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佛陀的格言-陳柏達居士選譯.doc

佛陀的格言-陳柏達居士選譯.doc

上传者: 南無阿彌陀佛 2012-05-14 评分 5 0 146 20 663 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《佛陀的格言-陳柏達居士選譯doc》,可适用于其他资料领域,主题内容包含佛陀的格言 陳柏達居士選譯 序一、寧靜二、私欲三、束縛四、洞察五、願望六、慈愛七、煩惱八、障礙九、愁苦十、待人十一、心境十二、行善十三、實行十四、省符等。

佛陀的格言 陳柏達居士選譯 序一、寧靜二、私欲三、束縛四、洞察五、願望六、慈愛七、煩惱八、障礙九、愁苦十、待人十一、心境十二、行善十三、實行十四、省過十五、言行十六、學習十七、教育十八、快樂十九、幸福二十、智慧二十一、容忍二十二、知足二十三、健康二十四、施捨二十五、友誼二十六、財富二十七、信心二十八、解脫二十九、精勤 喜悅與讚美 柏達的「釋迦金言集」即將出版問世。這對於喜歡欣賞他作品的人來說自然是令人興奮的消息。 這一本書的英文部份是柏達收集多年細心挑選而來中文部份則出自他的翻譯信達雅三者兼備其中有不少令人讚嘆的神來之筆。 我認為閱讀本書可以兼具不同的態度:可當作養性聖典看可視為怡情小品讀。 我喜愛這本書的小巧玲瓏、義理豐富、精簡流暢、格調高雅。它蘊藏著無限的智慧可以澄清人們內心的鬱結焦慮不但使人睜開他的眼也能拓展人們的胸襟。 我常聽說品茗的好處不少柏達的書也經得起品嘗使人回味無窮這些珠璣的字句、高尚的情操、雋永的趣味含蓄著哲人的苦心、無聲的啟迪、以及一種超乎言說之外的空靈之美這種美正是禪的寧靜睿智與解脫。 讀一本好書如坐春風身心爽快雖知道無聲勝有聲卻也難免不說上幾句一吐我心深處的喜悅與讚美。 林世敏序  佛陀的格言 一、寧靜 一、寧靜來自內心勿向外尋求! 二、放下過去的煩惱不耽憂未來不執著現在你的內心就會平靜。 三、不嫉妒、不貪婪、沒有私慾在所有情況下內心都持有那份寧靜這就是高尚! 四、不要把所得的估計過高也不要嫉妒別人、羨慕別人就得不到寧靜的心靈。 五、當一個人品嘗到孤獨與恬靜的美味時便不會產生恐懼的心理和犯罪的行為。 二、私欲 六、痛苦的根源是私慾無論企求快樂、報復、或只企求長壽的慾望都會導致痛苦。 七、慾望會導致痛苦其主要原因乃是慾望永遠無法完全滿足。 八、從愛欲產生憂愁從愛欲產生恐懼拔除愛欲的人既沒有憂愁也沒有什麼恐懼可言。 三、束縛 九、固執某一件事物(或某種見解)而輕視其他事物是卑鄙的智者稱它為「束縛」。 一、沒有貪愛和憎恨的人就沒有束縛。 一一、貪心是最猛烈的火憎恨是最壞的執著迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網愛欲是最難渡過的河流。 一二、一個人應該捨棄憤怒拔除傲慢超越所有的束縛。不執著心靈和物質的人內心可以得到真正的安寧而不受外在的影響。 一三、聰明的人說:鐵、木頭和麻繩所做成的枷鎖並不是堅固的束縛迷戀珠寶、耳環、妻子才是最堅固的束縛。 一四、所有的慾望只有小小的甜味而卻隱藏著相當多的苦惱。 一五、沉溺在愛慾的人宛如兔子困在牢籠裏那般驚恐為束縛和執著所纏綁長期受苦痛的折磨。 一六、被不正確的思想所困住愛慾強烈貪圖感官享樂的人慾望便加倍也增長束縛也因而更堅牢。 四、洞察 一七、不可只依據邏輯、推論、或事物的外表來決斷事理。 一八、只有當自己知道某件事物的確不完善和錯誤時你才能革除它。也只有當你自己確實知道某件事物是完善和正確時你才能接受它而且去身體力行。 一九、以不真實的事物為真實以真實的事物為不真實停留在不真實的思想中永遠無法達到真實的境界。 二、明智的人不易為別人的想法所影響。 