孟

孟姓的来源及姓孟的名人 孟 一、 姓氏源流　　 中国的孟氏，发源于春秋的鲁国公族。鲁国的开国君主是周公旦的长子伯禽，周公旦是周武王之弟，那么孟氏应该是周文王的姬姓子孙。　　孟姓的得姓始祖是鲁桓公的庶子庆父。庆父是个品行极坏的人，与其嫂、鲁庄公夫人哀姜私通；因哀姜没有子嗣，他与哀姜密谋，欲立哀姜妹妹叔姜所生之子子开为鲁君继承人。庄公死后，其小弟季友按照庄公的意愿立庄公之子开，就是缗公。后来，庆父又派人杀死缗公，欲自立。因此，鲁国人非常恨他，都说："庆父不死，鲁难未已。"庆父非常害怕，逃到莒国。季友用贿赂求莒送归庆父，庆父在归国途中自杀。这时任鲁相的季友，让庆父的儿子公孙敖继承庆父的禄位。因庆父在庶子中排行老大，而"孟"字在兄弟排行次序里代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 最大的；又为避讳弑君之罪，所以，庆父的子孙改称孟孙氏。后来，孟孙氏又简化为孟氏。庆父欺君，其子孙改姓，都发生在鲁国，鲁国建都于曲阜（今属山东），所以这支孟姓出自山东。　　 另外，春秋时期的卫国，也曾出现过一支孟氏。卫国，是周武王的少弟康叔所建，位置大约在今天黄河流域的河南、河北一带。这一支孟氏的始祖是卫灵公之兄孟絷，子孙以王父字为氏而姓了孟，这样推溯起来，其始祖同样是周文王。换句话说，这两支孟氏分别起源于山东和河南两地；鲁国孟氏的始祖是周公，河南卫国孟氏的始祖是康叔，而周公与康叔是周文王之子，所以，天下的孟姓人士统统是一家。　　　 二、 迁徙分布　　 孟氏早期主要是在其发源地山东、河南及其近邻的河北发展和繁衍。从东汉开始，孟氏出现于其他地区，如东汉孟光为扶风平陵（今陕西咸阳附近）人，孟他为扶风人，孟尝为上虞（今属浙江）人；三国时的孟宗为江夏（治今湖北鄂城）人，孟获为建宁（治今云南曲靖）人；北凉有孟氏，为武威（今属甘肃）人；唐代孟浩然为襄州襄阳（今属湖北）人，孟郊为湖州武康（今浙江德清）人，孟利贞为华阴（今属陕西）人，孟涫为郴州（今湖南郴县）人；五代后晋孟宾于为连州（今四川筠连县）人，后周孟贯为建安（今属福建）人。从以上可见，隋唐以前孟氏在中国的分布已经相当广泛了。　　 五代以后，由于官职调迁等原因，孟氏的居处又新增了许多地方。例如，宋朝的孟宗政为绛州（今山西新绛）人，孟浩为宜春（今属江西）人，孟程为丰城（今属江西）人，孟元、孟彦卿均为洛州（今河北永平）人，孟显为安华北池（今属甘肃）人，孟攀鳞为云内（今山西怀仁）人；明朝的孟充为高安（今属江西）人，孟兆祥为泽州（今山西晋城）人，孟忠为江苏昆山人，孟淑卿为江苏吴县人，孟善为广东海丰人，孟俊为陕西咸宁人，孟羊浩为湖广咸宁人；清朝的孟永光为会稽（今浙江绍兴）人，孟超然为福建闽县人。　　　 三、 郡望堂号　　 【堂号】最著名的有"三迁堂"。相传孟子幼时家靠墓田，孟子就学埋坟、哭丧的事。孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住。孟子又学叫卖东西的声音，孟母只好又迁。最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退，孟母高兴地说："这里可以使我的儿子成为好人了。"由于孟母三迁，注意家庭教育，使孟子成为圣人。　　孟姓又以"平陆"等为其堂号。　　 【郡望】根据《姓源韵谱》所载，孟姓郡望主要有洛阳、平陆县、东海郡、巨鹿郡、武康县、安平县、江夏郡等。　 洛阳，东汉、三国魏、西晋、五代唐先后定都于此。新莽、唐、五代粱、晋、汉、周、北宋、金都以此为陪都。　　 江夏郡是西汉高祖时设置的，相当于今天的湖北安陆、钟祥、潜江、钙阳等以东，以及河南光山、新县以西、信阳以东、淮河以南。这支蒙氏，是三国时孟宗之族的所在地。 四、 历史名人　　 孟姓最著名的人物是孟子。孟子名轲，字子舆，邹县（今山东邹县东南）人，是战国时期的思想家、政治家和教育家，有"亚圣"的称号。他的学说对后来宋儒有很大影响。战国时还有墨家巨子孟胜，以及传说能够"生拔牛角"的勇士孟赍。