王粲《七释》考论

第 39卷 第 1期 Vo1．39 NO．1 河南师范大学学报(哲学社会科学版) J0URNAL OF HENAN NORMAL UNIVERSITY 2012年 1月 Jan．2o12 王粲《七释》考论 黄 燕 平 (华侨大学 文学院，福建 泉州 362021) 摘 要：《七释》为建安著名作家王粲入邺后的重要作 品，目前其创作时间尚存争议，兹从曹植《七启序》异文、“七” 体撰作者行年及“七”体文本三方面入手，考定《七释》作年。在此基础上，进一步论述《七释》在“七”体演进过程中 承上启下的作用，“精密闲理”的艺术特点，及与王粲其他诗文的互通性，以揭示《七释》在文体、文学、文献方面的重 要价值 。 关键词：《七释》；《七启序》异文；创作时间；“七”体；精密闲理；互通性 中图分类号 ：I206．2 文献标识码 ：A 文章编号 ：1000—2359(2012)01—0177-06 作者简介：黄燕平(1983一)，女，福建闽清人，文学博士，华侨大学文学院讲师，主要从事周秦汉魏晋南北朝文学研 究。 王粲《七释》原为残篇，1988年林家骊师 自日本 辑得全篇，补全了国内《七释 》。虽然《七释 》已为完 篇 ，但学界 自 1988年至今 ，无论是王粲研究 ，还是 “七”体研究 ，皆对《七释》缺乏应有关注。有关《七 释》的专题研究，目前似无。《七释》不仅是现存少数 几篇完整“七”体之一，而且是建安著名文学家王粲 后期重要作品。其对“七”体和王粲研究无疑具有较 高的文体、文学、文献价值。鉴于此，本文以王粲《七 释》为研究对象，考论结合，以期较全面地挖掘它的 价值。 一 、从曹植《七启序》异文谈起 据曹植《七启序》，可知王粲奉曹植教撰作“七” 体：王粲为《七释》、曹植作《七启》。曹植《七启序》介 绍了创作缘起。这篇序文现有两种版本：其一，《文 选》卷三四《七启序》(另见《艺文类聚》卷五七)日： 昔枚乘作《七发》，傅 毅作《七激》，张衡 作 《七辩》，崔驷作《七依》，辞各美丽，余有慕之焉! 遂作《七启》，并命王粲作焉。口 可见，曹植只命王粲与其共作。其二，《文馆词林》之 《七启序 》载 ： 昔枚乘作《七发》，傅 毅作《七激》，崔驷 作 《七依》，张衡作《七辩》，辞各美丽，余有慕焉! 遂作《七启》，并命王粲等并作焉。~211 34 据此可知，与曹植共作“七”体者不仅王粲一人。两 种版本差异的关键在于是“王粲并作”还是“王粲等 并作”。傅玄《七谟序》： 自大魏英 贤迭作，有陈王《七启》、王氏《七 释》、杨 氏《七训 》、刘 氏《七华 》、从 父侍 中《七 诲》，并陵 前 而邈 后 ，扬 清 风 于儒 林，亦数 篇 焉。_3]1 。。 另，唐钞《文选集注》卷六八曹子建《七启序》： (余)遂作《七启》，并命王粲作焉。佚名注 日：“今案，陆善经本‘粲’下有‘等并’二字。”l4 这两条材料显示杨修《七训》、徐斡《七谕》或与王粲 《七释》一样①，皆奉曹植教而作 。此外 ，杨修《七训 》 虽已不存，而徐斡《七谕》有残篇，其内容与曹植《七 启》、王粲《七释》大抵相同。那么，与王粲同时创作 “七”体的作家除了曹植外，应还有杨修和徐斡。 二、《七释》创作时间考 王粲《七释》原为残篇 ，1988年林家骊师 自日本 古典研究会 出版的《影弘仁本 <文馆词林 >》中辑得 《七释》全文，方为完篇。故俞绍初《王粲年谱》、吴云 《王粲年谱》、缪钺《王粲行年考》、沈玉成《王粲评传》、 顾农《王粲传》、陆侃如《中古文学系年》等与王粲诗 ①注：傅玄《七谟序》所列撰“七”体作家尚有刘劭、傅巽。《三国志 ·魏志 ·刘劭传》：“御史大夫郗虑辟劭，会虑免，拜太子舍人，迁秘 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 郎。 