虚实预开合

虚实预开合 拳论说“开合、虚实。即为拳经”。太极拳的开合，都是由内导外，以外引内，内外统一的。 开和合都应该先有内动而后外形，随着表现出来的。 如果只有外形的开合，没有内动的开合，那么不论练拳或推拿都会降低其效用。 开合着重在内部的变动，不在于外形。 内动的开合，仍然是“运动如螺旋”的作用。 所谓“劲由内换”或“内气潜转”。 意识、呼气、动作三者密切结合，亦即“练意”、“练气”、“练身”三者同时进行，也就是在意识的指导下，动作和呼吸的结合。 所谓动作，必须包括肌肉、骨节、内脏器官、机能的内部运劲和身躯四肢的外部运动。 只有“内动导外形，外形合内动”才称得上动作的内外合一。 开是伸展、放大；合是缩敛，收小。太极拳由于动作螺旋形地“沾连粘随”随曲就伸，故能开时不顶撞，合时不躲闪。 “里边不动，外边不发”。 每一动作都要求“始而意动（内动），然后外动”。逐渐做到一动内外俱动，“形神合一”。 “轻灵与”“沉着” 最好是在由实而虚的动作里注意“轻灵”。在由虚而实的动作里注意“沉着”《练习“轻灵”，不可能在一个动作里兼作“沉着”的想象。我们可以在一趟架子里专练“轻灵”或专练“沉着”》。 “仰之则弥高，俯之则弥深“。 对方仰来，我高以引之，似有凌空失重，高不可攀之感觉。 对方俯来，我低以引之，似有如临深渊，摇摇欲坠，愈陷愈深的感觉。 完全运用沾粘不与顶抚，引进落空的螺旋劲运化的原则。 对称协调个（或称气势团聚） 是在节节贯串中求得每一个动作的合力点。处处求得合力点即能逃免“气势散漫”而达到对称协调之要求。 太极拳的连贯圆活，必须具有对称协调的内在质量，才不至于空洞无物，徒具形式。 太极拳的对称协调之内在规律有五： 1、 意欲向上，必先寓下。 2、 意欲向左，必先右去。 3、 前去之时，必有后撑。 4、 上下左右，相吸相保。 5、 对拉拔长，曲中求直。 尽管拳式动作的一开一合和一虚一实，编排的很准确，合乎一呼 一吸的原则，但是在锻炼时仍应强调动作与呼吸的自然结合，不应该拘泥执着，才符合“气以直养而无害”的要求。 呼吸深、长、细、匀、缓，是太极拳练气法的主要 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 。 开合着重在内部的变动，不在于外形。 在外部形态上讲，就是指：动作的屈伸、进退、俯仰、起落…… 在结合呼吸的情形下，伸、进、俯、落等动作，叫做“开”（呼）；屈、退、仰、起等动作，叫做“合”（吸）。 内动的开合，仍然是“运动似螺旋”的作用，（所谓“劲由内换”或“内气潜转”） “开”是伸展、放大； “合”是缩敛，收小。 练习内外统一的开合时，应该揣摩“里边不动，外边不发”两句话。 每一个动作，都要求“始而意动，继而内动”，而达到到形神合一的境界。 “开合、虚实，即为拳经”。 “开中有合，合中有开；虚中有实，实中有虚”，“一开一合，足尽拳术之妙”。 把开、合、虚、实在太极拳的锻炼原则和要领中提到首要的地位。 柔行气，刚落点。 亦即徐致一氏所诏 “合时轻灵，开时沉着”在运劲过程中表现为柔，在运劲达到落点时则表现为刚。 外三合 郝派主张左手与左足相合，左肘与左膝相合，左肩与左骻相合，反之亦然。即同侧的“手与足”、“肘与膝”、“肩与骻”相合。其他各派都主张不同侧的“手与足”“肘与膝”“肩与骻”相合。 读傅增湘编《许禹生：太极拳势图解》第十九页“肘底看缒”（注意）项下云“尤需注意三合”。此式为“顺步”看似应当为同侧的三合，其他如单鞭，倒攀猴等。而当“坳步”时如“楼膝坳步”“搬提锤”等则似应为不同侧的三合为足。 外三合 任何姿势，必须肩与肘合，肘与膝合，手与足合，术语上称作外三合。 内三合 意与气合，气与合力，术语称为：内三合。 秦重三（气功） 心与意合，意与气合，气与力合。 内外六合一气 六合者，心与意合，意与气合，气与力合，此内三合也。 肩与肘合，肘与膝合，手与足合，此外三合也。 内外如一，成为六合也。 外向前合 其路线似乎经小腹两侧向腹前中心线汇合于一点。谓之外向前合。 是加强合力作用的动作。 形成“气沉丹田”而劲往前发，这是发劲。 三尖相对 凡逢前手指尖，上对鼻尖，下对足尖的姿势，术语称“三尖相对”。 处处合往 合者，一势既成，合其全体之神，四肢的上下，左右，前后，自然合住，谓之处处合住。 