二一、不要被任何報導、傳統、或流言所左右。 二二、不要輕信別人的道聽塗說不要相信謠言不要絕對信賴一般書籍。 二三、不要輕信你自己的猜測不要因為和你的意見相同而就加以相信不要隨便輕信權威。 二四、急躁地裁斷事理是不妥的。智者應該同時明察正確與錯誤兩方面。 五、願望 二五、願所有的眾生幸福安寧內心滿足! 二六、讓我們心中無限的愛遍佈整個世界無論是宇宙的那一個角落都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。 二七、願所有的眾生內心快樂。不論我們看不看得見他(牠)們不論他(牠)們在遠處或周遭附近已出生或尚未出生! 二八、只要是醒著無論行、住、坐、臥一個人就應該保持著這種慈悲的胸懷。 二九、願我慷慨施捨樂於幫助別人願我身心清淨做人正直樸實無辜品性良好不起惡念。願我不自私、不佔有而且大公無私甚至犧牲小我。願我聰明伶俐能夠把真埋和知識的好處告訴別人。 三、願我努力精進勤奮不懈。願我能寬容能容忍、寬恕別人的過失願我能信守自己立下的諾言。 三一、願我能堅決勇敢有毅力和恆心。願我能仁慈、友善、富有同情心。願我能謙卑、平和、寧靜、沉著、安詳。願我能邁向完美的道路而且能完喜地服務別人。 三二、願所有的生物、動物和人類沒有任何怨恨、疾病、憂傷而且願他(牠)們都能快樂地保護自己。 六、慈愛 三三、讓我們本著無限的愛心去對待所有的生物就如同慈母冒著生命的危險去保護自己唯一的孩子。 三四、在這個世界上永遠不可用仇恨來止息仇恨仇恨只可以慈愛來止息這是一個永恆的真理。 三五、永遠不可欺騙別人不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方讓我們用慈愛對待他們使他們不受絲毫的損傷。 三六、以慈愛來感化怨恨以良善來感化邪惡。以施捨來感化吝嗇以真實來感化謊言。 三七、所有的動物都害怕刑罰所有的動物都畏懼死亡(所有的動物都愛惜生命)。自己設身處地想想別人和他人做個比較。一個人不應該殺害動物或教唆別人殺害動物。 七、煩惱 三八、當一個人感覺到不滿而刻意追求時他就成了愛渴的奴隸。 三九、尋找別人過失而且容易發怒的人苦惱越來越多。離開沒有煩惱的境界也越來越遠。 四、聰明的人不奢望未來也不追悔過去。 四一、勝利者招來怨恨失敗者生活在苦惱中。寧靜的人捨棄勝敗所以平安幸福。 四二、常思索苦惱的來源善於約束自己的感官飲食有節制充滿信心和幹勁就不會被邪魔所擊敗宛如大山岩不會被風所動搖。 四三、通常發生下列這種情形:當一個人經歷過壞醫生的診療後他連好醫生也不信任了。 四四、透過信心、良好的德行、努力、禪定以及觀察體驗真理瞭解和實行同時並進常做正確的思考就可以除去大煩惱。 八、障礙 四五、每一項罪惡對犯罪者本身的損害比受害者大多了。 四六、不要輕視小惡以為我不會受報應。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微小的壞事日子久了整個人就充滿了邪惡。 四七、靈明的知覺有五種障礙:貪慾、憎恨、睡眠和昏沉、不安和憂慮、疑惑。 四八、當罪惡的行為還沒有成熟(尚未產生結果)時愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜。可是當他的行為成熟時他便有了憂傷。 四九、沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人將可能做出種種邪惡的行為。 五、在惡行未成熟以前行惡的人總以為自己幹得天衣無縫但等到惡行成熟時行惡的人便嘗到不好的後果。 五一、殺生、偷竊、妄語和邪淫聰明的人永遠不會讚賞這四種邪惡的事情。 五二、撒謊是罪惡的根源它使一個人生活在不好的境界嘴裏出現臭味他所說的話語不為人喜歡而且受別人輕視。 