黄初中，为尚书郎、散骑侍郎。”(中华书局，l982年版，第 618页。)又，《郝氏续后汉书 ·傅巽传》：“巽字公悌，怀伟博达，有知人鉴。辟公府，拜 尚书郎。后客荆州，以说刘琮之功赐爵关内侯。曹丕时为侍中，太和中卒。”从中可知，与徐斡、杨修邺下文人不同，刘劭与傅巽二人似未参与曹 氏兄弟邺下唱游的文学活动。则二人所撰“七”体文与曹植、王粲等四人似非同时而作，故此未列入。 收稿 日期 ：2011-09～22 · 177 · 文系年相关 的研究成果 ，皆未对《七 释》进行系年 。 目前，似仅韩格平《建安七子诗文集校注译析》、俞绍 初《建安七子年谱》和赵幼文《曹植集校注》对《七释》 作年有所探讨，但尚存争议，迄无定论。 关于《七释》的作年，约有二说：建安十五年 (210)说 ，以赵幼文为代表 。他提出“(《七启》)文中 称曹操为圣宰 ，是在操任丞相时。故疑此文作于《求 贤令》之后，即建安十五年左右~,[5129。依赵氏对《七 启》所作系年，王粲《七释》既与《七启》为同时创作， 则可随之系于建安十五年左右。 建安十八年(213)说，以韩格平和俞绍初为代 表。韩格平根据“文中有‘巴渝代起’句，考《俞儿歌 舞四首》作于建安十八年秋曹操为魏公之后，在此之 前，巴渝舞因无人通晓其句度而近于湮灭。疑本文 作于建安十八年秋天之后”l6]，从而推断《七释》应作 于《俞儿歌舞四首》之后，即建安十八年后。但考察 王粲《七释》中“《巴渝》代起”句的位置： 《七盘》陈于广庭 ，畴人俨其齐侯 ，坐二八于 后行 ，盛容饰 而递起 ，揄皓袖 以振 策。⋯⋯《巴 渝》代起 ，稗铎响振 ，羽旄奋麾 ，奕奕纷纷。⋯⋯ 奏《白雪》之高均，弄幽徵与反商，声流畅以清 哇 ，时忱慨 而激扬 。① 可得《巴渝》似和《七盘》、《白雪》一样 ，是当时人习见 的乐曲，而不应确指王粲在建安十八年所改制的《俞 儿歌舞四首》。俞绍初据《七启》“至闻天下穆清，明 君莅位”句，提出“时曹操已为魏公，则《七启》等似作 于是年 ，或稍后”。俞先生或认为“明君莅位”指曹操 于建安十八年五月受策封为魏公之事 ，而“明君”是 对魏公曹操 的称呼 。此一推证略显不妥。首先 ，就 “明君”这一称呼而言，其主要指一国之君 ，与“贤臣” 相对。如《左传 ·成公二年》：“大夫为政，犹 以众克 ， 况明君而善用其众乎 。”[7]《汉书 ·司马迁传》：“孔子 之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以 断礼义。”[{{ 《后汉书 ·王符传》：‘ 夫明君之诏也若 声 ，忠臣之和也如响。”l_g 曹操虽受封魏公 ，但 尚为汉 臣，若 以“明君”称之 ，则有僭越篡位之嫌 。另 ，据《三 国志 ·魏志 ·武帝纪》裴注《魏书》载建安十八年 ，汉 献帝策命曹操为魏公，曹操前后三让，其臣属共同上 书劝进 ，其日： 此 皆明君达主行之 于上 ，贤 臣圣宰受之 于 下，三代令典，汉帝明制。⋯⋯而明公独辞赏于 上 ．将使其下怀不 自安 ，上违圣朝 欢心 ，下失冠 带至望，忘辅弼之大业，信 匹夫之 细行 ，攸 等所 大惧 也 。 该段文字中，同时出现“明君”和“明公”。“明君”乃 虚称，指贤达的帝王，与曹操无涉，而“明公”则为实 · 1 78 · 指 ，即曹操 。故《七启 》中“明君”应泛指贤明君主 ，而 非确指身为魏公 的曹操 。又 ，曹植 、王粲等人的“七” 体主要围绕招隐士这一主题进行，其当与曹操求贤 令有关 。曹操 四次颁 布求 贤令 的时 间：建 安八 年 (203)、建安十五年(21o)、建安十九年(214)、建安二 十二年(217)。显然，建安十八年并非曹操求贤令颁 布的关键时间，且是年曹植、王粲正月随曹操出征孙 权，四月 自谯归邺。五月，汉献帝策命曹操为魏公。 