动作开时内外俱开，合时内外俱合，周身完整，转接要一气呵成。 劲力集中到一点，并能随时灵活变换集中到某一点。 要强调内动与外动相结合。 特别在拳套熟练后，要时时注意“里边不动，外边不发”。 这种由内及外的练法，完全是螺旋劲的作用，这是太极拳锻炼方法上的精华所在。 虚实从意念上说，例如：意念集中于右手，则右手微实，左手为虚，意念集中于左手，则左手为实，右手微虚。 这是两手的分清虚实。 虚中有实 例如：前推的手为实，右手微虚。 右手微虚，但是要求也有意念贯注其中，亦即棚劲不丢。 这种虚中有实，是为了平衡重心，使前手发力更足。 初练太极拳时，步法要大虚大实地分清。 练拳日久，功夫成熟后，由开展而渐趋紧凑时。 虚足与实足的比例要逐步缩小，例如从8比2到7比3，6比4，5.5比4.5虚实的距离越缩短，变化就越灵活快速。 古人把开合虚实，用阴阳二字作代表。 合虚为阴；开实为阳。 “阴中有阳，阳中有阴”就是“开中有合，合中有开，虚中有实，实中有虚”。 “阴阳互为共振”就是虚实要相互渗透，潜移默化。 虚实的变换，和开合一样，是在意识指导下先内动而后外动，内外合一的。 合、虚为蓄，开、实为发。 一开一合，就是一呼一吸。 合、虚为吸，如做“屈、退、仰、起等动作时应当吸气。 开、实为呼，如做：伸进、俯、落等动作时应当呼气。 由“实”逐渐转变 “虚”时，应当吸气。 由“虚”逐渐转变“实”时，应当呼气。 内劲似松非紧，就是虚中有实的妙用。 推手时应力求轻灵地越过对手的防守点而继续粘逼，使对方有“退之则愈促”摇摇欲坠的感觉。 开合蓄发，不能开是开，合是合，仍然要求开中有合，合中有开。 开中要有含蓄之意，合中要有开发之意。只有处处保持蓄势，有余不尽，一气贯串动静互振，才能八面支撑，又能八面转换。 “呼吸灵通（呼吸顺遂灵活） 周身无间（周身没有断续，缺陷、凹凸之处。） 拳势呼吸即是在意识指导下，呼吸与动作的协调。 呼吸深长细匀缓，是太极拳练气法的主要内容。 开合是姿势（由内动而形于外）上的现象。 虚实是内劲的轻和沉的现象，呼吸是运动生理上的自然现象。 三者密切而自然地结合，构成了太极拳锻炼方法上、练意，练气，练身三结合的整体性和内外统一性。 手的下沉为实，上棚为虚。 练太极拳时双手要有虚实，双足也要有虚实，尤其重要的是左手和左足，右手和右足，要上下相随地分清虚实。也就是说： 左手实则左足应虚，右手虚则右足应实。这是调节内劲使之保持中正的中心环节。 （手的下沉为实，上棚为虚）。 上下相随的分虚实。 右手下沉为实，则右是必虚；等到右手转到上棚为虚时，则右足就随上面的手转为实。 三种基本虚实 双足的虚实 双手的虚实 一手一足上下的虚实（上下相随的虚实）。 立身中正，上下相随地调整虚实。 变换虚实只有在立身中正的情况下，才可以达到灵活变换的要求。 只有具备了这种上下相随的虚实步法才能轻灵不滞，进退自如，才可以连随于人而不致发生丢顶的病象。 除了迈步时手随足来变换虚实外，大多数皆是随手来变换虚实的。 初学时，动作可以大虚大实，以后逐步练成小虚小实。最后达到内有虚实，而外面不见有虚实的境界。 这是调整虚实的最深功夫。 虚中有实 内劲似松非松，就是虚中有实的妙用。 例如：前推的手为实，后手为虚。但是要求也有意念贯串其中，亦即棚紧不丢，这种虚中有实，是为了平衡重心，并使前手发力更足。 右手下沉为实，则右足必虚；等到右手转到上棚为虚时，则右足就随上面的手转为实。 《陈家太极拳》 以上两种说法，所谓“虚实“却好相反。何者为准确，待考。 虚步之姿势，以能随意起落为最要。腿弯应伸应屈。即不如外家拳限制之严。足尖或足跟，亦可顺势起落，以符自如之意。切忌自相牵掣。 实步即虚步之反，最要求姿势，为腿弯不可伸直，尽不如此。则全身重量，偏于骨骼之支撑。不但有形势不稳，与变换不灵等弊病。且肌肉部分，因此减少锻炼，亦非生理所宜也。 虚静：虚静者即实中求虚，动中求静之谓也。此纯是用意不用力之功夫。 开合时姿势上的现象（由内动而形于外） 虚实是内劲的轻和沉的现象。 呼吸是生理上的自然现象。 三者密切而自然结合构成了太极拳，练意、练气、练身三结合一套完整的锻炼方法。 “似松非松”是一种不柔不刚，能柔能刚的内劲；“将展未展”是一种开合未定，蓄而不发的气势。 “动作似柔而含刚，精神内藏而不露”。 练拳功深后，以身领手，以手领身，顺势转圈，“胸亦随手转圈”。 PAGE 8