五三、所有的眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人以後不得安寧。 五四、不貞潔是婦人的污垢吝嗇是施捨的污垢。所有壞的言行和意念都成為今生和後世的污垢。 五五、貪愛、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。殺害、盜竊、邪淫是身體的三大污垢。挑撥離間(搬弄是非)講粗話、撒謊、花言巧語是語言的四大污垢。 五六、一個人做惡時他的心智就有了污垢。一個人不做惡時他的內心就清淨。清淨與污垢完全在你自己別人幫不上忙。 九、愁苦 五七、執著自我的人心智將會受到干擾。處處只考慮自我的人將給自己帶來憂愁。 五八、對任何事物沒有貪執的人就沒有苦惱。所以我說在這種境界裏沒有憂愁沒有激烈的情慾也沒有失望。 五九、貪愛一百件事物就有一百個苦惱貪愛九十件十件五件兩件事物就有九十個十個五個兩個煩惱。 六、世界變遷不已並非是常久不變的。 六一、任何事物有生必有滅。 六二、生、老、病、死、憂傷和失望跟自己不喜歡的人在一起永不滿足的慾望這些存在的屬性都是苦! 六三、衰老和死亡驅逐眾生的生命宛如牧人手裏拿著棍子趕著牛群到牧場。 六四、變化和無常是生命的特徵。 六五、無常就是一種(很微細的)苦。 譯註:凡不是永恒的事物終究會產生變質、變遷消失的現象。所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。 六六、甚至當一個人擁有快樂時這快樂仍然無法永遠持久。 六七、「一切有條件的事物都是無常的。」當一個人用智慧來觀察這真理時他便開始厭離種種的苦惱這是達到清淨的路子。 六八、能真正洞悉苦惱的真相也就能夠知道苦惱的來源、沒有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。 十、待人 六九、待人熱誠舉止文雅只要每天充滿著喜悅苦惱就會消失得無影無蹤。 七、情感是由過去的緣份和今世的憐愛所產生的宛如蓮花是從水和泥土這兩樣東西孕育出來的。 七一、為了追求快樂而把快樂建築在別人的痛苦上便會受到怨恨的困擾而無法擺脫怨恨。 七二、平等地對待每一個人而不論其貧富或貴賤。 七三、探視病人應使患者充滿希望和快樂。 七四、人們愛戴忠於真理態度良好言而有信對職位負責的人。 七五、丈夫應以下面五種方式來對待他的妻子:第一、稱讚對方的優點。第二、永遠不輕視對方。第三、對她忠貞不二。第四、授與處埋家務的職權。第五、常送給她精緻的服飾。 七六、妻子應以下面五種方式來對待丈夫:第一、把家務處理得井然有序。第二、幫助丈夫的親屬。第三、對丈夫忠貞不二。第四、聰明地管理和節省丈夫的薪餉所得。第五、勤勞而不怠惰。 七七、服務社會有四項原則:慷慨施捨體貼的言談互相合作行為合乎時節而且彬杉有禮。這四項原則宛如車子的軸能使車輪轉動。 七八、服務社會的人容易跟別人相處樂於助人而且瞭解對方的需要大方又有耐心地教導他人。這種大善人將來一定得到好報。 七九、你們必須要有耐心、充滿慈愛而且具有服務的熱誠。 十一、心境 八、當一個人的言談和舉止懷著良善動機時快樂便像影子般地跟隨他。 八一、所有的境界都是以心為引導者。心是主人所有的境界都是由心造成的。假如一個人本著污穢的心去言談舉止那麼苦惱便立刻會跟隨他宛如車輪緊隨著輓牛的足蹄。 八二、接觸世俗的事物內心不被誘惑沒有憂愁沒有瑕疵心靈安定這是多麼幸福啊! 八三、聰明的人時常清除內心的污垢就如同工匠清理銀礦中的雜質。 八四、防止心意的憤怒調御心猿意馬捨棄邪惡的念頭誠心履行正道。 八五、喬達摩(釋迦牟尼的姓)的弟子們:你們要好好覺醒不論白天和夜晚常常想念完美的聖者佛陀。 十二、行善 八六、及時行善以免你的心裏再起壞念頭。凡是做善拖延的人內心不易與惡事絕緣。 