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话本小说话本小说在价值取向上的民间趣味一、话本小说的直接心理描写话本小说的第三人称全知叙事才是一种真正意义的不受限制的全知叙事。话本小说的作者可以直接地去写人物的内心世界。如：《十五贯戏言成巧祸》。话本小说的直接心理描写没有试图把人物的复杂的内心世界展示出来，更多地是为叙事提供一个解释。只有到了《红楼梦》才把心理描写多展示人物性格复杂性的重要手段。二、话本小说的作者的插话的问题在作者和所记述的人物之间设置说话，不能有太强的现场感（唐传奇现场感很强，因此描写细致，子部小说没有现场感，描写粗陈梗概）。历史著...

话本小说在价值取向上的民间趣味一、话本小说的直接心理描写话本小说的第三人称全知叙事才是一种真正意义的不受限制的全知叙事。话本小说的作者可以直接地去写人物的内心世界。如：《十五贯戏言成巧祸》。话本小说的直接心理描写没有试图把人物的复杂的内心世界展示出来，更多地是为叙事提供一个解释。只有到了《红楼梦》才把心理描写多展示人物性格复杂性的重要手段。二、话本小说的作者的插话的问题在作者和所记述的人物之间设置说话，不能有太强的现场感（唐传奇现场感很强，因此描写细致，子部小说没有现场感，描写粗陈梗概）。历史著作是不允许作者在现场的，作者之所以能够写那些事情，是通过调查得知的。话本小说的作者都是假定自己在现场的。插话常以“说时迟，那时快”套语，之后便是作者的插话的内容（描写详细）。如《错斩崔宁》。比起历史著作来，话本小说对于现场感的把握是没有限度的。唐人传奇的第三人称限制叙事比话本小说严格。话本小说更多的采用第三人称全知叙事，不愿受约束。到了话本小说，第三人称全知叙事获得了一种新的品格，受到了民间的重新改造，是别于历史演义小说的第三人称全知叙事。这样一种方式使得作者在叙述故事、讲述故事、描述场景方面获得了一种充分的自由和空间，是民间艺术间无拘无束的一种表现。

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