中日文化之皇室文化比较

nullnullnull （日）德川幕府时代 与 （中）大 清 王 朝null　 大奥的另一含义指代德川幕府家的“后宫”，即是宫女、嫔妃生活的地方。在大奥中，除将军外，所有男子不得进入。 所有上到正室夫人，下到最底层的侍女，都是清一色的美丽女性。日本德川幕府将军的生母、正室（御台所）、侧室和各女官（称为“奥女中”）的住处，自第1代将军德川家康的时代起已存在。 及至元和4年（1618年），第3代将军德川家光的乳母春日局制定“大奥法度”，订立多项严厉法则，例如禁止男子进入大奥及6时后禁止进入江户城等等，使大奥完全与外界隔绝。大奥法度虽经几度修正，仍被奉行至1868年江户开城方被废止。 大奥null姬路城大奥结构大奥结构 江户城由本丸（包括本丸御殿及天守阁，现今为东京皇居东御苑的一部分）、二之丸、三之丸和西丸构成，本丸御殿中又分为 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 向、中奥、大奥三区。大奥位于天守阁前面到左侧的地方，占地约为本丸总面积（11,373坪）的一半（6,318坪，约等于20,850平方米）。 　　内部结构 　　大奥内部划分为御殿、长局和广敷。 　　御殿 　　御殿包括将军在大奥的卧室、御台所的“御台居室”和众侧室的居室，还有为服侍将军、御台所和侧室起居生活而设立的各处所，例如“吴服之间”（负责缝制大奥中各人的服装）、“御膳所”（负责安排膳食和试毒）等。御殿内亦设有“御广座敷”，供大老、老中等表役人与御年寄谈论政事。 　　长局 　　大奥女中的居室，楼高两层，从南到北划为“一之侧”、“二之侧”、“三之侧、“四之侧”。女中按照身份、职级高低分配住处。上腊御年寄这一类高级女中除在“一之侧”拥有自己的独立居室外，更可雇用女佣服侍自己。“御目见以下”的女中则集体居于“四之侧”。 null　　广敷 　　大奥台所役人（男工）工作的地方。根据大奥法度，男子禁入大奥，所以只有一个连接广敷和御殿的出入口，称为“御广敷御锭口”。 　　在某些时代，二之丸和三之丸也曾包括在大奥范围之内，主要是前任正室，侧室，将军生母，现任侧室的居所。 　　御铃廊 　　御铃廊（又称“上之御铃口”）连接大奥和中奥，是将军进出大奥的通道。服侍将军的“小姓”（男侍从）在御铃廊前止步，转而由大奥剃发女中“御坊主”侍奉将军。当将军走过御铃廊时，女中会摇响御铃廊中附在带上的铜铃，宣告将军驾临。每天清晨6时，将军经御铃廊到大奥，御年寄、御中腊等于御铃廊迎接。之后将军在“御座之间”，接受御中腊以上高级女中的朝礼（早礼）。 　　下之御锭口 　　一般不会使用的紧急出口。 null御铃廊紫禁城紫禁城紫禁城（即故宫），示建于1406年，是中国明清两代的皇宫，也是世界上最大的宫殿。自福临登基称帝的1643年到1911年清朝灭亡，大清的顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统，共十个皇帝，还有他们繁花如云的妃子。西侧有养心殿、雨花阁、慈宁宫等，是皇帝和后妃们居住、举行祭祀和宗教活动以及处理日常政务的地方，称为“后寝”。在这个宫殿里居住了整整268个年头。 null坤宁宫 坤宁宫 坤宁宫在乾清宫的北面，也是面阔九开间，重檐庑殿顶的大殿。它在明朝和清朝初期一直是皇后居住的正宫。清顺冶时，按满族的风俗习惯，对坤宁宫进行了改造，主要是把宫内分为东西两部分。在西面部分，沿著墙添置了环形大炕，室内安置了大锅。在坤宁宫的东面部分则建成为皇帝结婚的洞房，入口改在东面，宫内有双喜的宫灯，红底金色双喜的影壁，靠北墙有龙凤喜床，床前挂著绣有百子图的五彩纱幔。 坤宁宫 坤宁宫 储秀宫 储秀宫 明清后妃居住的地方，为内廷西六宫之一。位于北京故宫咸福宫之东、翊坤宫之北。建于明永乐年间，初名寿昌宫，嘉靖十四年更名储秀宫。清顺治十二年重修。储秀宫为单檐歇山顶，面阔五间，前出廊。檐下斗栱、梁枋饰以苏式彩画。东西配殿为养和殿、缓福殿，均为面阔三间，硬山顶建筑。