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浅谈张爱玲的童年少年经历与其创作的悲剧意识.doc

浅谈张爱玲的童年少年经历与其创作的悲剧意识

青卿子衿
2012-06-02 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《浅谈张爱玲的童年少年经历与其创作的悲剧意识doc》,可适用于高等教育领域

浅谈张爱玲的童年少年经历与其创作的悲剧意识“Long,LongAgo”“告诉我那故事往日里我最心爱的那故事。许久以前许久以前……”(《金锁记》)是已经很久了张爱玲魂归大海都已经十年余了她的传奇小说她的传奇生涯是一个个很久很久以前的故事也是一个个有着悠长悠长回味的故事。她那些饱含苍凉的故事总是带着几丝淡淡的愁绪总是蒙着几分隐隐的悲情。我总是感觉到那些故事从辽远的地方向我扑来我不由启口:“在很久以前在遥远的东方在中国的上海有一个女孩子她每一天每一天都在做着她的天才梦……”(《流言天才梦》)一张爱玲的童年生活年代的上海是十里洋场灯红酒绿、觥筹交错好一派富贵景象。但在这宁静的繁华中其实蕴藏着深深的危机时代的大变革将在其中发生裂变这一隅的宁静渐渐地只是表面的装饰了。树欲静而风不止在大时代的破坏与变动中巨大的列车轰鸣而来把每一种别样的声音都融成它自己的声音这是无法抗拒的任何人也阻止不了。张爱玲就出生在中国这个激流洪涛般的大时代。那是一个秋天。秋天一般给人净朗怡人的感觉但年的初秋却微雨初凉、毫无生气是阴沉沉、懒洋洋的。月日张爱玲降生父母为她取了个小名叫小煐。她的生活也许就像这天气一样一开始就带着降色的沉哀。张爱玲生在民国无缘得见外曾祖父李鸿章、祖父张佩纶等辈在时代的洪流中弄潮的风姿她对生活、对世界的最开始的感受来自家庭。而家庭给她的最早的印象是父母之间的不和谐这对她后来人生的影响之大是难以想像的。张爱玲的父亲张廷重一生落寞守成、碌碌无为与在史书上留名的李鸿章、张佩纶等的辉煌生涯形成强烈反差。张廷重生于年没多久清朝就灭亡了他成了一个出身豪门贵族、身带“皇”气的遗少。他拼命玩乐过着腐化堕落的生活在醇酒妇人中碌碌一生。他身上的恶习如赌博、抽大烟、嫖妓、养姨太太等等不一而足。而张爱玲的母亲黄素琼虽然出身传统的官宦世家思想上却因为清末民初民主自由气氛和五四风潮的熏染而极为开化是那个时代的新女性。她虽也缠过脚但籍着开化的思想“踏着这双三寸金莲横跨两个时代”(《对照记》)从清朝走到了民国走向了现代。此可见张爱玲的父母之间是非常不和谐的他们之间的对立不仅仅是生活方式的差异更是思想意识的分歧这也是他们后来分道扬镳的根源。黄素琼并不甘于被不幸的婚姻完全束缚住她要去寻求属于自己的自由天地。年张廷重的妹妹张茂渊要出国留学黄素琼借口小姑需要监护便偕同出国了。她自己更名为黄逸梵成为中国第一代出走的“娜拉”。那时张爱玲岁她将从此失去母爱。生活在这样一个家庭里张爱玲的童年生活注定是苍凉、冷漠的。张爱玲清楚地记得母亲临别那天上船前还伏在竹床上痛哭爱玲站在母亲的竹床前看她哭得如此伤心感到手足无措却没有哭。这一幕深深地刻在了张爱玲童真的心灵里多年后她这样回忆童年时对母亲的感情:“我一直是用一种罗曼蒂克的爱来爱着我的母亲的。她是个美丽敏感的女人而且我很少机会和她接触我四岁的时候她就出洋去了几次来了又走了。在孩子的眼里她是辽远而神秘的。”(《流言童言无忌》)张廷重在妻子出走后的生活过得很潦倒。年他在津浦铁路局的小官差也丢了这使他觉得颜面扫尽深受刺激。于是他给远在国外的妻子写信承诺戒鸦片不纳小妾请她回来。为了挽救婚姻为了对子女的教育有所安排于是她回来了。但黄逸梵这次出国游学更拉大了两人在知识上、思想上的差距他们间互相妥协而达成的和解根本就不可能长久。