中国教育

中国教育。毫漯多卜l目读：教育教学探讨中国教育之殇刘钊 (重庆辅仁中学，重庆 400066) [摘要]诸多人情冷落、道德沦丧的个例令人难以释怀，为什么会不断产生这些现象?教育及其从教者应有着不可推卸的责任。时至今日，我们依然把中考高考作为衡量一个学校优劣的标准，丧失了 “教育”的根本核心，即对道德人心的培养，对为人处事的引导。怎样改变这种状况?如何实现教育的 “育人”功能?不只是学校的事情，更应该是全社会的重大事情，但作为从教者，却首先应当义不容辞的担待起这一严峻的任务，要在从教的人...

。毫漯多卜l目读：教育教学探讨中国教育之殇刘钊 (重庆辅仁中学，重庆 400066) [摘要]诸多人情冷落、道德沦丧的个例令人难以释怀，为什么会不断产生这些现象?教育及其从教者应有着不可推卸的责任。时至今日，我们依然把中考高考作为衡量一个学校优劣的标准，丧失了 “教育”的根本核心，即对道德人心的培养，对为人处事的引导。怎样改变这种状况?如何实现教育的 “育人”功能?不只是学校的事情，更应该是全社会的重大事情，但作为从教者，却首先应当义不容辞的担待起这一严峻的任务，要在从教的人生之旅中，找到一条通往澄明之境的坦途。 [关键词]教育道德传统文化 “教育”是一个很神圣的词，今天，也是一个难以言说的词。我们的教育成功吗?我们培养出来的学生究竟怎么样?因为成绩特优而成高材生，因为成绩特差而成 “低才生”，所谓高材生，如今他们到底走向了何方?从国家、从民族的角度看，他们担待了一个时代的责任吗? 最近被传得沸沸扬扬的小悦悦事件，更是折射出中国人情道德之殇。道德人心凄凉到很为外国人不齿的地步。中国到底怎样了? 中国人到底怎样了?东方的文明古国到底怎样了?我们可是有着上下五千年历史的礼仪之邦啊!据报载：上海20多名女中学生为零花钱自发组织卖淫，令人怵目惊心，我们的学校教育到底怎么了? 教育出了问题，教育出了大问题。首先是社会教育，然后是家庭教育和学校教育。三者既有区别又相互渗透。其中，学校教育至关重要，起着牵线搭桥的纽带作用。从幼儿园到大学，我们的孩子都是在学校完成他们初步的人生之路，在正式踏入社会之前，他们都将受到教育者的言传身教，逐步形成自己的认知体系，建构自己的人生观和价值观，进而归终为社会群体的整体认知理念，并相互影响，相互渗透，然后形成我们的整个社会价值取向。问题的关键是，我们的学校教育到底是怎样的教育?我们是如何 “教书育人”的?我们的师资队伍到底怎样?是不是绝大多数教育者都具备了 “教书育人”的本能?包括名师和教育专家，他们在进行知识、技能的培养过程中，同时也渗透了为人之道吗?附带着的问题是：评价专家和名师的标准真的具有可行性和科学性吗?所有这一切问题，均指向同一个对象，即是单个的教育主体以及各级教育机构。我们首先必须从教育者抓起，更具体点说，要从各大专院校培养的学生尤其是师范生——未来的教育者抓起。通观近十来年踏人中小学的师范毕业生，除文史类师范生人文素养稍好外，其余专业的毕业生，其人文素养实在不敢恭维。除了懂得西方一鳞半爪的教育理念外，对传统文化的理解和感悟的确可以用 “低智商”来形容。无论是孔孟之道还是老庄哲学，可以说知之甚少，特别是理工科毕业生，更是可以用 “无知”加以修饰。如果连教育者都匮乏最起码的仁义礼智信，不懂得一点老庄的自然之道，对古代经典一无所知，那么这样培养出来的师范生，想要求他有一定的人文素养，无异于痴人说梦。同样，要让这样的教育者去 “传道受业解惑”，去加强和提升中小学学生的人文素养，将是不可想象的。故而在我们中小学校园中，更多的是一架架传授知识和做题技巧的人肉机器，甚至无形中被我们的主管部门 “装配”为 “批量生产”所谓 “特优产品”的机器。 “产品”出笼， “名优”诏告天下，这校便有名了，那师便有名了，我们的某些名校名师，便是这样炼成的。