略谈网络恶搞的引导策略

第 4卷第 9期 2009年 9月 � � � � � � � � � � � 长春理工大学学报 (高教版 ) Journa l o f Changchun Un ive rsity o f Sc ience and Techno logy (H igher Education Ed ition) Vo l� 4� No�9 � Sep�2009 略谈网络恶搞的引导策略 水 � 淼 (安徽省马鞍山师范高等专科学校人文系, 安徽马鞍山, 243031) [摘 � 要 ] � 针对网络恶搞作品内容及存在根源的分析,本文提出恶搞有其存在的根源与合理性,应 �取其精华, 去其糟 粕�,建构 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 、监管、教育并重的疏导体系,引导网络恶搞向着健康文明的方向行进,使其成为真正的娱乐方式。 [关键词 ] � 网络恶搞; 引导策略; 网络文化 [中图分类号 ] � G209� � � � � � [文献标识码 ] � A [基金项目 ] � 本文系安徽省高校特色专业语文教育专业马鞍山师范高等专科学校建设点基金项目。 [作者简介 ] � 水淼 ( 1974� ) , 女, 安徽无为人, 中国传媒大学 07级应用传播学硕士研究生, 安徽省马鞍山师 范高等专科学校人文系讲师, 研究方向为网络传播。 � � �恶搞�一词源于日本, 2000年左右流传至中国, 依托网 络载体, 于 2006年因 �一个馒头引发的血案�引发 �集体狂 欢�,至今方兴未艾。若其作品皆为无伤大雅的搞笑片段或 是对社会的讽喻倒也罢了, 然而,在这个自由的网络之洋中, 出现了许多异类现象, 引发了多方关注和探讨。许多恶搞作 品 �升格�为对他人及作品乃至传统文化的肆意嘲弄、颠覆。 点击这些网页, 细数恶搞对象, 有对红色经典作品的 �解 构�,如�铁道游击队之青歌赛总动员�;有对英雄人物的 �畅 想�,如�1962:雷锋 VS玛丽莲� 梦露 � � � 螺丝钉的花样年 华�;有对普通中学生的侮辱, 如 �很黄很暴力�; 有对中学教 材�背影�进行 Q版 �解读�、对古典名著�红楼梦 �的 �创新� 绘画、对奥运 �中国印�的另类移植, 就连国内第一个 �小麦 粉馒头�国家 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 以及中央电视台新闻联播也未能幸免, 甚 至在汶川地震、举国哀悼之时也有 �丧尽天良 � [ 1]的人在恶 搞��如果说�色戒�之四、六级考试版尚能博得众人一笑, 那么对于中国主流文化、经典名作、抗震救灾等的异类恶搞, 就只能令有责任心的中国人瞠目结舌了。 恶搞之 �恶�其意近于程度副词 �很�,而 �搞�即搞笑、搞 怪之意。恶搞本质即去中心化, �人们由过去的仰视聆听状 态转而站立起来, 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达着不同于传统社会的多元主张、多元 审美、多元标准。� [ 2]许多恶搞作品具有强烈的现实意义和 批判色彩, 可惜这种批判不是严肃性的, 而是搞笑性的,因而 在收获点击量时也受到众人的批判。如网易的恶搞专题就 有学者评其 �在实际操作中, 网易新闻编辑显然并没有很好 掌握好行为边界, 凸显出这种专题模式的弱点。其中, 显著 的表现便是选题的混乱和制作过程的非人性化�, 因而 �与 �人文关怀 �宗旨相悖� [ 3]。有人认为恶搞是后现代的娱乐 形式, 把大众审美变为 �哄客审丑�, 成为突破道德底线的 �搞恶�,失却健康的传播理念。 笔者认为, 网络恶搞有其存在的根源与合理性, 代表 �草根文化�的一种质疑或反思, 一味地批评或通融并非解 疾的 �良药�, 应 �取其精华, 去其糟粕 �, 建构制度、监管、教 育并重的疏导体系, 引导网络恶搞向着健康文明的方向行 进, 使其成为真正的娱乐方式。 一、网络恶搞的存在根源 究其存在根源可从社会环境、接受心理、自身特质等方 面去解析。 (一 )社会环境提供创作可能 一为物理环境、生活水平的提高带动了家用电脑和数码 器材的普及, Pho to shop、P rem ier等软件使处理图像、音视频 变得简便易行,网络技术向用户端的渗透, 博客、播客、维客 等, W eb 2. 0核心应用的风行, 促成人人皆可成为传播者。 