西汉有今文易学"孟氏学"的开创者孟喜。东汉是有对丈夫"举案齐眉"的孟光。　 三国时，吴国有事母至孝、"哭竹生笋"的孟宗，蜀汉有彝族首领孟获。　 隋唐时期，孟姓涌现出几位勇于反抗封建统治之士，如隋末有农民起义首领孟让、孟海公，唐末有英勇善战的黄巢起义军将领孟楷。唐代有著名诗人孟浩然、孟云卿、孟郊，其诗歌脍炙人口。还有水利学家孟简。　　 南宋有名将孟珙。元末有襄阳红巾军将领孟海马。明末清初有戏曲作家孟称舜。近现代，有明清史学者孟森、教育家孟宪承、药学家孟目的、中国矫形外科奠基人之一的孟继懋、全国劳动模范孟泰、中国科学院地学部委员孟宪民、中国科学院技术科学部委员孟少农等。　 中华民族乃炎黄子孙，孟氏家族系黄帝之后。《孟子世家谱·姓源》开篇说：“孟子，邹国人，鲁公族后裔”。鲁公族始祖为周公；周公祖先后稷为黄帝的子孙。故孟氏家族为黄帝之后裔。 商周时代，周文王之子周武王伐纣灭商建都镐京，推行诸侯分封制，少昊之墟曲阜属周公旦封地。周武王病逝，子成王幼，需庶弟周公旦辅佐摄政，旦遂派其子伯禽率家族东行曲阜建立鲁国，始称“鲁公”，其子孙以国名“鲁”为姓。 自鲁惠公嫡长子息姑，继父位称“隐公”；庶子子允杀其兄“隐公”，称“桓公”。鲁桓公其子“庆父、叔牙、季友”三分公室，掌握鲁国大权，以“孟孙、叔孙、季孙”另立族姓，称鲁国三大公族。孟孙庆父的子孙以“孟孙”为姓。 孟孙庆父嫡长子穆伯，继父位。庶支文伯子孙既不属公族，自文伯儿子子蔑，止称公族姓氏孟孙，另立支族，以“孟”为姓，始称孟献子。传自孟敬子，即：孟子曾祖父捷，世为鲁大夫。到孟子祖父子敏，因其父辞世，尊周礼，庐墓而不仕，故到孟子父亲孟激至此从鲁大夫降为国人。 孟子，名轲。幼年随母“三迁择邻”，由凫村迁居邹国，子孙繁衍至今80余代。孟子自幼学儒习礼，成为儒家学派正统继承人，被尊为“亚圣”。其家族在国内外影响之深广，历史存继之长久，世系谱牒之齐备，繁衍子孙之众多，在我国堪称“名门望族”。孟氏家族称孟子为始祖。后因齐鲁多战难，族众大量外迁。浩然本支始迁祖辗转来到中原，定居襄阳至今。孟浩然被孟氏家族尊奉为三十三代祖。浩然后裔世居襄阳·古院岗·孟家巷。子孙繁衍至今40余代。 中国孔孟颜曾圣裔联谊会理事： 中国孟氏宗亲联谊会理事： 孟(繁)旭                      2005年4月5日 孟子先世及嫡裔相承表   黄帝——后稷——周文王——周公（旦）——鲁公— 桓公——孟孙庆父——文伯——孟献子——敬子——子敏——激（公宜）——孟子（轲）——仲子——澤——寓——舒——之后——昭——但——卿——喜——钅兹 ——兴——尝——展——有或  ——敏——光——康——宗——揖——观——嘉——怀玉——表——斌——威——恂——儒—— 陋    龙符 景——善谊——诜——大融——浩然……   孟氏家族辈字   希言公彦承， 宏闻贞尚衍， 兴毓传继广， 昭宪庆繁祥， 令德维垂佑， 钦绍念显扬， 建道敦安定， 懋修肇懿常， 裕文焕景瑞， 永锡世绪昌。 孟姓是当今中国姓氏排行第八十四位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二四。 ▲寻根溯源     1、出自姬姓，鲁庄公之庶兄庆父共仲之后。据《通志·氏族略》、《史记·鲁周公世家》等资料所载，庆父共仲排行老大，故其子孙以其排行顺序为氏，称孟孙氏，后改单姓孟，是为山东孟姓。 2、出自姬姓，卫国（今河南一带）公孟氏之后。据《古今姓氏 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 辨证》所载，春秋时，卫襄公之子孟挚（字公孟）子孙以公孟为氏，后简化为孟姓。是为河南孟姓。 3、其他源流。金时女真族抹扌然氏，清时满洲墨尔哲勒氏、墨尔迪勒氏、盟佳氏、穆颜氏、墨克勒氏等汉姓为孟。另有土家、蒙古、布依等族均有孟姓。 ▲繁衍播迁     孟姓发源地为山东、河南二地。早期孟姓迅速播迁于邻近山西、河北等地。西汉有山东人孟喜（宣帝时立为博士）一族在当地繁衍旺盛，故有东海郡。