八七、人生難免一死應趁有生之年多做一點善事宛如從一堆花朵做成許多花圈。 八八、莫輕視小善以為我不會受報應。小水滴不斷地落下最後能灌滿整個瓶子所以聰明的人逐漸積集小善而致使他整個人充滿著福德。 八九、在急躁的人群中要容忍在兇暴的人群中要溫和在貪婪的人群中要慷慨。 九、不做任何壞事培養所有的善行清淨自己的心念這是佛陀的教誨。 十三、實行 九一、只說好話而沒有實行是毫無結果的這好比一朵美麗的花徒具顏色而沒有芳香。 九二、讀誦聖典雖然不多可是遵照教法奉行摒除貪慾、憎恨和愚昧具有正確的智慧心裏沒有掛礙不貪戀今生和來世便是啟發心智的實行者。 九三、教導別人應先以身作則。約束自己以後才能約束別人。約束自己實在難呀! 九四、不講粗惡的話不傷所有的眾生依照佛陀的告誡實行戒律飲食有節制在寧靜的地方生活專心致力高尚的覺知這就是佛陀的教誨。 九五、愚笨的人得到知識和名譽對自己毫無益處不但損了他的幸福而且還會使他剛愎自用。 九六、讀誦沒有用的話語一千句倒不如只聽到一句有益的話帶給人安寧。 九七、色彩鮮艷美麗而沒有芳香的花朵不能給你戴的人帶來多大的快樂聽到嘉言而不去身體力行也是沒有多大益處。 十四、省過 九八、不應挑剔別人的過失批評別人已做和未做的事情。應時常反省自己的過失考慮自己所做和未做的事情。 九九、智者每天檢討他自己的言行。 一、在戰場上征服百萬雄師遠不如戰勝自己。戰勝自己的人是最偉大的征服者。 一一、克服自己確實比戰勝別人要來得高尚! 一二、別人的過失容易發現自己的過失不易察覺。傳佈別人的過失如同去棄稻殼一般容易。可是隱藏自己的缺點卻像賭徒隱藏骰子那般地狡滑。 一三、認識你自己的弱點而且力求改進。 一四、假如一個人痛改前非而開始行善就如同明月不受烏雲的籠罩能照亮大地。 一五、你們應勇於向別人承認自己的過錯! 一六、懺悔包括改過! 十五、言行 一七、由自己的行為導致不好的結果宛如鐵生銹後就會受銹的腐蝕。 一八、行為使眾生產生低賤和高尚的差別。譯註:這裏所謂的「行為」包括了思想、言語、和身體的動作三種。 一九、良好的行為可幫助人們將來誕生到更美好的境界而且使他更接近自由和解脫。 一一、有良好的品德和高超的見識依照完美聖者所啟示的教法去生活而且瞭解真理認真負責的人永遠受大家的愛戴。 一一一、我不但教導外在的行為而且更注重內在的意念和思想我不但教導弟子身體不可表現壞的行動不可思考或談論不良善和不健全的事物。同時我也教弟子表現良好的行為、思考和談論健全的事物。 一一二、一個人言談時應避免以尖酸刻薄的話去批評別人。 一一三、講話有分寸談吐婉轉言之有理那麼你講的話就會美妙動聽。 一一四、不要在別人背後說他們的壞話。 十六、學習 一一五、不學習的人宛如老牛肉雖多卻沒有智慧。 一一六、要常親近賢明的人智者博學的人忠誠熱心的人盡責的人聖者常跟這些智德兼備的人往來。 一一七、貪睡眠愛閒聊對所學的東西不感興趣做事情懶懶散散急躁而沒有耐心是導致墮落的重大因素。 一一八、不及時努力學習年輕力壯時就懶散不堪生活沒什麼目標和思想怠惰的人永遠不能發現智慧之路。 十七、教育 一一九、教師在講解以前應該先研究學生的心理傾向。 一二、教育應配合受教者的根器和適當的時機! 一二一、一個人應使用懇切而富有同情心的話語。 一二二、一位好教師講話應中肯而避免談論不相干的事物。 一二三、在所有的禮物中真理的播送最珍貴。在所有的味道中真理的味道最佳。在所有的快樂中真理的喜悅最大。拔除貪慾便可以征服所有的苦惱。 十八、快樂 一二四、不沈緬於放逸不貪戀感官的享受具有熱忱而且常沈思真理的人可獲得大安樂。 一二五、在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意生活才能夠快樂。 一二六、有兩種極端是修行人所不應做的。這兩種極端是什麼呢?