奇门遁甲入门

奇门遁甲 简介 　　奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。也有的说“奇门遁甲”是修真的功法。 “奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方。 　　《烟波钓叟歌》 　　阴阳顺逆妙难穷， 二至还乡一九宫。 若能了达阴阳理， 天地都在一掌中。 　　轩辕黄帝战蚩尤， 逐鹿经年苦未休。 偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。 　　神龙负图出洛水， 彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。 　　一千八十当时制， 太公删成七十二。 逮于汉代张子房， 一十八局为精艺。 先须掌上排九宫， 纵横十五在其中。 次将八卦论八节， 一气统三为正宗。 　　阴阳二遁分顺逆， 一气三元人莫测。 五日都来换一元， 超神接气为准的。 　　认取九宫为九星， 八门又逐九宫行。 九宫逢甲为直符， 八门值使自分明。 　　符上之门为直使， 十时一位堪凭据。 直符常遣加时干， 直使逆顺遁宫去。 　　六甲元号六仪名， 三奇即是乙丙丁。 阳遁顺仪奇逆布， 阴遁逆仪奇顺行。 　　吉门偶尔合三奇， 值此须云百事宜。 更合从旁加检点， 余宫不可有微疵。 　　三奇得使诚堪使， 六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴， 六丁玉女骑龙虎。 　　又有三奇游六仪， 号为玉女守门扉。 若作阴私和合事， 请君但向此中推。 　　天三门兮地四户， 问君此法如何处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。 　　地户除危定与开， 举事皆从此中去。 六合太阴太常君， 三辰元是地私门。 　　更得奇门相照耀， 出门百事总欣欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。 　　但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。 　　能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。 　　天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此， 生在生兮死在死。 　　假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。 　　戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。 　　丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。 　　又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。 　　五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。 　　奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。 　　更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。 　　天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。 　　甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。 　　若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。 　　直符前三六合位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。 　　九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢六合利逃形。 　　天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。 　　生们六丙合六丁， 此为天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。 　　休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。 　　庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧如白。 　　白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。 　　丙为勃兮庚为格， 格则不通勃乱逆。 丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。 　　庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。 　　庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。 　　又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。 　　此时若也行兵去， 匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀入江， 　　六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。 　　丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。 　　八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。 　　景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。 　　篷任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。 　　大凶篷芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。 　　吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。 　　要识九星配五行， 各随八卦考羲经： 坎篷星水离英火， 中宫坤艮土为营， 　　乾兑为金震巽木， 旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。 　　