后殿丽景轩面阔五间，单檐硬山顶，东、西配殿分别为凤光室、猗兰馆。储秀宫 慈禧入宫后曾居住储秀宫后殿，并在此生下同治皇帝。 储秀宫 慈禧入宫后曾居住储秀宫后殿，并在此生下同治皇帝。 大奥的女性大奥的女性 除了将军生母、子女，御台所和侧室外，还有负责服侍她们的奥女中。 　　将军的妻妾 　　将军的御台所（みだいどころ）多从五摄家（一条、二条、九条、近卫和鹰司）或皇室迎入，作为朝廷与幕府之间信任的默认，但真正为德川将军家诞下继承人的正室只有第二代将军御台所阿江与夫人（法号：崇源院）一人而已。将军生母亦可被尊称“生母大人”、“御袋样”。一旦将军去世，正室、侧室皆落饰出家。只有将军御台所、下任将军生母可以继续留在大奥内居住，甚至在大奥内掌权（如五代将军纲吉公生母桂昌院和七代将军家继公生母月光院）；没有生下子嗣的侧室和御内证落发出家后都必须离开江户城，迁到樱田御用屋敷居住，余生为逝去的将军祈求冥福。 奥女中 　　大奥全盛时期女中总数超过 1000 人。女中在进入大奥供职前，需提交不泄大奥所见所闻的誓书[1] 和血手印。奥女中划分为3类：“御目见以上”（有资格参见将军和御台所）、“御目见以下”（没有资格参见将军和御台所）、“部屋方”（只能在长局内行走，是高级女中私人雇用的女佣）。 nullnull侍从侍从 御目见以上 　　上腊御年寄 　　奥女中地位最高、身份最尊贵者，出身京都公家，多为中级朝臣的女儿，作为御台所陪嫁侍女进入大奥。主要负责照料御台所并给予意见，但并无实权。较著名的有五代将军纲吉公时期的右卫门佐［之后成为大奥总取缔］。 　　 御年寄 　　又称“大奥总取缔”[，表面上是次于上腊御年寄的职级，实际上是大奥中掌握实权的人，自中年寄以下所有女中归其管辖，多由武士家出身。御年寄还可以作为幕臣之一议政，其权力堪与老中匹敌。值月时，在“千鸟之间”的烟草盆前，听取表使、御右笔的汇报，并下达指令；或在“御广座敷”与老中论事。较著名的有三代将军家光公时的春日局（首任御年寄），五代将军纲吉公的右卫门佐，七代将军家继公的绘岛，十一代将军家齐公及十二代家庆公的姊小路，十三代家定公至十五代庆喜公的泷山（泷山亦是大奥历史中最后一位御年寄）。 　　御中腊：:将军、御台所的随侍女官，由有才干、见识、器量的女中晋升，将军的侧室也会从这职级的女中选出（不过也不能一概而论，因为也有将军宠幸上腊御年寄或身份低微的女中的例子，此种情况称为“指名”）。 nullnull其他职位包括： 　　御客会释：负责接待来访时御三家、御三卿的女眷。 　　中年寄：御年寄的代理人。 　　御内证： 　　在将军寝房内教导将军男女之间合欢之事（就是在将军成婚前一夜和将军共枕），级别等同御中腊，终生不得离开江户城。若生下嗣子，便可纳为侧室，拥有自己的居室，并称为“御部屋样”。 　　御小姓：御台所贴身侍女。 　　御锭口：负责看守御铃廊，并传达中奥方面的消息。 　　表使：负责采购大奥所需物品。 　　御右笔：负责文书记录、检查贡品。 　　御坊主：将军的杂役，将军在大奥时为将军捧剑，唯一可自由出入中奥及表间，需剃发，穿男装羽织袴。 　　御次：负责搬运工具及礼品、打扫佛堂、安排庆典的游艺活动。 　　御切手书：负责看守七之口并发出通行证明。 　　吴服之间：负责缝制大奥中各人的衣服。 　　御添寝：御台所或侧室为将军侍寝时在侧旁听的侍女，是御年寄的耳目，以防止妻妾在将军枕边耳语细碎。 御目见以下 　　御三之间：负责打扫御三之间及以上级别的房间，也是御年寄、中年寄、御客会释等人的杂役。 　　御广座敷：表使的下属，负责到访江户城大名女眷的膳食。 　　御仲居：负责安排膳食及试毒。 　　御火之番：负责防火，也可参加游艺表演活动。 　　御茶之间：负责为御台所饭后端茶。 　　御使番：负责开关御广敷御锭口。 　　御末：杂役侍女。 　　御犬子供：负责当跑腿，多由容貌和气量得宜的商人之女担当。 　　女中在大奥出仕并非以年期计算，但在上下任将军之间更替时女中便有机会脱离大奥。女中可以视乎年资取得假期返家，例如低级女中由进入大奥第 3 年开始，每年准予休息 6 天。