二为现实环境,改革开放后政治环境的宽松, 公民有了充分 的言论自由, 精英文化逐渐走下 �神坛�, 大众文化日益兴 起,人们对非主流的多元文化持宽容心态, 为恶搞的流行提 供了生存及成长空间。 (二 )接受心理决定恶搞存在 在 �文化工业化�产物 � � � 大众媒介制造的同质化精神 商品令受众产生审美疲劳之时, 网络恶搞以其民间视角、个 性化的产品,表达多元主张和多元审美, 从而拥有广泛的群 众基础;受西方思潮的影响, 社会转型期的人们易对旧有的 意识形态和价值观产生怀疑、厌倦,加之社会压力的增大, 人 们需要精神的寄托和宣泄的端口, 追求喜剧、娱乐、游戏的精 神变成社会的普遍心理,恶搞以其轻松幽默的形式满足了受 众的需求。 (三 )自身特质吸引受众关注 恶搞文化吸收后现代主义的去中心和非同一性, 借鉴解 构主义挑战权威、传统、理性和成规, 学习巴赫金的打破逻各 斯中心主义,以狂欢化思维方式重新审视世界, 通过草根的 自娱自乐 �实现自我�, 表达对精英文化的颠覆、嘲弄; 运用 互文、戏仿手段将 �碎片�拼贴成作品, 且对社会事件反应敏 捷,博得众人一笑后又能留下回味与反思,引发共鸣, 赢得点 击量。 二、网络恶搞的引导策略 笔者认为,可以由以下几个方面入手引导异类恶搞文化 向着健康文明的方向行进。 (一 )法律维护,限制恶搞范围 中国网民人数已达 2. 98亿,每周上网时间为 16. 6小时, 网络视频用户达到 2. 02亿, 且用户主要集中在 30岁以下的 年轻人群。[ 4]那么,利用各种形式传播音视频信息的网民比例 则应更高。恶搞以其娱乐性内容与网络传播的娱乐功能相吻 �179� 合,从而拥有可观的受众市场,而网络恶搞的娱乐功能是建立 在对主流文化的重新解构和颠覆的基础之上, 不利于中国网 络文化的和谐发展。尤其是异类恶搞的创作者们, 侵犯了原 创者的著作权, 如若涉及真实人物,还侵犯了肖像权和名誉权 等。网络世界虽是虚拟空间, 但 �线上��线下�互动频繁, 网 络媒介可以映射真实社会的许多方面。因此, 对网络世界的 相关立法进行完善就显得迫切且必要了。重庆市人大常委会 于 2006年 10月通过 �重庆市计算机信息系统安全保护条 例�, 首次将网络恶搞纳入处罚范围。2003年发布的�互联网 文化管理暂行规定�和 2008年 1月 31日施行的�互联网视听 节目服务管理规定�分别将危害社会公德或损害民族优秀文 化传统及侮辱或者诽谤他人、侵害公民个人隐私等他人合法 权益的文化产品、视听节目列入禁播范围。因此, 我们要依法 理清恶搞的合法性边界, 恶搞不能 �乱搞�, 发言不是无所顾 忌地发泄,讽刺不能替代理性的思考, 网络不能成为 �哄客时 代�众声喧哗的合法平台,要在维护社会主义核心价值观的基 础上约束恶搞的范围。笔者认为,有关优秀的文化成果、传承 的民族精神、历史遗产、社会公德、民族信仰、法律条规等内容 应禁止恶搞; 应依法保护公民的隐私权、著作权等人身权利, 从而形成和谐有序的网络文化。 (二 )技术监管, 净化网络空间 有些恶搞者充分利用网络的匿名性特点,使用公共计算 机隐藏其真实身份, 随意传播 �组装�的音视频及图片, 以满 足 �自我实现�的需要。即使造成侵权行为, 也因无法界定 其真实身份而逍遥法外, 这给网络监管带来一定的难度。随 着网络文化现象的日趋复杂,如何净化网络空间,营造健康 科学的网络环境, 传播社会主义先进文化已成为我们面临的 重要课题。 笔者认为, 对网络传播实行有效监督应加大技术监管力 度。第一, 推行半实名制, 即每位网络使用者应拥有惟一的 网络身份证, 与其真实身份对应。当传播图片、音视频信息 时, 必须输入网络身份证编号, 以此保证传播内容质量。而 在公共论坛中可以允许匿名评议,因为此乃公众参与社会生 活、构建民主政治的平台。第二, 加强媒介组织的 �把关�力 度。随着传播权力的分化, 网民拥有一定的话语权, 在博客、 播客、空间、论坛中, 存在着许多不文明的垃圾信息, 需要网 站行使必要的 �把关�, 过滤带有诽谤、侮辱、侵权性质的不 良信息, 不能纵容异类恶搞随意扩散。同时,加大网络安全 技术的开发力度, 从技术上阻止、打击不良信息的传播。网 络媒介的 �把关人�们应联合起来, 运用社会主义先进文化 引领网络文化建设, 文明办网,文明用网 ,合理运用网络技术 净化网络空间。 (三 )德法互动, 培养公民的媒介素养 我国的主流文化说教意味过强、缺乏创意, 而恶搞文化 吸收后现代主义的拒绝同一、质疑宏大叙述的特征, 以去中 心化、互文性等特质和宣泄式的解构满足大众对休闲娱乐的 文化诉求, 从而迅速占领大众文化的主导地位。