东汉时，陕西人孟光迁于吴（今江苏苏州），另有名士孟尝出浙江。魏晋南北朝之际，北方战火连绵，孟姓发展史上出现了第一次大规模的南迁，山东孟姓多徙吴越（今江苏、浙江一带）；河南孟姓多迁楚汉（今湖北、江西北部一带）。三国东吴大臣孟宗一族在湖北一带发展繁茂，故有江夏郡。另有猛将孟获出建宁（今云南曲靖）。唐时，孟姓名人蜂拥，出现了象孟浩然、孟郊、孟云卿等当时著名的大诗人。孟郊为浙江德清人，其族人在当地发展势旺，治郡为武康县。另外，此期社会安定，人口繁衍较快，是孟姓家族史上一个较平稳的发展期。五代时，邢州龙冈（今河北邢台西南）人孟知祥建后蜀政权（都今四川成都），孟姓一族蜀地发展之盛况，不可言表。宋元时期，因金兵、蒙古军队争战中原，遂有北方孟姓二次大举南迁，以长江中下游地区较为集中。明代有孟姓由山西大槐树移居河南、河北、东北、天津等地。清代又有孟姓渡海入台，进而定居海外。今日孟姓尤以山东为多，约占全国汉族孟姓人口的百分之二十六，河南、辽宁、黑龙江、吉林、河北等省亦多此姓，上述六省孟姓约占全国汉族孟姓人口的百分之六十七。 ▲郡望堂号   孟姓郡望主要有七个：1、洛阳，汉魏时治所在今河南洛阳市白马寺东洛水北岸，隋唐移治汉城西十八里；2、平陆县，治所在今山西西南端、黄河北岸；3、东海郡，治所在郯（今山东郯城北）；4、巨鹿郡，治所在巨鹿（今河北平乡西南）；5、武康县，治所在今浙江省北部；6、安平县，治所在今山东益都西北；7、江夏郡，治所在安陆（今湖北云梦）。 ▲堂号： “平陆”、“亚圣”、“三迁”等。 ▲宗族特征     1、孟姓取排行第一而来，孟字有勤勉、大之义，故孟者，当具有远大的理想和勤奋的精神。 2、孟姓主要以北方为聚居地，且山东为最。 3、孟姓名人古以有之，孟子当数第一。“孟母三迁”之故事已是古今家喻户晓的佳话。孟姓族人永记先人事迹，以“亚圣”、“三迁”为堂号。 4、孟姓因其先祖为亚圣，而引以为豪，故自称圣裔，其字行辈份亦参照孔姓而来。 ▲名人精粹     孟明视：春秋时秦国大夫，百里奚之子。曾被晋俘，归国后悉心雪耻，渡河焚船，将兵伐晋，大败晋军。 孟胜：战国时墨家巨子，为履行墨家的“义”，与弟子（共一百八十七人）集体自杀以殉楚悼王。后墨学成为绝学，此次事件为缘由之一。 孟贲：卫（今河南濮阳）人，曾“生拔牛角”，被传为勇士。 孟喜：  东海兰陵（今山东苍山兰陵镇）人，西汉今文易学“孟氏学”的开创者，宣帝时立为博士。曾以六十四卦分配气候，以卦气言《易》。 孟光：东汉扶风平陵（今陕西兴平）人，与其夫梁鸿隐居于霸陵山中，以耕织为生。夫妇二人“举案齐眉”之典故流传甚广。 孟宗：江夏（今湖北鄂城）人，三国东吴官至司空。以孝闻名，民间流传其哭竹生笋孝亲之奇事。 孟获：蜀汉建宁（今云南曲靖）人。曾与诸葛亮对阵，被亮七擒七纵，后归蜀，任御史中丞。 孟让：齐郡（今山东济南）人，隋末农民起义首领，聚众十余万，后归瓦岗军，任总督，封齐郡公。 孟浩然：襄州襄阳（今属湖北）人，唐代杰出诗人。其诗恬淡孤清，与王维同为盛唐田园山水诗派的主要代表，作品被辑为《孟浩然集》。 孟郊：湖州武康（今浙江德清）人，唐代著名苦吟诗人。其诗多寒苦之音，长于五言，与贾岛齐名，时有“郊寒岛瘦”之说。有《孟东野诗集》。 孟云卿：平昌（今山东商河西北）人，唐代诗人，官至校书郎。其诗语言朴素，受杜甫、韦应物等人推崇。 孟知祥：五代邢州龙岗人，建后蜀政权。其子孟昶初为两川节度行军司马，后嗣位。传其所书“新年纳余庆；嘉节号长春”为史书所载最早且至今尚用之春联。 孟珙：南宋名将，官至京湖安扶制置使。曾收复襄阳、信阳、樊城等地，招抚中原遗民，有“三十年收拾中原”的佳话。 孟称舜：山阴（今浙江绍兴）人，明末清初戏剧作家。作品有《乔红记》、《桃花人面》等。 孟姓郡望主要有洛阳、平陆县、东海郡、巨鹿郡、武康县、安平县、江夏等。洛阳为我国古都之一，东汉、三国魏、西晋、五代后唐等先后定都于此。汉魏故城在今河南洛阳市白马寺东洛水北岸，南北九余里，东西六余里。隋唐故城在汉城西十八里。平陆县为汉时太阳县，北周改河北县，唐改平陆县至今。