「貪圖感官」的享樂是低級的、粗鄙的、俗氣的、下流的而且導致身心的損害「自我折磨」是痛苦的、卑鄙的也同樣會給身心帶來傷害。然而完美的聖者所發現的「中道」避免以上兩種極端而帶給你敏銳的洞察力和知識引導你走向平安、睿智、覺悟和永恒的樂境。 一二七、到老年還一直保持良好品德的人是快樂的信心堅固的人也是快樂的。得到智慧的人快樂不做惡的人也快樂。 十九、幸福 一二八、幸福在於願望的實現而且在於只存著高尚的願望。 一二九、信賴你自己除了自己之外還有誰能做你的依靠。 一三、人是他自己命運的主人。 一三一、健康是最佳的利益滿足是最好的財富。守信的朋友是最好的親戚沒有煩惱是最大的幸福。 一三二、一個人的心念極為微細而且不易察覺可是聰明的人卻善於護守即將蠢動的心念經過護守的心能導致幸福。 一三三、啊!沒有一切貪執和掛礙我們的生活才能幸福宛如光音天的神仙以喜悅為食。 一三四、慷慨地施捨舉止合乎時宜幫助親戚沒有羞恥的行為這是最大的幸福。 一三五、孝敬父母愛護妻子職業安定是大幸福。 二十、智慧 一三六、瞭解神聖永恒的事物可適當地稱為「智慧」對俗事的瞭解只不過是「知識」罷了。 一三七、宇宙間每一件事物的形成都有其原因。完美的聖者不但解釋生成原因而且也說明每一件事物的消滅情形。 一三八、不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法就叫做「無知」。 一三九、鍛鍊心智的形式有三種:第一種是高尚道德的訓練第二種是高超思考方的訓練第三種是高等領悟力的訓練。 一四、讓你的老年過得像童年一般天真浪漫讓你的童年過得像老年一般沉著穩重這意思也就是說:不要在你的智慧中夾雜傲慢也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。 一四一、智慧是從禪定產生的沒有禪定就不能生出大智慧。 一四二、假如一個人活了一百歲而沒有真實的智慧又不能自我規律那倒不如只活一天具有智慧和定靜的功夫。 二十一、容忍 一四三、假使有人說你的壞話你不需要心懷惡意、憤恨、輕視或者對他們不滿。 一四四、假如你心存怨恨那麼它不但會阻礙你心智的發展而且使你無法判斷那言論到底是對還是錯。 一四五、同時假如別人給我戴高帽子過於讚美我的教法和僧侶你也不要太得意因為這樣也會損害你內在的(心智)發展。你應該接受事實的部份而且向他們表明實際的情況。 一四六、蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中仍然放出悅人的芳香宛如佛弟子生在愛欲強烈的人群中而能散發著智慧的光芒。 一四七、不是從今天才開始早在古代就已經這樣傳說了:沈默的人受到毀謗話太多的人會受到毀謗話太少的人也受毀謗世界上沒有不被毀謗的人。 二十二、知足 一四八、不要期望不正當的成就。 一四九、健康是最佳的禮物知足是最大的財富信心是最好的品德。 一五、過著粗衣淡飯的生活節制你的欲望減少你的需要在這種沒有煩慮的適度生活裏你將可以發現滿足。 一五一、縱使天上下金雨仍不能滿足感官的欲望。感官的欲望沒什麼快樂可言只有痛苦。 一五二、人們總是隨著自己的信心和喜好而施捨。嫉妒別人的飲食和所有白天和夜晚都得不到安寧。 二十三、健康 一五三、貪欲、憎恨和無知是疾病的三大要素。 一五四、疾病有兩種那兩種呢?身體的疾病和心靈的疾病。有的人身體似乎可以一年、兩年甚至一百年或更多年不生病可是在這世界上除了心智沒有污垢的聖者以外心靈能夠片刻不生病的人實在太少了。 一五五、情緒不穩定不能被人信賴又不善待朋友的人健康情況將大打折扣。 一五六、好人不貪執任何事物。他只談論高尚的事而不追求愛慾和享受。無論他遇到快樂或痛苦智者總是不過於得意或哀傷。 一五七、聰明的人無論快樂或痛苦都不會過度地表現他的感受。 一五八、智者應清除自己心靈的污垢捨棄感官的享受使內心沒有掛礙。 