废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天篷， 相在初冬与仲冬， 　　旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。 　　十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。 　　天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此玄机， 洞彻九宫扶明主。 　　宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通， 　　三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃， 　　若是有人独出者， 立便身躺见而光， 虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。 　　假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。 节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。 　　三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀， 非是贤人莫传与。 定局概说 　　古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，（每个时辰=两个小时）。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12＊360＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12＊20＝240，而是12＊20/4＝60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局）。七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3＊24＝72。 　　全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60＝18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。 　　虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。 　　冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁： 　　阳遁：　 冬至、惊蛰一七四，小寒二八五， 　　 大寒、春分三九六，雨水九六三， 　　 清明、立夏四一七，立春八五二， 　 　谷雨、小满五二八，芒种六三九。 　　阴遁：夏至、白露九三六，小暑八二五， 　　 大暑、秋分七一四，立秋二五八， 　　 寒露、立冬六九三，处暑一四七， 　　 霜降、小雪五八二，大雪四七一。 　　 这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居巽卦数四，夏至居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。 八门吉凶 　　总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。 　　所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。 　　休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。 　　(1)休门 　　求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。 　　休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。 　　(2)生门 　　谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。 　　生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。 　　(3)伤门 　　伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。 　　但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。 　　(4)杜门 　　杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其于诸事皆不宜。 　　若要躲起来不让人发现杜门最适合。 　　(5)景门 　　景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。 　　景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。 　　(6)死门 　　死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。 　　(7)惊门 　　惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。 　　(8)开门 　　宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。 不宜政治阴私之事，易被他人窥见。 　　【八门应用篇】 　 所谓出吉门系指往当日吉门的方向行走15分钟以上才会有效果。如吉门在西方，就必须先往西方行走15分钟以上，才可转往目的地，若目的地本来就在西方，则可以出门时直接前往。 　　◎求财用生门 　　例如： 2000年10月21日星期四，丙午日，应为在6月22日(夏至)之後，故用阴遁。 查阴遁丙五日生门在西方，此日往西方去作生意求财、买卖股票、买彩券、推销产品等都会有不错的效果或听到正确的消息做出正确的决定。若有人身体不好或觉得运气不顺，可以每天早上选择吉方做出门遁，则可令身体建康运气顺利，若确实做到大约一星期即可见到效果。 · 考试用景门 　例如： 2000年7月1日星期四，甲寅日，查阴遁甲寅日景门在北方。若参加考试，可于早上出门时先往北方行走15分钟之後再往考场，在考场休息时间也尽量呆在考场的北方。 　　◎索债用伤门 　　若有人被他人欠债难讨，可用伤门力量催讨。 　　例如： 欠钱的人住在我们的北方，则可找伤门在北方的时候打电话或前往索讨会有出乎意料的效果。 　　◎孤虚法 　原文：九天玄女曰：此法背孤击虚，一女可敌十夫，取击对冲之方是也，万无一失。 用法：古时用于出征，现今一般用于战斗博戏，各类比赛，牌局，均能百战百胜。 例如：甲子日子时至酉时，孤在戌亥，戌亥在西北方，这段时间坐西北方大胜。 三奇应克 　　1、乾宫 　　六乙到乾，名名“玉兔入天门”，吉。 　　