在今山西西南端、黄河北岸。东海郡为秦置郡，楚、汉之际也称郯郡，治所在郯（今山东郯城北）。西汉时辖地约今山东费县、临沂、江苏、赣榆以南，山东枣庄市、江苏邳县以东和江苏宿迁、灌南以北地区。南朝齐改东海郡。此支孟氏，为西汉孟喜之族所在。臣鹿郡为秦始皇二十五年（前222年）置郡，治所在巨鹿（今河北平乡西南），汉后辖地约今河北平乡以北及晋县一带。武康县在今浙江省北部，1958年撤销，并入德清县。此支孟氏，为唐时孟郊族人所在。安平县本为纪国邑，春秋时被齐并，改名安平。秦灭齐后改置东安平县。南朝宋改东安平县置安平县，治所在今山东益东西北。后被废。江夏郡为西汉高祖六年（前201年）置郡，汉所在安陆（今湖北云梦），辖地约今湖北安陆、钟祥、潜江、沔阳、嘉鱼、蒲圻、崇阳以东，及河南光山、新县以西，信阳以东，淮河以南。此支孟氏，三国时孟宗族人所在。 据说，黄帝有子25人，其中有14人得姬、酉、祁、己、膝、蚜、任、荀、僖、姑、儇、衣共12姓。玄嚣是黄帝正妃嫘祖所生，与黄帝同为姬姓。玄嚣有子娇极，娇极有子高辛，他就是五帝之一的帝喾。  随着黄帝部落的壮大，他的一些近亲部落开始向四方拓展，开辟新的天地，而姬姓的周族是留守在祖先发祥地的一支部；落。传说，帝喾元妃有邰氏女姜螈，在野外踩了巨人足迹而怀孕，生下了一个男孩，她以为不祥，就把孩子丢弃了。但结果出现了许多怪异的现象，马、牛自觉地躲避而不去踩他，飞鸟用自己的翅膀温暖他。姜螈以为他有神灵保佑，便把他抱回抚养长大。因为当初曾经想抛弃他，就给他取名为“弃”。他就是周人传说中的第一位著名的祖先。  弃从小就喜欢玩种植麻、菽之类的游戏，长大后居然成为种庄稼的能手，善于“相地之宜”，知道什么样的土质适合种植什么样的庄稼。当地的人们纷纷向他学习，促进了农业的进步。帝尧听说后，提拔他做了农师，管理农业，天下得其利。舜时，他被封于邰，号为“后稷”，别姓姬氏。  弃的后代子孙历代为夏朝的农官，其官职名称都称后稷。最后一任后稷死后，他的儿子不帘立，时值夏代末年，政局不稳，不（空-工+出）放弃了“后稷”的农官职位，跑到了“戎狄之间”。后来，经过数代的努力与迁徙，终于在岐山之下寻找到了适宜于周人发展的土地。在这里，他们大力发展农业生产，建设起了一个有较大实力的邦国。  孟氏家族出于姬姓鲁国，而鲁国的始祖便是周初大名鼎鼎的周公：  在商末周初的社会剧烈变动中，周公是一位政治上的风云人物。周文王去世后，他辅佐武王，在周武王灭商的过程中，一直是武王的得力助手。武王死后，他又辅佐成王，为稳定和巩固周朝的统治可谓呕心呖血。正由于他对西周王朝的卓越贡献，他得以受封，拥有今山东西部、南部乃至江苏北部的地区，建立了鲁国，以辅佐周室。鲁国成为当时诸侯国中的重要封国，备受列国尊重。在这片土地上，周公的后代繁衍生息，孟氏家庭就是其中的一支。  周公名旦，是文王的儿子，武王的弟弟。早年的周公就以仁、孝闻名，后来，他随武王伐纣，功勋卓著，武王去世后，成王年幼，周王朝又新建，政局不稳，面临严峻的考验，周公毅然摄政，成为西周初年杰出的政治家和思想家。  周公摄政之初，兢兢业业。在周朝新建、殷遗势力蠢蠢欲动、而周成王年龄较小、还不足以控制天下局面的特殊背景下，周公为稳定人心，安抚内外，做了大量的工作。但这也引起了周王室贵族的疑惧，他们认为周公将对成王不利，有取代成王的企图。而以纣子武庚为核心的殷商残余势力则趁机连通反周力量商奄、薄姑以及周公的两个弟弟管叔、蔡叔起兵叛乱。  面对内忧外患的局面，周公临危不乱，他做了一番“内弭父兄，外抚诸侯”的耐心细致的解释和说服工作，以示自己对周王室的赤胆忠心，终于感动了成王和王室重臣，得到了他们的信任，稳定了内部团结。与此同时，周公还亲率大军讨伐叛乱，消灭了以武庚为首的殷商贵族的叛乱势力，诛灭了武庚和管、蔡叛乱集团以后，又继续向东征伐，经过三个年头的苦战，最后铲除了参与叛乱的东方部落。 孝公二十七年(前770年)，周平王东迁洛邑，历史进入了东周时期。  鲁国实行典型的西周宗法制度，鲁君由嫡长子世袭继承，他的诸弟被分封为卿大夫，分别都有自己的土地、封邑和家族武装，有参政、议政的权力。