的第七个化身罗摩（Rama）最忠实的仆人和朋友。 有一次，罗摩（Rama）和他的妻子希塔（Sita）以及兄弟罗什曼那（Laksmana）被放逐 在丹达喀（Dandaka）森林隐居，锡兰（Lanka）的恶毒之王罗瓦那（Ranana）假扮成苦刑修 道者来到他们的隐居处，趁罗摩（Rama）和兄弟罗什曼那（Laksmana）外出打猎，罗瓦那 （Ranana)抢走希塔（Sita)，把她掠夺到了锡兰（Lanka)。两兄弟到处寻找希塔（Sita)，最后 太极博弈原理 紫欽天 向众猴之王 Sugriva 和他的将军哈努曼（Hanuman）求助。于是哈努曼（Hanuman）前去寻 找希塔（Sita)，他一步就跨过了海峡，在罗瓦那（Ranana）的宫殿找到了希塔（Sita），他马 上把这个消息告诉了罗摩（Rama)。在大批猴军和熊的帮助下，罗摩（Rama）修建了一条穿 越大海通往锡兰（Lanka）的石道。经过一场激烈的战斗，罗瓦那（Ranana）被杀死了，罗 摩（Rama）救出了希塔（Sita)。在战斗中，罗摩（Rama）的兄弟罗什曼那（Laksmana）中 了一箭，倒在地上不省人事。据说只有喜马拉雅山上的一种草药的汁才能救活他。哈努曼 （Hanuman）只一大步就跨过了大海，到达喜马拉雅山。他从山顶摘回草药，终于救活了罗 什曼那（Laksmana）。 主要功效:闪避意外危险·同时也拥有“扶持”的功效，可令做事不顺者得到佛力的扶 持，令样样事情更为顺利 哈努曼(猴神)经咒 Narong Narong Me Tar Nak Buk Me Na Tak Nar Ta Ye 燕通 太极博弈原理 紫欽天 在泰国有”燕通”爱情神和相关传说，现己鲜为人知．传说燕通神是缅甸神灵派记载中 ──“阴阳合一福德正神”外貌是男女合抱法相，男的称为“燕”是天地间之阳气聚合变化 而成．女的则称为“通”是由阴气聚合变化成。 根据古代神灵派之记载，只要诚心供奉或佩带“燕通爱情神再加上每天密念燕通爱情神 咒，就能令异性产生极大吸引力，使异性对自己产生迷恋倾慕之情． 本文由《太极博弈原理》创始人紫欽天整理 燕通佛牌的神奇功用： 1.使另一半对自己忠诚，忠心永久不变。 太极博弈原理 紫欽天 2.使对方痴心迷恋，突然深爱不能自拔，减少夫妻情侣外遇变心问题。 3.使夫妻和睦，恩爱更胜从前。 4.可促进恋爱，造就魅力，让情侣感情稳定 减少争吵 顺利步入礼堂。 5.容易得到异性垂青，大旺桃花，找到合适伴侣。 禁忌部份: 只可放在裤袋或当钥匙扣,不要配戴在颈间。不要跟正神佛一起合带~~ 禁忌不可近产房或坐月房也不要沾到任何女生或动物经血。 人缘至尊西哇里 西哇里为印度佛教南传的一位深得人们敬奉的圣像，原名为拍深卑，深卑原意为九重天 的其中一层。西哇里本为释迦牟尼佛得道后末期的一名苦行僧。西哇里于母胎中七年七月七 日才出世，且原是其父求助得世尊者的启示才得顺利诞生。 西哇里的家族为释迦先前皇室的亲属，其母为另一王国之公主。西哇里出世后便取名西 哇里坤曼。坤曼之原意为皇族的称呼。西哇里长大后便发心学佛，当她削发为僧她的头发刚 落地三根时，她已成为阿罗汉级，因为西哇里她本身已有很深厚的慧根及前世所积之善果。 一次世尊说法时，弟子问佛日:「为何西哇里每到各处，能容易化得善缘呢?」，佛曰:「西 太极博弈原理 紫欽天 哇里前几世每遇穷苦，病老就布施支助。每遇善事都从不错过，因她种下诸善根，故今世能 有诸多善缘。」当西哇里的历史传到泰国所以每寺庙多有供奉，因为供奉西哇里能得众香火 善缘。习佛者更能学习她的高素的气质与乐善好施之修行。 西哇里的造形是站立做步行式，右手拿杖，左手持两伞，侧边背佛袋，后背化缘砵与茶 壶，供奉西哇里能得善缘，能使生意兴隆，据慈悲心与得人缘助业。 【路史师傅佛牌】 太极博弈原理 紫欽天 鲁士乃是居住在丛林里具有高深法力的禅定修行者, 远在印度的太阳朝代有史以前,鲁 士早已存在, 古代的鲁士都静居在喜玛拉雅山修行苦行头陀法, 鲁士的禅定功夫非常的高深, 可以长期的修行断食法, 享受禅悦之乐. 如施严守着戒律以达到更高的禅定境界,鲁士是长 期素食者,禁止食肉,引经居典,鲁士共分三十多种, 如法术鲁士,瑜珈鲁士,音乐鲁士,文学鲁士, 医学鲁士等等... 【徐祝】 徐祝老人是一位外貌丑陋的师父，到处讨人家食物，有些人给他食物、有些人给他金钱， 太极博弈原理 紫欽天 徐祝为人悭家爱储蓄，收到别人给他的金钱也储起来，渐渐越来越多，徐祝将这些钱放在一 位朋友处，着朋友为他保管，最后朋友将他的金钱花光，朋友只好将秀丽聪明的女儿许配给 徐祝，成为徐祝的太太。虽然徐祝外表丑陋