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念佛速证菩提心要-廖荣尉居士编述.doc

念佛速证菩提心要-廖荣尉居士编述.doc

上传者: 南無阿彌陀佛 2012-05-14 评分1 评论0 下载47 收藏10 阅读量595 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《念佛速证菩提心要-廖荣尉居士编述doc》,可适用于其他教育资料领域,主题内容包含念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述 序言緣起要旨提要欲取妙菩提圓解悟密因獨妙本因地實以念佛心念佛聞中入捨識且用根妄心若除了淨念以相繼觀世音菩薩之耳根聞符等。

念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述 序言 緣起 要旨 提要 欲取妙菩提 圓解悟密因獨妙本因地實以念佛心 念佛聞中入捨識且用根妄心若除了淨念以相繼 觀世音菩薩之耳根聞性 大勢至菩薩之念佛 心如皎琉璃慧似心中月清淨法身現圓登西淨蓮 序言 佛陀大醫王,識有情無量病,與眾生無量藥。特以淨土妙門之阿伽陀法藥, 療以群疚,普利群萌。夫淨土法門,乃十方三世一切諸佛,上成佛道,下化眾生, 成始成終之圓頓法門。九界眾生離此法,上不能圓成佛道;十方諸佛捨此法,下 不能普利群生。 淨土念佛,實乃如來徹底悲心宣說之不可思議法門。夫華嚴一經,王於三藏, 恆沙法海,靡不賅羅。末後普賢乃為證齊諸佛之善財,宣說十大願王,導歸極樂。 等覺菩薩,已鄰佛地,尚以十大願王,回向往生。逆惡罪人,將墮阿鼻,若能稱 念洪名,即預末品,法門之妙,無以復加。此之境界,豈凡情所可思議者哉。 世人每以念佛為愚夫愚婦所能修持,謂為淺近,鄙棄不學。致令如來究竟度 生之心,鬱而未暢;眾生當生出苦之道,塞而罔通。行人不修念佛,必欲別求玄 妙。未知如來說法,無法不玄;所立行門,無門不妙。然大都皆限於上根利智, 未能遍引群機。況夫自力修行,必至斷惑證真,方出三界,當生欲了脫生死,實 難乎其難矣。印光祖師云:「即今之世,若捨淨土,則果證全無。良以去聖時遙, 人根陋劣,匪仗佛力,決難解脫。」又云:「但自西徂東,由北至南,往返萬餘 里,閱人多矣。其有平日自命通宗通教,視淨土若穢物,恐其污己者,臨終多是 手忙腳亂,呼爹叫娘。其有老實持戒念佛者,縱信願未極,瑞相不現,皆是安然 命終矣。其故何哉,良由心水澄清,由分別而昏動。識波奔湧,因佛號以渟凝。 所以上智不如下愚,弄巧反成大拙也。」 淨土念佛法門,普被三根,不揀異類。以言玄妙,華藏海會法身大士之班, 一致進行,回向往生淨土。言以易行疾至,但以信願真切,持名念佛,臨終十念 一念,即蒙阿彌陀佛接引而帶業往生。一登蓮邦,圓證不退,長劫侍佛,親承彌 陀教誨,終必一生補處,圓證無上菩提。是知淨土持名念佛一法,下手易而成功

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