卿大夫在自己的采邑内，也实行嫡长子继承制，即长子为卿大夫，其余诸弟则为士。春秋时期，由于社会发生了很大的变化，造成了鲁国内部各个家族的势力发展不平衡。公室和卿大夫、卿大夫和卿大夫之间争权夺利、谋取地位的矛盾日益尖锐。孝公以后，经惠公、隐公、桓公、庄公、闵公、僖公后，“三桓”长期把持鲁国的朝政。“三桓”是指庆父之后孟孙氏、叔牙之后叔孙氏和季友之后季孙氏，庆父、叔牙、季友都是桓公之子，庄公之弟，所以，三家后裔统称为“三桓”。  孟姓的始祖为鲁庄公的庶兄庆父共仲。鲁国为公元前11世纪周(姬姓)分封的同姓诸侯国，建都曲阜(今山东境内)。庄公去世，子般即位，庆父派人杀死子般。闵公继位二年，庆父又派人谋杀闵公，欲自立，使鲁国大乱。故有成语“庆父不死，鲁难未已”。后庆父出走莒国(今山东莒县)。鲁季友(庆父之弟，此时为鲁相)用贿赂求莒国送归庆父。庆父在回国途中自缢。庆父死后，季友让庆父的儿子公孙敖继承禄位。古时兄弟姐妹中居长的称作“孟”。庆父排行老大，所以他的子孙就称孟孙氏。`后孟孙氏的后代因避讳庆父弑君之罪，便称为孟氏。  庆父以后世系如下：  孟穆伯—孟文子—孟献子—孟庄子—孟孝伯—孟僖子—孟懿子—孟武伯  其中孟文子、孟献子、孟庄子三代是春秋时孟氏家族中最声名显赫的人物，他们为孟氏家族的建立、巩固和振兴做出了很大贡献。孟文子 ，庆父之孙，他处事谨慎小心，《国语·鲁语》载，鲁文公曾想迁孟文子之宅，被孟文子婉言拒绝了，时人称其善守祖业。  孟文子时，庆父之后离开公开始受封得氏，别立一族，成为鲁国的世家大族——孟氏家族。孟献子历仕宣公、成公、襄公三朝，在鲁国的内政、外交中都有出色表现，襄公初年还曾一度执掌鲁政；孟献子以俭朴闻名于当时，而且还知人善任，求贤若渴，开后世养士之先例。  由于孟文子、孟献子、孟庄子三代人的努力及他们所取得的杰出成就，此时孟氏家族势力大振，鲁公赏赐成作为孟氏的世袭封邑。到孟武伯时，孟氏开始走向衰落。虽然孟武伯也以尚武著称，但却为人傲慢无礼， 他为相时，不能很好地处理鲁国与邻国的关系，与鲁公、以及孟氏家族内部的关系也都变得相当紧张。孟武伯之后，孟氏家族的有关记载便逐渐从文献中消失。  公元前408年，齐国攻伐鲁国，取得了成地。孟氏由于失去了在鲁国的根据地，孟氏后人迫于形势，只得散居各地。邹国的孟轲即其后代。孟轲是战国时思想家、政治家、教育家，孟氏族人以其为本族的荣耀，遂尊奉孟轲为本姓始祖，是为山东孟姓。  西汉时期，扬雄首先肯定了孟子对儒学的杰出贡献。东汉赵岐特别推崇孟子。自汉代至唐朝，要求尊崇孟子的呼声连续不断。五代时，后蜀主孟昶刻石十一经，开始增入《孟子》，自此《孟子》被列入经书；宋代正式将《孟子》刊刻为儒家的十三经之一。  北宋仁宗时，孔道辅寻访到孟子的坟墓，在墓旁建立孟子庙。孟子开始有了宗庙祭祀。  随着《孟子》一书影响的扩大，孟子的地位也被越抬越高。元朝仁宗延（虫血儿）三年(1316年)，诏封孟子父亲为“邾国公”，母亲为“邾国宣献夫人”。文宗至顺元年（1330年），加赠孟子为“邹国亚圣公”。从此，“亚圣”之称便与孟子紧密地联系在了一起，达到了封建皇帝对孟子封赐的极顶。明清时期，除明朝洪武五年(1372年)曾被朱元璋“罢配享”，赶出孔庙，以及明朝世宗时直接称呼“亚圣”外，均沿袭旧制。  孟子后裔因此也受到人们的尊崇，得到封建朝廷的优渥祀奉。血脉相承 生生不息。  孟子四十四代公济时，正值五代之乱，公济率族人避乱于东山。北宋景蚍四年(1037年)，孔中丞守兖州，访得孟子后裔孙公济之子孟宁，遂推荐于朝廷，授本县主簿，主持祭祀孟子。后来被孟氏族众尊奉为中兴祖，从此以后孟氏后裔嫡裔相承，脉络清晰，现今孟子故里邹城的孟氏族人皆为孟宁的后代。  孟氏族人在外地居住者很多，孟氏族人自失去所依托的成邑，就陆续迁徙。北宋时在孟子故里有奉祀孟子的专祠，但孟氏族人仍散居各地。明清时期，随着海禁的开放，孟氏家族开始有人漂洋过海，定居海外。  孟中厚子孙中的一支迁在南宋都城临安，中间传19代，到第六十一代孟治庵时，正当明朝末年，他东渡日本，成为现在日本广岛武林氏一支的始祖。  