六丙到乾，名为“天成天权”，凶。 　　六丁到乾，名为“火到天门”，吉。 　　2、坎宫 　　六乙到坎，名为“玉兔投泉”，吉。 　　六丙到坎，名为“丙火烧壬”，吉，主胜。 　　六丁到坎，名名“朱雀投江”，吉。 　　3、艮宫 　　六乙到艮，名为“玉兔步贵宫”，吉。 　　六丙到艮，名为“凤入丹山”，吉。 　　六丁到艮，名为“玉女乘云”，吉。 　　4、震宫 　　六乙到震，名为“日出扶桑”，吉。 　　六丙到震，名为“月入雷门”，吉。 　　六丁到震，名为“最明”，吉。 　　5、巽宫 　　六乙到巽，名为“玉兔乘风”，吉。 　　六丙到巽，名为“火起风行”，以为“神龙助威”，吉。 　　六丁到巽，名为“美女留神”，吉。 　　6、离宫 　　六乙到离，名为“玉兔当阳”，吉。 　　六丙到离，名为“月照端门”，吉。 　　六丁到离，名为“乘龙万里”，吉。 　　7、坤宫 　　六乙到坤，名为“玉兔入坤中”，吉。 　　六丙到坤，名为“子居母舍”，吉。 　　六丁到坤，名为“玉女游地户”，吉。 　　8、兑宫 　　六乙到兑，名为”玉女受制“，平平。 　　六丙到兑，名为”凤凰折翅“，凶。 　　六丁到兑，平平。 　　 【奇门九字诀】抱朴子曰，入山宜知六甲秘祝，祝曰："临兵斗者皆阵列前行 排局布盘 　　经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶?由时间，空间配合而生之差异，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良晨也。空间，方位也。两者合之，古人之奇门遁甲者也。 　　奇门遁甲的产生与军事切切相关，自古被称为帝王之学。其用途大致有两个方面：其一是法术方面，主要是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。其二实择吉占验，用来预测在什么时间，什么方位干什么有利，在什么时间，什么方位干什么不利。 　　遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，为十干之首，常隐于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七煞之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。 　　奇门遁甲的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤： 　　1.查排演时辰的干支2.定阳遁还是阴遁3.排地盘4.排天盘5.排九宫6.排八门7.排九星8.排九神 　　奇门之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书，至于《隋书·艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇门之权舆也。《大戴礼记·明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即河图之义。”而奇门之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇，又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表，采易阴阳及明堂月令，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《南齐?高帝本纪》云：“九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，皆有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言请于京城，置九宫坛，五数为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门之言星而无异，抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》，篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠称乱，王守仁收览异术，乃有孝成君者，进以《奇门真传》，今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶真人遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者，三家而已。昔之奇门之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。 　　遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，二十四气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而不过，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不至于前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。 　　一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。 　　二，奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。 　　三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。 　　四，奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。皆有活诀，不可一例。 　　五，奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。 　　六，奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。 　　七，奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、六合之理，皆宜参考。 　　八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，往往有算至十余年而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。 　　九，奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。 　　十，奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。 　　