明清徽商与徽式教育

Theory Research 学 论理★ ★ ★ ★ 长期的文化积淀，使徽州具有“东南邹鲁”之美誉。作 为中原文化的集大成者，明清时期徽商已敏锐地认识到由 文化因素所决定的商人本身在商业活动中至关重要，往往 决定其成功与失败。在他们的观念意识中，商业经济不只 是利润，更重要的是文化。正是这种意识的引导，使古徽州 重教兴学蔚成风气。明清徽商重视人力资源，重视发展教 育，让人持久遵守并形成一种习惯，最终成为一种深刻的 道德力量。徽商的教育活动，形成了自己鲜明的特色。徽式 教育的普及与发达又为徽州文化的发展与繁荣提供了源 泉和动力。 一、注重社会和家庭教育，为子弟营造良好的学习环境 首先，重视兴建各级各类教育机构。重教兴学已成为 明清徽商的一种风尚，这种风尚历经几百年，代代相传，经 久不衰。为让儿孙读诗书，“就儒业”，徽商不惜代价，加大 教育投资。由于重视教育，古徽州教学机构之多、教育结构 之合理，可谓举世瞩目。在康熙时代徽州六邑官办乡村教 育的“社学”就达 500多所；官办培养科举人才的“县学”和 “府学”，更是备受人们重视；而官民兼办的高级教学及科 研机构“书院”（或称书屋），在徽州之多、之盛，更是强于他 邑。据史料统计，宋元明清，徽州共有书院 260多所，作为 启蒙教育的“私塾”，在徽州遍及各乡各村，涉及家家户户。 此外，徽州民间还有不少的乡约、文会等，皆具有教学、教 化之功能。 其次，重视宗族和家庭教育同步展开、相互融入。明清 徽商十分重视血统的传延与继承，把祖先作为宗族、家族 血统的象征，因此宗族势力最为强固。他们讲求家族生命 的延续，看重家族文化的延传，先祖的伟业永远是后人的 荣耀，后辈要实现先辈的文化遗愿，光大先祖门庭。徽商虽 然很富有，但从为子弟谋生和光大门楣的愿望出发，仍认 为做官才是最高理想，认为只有走科举之路才能光大本 族，保持家族的声望财势经久不衰。因此，各大宗族希望族 中不断培养出举人、进士。为亢宗旺族，往往举宗族之力兴 办书院，各宗族都拿出部分族产为子弟读书赶考提供学费 盘缠。在徽州历史文献当中，徽商出资兴建书院的材料，俯 拾皆是。如歙县雄村曹氏宗族创建的竹山书院，婺源的“明 经书院”等，最盛时，四方学者云集，达数千人，突破了宗族 书院的范围，变成了地域性的乡里书院。宗族重教为徽州 教育的发展提供了坚强的组织保证。徽商除重视本族学堂 教育外，对家庭教育也倾注了大量的心血。为了子女的教 育，家长无论生活多么贫寒也要不惜一切代价让子女上学 读书，培养他们的慎敏好学，磨炼他们善于进取的性格。家 教中，他们总是有意识地开展“吃苦教育”、“挫折教育”，以 期增进从业子弟克服困难的意志和耐力。从徽商建筑及宅 内布置上我们可看到明清徽商言传身教这一基本教育方 式方法在家庭内的运用以及他们对家教艺术的领悟程度。 当时徽商之住所，房屋隔断木雕所刻极多的是“冰梅图”， 相当多的半片梅花落在一方方冰上的图案，寓意着“梅花 香自苦寒来”，读书人“十年寒窗”，终能金榜 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 名，一鸣惊 人。厅壁上所挂中堂，更以特殊的形式烘托出徽商的“贾而 好儒”，展现着徽商的理想和追求。 徽商采取了多种教育手段，竭力为弟子创造着学习条 件，使得读书习字成为徽州家庭培养子女的必修课，“十户 之村，不废诵读”，即使穷乡僻壤，也“莫不有师有学，有书 史之藏”，不论家境如何，总有书香熏陶。鼓励光宗耀祖，从 客观上促进了人的潜能的发挥和社会经济文化的勃兴，也 从个人素质层面推动着徽商的繁荣发展。 