移居台湾及海外  孟治庵东渡，其原因，在日本有两种说法：一是认为孟治庵是在日本权臣丰臣秀吉侵朝战争中被俘的；另一派认为孟治庵是漂流到日本的。孟治庵到日本后，其后裔成为今日广岛武林氏一支。  孟子嫡裔也迁居海外，散居各地，尤其在东南亚和美洲最多。  民国孟繁骥先生南下，定居宝岛台湾，其子女随行。   孟姓家谱介绍  作为圣人的后代，其传承过程一直严格地遵守着宗法制度，以嫡长为大宗奉祀远祖，其余为小宗， 内部管理也相对严格。孟子后裔修宗谱、制族训、立家法，以对族人进行约束和统理，使家族管理表现得谨严而且有序。  族谱是一种能够比较真实地反映一个宗族或家族在其演化、发展过程中的重大政治、经济、文化活动的载籍。现在传世的孟氏家谱主要有：孟继告在道光年间主持纂修的《孟子世家谱》(简称道光谱)、孟广均在同治年间主持纂修的《孟子世家谱》(简称同治谱)及《三迁志》。  孟氏族谱由来已久。六朝时期，随着谱学的繁盛，孟氏族谱得到编修，但由于战频繁，族谱屡遭破坏。传至孟子四十四代孟公济时，正当北宋景德初年，契丹大举入侵，山东地区动荡不安，孟公济就带妻子躲避到东山一带，走时将族谱藏到了房屋的墙壁中。 后来，孟子四十五代孙孟宁被推荐给朝廷，得到官职，专主祭祀孟子。元丰六年 (1083年)孟宁重修故宅，在墙壁里得到公济所藏的家谱，但由于时间太久，加上虫咬鼠啃，家谱已经破败不堪。孟宁就博览群书，参照自己的见闻，把家谱重新加以编排，撰成一部完整的家谱。  此后，随着孟子地位的提高，族谱的续修从年限、纲目等方面逐渐形成了章法。  孟氏历次修谱情况：  元朝至元元年(1264年)，孟子五十一代孙孟祗祖曾续修家谱。  泰定年间(1324年)，五十二代孟惟恭将“孟氏宗支图”刻于碑上，藏于孔庙。  明朝弘治年间(1488年)，五十七代孟元详细考证了孟氏历代世系，也刻石立于孟庙。万历年间(1573年)，六十代孟承相曾续修族谱。  天启二年《1622年)，六十二代孟闻钲组织孟氏族人共同捐资续修族谱，刊印后分发各户，以便于日后“认祖归宗”。  清朝康熙五十九年(1720年)，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰修编了一部较为完整的族谱，分送族众。  康熙六十一年(172Z年)秋，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰重校《三迁志》。  道光四年(1824年)，六十九代孙世袭翰林院五经博士孟继（山亠日）主持续修族谱。  同治四年(1865年)，七十代孙世袭翰林院五经博士孟广均主持续修了《孟子子世家谱》。  道光十五年(1835年) 七十代孙世袭翰林院五经博士孟广均主持纂修《重纂三迁志》。  孟氏族谱规定，续谱之时要将旧谱缴入谱馆，一旦新谱修成，要将旧谱销毁，所以清代以前的孟氏族谱已经没有了，现在传世的只有《道光谱》、《同治谱》两种木版刊印本。  《道光谱》收录了孟宁、孟润、孟衍泰在前几次主持修谱时所写的旧序，孟继告为之作了新序。全谱共计六册、十四卷。  《同治谱》共计六册、十五卷，由孟广均作序，收录了五篇旧序，在 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 与编排上，和《道光谱》大致相同，该谱是孟府内保存最为完备的孟氏族谱。  《三迁志》为志孟之书，书名取意于孟母三迁，既是孟氏族谱，又是地方志中的一种专志，以志为主，志牒相兼。创修《三迁志》的是明朝沂州道佥事、八苍溪人史鄂。  《三迁志》始修于明朝嘉靖年间，最后修于清朝光绪年间，主持纂修的大多是地方官吏及社会名流，前后共编修6次，多以三迁命名，如今能看到的只有雍正本和光绪本。  现存的有关孟氏宗传方面的碑刻：  洪武六年(1373年)的碑刻，现立于孟庙东院启圣殿前东檐廊下。金大安三年(1211年)由孟子四十八代孙、宣武将军、邹县令孟润作序。  “亚圣四十五世孙孟宁之墓”碑，刻孟氏世系图，立于孟母林内孟氏中兴祖孟宁墓前。元至元四年(1267年)立。  《先师亚圣邹国公续世系图》碑，存于孟庙寝殿院内。元延（虫血儿）元年(1314年)所立。  《孟氏宗派图》碑，存于孟庙寝殿院内。顺二年(1331年)立。  《孟氏宗支之记》碑，现存于孟庙启贤门下。明朝洪武四年(1371年)立。  《宗派之图》碑，两块，现分别存于孟庙承圣门北道东、乾隆御碑亭前。明正德六年(1511年)立。  《孟氏大宗支派碑记》碑，现存于孟府五代祠。清代立。  孟氏自孟子到孟宁，四十五代大都单传，从五十代起，孟氏族入开始有意识地在同辈兄弟取名时采用同一个字，来表明代系，也便于识别、记忆。从五十代到五十五代行辈字分别为：德、祖、惟、之、思、克，但要求并不严格，特别是经过元、明易代之乱，族人四散流徙，给子弟取名时不可能循规蹈矩。  明朝时，朱元璋对孔、孟后裔格外优礼。除赐给祭田、免除徭役，还先后特赐十字“希言公彦承，弘闻贞尚胤”作为孔、孟后裔子孙的行辈字。皇帝恩赐行辈字，孟氏族众都严格遵从。  明太祖所赐行辈，从孟子五十六代孙孟希文始授世袭翰林院五经博士起排，十字十辈，后来因为避清朝高宗弘历讳，改“弘”为“宏”，避雍正帝讳，改“胤”为“衍”。崇祯年间，报请皇帝批准，又立了十字十辈。  清朝同治年间，由皇上核准，再立十字十辈，并在同治四年(1865年)续修族谱时予以确认和记载。民国初年，立二十字的行辈，并咨请当时的北洋政府内务部核准，登报周知，一字一辈。  孟氏子孙的行辈字，从五十六代起排，依次为：  希言公彦承，弘(宏)闻贞尚胤(衍)。  兴毓传继广，昭宪庆繁祥。  令德维垂佑，钦绍念显扬。  建道敦安定，懋修肇彝常。  裕文焕景瑞，永锡世绪昌。 家谱文件 孟子家族世系  孟子世系  《孟子世家谱》明确记载了“分派以十一，别户以二十”，这“十一派”、“二十户”的孟氏后裔，是孟子的嫡传子孙。  孟子后裔自四十六代，即中兴祖孟宁的两个儿子，长子孟存，次子孟坚，经过9代的繁衍，到五十五代“克”字辈，共计有42人，但只有克仁、克诚、克昭、克威、克珏、克宽、克尹、克继、克绪、克缙、克纶这十一支有传人。这十一支即划分为十一派，孟子后裔自“克”字辈传到五十六代“希”字辈，共计有33人，但其中只有希文、希渊、希源等22人有传人。其他11人失传。这二十二支就划分为二十户。按宗法制，以始祖的嫡长子为大宗，奉祖先祀，其余的为小宗。  至今孟氏族众对自己的“户”属辈分也比较重视，都能知数家珍似的理清世系，摆正自己的位置。  亚圣后裔 在封建社会，孟子被尊称为孔子学说的继承者，后人称孟子为“亚圣”。因为孟子在封建社会的特殊地位，孟姓在历朝有关姓氏的书籍中都有明确的记载。 　　 　　孔、孟、颜、曾通天谱 　　民间有孔、孟、颜、曾4姓一个通天谱的说法。所谓“通天谱”，就是普天之下只有一个家谱。在中国的宗谱文化中，一般都是一姓一谱，孔、孟、颜、曾这4姓为什么会是一个通天谱呢？ 　　孔、孟、曾、颜4姓的祖先可分别追溯到孔丘、孟轲、颜回及曾参，他们4人分别被历代推崇为尊圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子，为儒家学说的4大圣贤。这4姓的家谱，一般由皇帝同时赐予，所以，排的字辈是完全一样的。 　　据原商丘县地方志办公室副主任孟宪柱讲，其实，孔、孟、颜、曾、卜、闵、冉7个姓全部是一个通天谱。封建时期，一般由皇帝赐封字辈到山东曲阜孔府，然后，其他6个姓氏的族人就到曲阜领家谱，所以，7个姓全部是用一个家谱。 　　商丘有支嫡出孟子的孟氏 　　孟子四十四代裔孙公济时，正值五代之乱，公济率族人避乱于山东。北宋景祐四年（1037年），孔中丞守兖州，访得孟子后裔公济之子孟宁，遂推荐于朝廷，授本县主簿，主持祭祀孟子。孟宁后来被孟氏族众尊奉为中兴祖，从此以后此脉孟氏后裔代代相承，脉络清晰。现今孟子故里邹城的孟氏族人皆为孟宁的后代。 　　据商丘市睢阳区关心下一代工作委员会副主任孟昭平考证，北宋元丰年（1078-1085）间，孟子嫡裔孟兴山、孟兴玉从山东迁到归德府，在此繁衍。