然而, 恶搞 文化形成的浅层次阅读会导致大众文化走向粗俗或浅薄, 可 能导致公民责任感的淡漠、价值观的紊乱,诱发社会的离心 倾向。因此, 加强公民的媒介素养教育就显得尤为重要。媒 介素养的核心是培养公民正确地、建设性地享用媒介资源的 能力, 包括人们对各种信息的解读能力、批判地接收和解码 媒介信息的能力, 它被视为现代社会公民素养的组成部分。 媒介素养的教育与本国文化、社会认知结构息息相关, 如日 本文化的集体认同性导致日本倾向于对公民 �传播能力 �的 培养,欧美文化的批判思辨性则决定其媒介素养教育注重公 民批判性思考能力。国内的媒介素养教育现主要集中于学 者的论著之中,新闻媒体尚存在理论误区, 针对公众的教育 实践还不够普及,有许多值得完善之处。针对中国特色的网 络环境,笔者认为, 可借鉴国外经验, 构建符合中国国情的媒 介素养培训体系。我们不仅应该强调 �传播能力 �、批判解 读,更应将媒介素养教育纳入社会学习中, 充分发挥各级政 府、社会组织、学界教育界的引导和推动力量, 调动企业大力 配合,全民行动, 构建 �社会行动者网络 � [ 5]。同时还要关注 �把关人�自身的把关能力,诚如网易的恶搞专题、网页上大 量存在的恶搞视频和图片等,都从一个侧面提醒我们必须重 视提高 �把关人�媒介素养理论的深度, 通过开设相关的讲 座、进行理论指导等 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ,强调价值判断标准和 �把关�的重 要职责,在对海量的信息进行认真地筛选、组织时, 应更多地 考虑文化取向、伦理法规, 而不是过多考虑网民的 �眼球�, 从而在理论上、方向上保证网站内容质量。 在厉以宁先生看来, �自律是道德约束和道德激励的统 一,道德的自我约束和自我激励在开放的网络世界具有空前 的重要性。� [ 6]自由与责任是并存的, 不能因网络的自由而 忽略作为终端用户的责任。我们通过积极倡导德法互动, 将 法规的 �他律�转化为公民内心的 �自律�,注重引导方式, 帮 助公民自我 �把关�,以鼓励、表彰先进的网站或个人作品为 主,批评、惩罚不文明的网站或个人作品为辅, 共建协商型的 网络文化管理模式。 胡锦涛同志多次强调 �以创新的精神加强网络文化建 设和管理,满足人民群众日益增长的精神文化需要� [ 7] , 而 多数恶搞作品是一种低层次、无效地 �创新�, 不利于人们发 挥创造性,不利于推动社会主义文化的发展和繁荣。笔者认 为,可以社会主义核心价值观支撑网络文化建设,从法律、技 术、思想等方面入手, 培养具有高素质的网络使用者, 提升公 民的媒介素养,德法互动 ,引导网络文化向健康、科学方向发 展,以有效地创新文化充实网络内容, 营造共建共享的精神 家园,推动国家文化软实力的提升。 参考文献: [ 1] � 王石川. 抗震救灾系列时评之十. 人民时评:有一种恶搞叫丧 尽天良 [ OL ]. http: / / op in ion. p eop le. com. cn /GB /7256805. h-t m .l [ 2] � 喻国明.谈谈 W eb X. 0的社会内涵及其行动逻辑 [ J]. 新闻与 传播, 2008( 03) . [ 3] � 陈力丹, 李彦. 试论网络 �恶搞专题 �的合理性与非主流 [ OL] . h ttp: / /www. chuanb oxue. net/ list. asp? un id= 2766. [ 4] � 中国互联网络信息中心 ( CNN IC ) .第 23次中国互联网络发展 状况统计 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 [ OL] . h ttp: / /www. cnn ic. net. cn / index. h tm. 2009- 01. [ 5] � 裘涵,虞伟业.日本媒介素养探究与借鉴 [ J] .人大复印报刊资 料�新闻与传播 �, 2008 ( 01) . [ 6] � 李晓明.我国互联网管理模式的创新与转型.网络传播 [ OL] . http: / /m ed ia. people. com. cn /GB /22114 /46419 /116231 / 6932117. htm ,l 2008. [ 7] � 胡锦涛.以创新的精神加强网络文化建设和管理, 满足人民群 众日益增长的精神文化需要 [ N ].人民日报. 2007- 01- 25. �180