奇门式，简称奇门遁甲，与六壬式、太乙式同称三式，是古代传统的高层次预测学，以休、生、景、死、惊、伤、开为八门，十天干中以甲为元帅，六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内，三奇六仪分布于九宫，以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”，特别适用于战争，故为封建统治者掌握，俗谚说，学会奇门遁甲，来人不用问，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。 　　奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用以测一年之吉凶，以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用以测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律用阴遁。日家用以测一日吉凶，坎一宫起于甲子，每三日换一种格局，顺向八方转动飞盘，不入中五宫，转到哪一宫，便从坎一宫休门开始，顺首轮盘转动，除去三日一局，可得到吉门。时家奇让用以推测某时辰的吉凶，具有较好的精确度，但推演方法复杂繁琐，其主要演局、断局方法记载于《烟波钓叟歌》中。 　　奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共 18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。奇门在定局和用局上主要根据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循六十甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古代较公认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取用神，奇门用神有64种，故测同一事物具有多种用神，参考系数更多，可以从多重角度来观察同一事物，综合分析判断，故而准确率更高、更具体。 　　奇门式学习的难点，大致是下面几类，其一定用局难，置闰法和拆补法到底运用哪种，置闰法一般是在芒种和大雪两个节气置闰一次，拆补法在同一节气中将三局用定，置闰法芒种和大雪两个节气注意，正好在这一天叫正受，慢了九天叫接气，快了九天叫超神，即三个局使用两个节。其二起局难。奇门门派很多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法，中宫有寄二宫的，寄八宫，还有寄四维宫的，有用八神的，有用九神的，有用天盘八神或九神，有用地盘八神或九神的。总之，使你进入迷魂阵一样，转来转去，很难清楚转出来。其三断局定应期难，由于奇门是秘术实例少，有实例不说明或故意在关键地方节略，有的还讲反掉，使学习的人摸不清他的思路，学习奇门必须有深厚的易学功底和大量的预测经验，例如“万物类象”等等，应期则会更难一些，其四测来意则更难，测来意是所有的预测术中最高水平，奇门式也不例外，可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门测来意的方法和经验，更不会有实例了，现今我根据实践应用研究，已摸索出奇门式测来意的方法。其五名词概念多且深奥难懂，奇门式约110个名词概念，如果加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多。 　　奇门遁甲在古代各种预测术中，是比较完整的数理模型，实际运用中，应验率也较高，它把天时，地利，人和与影响人类的某些能量场四个方面，与时间，空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以用于预测自然、社会，人生各种各样或然性和模糊性事物，也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时，测来意。 　　学习奇门，首先要学会如何用局？这里我们推荐使用《拆补法》来定局，因为这个方法省事、省力，而且又经实践检验，其信息是准确的，用《置润法》太过麻烦，而且遇冬夏二至时有超过九天的要进行置润，置润有两年进行一次，有三年进行一次，对于一般学习奇门遁甲的人来说太过“高深”了，所以我亦推荐使用《拆补法》，到了哪个节气就用哪局？ 　　其次是要掌握九宫八卦的象意，九宫八卦代表地，有方向之论，另有九宫象意之说，其在奇门遁甲占测中是需要运用到的，也可以说是八卦的象意吧！ 　　第三就是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了，分别掌握其所代表的象意，五行属性，及在各季节的旺衰程度，对于判断事情的吉凶是很有必要的。 　　【遁甲出行诀】　 　　此法至诚闭气吸东方生气一口，吹在手心，右手剑指，写在左手心上，握拳，书字即行，百步不可回头。 　　(1)见官书"天"字---见主管或主官 　　(2)求婚书'合'字---用于男女朋友交往时 　　(3)市贾书"利"字---用于生意买卖时 　　(4)出行书"通"字---用于外出,旅行时 　　(5)博戏书"乾"字---用于游戏时 　　(6)夜行书"◇"字---用于夜晚外出时 　　(7)入众书"遁"字---用于在人群中不被发现 　　(8)入阵书"强"字---用于各类比赛 　　(9)看病书"鬼"字---用于探病求医时 　　(10)吃酒书"少"字---用于饮酒避免宿醉时 　　(11)入水书"龙"字---用于海岸戏水,或搭乘船舶时 　　 　　1、 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕後，所以叫遁甲。 　　2、 乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。 　　乙为文官，叫日奇； 丙为武官，叫月奇； 丁负责後勤保障供应，叫星奇。 　　乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。 十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 奇仪的象意　 　　【甲首的象意】 　　天文：太阳。 　　地理：高地、高山、树林。 　　人物：总统、总理、国王、贵族、官吏。 　　身体：肝胆、眼睛、筋。 　　性情：威严、正直、愉快、顽固、独断、浪费。 　　事业：艺术、实业、企业。 　　屋舍：宫殿、高塔。 　　饮食：酸姓食物、干美食物。 　　物品：王冠、金、玉、宝物、青色物。 　　【乙奇的象意】 　　天文：月亮、太阴。 　　地理：草原、花园。 　　人物：皇後、总统夫人、船员、旅行者。 　　身体：肝脏、眼睛、手爪。 　　性情：敏感、幻想、忍耐、依赖、懦弱、自私。 　　事业：航海家、玄秘之术。 　　屋舍：集会所、餐厅。 　　饮食：涩味之物、一般食物。 　　物品：水银、遗失物、日用品、绿色之物。 　　