果然没多久他们之间的争吵又开始了这次黄逸梵的态度尤其坚决她说:“我的心意已经像一块木头。”于是他们协议离婚他们彻底分开了所保留的唯一的联系是母亲可以干涉张爱玲的教育问题。于是母亲送张爱玲到黄氏小学去住读“张爱玲”这个名字就是入学报名时取的。但母亲决不会想到十余年后这个普通的名字红遍上海滩“张爱玲”三个字永驻文学史上。不久黄逸梵又要去法国留学临行前她专门到黄氏小学去看女儿。张爱玲的感觉似乎麻木了恩怨不断悲喜频交她幼小的心灵难以承受。当母亲走出校门张爱玲远远看着红铁门徐徐关闭泪如雨下。她的痛哭是为了母亲也是为了十岁的自己。张爱玲对于母亲的感情是很浓郁的她喜欢母亲更崇拜母亲她一直用一种罗曼蒂克的爱来爱着她的母亲。而她的性格中有很多无意识地承袭下来的母亲的影子。张爱玲当时也许没有从父母的恩恩怨怨、分分合合的纠葛中感觉到剧烈的痛苦但她的性格、处世的观念和态度等等却就在这样的成长历程中逐渐形成了。二张爱玲的少年生活年在张爱玲的生活里发生了两件大事:一是父亲再婚二是上中学了。这时的张爱玲已初通人事再加上一颗敏感纤弱的心她对外界事物的感觉也特别丰富特别复杂。张爱玲的中学生活并不开心就像她弟弟张子静回忆姐弟生活时所说的那样:“我们的成长期结束了。但是我们的创伤还在成长。”而不开心的原因大多来自家庭“旧衣事件”就是其中一个例子。当时父亲娶的是原北洋政府内阁总理孙宝琦的女儿孙用蕃。继母孙用蕃出嫁前听说张爱玲的个头跟她差不多于是带了两箱旧衣服给她穿。穿着破旧在贵族化的圣玛利亚女校里她自然觉得难堪了。张爱玲回忆说:“有一个时期在继母统治下生活着拣她穿剩的衣服穿永远不能忘记一件暗红的薄棉袍碎牛肉的颜色穿不完地穿着都像浑身生了冻疮冬天已经过去了还留着冻疮的疤是那样地憎恶与羞耻。”(《对照记》)“一大半是因为自惭形秽中学生活是并不愉快的也很少交朋友。”(《流言童言无忌》)这期间发生在她弟弟身上的一件事深深地刺激了张爱玲脆弱的感情。有一次在饭桌上为了一点儿小事父亲就打了弟弟一巴掌她心疼得以碗遮面眼泪直流。继母见状不解地笑道:“你哭什么?又不是说你!你瞧他没哭你倒哭了!”张爱玲吃不下饭夺门而逃在浴室里对镜而泣。然而正在她伤心的时候“浴室的玻璃窗临着阳台啪的一声一只皮球蹦到玻璃上又弹回去了。我弟弟在阳台上踢球。他已经忘了那回事了。这一类事他是惯了的。我没有哭只感到一阵寒冷的悲哀。”(《流言私语》)这样的家庭没有阳光缺少温暖生活真是太压抑了。一个缺失了爱的家是个什么样子?真让人不敢去多想。也许正是这些反向的刺激使张爱玲对未来充满了美好的梦想她渴望在明丽的蓝天下拥有一席自己的自由、舒适的小天地。在理想与现实的一次次强烈的碰撞与冲突中她渐渐地对家绝望了渐渐地走向了对家庭束缚的反叛和对抗。张爱玲中学快毕业时母亲回来看她她就去母亲那里住了两个星期。由此而引发的一系列事件促使她永远地逃离了这个不幸的家。张爱玲从母亲那里回到家一进门继母就劈头盖脸的责问道:“怎么你走也不在我跟前说一声?”她答说早告诉父亲了没料到继母勃然大怒:“噢对父亲说了!你眼里哪儿还有我呢?”说完一个耳光打在张爱玲脸上她本能地要还手继母却一路尖叫着奔上楼去:“她打我她敢打我!”然后是父亲啪嗒啪嗒地冲下楼来一把揪住张爱玲的头发挥拳便打一边打一边吼道:“你还打人!今天非打死你不可!”她被达得左右摇晃眼冒金星最后被打得瘫在地上父亲还揪住头发一阵乱踢。随后张爱玲被父亲软禁了起来。这件事对张爱玲的伤害很大她觉得自己在短短的几个星期内老了许多她说:“等我出来的时候已经不是我了。”在这期间老仆人何干给张爱玲的舅舅打电话并将张爱玲的事告知。第二天舅舅和姑姑张茂渊来为张爱玲求情并提出送她出国留学。但张廷重老着脸说什么也不答应。