净心除淫日常念诵《圆觉经》节录 若诸世界一切种性——卵生、胎生、湿生、化生, 皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本,由有诸欲助发爱性,是故,能令生死相续。欲因爱生,命因欲有,众生爱命还依欲本,爱欲为因,爱命为果,由于欲境起诸违顺,境背爱心而生憎嫉,造种种业。 是故,众生欲脱生死免诸轮回,先断贪欲及除爱渴。善男子！菩萨变化、示现世间,非爱为本,但以慈悲令彼舍爱,假诸贪欲而入生死。 若诸末世一切众生,能舍诸欲及除憎爱,永断轮回;勤求如来圆觉境界,于清净心使得开悟。
佛说八大人觉经 （后汉沙门安世高译）为佛弟子，常于昼夜，至...
《圆觉经》节录 若诸世界一切种性——卵生、胎生、湿生、化生, 皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本,由有诸欲助发爱性,是故,能令生死相续。欲因爱生,命因欲有,众生爱命还依欲本,爱欲为因,爱命为果,由于欲境起诸违顺,境背爱心而生憎嫉,造种种业。 是故,众生欲脱生死免诸轮回,先断贪欲及除爱渴。善男子！菩萨变化、示现世间,非爱为本,但以慈悲令彼舍爱,假诸贪欲而入生死。 若诸末世一切众生,能舍诸欲及除憎爱,永断轮回;勤求如来圆觉境界,于清净心使得开悟。
佛说八大人觉经 （后汉沙门安世高译）为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
（汝修三昧 本出尘劳 淫心不除 尘不可出 纵有多智 禅定现前 如不断淫 必落魔道）
《受十善戒经》节选
淫欲不断绝,相续生众生。无明为根本,老死刀所切;
横受毒蛇林,血盛囊不净;如粪虫乐屎,贪淫者亦然;
九孔流欲火,恩爱如毒刺;颠倒妄见起,幻惑故生爱。
一切女色滑,如树生狂花;颠倒风所吹,萎花为虫聚。
女人如王瓶,渧渧浓血流,瓶满复淋漏,不净盈于外;
眼见不净汁,如偷狗贪淫;当自灭诸爱,一心观不净;
服饮于甘露,住大涅槃城。
《大宝积经,文殊师利普门会》节录
四大假为女,其中无所有,凡夫迷惑心,执取以为实。
女人如幻化,愚者不能了,妄见女相故,生于染著心。
譬如幻化女,而非实女人,无智者迷惑,便生于欲想。
如是了知已,一切女无相,此相皆寂静,是名女三昧。
自谓是男子,见彼为女人,由斯分别心,而生于欲想。
欲心本无有,心相不可得,由妄分别故,于身起男想。
是中实无男,我说如阳焰,知男相寂静,是名男三昧。
戒淫诗四首
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫；虽然不见人头落，暗里摧君骨髓枯。
妖媚爱色弃前功，重重作孽拆重重；无限前程今削尽，前修祖德两成空。
妄念一生神即迁，六道轮回在眼前；劝汝勿起贪嗔妄，一失人身万劫难。
即凡即圣色如空，可称弥勒佛金童；即圣即凡空是色，一世修身枉用功。
去淫十观：无常观 苦海观 白骨观 不净观 性病观 毒蛇观 剪刀观 如亲观 海洋明月观 五蕴皆空观
1.可曾想到含辛茹苦的父母，他们起早贪黑，为着这个家庭，头发渐已班白。他们辛苦了半辈子，正满怀希翼等待子女的荣耀时，让他们撞到这样的场景，试着想象他们的表情吧，人生渐长，该是我们回报的时候了，拿出你的决心，一定要戒掉邪淫。
2.想象一下你心仪的对象，或者是命中注定将来与你相遇的女孩，无论如何，绝大部分的女孩都希望站在她旁边的他是一个充满阳光气息，落落大方，善解人意，富有责任感以及精神饱满的追风少年，不见得你要长的多么的高大或帅气，但心中若是正气坦然，你一样可以在异性面前充满自信，但是，只要你沾染上这幅图中的行为，一切的美好将幻化成泡影，佛教云，业招同感，长期沉溺于邪淫的人，通常感情方面是比较违缘的。所以，拿出你的阳光，你一定能成功。
3. 无边欲望苦海里挣扎的众生还在等着你去救拔，你怎么还不觉醒！你的慈悲在哪呢！你的勇气在哪呢！
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