收稿日期：2011 - 01 - 08 基金项目：安徽省教育厅人文社科项目的阶段性成果（2007SK136） 作者简介：王颖（1959-），女，安徽淮北人，副教授，从事高校基础教育、比较文学研究。 明 清 徽 商 与 徽 式 教 育 王 颖 （安徽财经大学 文学与艺术传媒学院，安徽 蚌埠 233030） 摘 要：徽州是中国古代传统教育最为发达的地区之一，独具特色的徽式教育是徽商提升素质的一个亮点。探求明 清徽商成功的原因，不能忽视对徽商本身方面的研究，特别不能忽视独具特色的徽式教育研究。商业经济必须重视 发展教育，文化因素所形成的人力资本，无疑是一种优势，在徽商崛起的过程中起了重要作用，是徽商成功的一个 重要原因。 关键词：教育；徽式教育；明清徽商 中图分类号：F12 文献标志码：A 文章编号：1002—2589（2011）08—0044—02 44 二、强化儒家道德伦理教育，全方位培养子弟的综合 素质水平 徽商对子弟施教的内容非常广泛，最核心的是儒家经 典、道德教育和商业教育。徽商总是把塑造子孙的品格修 养放在首位，做人、做事、做学问。要求他们勤学苦读，行善 立德。朱熹理学是徽商为人处事的准则。朱子家礼说的就 是做人的道理，其论述的是儒家忠孝仁义、三纲五常及修 身养性等一套伦理道德观念，彰显的是儒家对人道主义的 追求、对人的精神品性的强调及对人的道德修养的粹炼。 “真学问从五伦做起，大文章自六经得来。”徽商视儒学为 人上人必备的一种文化修养，在其意识里，个人的升迁荣 辱，进退得失同整个宗族的声誉荣耀密切相关，非科举仕 宦“不足振家声”，以科举入仕是光宗耀祖，提高本族地位 的绝好途径。徽商深知，一个人的成功，情商因素远远大于 智商因素。自信代表着一种优秀的心理品质和积极的人生 态度，是孩子成长过程中的精神核心，是促使孩子充满信 心地去努力实现自己的愿望和理想的动力。因此，在强调 培养子弟的道德品行和文化知识的同时，还特别重视对孩 子自信心的培养。 徽式教育以务实为本，不以“记诵为能”，除传统的礼、 乐、射、御、书、数等外，还有许多包括徽州地方特色、极具 实用价值的内容。为适应日后经商的要求，往往酌量增减 课程，国文中增加识字，数学中增加珠算，并适当授职业道 德、职业常识内容。如徽州是明代珠算大师程大位的故乡， 而徽州人又有经商的习俗和传统，故珠算教育在徽州既具 条件又深受人们欢迎；再如新安医学源远流长，徽州有着 得天独厚的自然资源，许多先生在教学时，往往因地施教， 有针对性地教授一些医药知识等。着重从知识、素质、技能 等多方面对后继从业者展开全面的职业 培训 焊锡培训资料ppt免费下载焊接培训教程 ppt 下载特设培训下载班长管理培训下载培训时间表下载 。既注重学习 和掌握前人积累下来的经验和知识，同时，注重引导子弟 把经验和知识中科学的、本质的东西，经过自己的消化吸 收，变为自己的认识和思想。书院讲学不采取先生讲学生 听的呆板教学方式，而是以学生个人读书钻研为主，老师 进行指导和有针对性地讲解、释疑。灵活新颖的教学方法， 对提高子弟的学习兴趣、激发他们积极思考、培养其聪明 才智与治学能力起到了一定的作用。 徽商重儒的特色，使他们又不同于一般的商人，他们 有较高的文化水平，崇尚儒雅的生活方式。良好的教化之 风使古徽州弹丸之地、闭塞之区，竟能在相当长的历史时 期内，在哲学、经学、数学、艺术、建筑、烹饪、医学等诸多领 域蜚声全国，成为藏龙卧虎之地。出现了王茂荫、詹天佑、张 小泉、胡适、陶行知等名士巨匠，他们的思想中明显贯穿着 徽州人务实的精神，他们的气质中透露着徽州文化的痕迹。 三、徽式教育给明清徽商带来的影响 说到明清徽商的文化素质，其实就是注重人的个性发 展；人格的健全发展；智商与情商并重。