【丙奇的象意】 　　天文：木星。 　　地理：首都、乾旱之地。 　　人物：将军、教宗、首相、总理。 　　身体：小肠、脉、唇。 　　性情：宽大、慈悲、正义、短见、虚荣、偏激。 　　事业：学术、政治。 　　屋舍：法庭、高楼大厦。 　　饮食：苦味之物、水果类。 　　物品：药石、锌、锡、商品、红色之物。 　　【丁奇的象意】 　　天文：计星。 　　地理：烧过之地、繁华之地。 　　人物：官吏、相卜者、司机。 　　身体：心、唇、气。 　　性情：友善、上进、孤立、暴躁、叛逆。 　　事业：命相卜业。 　　屋舍：图书室、书店、畜舍。 　　饮食：香浓之物、烧烤之物。 　　物品：铅、剪刀、车辆、红色之物。 　　【戊仪的象意】 　　天文：水星。 　　地理：平广之地、堤防。 　　人物：诗人、教师、大使。 　　身体：胃、舌、肉。 　　性情：机智、顺应、雄辩、狡滑、虚伪、焦虑。 　　事业：医生、商贾。 　　屋舍：学校、福利社、商店。 　　饮食：鲜美之物。 　　物品：书本、笔墨、文具、黄色之物。 　　【己仪的象意】 　　天文：金星。 　　地理：田地、平原。 　　人物：歌星、舞女、妓女。 　　身体：脾、舌、脂。 　　性情：温和、忠实、通融、优柔寡断、懦弱、怠惰。 　　事业：美术、戏剧业。 　　屋舍：闺房、戏院。 　　饮食：谷物、甜美之物。 　　物品：衣服、戒指、橙色之物。 　　【庚仪的象意】 　　天文：气星 　　地理：池塘、矿场。 　　人物：巫女、间谍、嗜酒者。 　　身体：大肠、鼻子、皮肤。 　　性情：多情、理想、疏忽、不安、欺骗。 　　事业：畜牧业、狩猎业。 　　屋舍：墓地、仙幻之境。 　　饮食：辛辣之物、甘美之物。 　　物品：钢铁、刀刃、白色之物。 　　【辛仪的象意】 　　天文：土星。 　　地理：荒地、坟墓、墓场。 　　人物：农民、木工、宗教之徒。 　　身体：肺、鼻、毛。 　　性情：实在、中庸、耐久、苛薄、冷淡、忧郁。 　　事业：道术、武术。 　　屋舍：寺庙。 　　饮食：辛辣之物、卤酱之物。 　　物品：斧、锤、弓、箭、透明之物。 　　【壬仪的象意】 　　天文：火星。 　　地理：沙场、战场。 　　人物：战士、盗贼、厨子。 　　身体：膀胱、耳朵、骨头。 　　性情：积极、勇敢、热情粗野、急性。 　　事业：军职、屠宰业。 　　屋舍：军营、牢房。 　　饮食：咸物、煎过之物。 　　物品：枪炮、火雷、灯烛、黑色之物。 　　【癸仪的象意】 　　天文：罗星。 　　地理：黑暗地、黄泉。 　　人物：屍首、凶手、间谍、侦探。 　　身体：肾脏、头发、耳朵。 　　性情：活动、启发、强制、不忠实。 　　事业：警察、调查员。 　　屋舍：洞穴、阴府。 　　饮食：酱渍过之物、淡色之物。 　　物品：冥纸、棺木、紫色之物。 节气日期速算法通式寿星公式—[Y×D+C]-L、Y=年代数、D=0.2422、L=闰年数、C取决于节气和年份。本世纪立春的C值=4.475，求2017年的立春日期如下： [2017×0.2422+4.475]-[2017/4-15]=492-489=3。所以2017年的立春日期是2月3日. 天干地支 在中国古代的历法中，甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）被称为“十天干”， 甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。 子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）叫作“十二地支”。 其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或“花甲子”。 　　年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。 　　月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。 　　日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。 　　时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。 含义 　　▲干者犹树之干也。 　　甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 　　乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 　　丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 　　丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 　　戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 　　己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 　　庚：更也，秋收而待来春。 　　辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 　　壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 　　癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 　 　▲支者犹树之枝也。 　　子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 　　丑：纽也，寒气自屈曲也。 　　寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。 　　卯：冒也，万物冒地而出。 　　辰：伸也，万物舒伸而出。 　　巳：巳也，阳气毕布已矣。 　　午：仵也，阴阳交相愕而仵。 　　未：眛也，日中则昃，阳向幽也。 　　申：伸束以成，万物之体皆成也。 　　酉：就也，万物成熟。 　　戌：灭也，万物灭尽。 　　亥：核也，万物收藏，皆坚核也。 　　十天干与十二地支的组合，就形成了六十甲子。六十甲子用以阐述天人之学。 六十甲子中，甲子排在首位。六十甲子，也称为六十花甲子。天地杂物撰之而成的东西，称为花甲；花甲就是不纯的东西。 　 　北京白云观是中国道教协会所在地，在它的元辰殿中，供有六十甲子太岁名字和肖像。六十甲子，不管是文官或是武将，统称大将军。太岁，为每年行年干支的称谓；例如今年是二〇〇七年，太岁为丁亥。甲子太岁称金辩大将军，甲申（二〇〇四年）太岁是高赓，乙酉（二〇〇五年）太岁是蒋专……，每年都有太岁具名可拜。因此拜太岁时，要知道拜的是谁。六十甲子各自有其名，并对应不同的人物典故。有了名字后，就有了人本位，具备了人性。 　　 知性好相处 　　甲木，属于阳木性人，主仁德、正直、有主意、能忍辱、有魄力、担当力、坚强。强调做人不但要有胆力，还要能够出类拔萃。 　　关于地支藏象的内容，非常有趣。