五、六月间，曹操三让 ，包括王粲在内的群 臣遂三劝 ， 曹操方受命。七月，魏 国初建 ，王粲受命改定音乐、 制作郊庙歌辞等。冬十一月，王粲迁为侍中，陪侍曹 操左右，并负责朝仪典定。可以说，建安十八年王粲 政务不断 ，一直处于忙碌状态 ，因此他是年创作长篇 “七”体的可能性十分小。综之，赵幼文、韩格平、俞 绍初三位先生对《七释》的系年偏于简单，举证略显 不足，尚有进一步探讨的必要。鉴于此，论者试结合 王粲、曹植、杨修、徐斡四人建安十三年(208)后的行 年及“七”体文本等方面对《七释》进行测年 。 关于 “七 ”体 作者 建安 十三 年后 的行 年 。《七 释》、《七启》洋洋洒洒近三千字 ，如此大篇幅 ，王粲 、 杨修、徐斡三人似只有居邺与曹植交游期间，才能从 容构思创作。王粲自建安十三年(208)九月归降曹 操后，出则追随曹操征战，入则陪侍曹操以备闻问。 杨修为丞相主簿，徐斡为军谋祭酒，亦与王粲一同追 侍曹操左右。那么考察曹操行踪便知王粲、杨修 、徐 斡居邺时间。据《三国志 ·魏志 ·武帝纪》： 建安十三年(208)九月，王粲归降曹操，随 其征刘备。双方战于赤壁，曹操败走。 建安十四年(209)，三月，曹操 军至谯 ，作轻 舟 ，治水军；秋七 月，自涡入淮，出肥水，军合肥 ； 十 二 月 ，军还谯 。 建安十五年(210)春 ，居邺，颁布求贤令 。 建安十六年(211)，秋七月，操 西征 ，与超等 夹关而军。冬 十 月，军 自长安 北征杨秋 ，围安 定。秋 降，复其 爵位 ，使 留抚其 民人。十二 月， 自安 定还 ，留夏 侯 渊 屯长安 。 建安十七年(212)，正 月，操还邺 ；冬十 月， 操征 孙权 。 建安十八年(213)春 ，正月，进军濡须 口，攻 破孙权江西营，获孙权都督公孙 阳，乃 引军还。 夏 四 月 ，至邺 。五 月 ，封 为魏 公 。 建安十九年 (214)七 月征孙权 ，十月 自合肥 还 ，十一月至孟津，并颁布求贤令 。 ① 本文所引“建安七子”诗文，均用俞绍初辑校之中华 {S局 2005年版《建安七子集》，为避烦琐，不一一加注。 建安二十年(215)三 月征张鲁 ，十一 月，张 鲁降，次月 自南郑归。 建安二十一年(216)二月归邺。五月，进爵 为魏 王 。十 月 ，征 孙权 ，十 一 月至谯 。 建安二十二年(217)春正月，驻军居巢。王 粲是时病卒。六月颁布求贤令 0[]o]30-49 由上可知，王粲居邺较长的有三个时段：一、建安十 五年(210)至十六年(211)秋七月之前；二、建安十七 年(212)正月至是年冬十月；三 、建安十八年(213)五 月至十九年(214)七月。王粲《七释》创作时间应是 三者居其一。后 二者与上文所提“建安十八年 (213)”一样，不在曹操四次求贤令颁布的关键时间 内，因此创作可能性较小 。而“建安十五年至建安十 六年秋七月之前”正是曹操第二次颁布求贤令的重 要时期 。 又，建安十六年(211)正月，曹丕受封为五官 中 郎将 ，曹植为平原侯 。曹操为诸子选文学侍从，徐斡 转为五官将文学。曹丕、曹植因争立太子，关系并不 融洽 。那 么，王粲 、杨修 、徐斡等人奉曹植教而作的 “七”体在徐斡入曹丕幕之前的建安十五年似更合 理 。 “七”体文本。曹植《七启》“世有圣宰，翼帝霸 世”_5lJ1。之“圣宰”不同于有僭越之嫌的“明君”二字， 它符合曹操的宰相身份。曹植《七启》劝隐居于“大 荒之庭”[5 的玄微子人世 ；王粲《七释》鉴于“圣人居 上 ，国无室士”而劝“违世遁俗”的潜虚丈人人世。显 然，《七启》、《七释》文本主旨为“招隐”，与曹操所颁 《求 贤令》有关 。细察两篇“七”体 ，可发现它们与建 安十五年曹操《求贤令 》在遣词、用典 方面皆有相似 之处 ，遣词如： 二三子其佐我明扬仄陋 ，唯才是举 ，吾得用 之o[：O]az(曹操《求贤令》) 采英奇 于仄 陋，宣皇明 于岩 穴。