张茂渊非常激愤与哥哥扭打了起来眼镜被打破脸也受了伤流了血她临走时指着哥哥的的面发誓:“以后再也不踏进你家的门!”年而老仆人何干因为通风报信张廷重将她大骂一顿并赶回皖北老家。到这时候张爱玲对这个家彻底失望了。真是祸不单行爱玲随后就患上了痢疾前后拖了一秋一冬近半年的时间差点儿病死了。父亲不给她请医生也没有药。那真是痛苦的煎熬啊!后来大概是因为父亲不愿背上“恶父”的骂名悄悄地给她打了几针抗生素这样她才渐渐地好了起来。病中爱玲整天躺在床上望着窗外明丽的天空一个强烈的念头从心底升起:“逃出去!尽快逃出去!”母亲秘密传话给她:“你仔细想一想跟父亲自然是有钱的跟了我可是一个钱也没有你要吃得这个苦没有反悔的。”但当时的张爱玲还有什么比对自由的渴望更强烈呢?她开始寻找出逃的机会。在隆冬的一个夜晚她静静地伏在窗子上观察外面的街道确实没有人。她开始行动了扶着墙一步一步地、轻手轻脚地摸到铁门边飞快地拨开门闩闪身而出。她终于又站到人行道上了“没有风只有阴历年左近的寂寂的冷街灯下只看见一片寒灰但是多么可亲的世界啊!我在街沿急急走着每一脚踏在地上都是一个响亮的吻。”(《流言#私语》)这种死里逃生的喜悦简直让她要发疯!随后张爱玲住到母亲那里潜心补习功课她要去实现她的英国梦。不久她在伦敦大学的上海考场里参加了入学考试获得远东地区第一名也就获得了去英国留学的资格。但由于战乱她改去了香港大学。那一年张爱玲岁。她新的人生航程将从这里开始而她的人生也告一段落了。一般来说童年、少年的生活经历对作家具有相当重要的意义这是评论家和心理学家的共识。童年、少年是作家生活的摇篮、观察的起点、灵感的初源、才华的土壤。它蕴藏着最初的生活方式和价值观念氤氲着细微的观察视角和创作无意识。而这些将贯穿作家的一生直接或间接地渗透到作家的创作之中并产生潜移默化的、深重的影响。童年、少年时代的张爱玲不是金色光环笼罩下的张公馆的小公主不是在纯情母爱宠幸中的小天使不是四邻夸耀的小宝贝不是老师引以为傲的小精灵她只是一个没有父爱、少有母爱的小丫头。爱的缺失让她过早地感受到了生命的孤独让她的情感受到扭曲那些童年、少年的不幸经历在她的心里永远地藏下了痛苦的因子。外部世界流过了她那颗受伤而孤傲的心灵之后淌出来的是带着“张爱玲式的郁悒”的文字。她一生的作品都带着深深的失落感藏着隐隐的悲剧气息根源恐怕就在这里了吧。三张爱玲创作的悲剧意识张爱玲的创作颇丰小说、散文、剧本、译作等均有涉猎她属于那种在一开始就达到顶峰的作家。从年月发表《沉香屑第一炉香》开始短短的一两年间代表作如《沉香屑第二炉香》、《金锁记》、《红玫瑰与白玫瑰》散文集《流言》等一一倾泄而出基本上奠定了张爱玲在文学史上的位置。上个世纪年代可以说是张爱玲创作的黄金时期了。读她的作品时我们被她那练达、娴熟的文笔深深地震撼着、打动着我们无不惊叹于她的才华她那颗“冷酷”的心她留下的那些深远的启迪以及那融古汇今的历史旧影。张爱玲是文艺园里一株枝繁叶茂、摇曳多姿的大树她把枝叶尽情地撑开尽力伸向不可知的远空。但她的根始终深深地扎在园地的土壤里那就是她童年、少年时的广博的经历和对生活、对这个世界的精致入微的体验。她童年、少年的忧患遭遇赋予了她很深的悲剧意识这种意识对其作品的影响是多方面的其中最显著的一点就是她的作品几乎都带上了或深或浅的悲剧底色而且在其早期作品中尤为明显。下面我就通过一些具体的作品来浅要地说说张爱玲创作中的悲剧意识:一方面是她对“人性恶”的探索她以娴熟、老练的笔调深刻地揭露出人性中虚伪的一面另一方面是她对人生命运的沧桑写照她笔下的人物身上都渗出人生的沧桑和情感的失落显得凝重而有分量。张爱玲对“人性恶”的探索张爱玲的作品中弥漫着浓厚的悲剧色彩她以一种近乎冷酷的悲剧感叙述一个个悲凉的传奇营造了一个阴气森然的世界男男女女如在鬼蜮里进进出出。