现在，商丘的孟姓人口分布在虞城县、睢阳区、宁陵县、民权县、睢县等处，有近2万人。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子的话是我们孟氏子孙都应该继承的人格力量，“油然而生，沛然莫之能御”祖先教会我们做一个真性情的人，社会的变化、人心的变化、金钱、权利等一切都不能使我们在人格上低头，正如孟子所说你以利益我以仁义，我不比你低什麽，我们当永远牢记《孟子》，养吾浩然正气，做一个强者，人格不倒，傲骨不丢，不向任何邪恶妥协。我为我们的祖先感到骄傲。 因为孟子，孟姓人氏也受到人们的尊崇，得到封建朝廷的优待宋仁宗时，孔道辅寻访到孟子的坟墓，在墓旁建立孟子庙，孟子后人开始有了宗庙祭祀。　　元朝仁宗延祐三年（1316年），孟子父亲被诏封为“邾国公”、孟母为“邾国宣献夫人”。元明宗至顺元年（1330年），又加赠孟子为“邹国亚圣公”。从那时起，“亚圣”之称便与孟子紧密地联系在了一起，达到了封建皇帝对孟子封赐的极致。明朝时，朱元璋对孔、孟后裔格外厚待，除赐给祭田、免除徭役外，还先后特赐1 0字 个人自传范文3000字为中华之崛起而读书的故事100字新时代好少年事迹1500字绑架的故事5000字个人自传范文2000字 “希言公彦承，弘闻贞尚胤”作为孔、孟后裔子孙的行辈字。明崇祯年间，报请皇帝批准，孟氏又立了10字10辈。清朝，为表示对孔子、孟子的 《孟氏家谱》说：行辈 “所以分尊卑，定表字，别长幼。”孟氏按行辈起名始于明代，从明景泰年间（1450-1457）孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，从次，孟子后裔开始授世职。当时，立了 “希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈，后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”，为“宏” ，为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，改“胤”为“衍”。明末，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。清统治四年（1865年），孟氏修谱时又立了“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬 ”十个字辈。民国初年，又立了 “建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、 永、锡、世、绪、昌” 二十个字辈，并咨请当时的北洋军阀政府内务部核准，登报周知。这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代，到“昌”字辈共一〇五代。     希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍 56代 57代 58代 59代 60代 61代 62代 63代 64代 65代 兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥 66代 67代 68代 69代 70代 71代 72代 73代 74代 75代 令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬 76代 77代 78代 79代 80代 81代 82代 83代 84代 85代 建 道 敦　 安 定 懋 修 肇 彝 常 86代 87代 88代 89代 90代 91代 92代 93代 94代 95代 裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌 96代 97代 98代 99代 100代 101代 102代 103代 104代 105代