[s]l z(曹植 《七 启 》) 阐幽扬陋，博采畴咨。登俊父于垄亩，举 贤 才于仄微 ，置彼周行 ，列于邦几。(王粲《七释》) 用典方面 ，曹植和曹操 皆引孟尝君、信陵君 、吕望故 事 ： 孟公绰 为赵、魏老 而优。[1o]sz(曹操《求 贤 令 》) 若夫田文(赵孟 尝君)、无忌(魏信陵君)之 俦，乃上古之俊公子也，皆飞仁扬义，腾跃道 艺。[ (曹植《七启 》) 今天下得无有被 褐怀玉而钓于渭滨者 乎。【1o]。 (曹操《求贤令》) 吕望所以投纶而逝。l_5 (曹植《七启》) 虽然曹植、曹操所引故事皆为习常之典，但二人同时 引用，且相似度如此之高，这似可说明二千八百多字 的《七启》应是对仅百来字的《求贤令》的具体阐发和 解释，其应作于《求贤令》之后不久，即建安十五年 (210)。 综上，王粲《七释》应创作于建安十五年(210)。 三、《七释》论 洪迈《容斋随笔》评价枚乘《七发》之后的“七”体 “规仿太切，了无新意”¨1 。诚然，“七”体“六过一 是”类型化的创作模式是这一文体为人诟病之要，但 代有继作的现象又显示其 自身魅力所在，故“七”体 值得重视。王粲《七释》为唐前难得的“七”体完篇之 作 ，对王粲 、“七”体研究 皆具 价值 ，其 表现为三 ：在 “七”体演变和发展中，该文体的“招隐”主题定型于 建安时期王粲、曹植等集体创作“七”体的活动中； 《七释》“精密闲理”，富有艺术价值；《七释》与王粲其 他诗文具有互通性，可作为王粲研究文献材料的补 充 ，并有相互参证之用 。 (一)“七”体作品中“招隐”主题的定型 枚乘《七发》创作于汉初文帝、景帝时期，当时政 治较清明，社会安定 。司马迁《史记》载 ： 汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之 灾，民则人给家足 ，都鄙廪庾皆满，而府库余货 财。京师之钱 累巨万，贯配而不 可校。太仓之 粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众 庶街巷有马，阡陌之间成群 ，而乘字牝者傧而不 得聚会。⋯⋯宗室有土，公卿大夫以下，争于奢 侈 ，室庐舆服 僭 于上 ，无 限度 。_1 在相对太平的汉初，枚乘通过吴客“问疾”楚太子，宣 扬养生之道 ，并进行微讽 ，这只起到劝百讽一 的效 果 ，并无多大政治功用 。东汉王室衰微 ，外戚、宦官 交替执政，士人对混乱的朝政产生失望心理并滋生 归隐思想。统治者鉴于此，遂努力招揽人才以振兴 朝纲。这一时期的“七”体名为“问疾”，实是“招隐”： 傅毅《七激》，以玄通子“问疾”徒华公子开头，次陈七 事 ，意在劝徒华公子人世。刘广世《七兴 》亦 以“问 疾”开头 。由于《七兴》仅余零星残 文，其是否如《七 激》一样 由“问疾”转 向“招隐”，不得 而知 。张衡《七 辩》开篇 已无“问疾”这一引子 ，他直接设置七子以劝 无为先生人世，但其第六事描写的是与儒家人世相 悖的神仙之乐 ，无为先 生对此表现出“矫然倾首 ，邪 睨玄圃。轩臂矫翼，将飞未举”[3 的着迷状。鉴于 张衡《七辩》劝人入世的政治功用里有明显的道家影 子，其“招隐”主题尚欠纯正。 王粲《七释》不同于前代作品，其开篇点题，直道 “招 隐”意 图，所叙七事 皆紧紧围绕这一 主题展 开。 · ]79 · 文籍大夫见潜虚丈人，明言“招隐”之意，“盖闻君子 不以志易道，不以身后时，进德修业，与世同期”。随 后，文籍大夫铺叙“五味之极”、“宫室之美”、“音乐之 至”、“游猎 之娱”、“丽 材美色”，引起潜虚 丈人 的反 感，使其“心疾意忘，气怒外凌。艴然作色，谧尔弗 应”。至此，王粲笔锋一转，叙述学林之乐，潜虚丈人 遂“变容”“降色”。