人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲、变态在其笔下一览无遗情爱的虚假、婚姻的圈套、生命的惨白与脆弱在其作品中处处可见。她的整个创作渗透着一种悲凉的阴气。张爱玲的悲剧意识表现在对人性的探索中她冷冷地撕开生命外表的华美露出人性深处的阴暗、自私、虚伪、孤独、冷漠。通过张爱玲的作品我们触摸到了“人性恶”的一面灵魂的阴暗、丑陋的一角。张爱玲笔下的人物大都苍白、渺小没有高尚的情操没有善良的心也没有质朴、憨厚的性格。他们在物欲、情欲、性欲的倾轧下不由自主地堕落了。人与人之间不再有哪怕一丁点的人情味于是人性变得恐怖不堪令人不寒而栗。张爱玲从人的“虚伪性”来揭露“人性恶”人的“靠不住”。张爱玲笔下多写出身名门世家的遗老遗少、公子哥儿、太太小姐等人物形象他们一旦掀去了罩在外面的面纱剩下的是便是赤赤裸裸的虚伪他们就好象是一席“爬满了虱子的华美的袍”。《红玫瑰和白玫瑰》的男主人公佟振保事业成功提拔兄弟办公认真热心待友侍奉母亲“他做人做得十分兴头”“整个地是这样一个最合理想的中国现代人物”。他先后爱过两个姑娘玫瑰是个混血姑娘振保爱她“她和振保随随便便振保认为她是天真她和谁都随随便便振保认为她有点疯疯傻傻”。佟振保觉得把玫瑰娶来移植在自己家乡的社会是行不通的劳神伤财而且不上算。后来振保又同朋友的妻子娇蕊恋上了对方一旦要与丈夫离婚来跟随他他便怯懦得要死连那他与娇蕊偷情的公寓也“像大得不可想像的火车正冲着他轰隆隆开过来遮得日月无光。”他还“疑心自己做了傻瓜入了圈套”。他怕毁了自己的前程在世俗和功利的进攻下他萎缩了他不愿“堕落”他要做一个“好人”。于是他便匆匆忙忙选了另一个女子烟鹂结婚。婚后她成了他眼中一个“很乏味的妇人”于是他开始宿娼回来则砸东西打妻子冷酷、变态地尽情发泄。但他仍戴着面具做他的“好人”在善的外衣下裹着恶的本质。张爱玲用嘲讽的笔调冷冷地掀开了这个“好人”脸上的面纱露出了灵魂深处的卑鄙、冷酷、变态、自私展示了一个灵肉分离、表里不一、人格萎缩的“两栖人”的心理世界。张爱玲执着于真实的人性在作品中尽情揭露在古老腐朽文化、物欲、情欲等压抑下扭曲、畸形、变态了的人性。张爱玲在《自己的文章》里说:“一般所说:‘时代的纪念碑’那样的作品我是写不出的也不打算写……我甚至只是写些男女间的小事情我的作品里没有战争也没有革命。我以为人的恋爱的时候是比在战争或革命的时候更素朴也更放恣的。”当时傅雷先生批评她的创作的题材取向她就做了这样的辩解。婚姻是张爱玲最常描写的题材。她说“现代人多是疲倦的现代婚姻又多是不合理的”婚姻非感情的产物是某种目的的实现。女人视婚姻为改变现状的唯一途径婚姻对女人而言成了一个金色的鸟笼也成了她们永远的归宿。女性所受的教养便是如何去做一个“女结婚员”她们“以美的身体取悦于人”全力以赴追求那“世界上最古老的职业”婚姻“找事是假的找个人才是真的”婚姻动机构成了她们生活的主旋律。正因为如此《倾城之恋》中离了婚的白流苏必须重操旧业进入婚姻才能摆脱麻烦《沉香屑#第一炉香》中受过新式教育的葛微龙的最高愿望也仅是找个爱自己的人结婚而已《红玫瑰与白玫瑰》中的王娇蕊家人把她送到英国读书她“无非是为了嫁人好挑个好的”。这些生活在古老中国屋檐下的最普通的女性禁锢在婚姻牢狱下的女性被男性世界所支配和统治的女性她们全都做不了自己的主她们被一只巨手扼制着(除了白流苏被一场“传奇”成就了一段契约式的婚姻)其他的如《花凋》中的川娥《金锁记》中的长安《红玫瑰与白玫瑰》中的烟鹂、娇蕊及葛微龙无一不消失在“苍凉的手势”中。婚姻本是美好的但婚姻在张爱玲笔下是无爱的“有爱的婚姻是痛苦的”爱成就不了婚姻但婚姻又受不了爱的诱惑。