徽商自古以来形成 的重视教育的风气不仅造就了历史上一大批缙绅官僚， 也为徽商造就了大量具有相当文化基础的商业人才，从 而提高了徽商的文化品位和徽州人的整体素质，而有了 一定文化品位的徽商，又更自觉地去重视教育，从而形成 了徽州教育的良性循环发展。徽式教育对明清徽商的影响 是多方面的： 首先，提高了子弟的文化素质，使他们经商更富于理 性。明清徽商出自文士众多之地，读书提高了他们的生活 品位，受过良好教育的商人们通情达理、温文尔雅。读书提 高了他们的自身理性认识，并从中吸收和领悟经营之道， 增强了他们的市场经营能力和思辨能力。在他们看来，贾 与儒是相通的，只有亦贾亦儒，才能聚财致富；只有贾儒结 合，才能长胜不衰。 其次，培养了子弟的综合素质能力，使他们经商更能 够叱咤风云。在徽商看来，经商只是不得已而为之的一种 谋生手段。同时经商也是一门大学问，要想在千变万化的 商业世界中永立不败之地，综合素质能力是一项重要的条 件。商人有文化，则气质、智力、判断力和洞察力的品位自 然比较高，在商品市场瞬息万变、供求之间盈亏莫测的情 况下，善于审时度势，精于筹划，因而获利不仅多而且快。 他们注重从书本中去学习经商技能，又不断地在实践中总 结提高，经营手段灵活多变，如讲究货真价实，取信消费 者、薄利多销、抓市场信息、宣传促销等，使其在激烈的竞 争中立于不败之地。 最后，造就了一代代徽州学人，推动了文化学术的发 展。人类社会靠文化传承延续，靠文化创新而发展。从南宋 前期至清乾隆年间，新安理学在徽州维系了六百多年，对 徽州社会文化产生了很大影响。朱熹提倡读书，认为穷理 之要，必在读书，促进了徽州读书好学风气。戴震是皖学的 集大成者，他创造性地阐发了自己的思想，在声韵训诂、名 物制度、经籍考证、天算地理研究等方面都取得了重大成 就。戴震采用科学的治学方法，推动了社会科学和自然科 学的全面发展，为后人树立了实事求是、求真求是的优良 学风，戴震的思想深度和学术水平无疑是中国 18世纪的 一个高峰。民国年间，经学大师歙县吴承仕继承徽派朴学 的治学方法，运用马克思主义的思想，对中国现代学术产 生广泛深入的影响。促使徽州子弟坚持独立的学术态度， 增强学术的自觉，推动了徽文化学术的发展。 综上所述，徽式教育尤其注重学生综合素质的培养， 知识与技能并重，读书与做人并举，成就了中国封建社会 后期一代“儒商”。明清徽商的成功可以说是综合素质共同 作用的结果。徽式教育不仅提升了其子弟的文化素质，树 立了良好的商帮形象，也使徽州成为一个重教的地区。浓 郁的文化氛围，传统的宗族家族意识，坚韧的徽商精神等 等，都是徽州独特的教育和人才培养模式得以发展形成的 因素，它为以后徽州教育的发展提供了宝贵的经验和有益 的借鉴。研究明清徽式教育体系及家庭教育的思想与方 法，对当今教育特别是家庭教育有很多启示。 参考文献： [1 ]方利山.徽商之文化解读[J].黄山学院学报，2005，（4）. [2]李琳琦.徽商与明清徽州教育[M].武汉：湖北教育出版社，2003. [3]陆贤涛.徽商家庭教育的思想和方法[J].安徽师范大学学报， 2004，（6）. [4]王昌宜.明清徽州的职业教育[J].安徽大学学报，2006，（1）. [5]陈瑞，方英.徽州古书院[M].沈阳：辽宁人民出版社，2002. [6]宗韵.明清徽商高度重视家庭教育的现象及原因分析[J].合肥 学院学报，2006，（4）. [7]王日根.明清徽州商人的家族观念及其超越[J].安徽史学，2007， （1）. （责任编辑 / 李璐瑶） ☆ 经 济 研 究 ☆ J i n g J i Y a n j i u 45