最后，王粲进一步描绘盛世之美， 并再一次强调“招隐”之意，“登俊义于垄亩，举贤才 于仄微”，潜虚丈人终“跛然动颜 ，乃叹而称”。通篇 中心明确，劝说情节紧凑。 曹植《七启》亦 同，其首段即 明“招 隐”主题。随 后客方镜机子陈“肴馔之妙”、“容饰之妙”、“羽猎之 妙”、“宫馆之妙”、“声色之妙”及游侠贤俊六事 以劝 玄微子。在玄微子对第六事开始心动时，镜机子又 趁势描绘了“世有圣宰”，下进贤士的“陶唐之世”，以 致“洗耳之士”、“巢居之民”纷纷弃山林而入朝廷，最 后镜机子再次表 明“招隐”意图 ，“主上犹以沈恩之未 广，惧声教之未厉。采英奇于仄陋，宣皇明于岩穴”。 《七启》前呼后应 ，“招隐”主题十分 明显。 建安十五年(210)，曹操第二次颁布《求贤令》。 为迎合曹操“求贤”政策，曹植发起集体创作“七”体 的活动：曹植创《七启》，王粲作《七释》，徐斡撰《七 谕》、杨修著《七训》。虽然杨修《七训》已佚，徐斡《七 谕 》为残 ，但从王粲《七释》和曹植《七启 》来看 ，两文 都带有明显政治 目的，紧紧围绕“招隐”这一主题进 行创作。郭建勋《“七”体的形成发展及其文体特征》 指出：“从题旨方面，后世‘七’体由《七发》通过‘问 疾’告诫膏粱 子弟，转变为通 过 ‘招 隐’劝告 隐者入 仕。”口。 ‘七”体主题由“问疾”转为“招隐”的关捩点 便是建安十五年曹植 、王粲 等人集体创作“七 ”体活 动。之后的“七”体都袭其而作。傅巽《七诲》开篇点 题，明确“招隐”主题。虽然《七诲》现仅存残篇，只叙 五事，但依据“七”体一贯结构，《七诲》最后一事应是 描绘盛世之美 。那么 ，它与王粲《七释》、曹植《七启》 一 样 ，也是 以首尾呼应 的叙事方式来阐明“招隐”主 题 。张协《七命 》亦同 ，客方冲漠公子一见徇华公子， 即言“盖闻圣人不卷道而背时 ，智士不遗身而匿迹 ， 生必耀华 名于玉牒 ，没则 勒洪伐于金册~[3]1952，“招 隐”之意显明。最后一事，“盖有晋之融皇风也，金华 启徵，大人有作。继明代照，配天光宅。其基德也， 隆于姬 公 之 处 岐；其 垂 仁 也，富 乎 有 殷 之 在 亳”l3] 。前后相呼 ，紧扣“招隐”主题。 综上可知，在“七”体演变和发展的过程中，枚乘 所开创的“问疾”主题逐渐被“招隐”主题所代替。而 “七”体“招隐”主题固定于王粲、曹植等人集体创作 “七”体活动中，王粲《七释》在其中发挥了重要作用。 · 1 80 · (二)《七释》的“精 密闲理” 《三国志 ·魏书 ·王粲传》裴松之注引《典略》 日：“粲才既高，辩论应机。钟繇、王朗等虽各为魏卿 相 ，至于朝廷奏议 ，皆阁笔不能措手 。”【1 0j∞。刘勰《文 心雕龙 》亦 多 次称 赞 王粲 ，“及 仲 宣靡 密 ，发端 必 道”_】4] 、“仲宣举笔似宿构~E141494、“捷而能密，文多 兼善，辞少瑕累”Ll 等。王粲“捷而能密”的创作 才能在《七释》中尤为显 明。刘 勰称《七释》“致辩于 事理”l1 ]2 ，傅玄《七谟序》亦评“精密闲理，为近代 之所希也”l3』1 船。《七 释》之“精密闲理”主要表现在 三个方面：凝练流畅的语言风格 ；以细致取胜 的表现 手法 ；水到渠成的谋篇布局 。 1．凝练流畅的语言风格 “七”体一般 以四六句为主，杂 以三言 、五言 、七 言等。王粲《七释》则以四言为主，六言为次，其四六 化程度很高 。《七释 》中，描绘音乐一事的语 言最 为 凝练流畅，也最具代表性 ： 邯郸才女 ，三齐巧士，名倡秘舞 ，承闲并理 。 《七盘》陈于广庭，畴人俨 其齐俟 。坐二八 于后 行 ，盛容饰而递起 ，揄 皓袖 以振 策，竦 并足 而轩 踌。邪睨鼓下，抗音赴节，清歌流响，依违绕结。 安 翘足 以徐 击 ，驭 顿 而倾 折 ，扬蛾 眉 而顾 指 ，仪 闲暇以超绝。