其中每一个都代表什么？其作用是什么？这些都是易学的基础内容。 　　地支藏象—— 　　子水，代表贼盗，又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械相关的事物。水是流动的，引申为流动性的行业，也可指代一个人没有主见，喜欢随波逐流，也可以代表一个人机敏；若水泛滥，则代表人狡猾，或感情泛滥，等等。子水多，主情感郁闷，多灾多病。子水为坎卦，坎多则多灾难，为卦象类比所致。 　　丑土，代表官人，金融业（如金融、会计、出纳、证券、保险等；也代表证件、票据等），务实而沉默，是领军人物，但不喜权力。丑土亦指怨妇——充满了抱怨的女人；也代表冤仇诅咒。 　　寅木，代表官贵，胆大有学识，代表通讯设备、高科技产品，等等。为人乐于冒险，充满激情，领悟能力强，触类旁通。寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。 　　卯木，代表车船等交通工具，逢空则代表飞机、网络、信函。例如，发短信就可以用卯来表示。为人体贴和忠诚，喜欢宁静和舒适。卯木多，则主好斗辩论，且婚姻多不和睦；“坤安震杀”之故。 　　辰土，代表医巫卜相、宗教等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗。性格激昂、强大和独立。地支中，只有龙为图腾物，人未曾见。龙为图腾，麒麟也是图腾，因此图腾之物都可以归到龙类，用辰来表征。历史上，有多处记载孔子曾经“问礼于老子”，其中《史记•老子申韩列传》里提到：老子对孔子说，不要一天到晚总是充满斗志想要成就功业， 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 着将来如何如何，这样其实无益于自身，并且也恐怕活的不长久，在社会上发展的好，将来会有后遗症。孔子听了他的话，说“吾今日见老子，其犹龙邪。”龙可以“乘风云而上天”，年轻的孔子，认为老子深不可测，高不可攀。 　　顺便介绍一下：故宫里的角楼，并不是在角落地方就叫做角楼，因为古代建筑都是用木制，为了防火，请龙王来降火，天上二十八宿中的角星对应为龙角，代表着龙，因此就请下角星下界，故名为角楼。角楼是中国的镇城之宝，角楼深刻地体现了“万物各得以生”的五行之和的目的。 　　巳火，代表文书信息、惊恐、多疑、多梦，也主迷人、明智和深思熟虑，多疑、倔强。健谈、爱生闷气、比较自私。 　　午火，代表文章、文艺，在人性方面，主敏捷但不安定，虚荣急躁，古道热肠，渴望辉煌而动荡的生活；亲情不睦。午火多了为离卦，问婚姻多有离异之相，不离则两地分居。午火叠见，主人精神比较压抑，所以金口诀里有这样的口诀：“午见午，主精神压抑；未见未，主忐忑不安”……这些口诀，自古于书未见，均来自于家学之传承。 　　未土：未主口食，多好酒，爱好梦想，多愁善感和利他主义者，缺少独立性，常需要支持。未入坤卦，坤主安宁，二坤叠见则主物极必反。未见未，主忐忑不安。 　　申金，是传送之神，主军警政法、执法人士、武术枪械。好奇和调皮，力求出类拔萃。申为坤所在位，叠申相见为断。例如，问婚姻，则主分离。 　　酉金，为暗昧之神。代表化妆品、首饰、镜子，美容机构等。在人性方面，主骄傲，有条理和专横，自命不凡。 　　美国在海湾战争时，带了好多鸡到战场，这些鸡是为了防备伊拉克的毒气战。酉主暗昧，毒气是暗昧之气，鸡对毒气十分敏感；酉，在内脏代表在肺，肺开窍于鼻，故而鼻子灵。在这一点上，鸡比狗的判断力强。 　　酉金重叠，主人精于算计，行事诡秘，多疑，理性思维。 　　地支六合中，辰与酉合，是暗合，私下之合，不是光明正大的过程。若问感情，看到辰酉合，就知道是暗合。酉是鸡，辰是龙，“鸡见辰，乱人伦”。掌握了这些金口诀中的基本口诀，很多事情就会迎刃而解。只要真懂干支关系，运用起来就很神奇，入手便得高层次！ 　　戌土，主玄妙，是非。代表医巫卜相，孤寡之人，宗教之人。在人性方面，主真诚，正直，值得信赖。 　　亥水，主赏赐、赠送。在人性方面，主憨直，生气勃勃，固执和助人为乐；亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面，代表洗手间，歌舞厅，情色场所，洗浴场所，暗疾（不愿为人所知的病）。 　　叠亥相见，主有一定的文字专长或文学才能（包括有书法绘画等）。 　　同样是茶，但不同的茶，有不同的个性。十二地支中，有四个代表土，它们的个性也不相同。辰土是硬石头，表示玉石、钻石；戌土是灰土、灰尘，还代表岩浆、搅拌了的水泥等等；丑土是能长庄稼的湿土；未土是沙土、燥土，代表很难生长植物的地方，如沙漠。 古今对应当时使用的岁星体系和现在的干支体系存在着如下对应关系： [1] 天干　 甲：焉逢 　　乙：端蒙 　　丙：游兆 　　丁：强梧 　　戊：徒维 　　己：祝犁 　　庚：商横 　　辛：昭阳 　　壬：横艾 　　癸：尚章 　　 地支 子：困敦 　　丑：赤奋若 　　寅：摄提格 　　卯：单阏 　　辰：执徐 　　巳：大荒落 　　午：敦牂 　　未： 协洽 　　申：涒滩 　　酉：作噩 　　戌：阉茂 　　亥：大渊献 地支与五行、方位的关系 　　子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。 　　寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。 　　巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。 　　申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。 　　辰（龙）、戌（犬）属阳土，中方； 　　丑（牛）、未（羊）属阴土，中方。 　　 天干与五行、方位的关系 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 　　 　　 天干地支纪年 　　▲天干地支纪年与公历的近似换算 从已知的公历年份计算干支纪年： 天干：年份÷10，得到的商不管，看余数，得数即为天干顺序数 　　地支：年份÷12，得到的商不管，看余数，得数即为地支顺序数。 　　把天干数和地支数合并起来，即为所求的干支年份。 　　、 天干地支纪月 干支纪月时，1月是寅月，依次下排。 有歌诀为证：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流；更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。 　　