婚姻是枷锁妄想用它来锁住别人锁住爱情都是不可能办到结果只能毁了自己。如《半生缘》中的几对婚姻都没有爱曼桢与世均由相知而相恋爱得纯情真挚无利益计较无物质牵挂(这是张爱玲作品中少见的)。然而他们无法逃出厄运的魔掌曼桢陷落于亲姐姐曼璐所设的陷阱曼璐妄想用妹妹来套住自己男人锁住婚姻。曼桢在受尽凌辱逃脱魔爪后带着满腹的辛酸和屈辱去找世均殊不知世均在无望中放弃了最后的努力匆匆与自己不爱的翠芝结了婚。可怜的曼帧欲哭无泪欲诉无门只能听凭生命的四季在身后默默流淌。翠芝也不爱世均她爱的是世均的朋友叔惠旧家庭的千金好不容易遇上了一个可心的人可命运成就不了她不但家世的鸿沟他们无法跃过就是已成为新派人物的叔惠也不会接受她世均是她的唯一选择。爱成就不了婚姻他们的婚姻是无休止的妥协。张爱玲对人生的沧桑写照张爱玲创作的悲剧意识还表现在对人生命运的写照上她的小说处处穿透着一个失落者的人生感悟不时渗出人生的沧桑读之恻然不已。也许是过早接触人生苦难的她处处感到生存威胁遂用一种近似妄想者的眼光看世界这样就使得她笔下的世界充满了悲剧、荒诞、畸形整个世界在某种欲望的诱惑下弥漫着生之困扰和恐慌。葛微龙一步步走进了“鬼气森然地世界”“中了邪”“似乎是魇住了”再也走不出那充满了“淫逸空气”的世界。张爱玲作品中的人物生亦何欢他们生命中流淌着痛苦的旋涡生命指向了虚无、渺茫、琐屑。葛微龙看到的生命是“无边的荒凉无边的恐怖……她的未来也是如此不能想想来只有无边的恐怖她没有天长地久的计划只有在眼前琐屑的小东西她畏缩不宁的心能够得到暂时的休息”。(《沉香屑#第一炉香》)生命在没有生气的死人世界里自顾自地走了生命是痛苦的恒久、欢乐的虚无、个体的脆弱无奈也使张爱玲感到“生命是残酷的看到我们缩小又缩小的怯怯地愿望我总觉得无限的惨伤。生命如此脆弱命运将人的一生套牢人在命运面前显得多么渺小人做不了自己的主人也做不了周围环境的主人。“生死与别离都是大事不由我们支配比起外界的力量我们人是多么小多么小。”(《红玫瑰与白玫瑰》)人无法摆脱程序化的命运在一成不变的现实面前人的希望、幻想只能像气泡一个个无情的破灭掉。张爱玲小说中的人物作为时代的失落者他们为旧的生活方式封闭着按照旧的时钟生活。“他们唱歌走了板跟不上生命的胡琴”“时代像影子似的沉没下去”。他们无形中被时代抛弃了无法摆脱衰败的命运他们拽不住烟消云散行将失去的繁华他们又不愿坠入红尘脱胎为新人像无头的苍蝇在强大的现实面前撞得粉碎都成了现实命运的牺牲品。在强大的现实命运前丰满而活生生的生命被扭曲为干瘪的、苍白而平庸服服帖帖的工具人不能建立自我完善的人格人只知道自己活着却不知道为什么活着该怎样活着。在命运面前只能发出无可奈何的悲叹:“人的盲目而无知人不能掌握自己的命运。”总而言之张爱玲创作中的浓厚的悲剧意识是在充满失落的生活中逐渐积累而形成的它折射出作者复杂的心灵体现出作者对人性、对历史、对现实的悲观。那是作者独特的悲情的艺术审美感那不是淡淡的哀愁也不是美丽的忧伤而是令人彻骨的冰凉的悲观。有道是青山埋忠骨碧水葬佳人。年月日恰值中秋张爱玲魂归大海。迄今已十载。但张爱玲并未离我们远去而是走得更近了。我总是感觉到那些故事从辽远的地方向我扑来我不由启口:“在很久以前在遥远的东方在中国的上海有一个女孩子她每一天每一天都在做着她的天才梦……”(《流言天才梦》)参考书目:()张爱玲著《张爱玲典藏全集》哈尔滨出版社年月()刘川鄂著《张爱玲传》北京十月文艺出版社年月()任茹文、王艳著《张爱玲画传:美丽与苍凉》团结出版社年月()张爱玲原著王光东主编《解读张爱玲经典》花山文艺出版社年月

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