一五九、假如手上沒有傷口你就可以用手來拿有毒的東西毒素不會侵入沒有傷口的手。同樣的道理沒做壞事的人不受惡報。 一六、有活力常思考行為清淨明辨是非自我約束依照真理生活警覺而不放逸的人必定會更健康。 一六一、預防勝於治療。 一六二、醫師在開藥方或進行治療以前必須先確定病症。 二十四、施捨 一六三、田地因為雜草而荒蕪人們因為貪欲而受害施捨東西給沒有貪欲的人將可以得到豐碩的果報。 一六四、布施有三種:第一種是財物上的施捨第二種是真理的布施第三種是消除眾生的恐懼。 一六五、高尚的人施捨東西時心中不存有任何意圖或目的這種不求果報的施捨所產生的功德是很難測量的。 一六六、肉體不是真正的我因為假如肉體是我的話身體就可以自由自在而不生病了。 一六七、當無我的信念深植在一個人的內心時(當一個人深信無我的真理時)他便可因而達到寧靜、沈著和更泰然自若的境界。 二十五、友誼 一六八、誠摯的友誼味道絕佳。 一六九、旅行時假如沒找到比自己更好或相等的伴侶那倒不如自個兒單獨行走也不要跟愚人作伴。 一七、朋友的諂諛會敗壞一個人的品德同樣的道理敵人的侮辱有時也能矯正你的錯誤。 一七一、你們應當知道下面這四種人是真正的朋友:第一、幫助和支持你的朋友第二、同甘共苦的朋友第三、能使你得到益處的朋友第四、具有愛心的朋友。 一七二、寬容和忍耐的人將可得到朋友、財產、名譽和長久的安樂。 二十六、財富 一七三、愚笨的人說:「我有兒子我有財產。」這是有煩惱的。因為他自己尚且不真正屬於他的何況他的兒子或財產呢? 一七四、擁有很多財產大量的黃金和食物而卻只貪圖自己奢侈的享受是導致墮落的一大因素。 一七五、財富會毀滅愚笨的人但不能毀滅想斷除煩惱的人當愚笨的人渴愛財富時他不但害了自己同時也損了別人。 一七六、在家人應該把財產分為四份:一份供日常使用兩份做為儲蓄或施捨之用另一份留做緊急備用。 一七七、一個人用錢應該合理並且跟他的收入成比例不可浪費也不可吝嗇。不可處心積慮貪圖財富也不可揮霍奢侈。 二十七、信心 一七八、信心是智慧的根本能夠產生、良好的德行。 一七九、內心不安定不明白好的教誨信念動搖的人無法成就圓滿的智慧。 一八、聰明的人不為讚譽和毀謗所動搖如同堅硬的岩石不被風所動搖。 二十八、解脫 一八一、除去自私的慾望便可以治好痛苦。 一八二、這就是達到自由和解脫的途徑幫助別人而不貪求名利和果報不存傷害別人的意念而且本著理智去做事。 一八三、就如同棕櫚樹被連根拔起一樣永遠不會再生長當一個人的行為(包括思想和言語)沒有絲毫的貪愛、憎恨和無知時他將來也就不會再受生、老、病、死、的折磨了。 一八四、可以導致寧靜和智慧的途徑: 、正當的瞭解、正當的思考、正當的言語、正當的行為、正當的職業、正當的努力、正當的意念、正當的禪定 一八五、禪定不生於缺乏智慧的人智慧也不生於沒有禪定的人。同時有了禪定和智慧就接近沒有煩惱的境界了。 二十九、精勤 一八六、從今天開始一個人應當努力改進他的心智因為我們從來不知道什麼時候死亡。 一八七、不背誦是讀經的污垢不勤勉是持家的污垢懶惰是皮膚的污垢放蕩是啟發心智者的污垢。 一八八、工作努力、精勤不懈不怕危難的人會有好報。 一八九、愚笨無知的人毫無忌憚地恣情放逸但聰明的人卻保持努力不懈視勤奮為無上珍寶。 一九、自己是自己的保護者自己是自己的依靠者。所以你們要好好調御自己宛如馬商調御良馬。 一九一、你自己應當好好努力為善因為完美的聖者只能告訴你該走的道路。 一九二、甚至像這見解這麼完美而沒有負擔如果你貪執了它那就是你沒有瞭解。所有的教誡都是像一條木筏是用來渡過河流而不是供人執取的。 生存世間不「念佛」如入寶山空手回念佛一聲增福無量禮佛一拜罪滅河沙敬請常念‧南無阿彌陀佛‧求生淨土敬請常念‧南無觀世音菩薩‧消災降福 

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