月地支 阳甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年 　　寅月 立春—惊蛰 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月 　　卯月 惊蛰—清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月 　　辰月 清明—立夏 谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月 　　巳月 立夏—芒种 小满 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月 　　午月 芒种—小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月 　　未月 小暑—立秋 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月 　　申月 立秋—白露 处暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月 　　酉月 白露—寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月 　　戌月 寒露—立冬 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月 　　亥月 立冬—大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月 　　子月 大雪—小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月 丑月 小寒—立春 大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月 天干地支纪日 公式以阳历日期 天干=当年元旦天干数+密码+日期（润3月以后-1） 地支=当年元旦地支数+密码+日期+（润3月以后-1） 天干地支纪时 日上起时亦有歌诀：甲己还加甲，乙庚丙作初；丙辛从戊起，丁壬庚子居；戊癸何方发，壬子是真途。 　　 甲或己 乙或庚 丙或辛 丁或壬 戊或癸 　　子时 23时—1时 甲子时 丙子时 戊子时 庚子时 壬子时 　　丑时 1时—3时 乙丑时 丁丑时 己丑时 辛丑时 癸丑时 　　寅时 3时—5时 丙寅时 戊寅时 庚寅时 壬寅时 甲寅时 　　卯时 5时—7时 丁卯时 己卯时 辛卯时 癸卯时 乙卯时 　　辰时 7时—9时 戊辰时 庚辰时 壬辰时 甲辰时 丙辰时 　　巳时 9时—11时 己巳时 辛巳时 癸巳时 乙巳时 丁巳时 　　午时 11时—13时 庚午时 壬午时 甲午时 丙午时 戊午时 　　未时 13时—15时 辛未时 癸未时 乙未时 丁未时 己未时 　　申时 15时—17时 壬申时 甲申时 丙申时 戊申时 庚申时 　　酉时 17时—19时 癸酉时 乙酉时 丁酉时 己酉时 辛酉时 　　戌时 19时—21时 甲戌时 丙戌时 戊戌时 庚戌时 壬戌时 　　亥时 21时—23时 乙亥时 丁亥时 己亥时 辛亥时 癸亥时 　　 九宫八卦 基本概况 奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。它大约产生于汉魏以后。 　　奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。 定局概说 　　我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12＊360 ＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12＊20＝240，而是12＊20/4＝60 （因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局）。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3＊24＝72。 　　全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60＝18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。 　　虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。 　　从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是： 　　阳遁： 　　冬至、惊蛰一七四，小寒二八五， 　　大寒、春分三九六，雨水九六三， 　　清明、立夏四一七，立春八五二， 　　谷雨、小满五二八，芒种六三九。 　　阴遁： 　　夏至、白露九三六，小暑八二五， 　　大暑、秋分七一四，立秋二五八， 　　寒露、立冬六九三，处暑一四七， 　　霜降、小雪五八二，大雪四七一。 　　即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。 　　这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。 　　至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。 　　在奇门排局时，五天为一局。为什么五天为一局呢？因为每天十二个时辰，都是从子时到亥时，这是说的时辰的地支；至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰，天干却是不相同的。如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子。这样每天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥 60个花甲子用完。到第六天，夜半的时辰又从甲子开始，这就是五天为一局的道理。 寅、申、巳、亥为四孟 子、午、卯，酉为四仲， 辰、戌、丑、未为四季。 　 每个节气上中下三元每元头一天天干地支的规律是： 上元头一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉； 中元头一天的干支不是甲申或甲寅，就是己巳或乙亥； 下元头一天的干支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未。 　　冬至到芒种这十二个节气里为阳遁，夏至到大概的这十二个节气里为阴遁。 节气上元头一天称作“符头”。 节气上元的头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气未到，这叫“超神”。 节气上元的头一天落到节气的后边，即符头未到而节气先至，这叫“接气”。 节气上元头和节气正好碰到一天，即符头与节气同至，这叫“正授”。 　　“超神”在开始时，符头只超过节气一两天，以后逐渐超得越来越多，至超过九天时就要置闰，就是重复一个节气，即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰，芒种上中下三元为阳遁六、三、九局，就是在芒种下元阳遁九局之后，接着最后一天（芒种下元的第五天），按照日辰