飙骇机发 ，杂沓遄促。投身放迹， 邀声受 曲，便 约婉娩 ，纷 纶连属。忽捐桴 而挥 袂 ，聊徘徊 以容与。坐列杂其俱兴，遂骈进 而连 武。转腾浮蹀 ，逐激和拊，足不空顿，手不徒举 ， 仆似 崩崖 ，起 若 飞 羽，翩 飘 徽 霍 ，乱 精 荡 神。 ⋯ ⋯ 弄幽徵与反商，声流畅以清哇，时l『亢慨而 激扬。虞公含咏，陈惠清微。新声变词，惨凄增 悲。听者动容，梁尘为飞。此音乐之至也。 这段话先写名倡云集，献舞于庭，歌舞相接；后写“闲 堂”陈乐 ，清歌绕梁。从句式上看 ，几乎全为四六句 ， 行文 自然流畅。其描写“名倡 ”一举手 、一投 足的优 美舞姿和舞态十分生动，如“安翘足以徐击，驭顿而 倾折”、“仆似崩崖，起若飞羽”；叙欢欣和熙的场面， 如“《巴渝》代起 ，辫铎响振 ，羽旄奋麾 ，奕奕纷纷”；言 闲堂清乐，如“弄幽徵与反商，声流畅以清哇”，皆具 精致婉转之美 。 《七释》凝练流畅的语言风格还体现在对主方潜 虚丈人的形象描写上： 潜虚丈人违世遁俗，恬淡清玄，浑沌淳朴。 薄礼愚学，无为无欲。均同死生，混齐荣辱。不 拔毛 以利物 ，不拯溺以濡足 。濯身乎沧浪，振衣 乎嵩岳。 寥寥几句，就使一位超然世外、睥睨一切的潜虚丈人 跃然于纸 。“不拔毛以利物 。不拯溺 以濡足”一句尤 佳，指出了隐逸之士的顽固性格，其比喻可谓精彩到 位。傅巽对此句欣赏有加，将其化用在其《七诲》中： “方有在溺 ，惜足濡而弗拯也。或 困涂炭 ，实一毛而 不营也。”[ ]13 2．以细致取胜的表现手法 “七”体前五事一般都是围绕佳肴、宫苑、音乐、 美色、羽猎、骏马、神兵等题材进行。题材的固定，使 得内容易流于千篇一律。王粲心思缜密，他善于从 细处着眼，以细致取胜。如写美味，其不单纯致力于 陈列稀世珍肴，而从厨工对食品进行精细加工的角 度来描绘“五味之极”，“名工砥锷，因皮却切，织而不 茹 ，纷若红 绰”。另外 ，“参糅相半 ，柔 滑膏润，人 口 流散”，从口感方面来体验美味，可见其细致。羽猎 一 事，《七释》未过多渲染田猎场面的壮观，而着眼于 实处 ：描绘猎物的垂死挣扎 以及猎者的果敢勇猛。 于是刚禽狡兽 ，惊 斥跋扈 ，突围负阻，莫能 婴御。乃使晋冯、鲁卞，注其蟊怒，徒搏熊豹，袒 暴兕武 ，顿犀掎象，破腥裂股，当足遇手，摧为四 五 。 音乐一事，见上文所引，和乐而舞的“名倡”的一举一 动，一颦一笑，都被一一细致地描写出来，使人读之 有如临其境之感 。 3．水到渠成的谋篇布局 枚乘《七发》前六事，极尽铺张之能事，给人酣畅 淋漓之感。但到第七事 ，列举 了几位“要 言妙道”的 人，就匆匆收尾了。林家骊师比较了枚乘《七发》和 王粲《七释》后，指出：“《七发 》前六段劝导文字充分 铺张 ，结尾则嫌太简 ，《七释》则 比例相当。”口5] 《七发》以降，傅毅《七激》和张衡《七辩 》在文章 篇幅安排上采取平分秋色的处理方法。此在结构上 有所改进 ，但又衍生出褒贬倾 向不显明的问题 。且 后者虽然宣扬“招隐”主题 ，却赞颂“神仙之乐”，其扣 题不甚紧。王粲《七释》的谋篇布局趋于合理，主要 表现在三个方面：其一，《七释》前六事篇幅差不多， 但第七事 明显较长 ，可见王粲有 意突出重点 。另 ， 《七释》前五事属于反面论述 ，第六事学林之乐，开始 转为正面阐述 ，潜虚丈人由此开始心动。第七事盛 世之美 ，在前一事的铺垫下 ，潜虚丈人顺利被文籍大 夫说服。整个劝说过程，有条不紊，循序渐进，给人 顺理成章之感。其二 ，前后呼应 ，有问有答。前后呼 应 ，主要指“招隐”主题 ，前文 已述。而有问有答 ，指 王粲《七释》客方每陈述一事，主方都相应进行表态， 且答语甚详。如针对文籍大夫所述美味，潜虚丈人 回答 ，“膏粱虽 旨，厚味腊毒。子之所甘 ，于我为戚”。 