何况，在多数重点中学中， “重理轻文”是普遍现象，由于对高考的 “急功近利”的追求，文史类科目的确没有理_T科科目分数的提升来得更快、更高，所以，或取消文史类的辅导，或减少文史类的学习时间，便成为顺理成章的事情了。大学、中学学生人文素养的普遍下降，教育者有不可推卸的责任。为什么现在我们缺乏像蔡元培、王国维、胡适、陶行知和马寅初这样的教育大家?为什么今天我们的各级各类学校的学生的综合素养和人文素质如此令人堪忧?为什么这么多的教育学人和教育专家会对这一现状无动于衷?恰如老一辈革命家毛泽东同志所言，他们高高在上，不愿也不会走进底层，即是 “闭塞眼睛捉麻雀” “瞎子摸象”，这可能得到全面而准确的素材吗?能够把准中国教育看似跳动有力的脉搏吗? 蔡元培先生认为要培养 “健全的人格”，必须在 “共和精神” 的指导下，接受五个方面的教育：即军国民教育，实利主义教育，公民道德教育，世界观教育和美育才能完成；主张 “思想自由、学术自由、兼容并包”的办学思想；应重视劳动教育、平民教育。王国维先生在中国教育史上，第一个明确提出教育的目的是培养德育、智育、美育和体育多方面发展的 “完全之人物”；力主理论知识与实际知识并重；认为教育应以道德为中心；较早提出美育应列为学校的正式科目的见解。人口学家马寅初先生毕生重视教育，提出应以全面发展的观点去教育青年学生，不仅要使他们有丰富的科学知识，而且要使他们有高尚的思想，强健的体魄和初步的办事能力。陶行知先生更是认为教育是立国之本，他说： “千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”还说： “与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。” “真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”这些切实可行亲切感人的教育理论绝不同于当前某些空洞说教和高谈阔论。因为他们，是活在教育第一线的教育家，绝不会也不愿 “闭关修炼”。他们是真正把握住了教育内核的教育家。我们的人文精神缺位已久，我们的综合素养亟待提升。我们必须回归到传统，回归到我们自己的 “中国特色”的思想道德教育上去。我们的学校教育千万不要仅仅停留在 “教书”上面，教育的终极目的恰恰是 “育人”，正如德国教育学家赫尔巴特所言： “没有离开教育的教学”，离开 “育人”无以言 “教书”，离开德育谈教育无异于缘木求鱼。当代英国教育学家威尔逊曾经也曾经指： “如果你追求主人一奴隶制度，你只需要一些规则和鞭子；如果你追求自由，你就需要各种复杂的机制和交往的环境——信息、选举、争论、程序规则等的有效性。同样，在自由社会中，道德教育也需要更多的注意。”我们当前的学校教育恰恰在于偏离了教育的价值属性——对人的道德教育。尤其是我们的中学教育，已经丧失了人文的光辉，哪里还把学生当着叶圣陶先生所说的可供雕琢的璞玉，而是把他们当着记忆和做题的工具。那么，我们对学生的人文关怀如何实现，我们如何让祖国未来一代不只是具有较高的 “智商”，更具有较高的 “情商”；不仅具有科学精神，更要具备人文素养。让我们的这个世界不只是充斥着现代的高科技，更要有一种博爱的、怜悯的、诚信的、和谐的精神。而这一切真要实现，就得回归到华夏民族博大精深的传统文化中去。至于应该在传统文化中捕捉怎样的信息，采用怎样的方式，如何建构逐步走向成熟的人文体系，暂不在本文论述之列。当然，从一个真诚的基层教育者的良知出发，鄙人倒是特别希望本文仅仅是起一个抛砖引玉的作用，以就教于天下大方之家。 · 95 ·

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