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消费时代的建筑符号 Architectural Symbols in Consuming Age 消费时代的建筑符号文／桑志云王蕾蕾　　Sang Zhiyun Wang Leilei 文章从符号学视角的观察出发，简单区分“能指”与“所指”，提出建筑是否可以符号化，继而提出疑问建筑作为符号的所指关系的这种特性，究竟怎么影响着我们的城市和建筑以及建筑领域的发展，以及建筑是应如何应对。 This article puts forward a question what's architecture’s s...

Architectural Symbols in Consuming Age 消费时代的建筑符号文／桑志云王蕾蕾　　Sang Zhiyun Wang Leilei 文章从符号学视角的观察出发，简单区分“能指”与“所指”，提出建筑是否可以符号化，继而提出疑问建筑作为符号的所指关系的这种特性，究竟怎么影响着我们的城市和建筑以及建筑领域的发展，以及建筑是应如何应对。 This article puts forward a question what's architecture’s specialty as symbol，it starts from semiotics， and distinguishes between “signifier” and “meaning”. It also want to discuss about the factors which influences development of our city and our architecture，and also the answer of this question. ABSTRACT 作者简介桑志云南京大学建筑规划设计研究院王蕾蕾南京大学建筑规划设计研究院符号化，“象征”，关系 Symbolic ， "Symbolic"，Relationship KEY WORDS 王贵祥发表了一篇名为《中西方传统建筑——一种符号学视角的观察》的文章。在文中，作者从西方 20世纪流行的符号学概念，特别是符号的“能指” 与“所指”概念出发，对符号学的一般性定义进行分析，在此基础上又中西方建筑思想一些基本的观点进行比较分析，从而得出中西方建筑文化的差异性。瑞士语言学家索绪尔在《普通语言学教程》里，提出符号学的最基本的规则之一就是，符号可以区分为“能指”和“所指”，所指和能指是符号的组成部分，它们如同一张纸的正反两面，两者须臾不可分离。但是实际上人们在认识符号时，往往将“符号” 看作是“能指”所包含的意义。因为“能指”是符号显现的方面。而“所指”则是符号所表达的在表象之外的意义。建筑可以符号化吗？建筑一方面可以认为是由一种或多种材料通过技术手段组成的结构体，这个是建筑实体性；另一方面，建筑作为一种人工创造的事物，其中必然负载着某些信息，它具有信息的传达作用，这便构成了建筑作为符号的一般特征。在这里我们可以将一个由材料所构筑的结构物看作是建筑作为符号的“能指”，而将这个结构物所表征的形象看作为建筑作为符号的 “所指”。所以建筑既是一个物质的实体，同时也是一个包含意义的概念，而某种建筑所表征的社会和文化的象征性，则是抽象的，意识的。正是这样一对基本的能指和所指关系，构成了建筑作为符号的基础。在李幼蒸的《理论符号学导论》中，作者列举了三种符号的所指手段：一种是“标示”关系，第二种是“图像”关系，通过图片让观者产生符号的形象；第三种是“象征”关系，通过这种关系使观者产生心理的联想。在前两种关系中，所指和能指具备确定的关系，而第三种中，能指和所指的关系存在着不确定性，具有约定俗成的任意性。正是这种带有不确定性和任意性，形成了建筑的在地域、年代上的差异性。也正是这种所指的不确定性和任意性，造成了现今建筑领域内的奇特和混乱的现象。那么建筑作为符号的所指关系的这种特性究竟怎么影响着我们的城市和建筑以及建筑领域的发展呢？ 20世纪90年代以来，中国的经济明显增长，带来了商品的极大丰富，同时也带来了更多的消费选择和消费观念的变化，而消费主义所突出的表现是符号化、象征化、并且带有明显的个性化的选择特征，符号价值与符号价值的象征被一种手段——媒体对应地等同起来，使得现在的商品消费带有了某种复杂的寓意和暗示，可以见诸于形形色色的楼书，在这些楼书中，商家和媒体往往正是通过象征的所指关系，通过一句句激动人心的口号诸如“沐浴澳洲风情、像赛纳河之于巴黎，所有重要的城市地标建筑……傍水而立”来抓住消费者的消费心理。仿佛入住这里的楼盘，消费者真的能够沐浴澳洲风情，真的能够生活在如诗般的环境之中。固然，这些的确是商家和媒体的生存之道，但是正是这种虚情假意的象征关系，正在时刻改变着我们的城市面貌，吞噬着城市的特色和肌理，商业化充斥着发展中城市的每个角落。同样在另外一个领域——政治内，建筑同样存在这样的象征作用。各个城市都有“欧陆风情”的银行、法院、检查院、政府办公大楼。当然，欧陆风只是这类建筑最极端的表现，“业绩工程 ”、“形象工程”、“地标建筑”是城市破坏的重磅炸弹，动辄就是上万平米的城市广场、上百亩的城市景观绿化。商业，政治的影响使得建筑的所指脱离了其本身的面貌。建筑作为水泥沙浆，钢铁砖石的组合体往往不再是人们所关心的。建筑的形态变成了一种叙事性的、带有修辞意味的附庸物，建筑的泛领域化使得建筑和城市所要完成的使命更加复杂和沉重，形式美学让位与广告、叙事价值。建筑的人文价值将要被抛弃殆尽，建筑学的独立变成了“天方夜谭”。当然在这种状况下，建筑师的世界里存在着各种策略来应对。他们有的选择坚守，如埃森曼的自足形式探索；肯尼斯•弗兰普顿所提倡的通过地方性而达到的“批判的地域主义”；有的选择迎合，弗兰克• 盖里的毕尔堡的美学——市场模式；有的选择更为中肯的办法，一些建筑师如瑞姆•库哈斯、让•努维尔和伊东丰雄等尝试将建筑学的中心部分地让位于某些更广泛的社会力量如“城市基础设施”等；另一些建筑师如赫佐格、德默隆和妹岛和世等则尝试尽量缩减建筑学与外部相冲突的界面，以更精妙的方式化解外界压力。参考书目 1.《理论符号学导论》李幼蒸 2.“中西方传统建筑——一种符号学视角的观察”王贵祥《建筑师》，ＮＯ.116 3 . “ 信息消费时代的都市奇观 ” 朱涛　《建筑学报》 2000.10 建筑与文化 Architecture&Culture 2011.January P.077 论文 THESIS

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