针对美色，潜虚丈人“疾意忘，气怒外凌，艴然作色， 谧尔弗应”。针对学林一事，潜虚丈人说道，“夫言有 殊而感心，行有乖而悟事。大夫斯诲，实诱我志。道 若存亡，请获容思”。王粲《七释》不似傅毅《七激》、 张衡《七辩》和陆机《七微》、《七欢》等文前六事基本 只问不答，没有互动。其三，陈理在前，叙事在后，人 题 自然 。《七释》写美味，先言“道在养志，志在实气 ， 将定其气，莫先五味”。写学林日：“观海然后知江河 之浅，登岳然后见丘陵之狭。君子志乎其大，小人玩 乎所狎。”虽然《七释》并未对每一事都作如此处理， 但它至少开始考虑入题和连贯的问题了，此颇为难 得。 通观王粲《七释》，凝练流畅的语言风格，主要体 现了“精密 闲理”的“精”；以细致取胜 的表现手法应 合了“密”；水到渠成的谋篇布局表现了“闲理”。《七 释》之“精密闲理”，实不虚矣。 (三)《七释 》与王粲其他诗文的互通性 《七释》全文二千五百字 ，叙及美味 、宫宇 、音乐 、 羽猎、美色、学林、盛世等事，其内容不仅包罗宏富， 且与王粲其他诗文有一定互通性。如《七释》盛世一 事与《儒吏论》、《爵论》、《难钟荀太平论》等表明了王 粲致力于构建盛世 的政治理想；学林一事应受《荆州 文学记官志》的影响。 首先，相较于《七释》其他六事，王粲在第七事盛 世之美上所用的笔墨最多： 大人在位 ，时迈 其德 。先 天 弗违，稽 若 古 则。睿哲文 明，允恭 玄塞。旁施 业业，勤嫠 万 机 ，阐幽扬陋，博采畴咨 。登俊 父于垄亩，举 贤 才于仄微，置彼周行 ，列于邦几。九德成事，百 寮师师。乃建雍富，立明堂，考宪度，修旧章。 缀故训之 纪，综 六艺之 纲。下理 九土，上步三 光 制礼作 乐，班叙 等分。明恤 庶狱 ，详 刑淑 问。百揆无废 ，五品克顺。形中情于俎豆，宣德 教 于四邦，布休风 以偃物，驰 淳化而玄通。于是 四海之 内，成 变时雍。仁泽洽 于心，义气 荡其 胸 。父慈子孝 ，长惠幼恭 。推畔 让路 ，重信 贵 公 。五辟 偃措 ，囹固阒空。普 天率土，比屋可 封。声暨海外，和充天宇。越裳重译而来献，肃 慎纳贡于王府 。日月重光 ，五徵 时叙。嘉生繁 殖 ，祥 瑞蔽 野 。是 以栖 林 隐谷之 夫 ，逸 迹放 言之 士，鉴乎有道 ，贫贱是耻 ，踊跃泉 田之间，莫不载 贽而兴起 。 王粲描绘了一个“天下穆清 ，明君莅位”、礼乐彬彬 的 有治之 国：贤君施政有方，举贤授能 ；群臣各司其职， 各尽其能；百姓崇礼尚德；社会井然有序，这是一个 志在匡世的士人向往的理想 国。 王粲年 十六 岁便 经历“出门无所 见，白骨蔽平 原”的战乱 ，感受生灵涂炭 ，民不聊生的社会 ，其扼腕 于自己无力救世而慨叹“悟彼下泉人，喟然伤心肝”。 · 181 · 他感叹“惟 日月之逾迈兮，俟河清其未极”，渴望“冀 王道之一平兮，假高衢而骋力”。入邺后，王粲针对 时事而积极提出自己的政治见解 ，希望有补于世。 如《儒吏论》、《爵论》、《难钟荀太平论》等，这些政论 文与《七释》第七事皆有相通之处。《儒吏论》指出： 执法之 吏，不窥先王之典，缙绅之儒 ，不通 律令之要 。彼 刀笔之吏 ，岂生而察刻哉?起 于 几案之下，长于官曹之间，无温裕文雅以自润， 虽欲无察刻 ，弗能得矣。竹 帛之儒 ，岂生而迂缓 也?起于讲堂之上，游于乡校之中，无严猛断割 以自裁 ，虽欲不迂缓 ，弗能得矣。 针对这一情况，王粲提倡“吏1]~．illI雅，儒通文法”，表 现了王粲儒法并用的主张。《难钟荀太平论》以(尧、 舜、禹)三圣之世，尤有凶佞之徒为例，主张不废刑 罚 ： 三圣有所不化矣，有所不移矣，周公之不能 化殷之顽民，所可知也 。苟不可移，必或犯 罪； 罪而弗刑，是失所也 ；犯而刑之 ，刑不可错矣。 《爵论》一文，王粲提倡古之爵法 ： 依《律》有夺爵之法。此谓古者爵行之时， 民赐爵则喜，夺爵则惧，故可以夺赐而法也。今 爵事废矣，民不知爵者何也。·⋯”夫稍稍赐爵， 与功大小相称 而俱登 ，既得其义 ，且侯 次有 绪， 使慕进者逐之不倦矣。 三文中，《儒吏论》和《难钟苟太平论》是《七释》第七 事“明恤庶狱，详刑淑问”的具体阐述，体现了王粲以 儒法兼宗的思想。《七释》第七事“稽若古则”、“考宪 度，修旧章，缀故训之纪”，表明王粲崇尚古制 ，而主 张恢复古之“夺爵之法”的《爵论》正是这一思想的体 现 。 《儒吏论》、《难钟荀太平论》、《爵论》等政论文所 参考文献： 提出来的政治措拖，最终 目的是成就王粲《七释》第 七事所描绘的盛世 。这也是它们 的共通之处 ，同时 表现了王粲构建政治理想国的努力及对“王道一平” 的渴望 。 其次，《七释》学林一事与《荆州文学记官志》，表 现了王粲重视儒家典籍的传播和学习。王粲精通儒 家经典 和礼乐 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，并重视 国家文化建设。其在荆 州便积极参与刘表发起的荆州官学，并撰《荆州文学 记官志》介绍荆州文化建设情况 ： 乃命五业从事宋衰、綦毋 固等 ，负书荷器 自 远至者 ，三百有余 人。于是 童幼猛 进 ，武人 革 面，总角佩鳙，委介免 胄，比肩继踵 ，川逝泉 涌， 叠叠如也，兢兢如也。遂训 六经，讲礼 物 ，谐八 音 ，协律 吕，修纪历 ，理刑 法，六略成秩 ，百氏备 矣 。 对此 ，《七释》第六事也有相似记载 ： 乃有应期睿达之师 ，开方敏 学之友 ，朋徒 自 远 ，童冠八九。观礼杞宋，讲诲 曲阜 ，浴乎沂、洙 之上 ，风乎舞 雩之 右，栖迟诵 咏，同车携手 。论 载籍，叙彝伦 ，度《八 索》，考《三坟》，升堂入室， 温故 知 新 。 另外 ，王粲《羽猎赋》与《七释 》写羽猎一事也 有一定 互通关系 ，它们都表现出以细取胜的特点 。可以说 ， 从《七释 》和王粲其他诗文 的互通 、互证 的情况来看 ， 《七释》实可作为王粲诗文的集大成者。 综之，纵向而言，在“七”体的演进过程中，王粲 《七释》具有承上启下的作用。横向而观，单就艺术 成就而论，《七释》实不逊于其前期代表作《登楼赋》， 且《七释》与王粲其他诗文还有重要的互相参证关 系。故无论纵向，还是横向，王粲《七释》都显示出独 特的文体、文学、文献价值。 [1]萧统．文选[M]．北京：中华书局，1977：484． [2]许敬宗．日藏弘仁本文馆词林校证[M]．北京：中华书局 ，2001． E3]严可均．全上古三代秦汉三国六朝文[M]．北京：中华书局 ，1958． [4]佚名．唐钞文选集注汇存[M]．上海 ：上海古籍出版社 ，2000：82～83． [5]赵幼文．曹植集校注[M]．北京 ：人民文学出版社 ，1984． [6]韩格平．建安七子诗文集校注译析[M]．长春：吉林文史出版社，i99i：218． [7]杨伯峻．春秋左传注[M]．北京：中华书局，1990：809． [8]班固．汉书[M]．北京：中华书局，1962：2719． [9]范晔．后汉书I-M]．北京 ：中华书局，i965：1639． [1O]陈寿．三国志[M]．北京：中华书局，1982． [11]洪迈．容斋随笔[M]．上海：上海古籍出版社，1978：88． [12]司马迁．史记[M]．北京：中华书局，1980：1420． [13]郭建勋．“七”体的形成发展及其文体特征[J]．北京大学学报(哲学社会科学版)，2007(5) [14] 范文 销售月计划范文二年级看图写话和范文歌颂党的朗诵稿语文万能作文党代会闭幕式讲话 澜．文心雕龙注[M]．北京：人民文学出版社，I958． [15]林家骊．日本所存《文馆词林》中的王粲的《七释》[J]．文献 ，1988(3)． · 182 ·