此外，双亲生病、去世的话亦可特别告假外出。高级女中如御年寄可到宽永寺和增上寺参拜，或者出使大名家，亦可借机私服观赏戏剧。 　　有不少武士、町人（商人）之女将出仕大奥视为婚前修行的一种，可以借此学习礼仪，也是一种身份象征。而且在大奥有机会晋升至高级女中，或者成为将军侧室，获得权势之外，也能光耀家族门楣。 null大奥中的女性所执的扇子null选秀女选秀女朝宫廷选美，即所谓秀女，首先必须是血统纯洁的官员的女子，以保持满洲贵族的尊严和特权。在保证血缘和社会地位高尚的情况下，才讲女子的美貌与素质。在八旗子女内部“选秀女”形成定制以后，每三年都有一批年轻的旗籍女子被选到宫中，不仅皇帝的后妃要从这些女子中挑选，有的秀女还有可能要配给皇帝的近支宗亲。选择作为后妃的秀女有严格的条件。清制规定秀女一般从满、蒙八旗中遴选，凡年龄在13至16岁，身体健康无残疾的旗籍女子，都必须参加阅选。秀女年满十三岁称“及岁”，超过十六岁称“逾岁”。“逾岁”者一般不再参加挑选。如因故未能阅选者，则必须参加下届阅选，否则虽至二十余岁亦不能出嫁，违者将受惩处。凡应选的旗女，在未阅选前私自与他人结婚者，也将由该旗都统参查治罪。即便是因为残疾不具备选秀女的条件，也要经过各旗层层上报，最后由本旗都统呈报给户部，再上奏皇帝认可后，才能免选。凡届挑选秀女之期，由户部行文各旗都统，将应阅女子年岁等，由参领、佐领、骁骑校、领催及族长，逐一具结呈报都统，然后汇报户部，户部上奏皇帝，皇帝批准何日选看秀女后，户部马上再行文各旗都统，各旗造具秀女清册。由参领、佐领、骁骑校、领催、族长及本人父母或亲伯叔父母兄弟之妻，亲自带秀女送至紫禁城的神武门，依次排列，由户部交内监引阅。这算是第一次挑选。凡经太监挑选被记名的，须再行选阅。这是第二次挑选，凡不记名者，听本家自行聘嫁。如各旗官员女子，因有事故，不及与选者，下次补送选阅。未经阅看之女子及记名之女子，私相嫁聘者，自都统、参领、佐领及本人父母族长，都要分别议处。被选秀女的年龄，必须是13岁至17岁的未婚女子。经太监两歇挑选后，最后报皇帝选定，或被纳为妃嫔，或指婚给亲王或王子为妻。选中被记名的秀女，在记名期内(一般为五年)不许私相聘嫁，违者上至都统、副都统、参领、佐领，下至旗长及本人父母，都要受到一定的处分。选中留牌子的秀女久不复选，而记名期已过，那么，这样的女子只得终身不嫁了。null后妃 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 后妃制度尊皇帝的祖母为太皇太后；母亲为皇太后；太皇太后、皇太后住慈宁宫，太妃、太嫔随住； 皇后坐镇中宫，主持后宫事务； 皇后下设皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，分住东西六宫； 嫔以下设贵人、常在、答应，无定数，随皇贵妃分住东西六宫。 清后宫制度规定，皇帝大婚之前，选八位比皇帝大的宫女，供皇帝进御，即献身皇帝。八位宫女都有名分，授以宫中四个女官的职衔：司账、司寝、司仪、司门。 皇帝的正妻称皇后，居中宫，主内治。以下为皇贵妃一人、贵妃二人、嫔六人，分居东西十二官，协助皇后主内治。嫔以下还有贵人、常在、答应三级，均无定额，随居东西各宫，勤修内职。nullnull雍正皇后 孝敬宪皇后 乾隆皇后 孝贤纯皇后 日本古代婚姻制度日本古代婚姻制度日本在很长的一个历史时期内实行“问妻制”，即男方前往女家访问的制度，夫妻不同住，男方每隔一段时间来探望住在娘家的妻子，这有些和中国云南泸沽湖的摩梭人实行“走婚制”相仿。这是一种并不稳定的婚姻制度，夫妻双方都很容易分手，另结新欢，甚至一面保持夫妻关系，一面另结新欢，这实际上还有群婚杂交的残余。 在日本，社会的传统性一点也不亚于中国，婚姻、家庭被看作是人生的一个必然归宿，人(尤其是女人)到了一定的年龄如果还没有结婚成家，就会被认为很不正常，甚至被人看不起。结了婚，生了孩子，才能有稳定感，才能得到人们的信任与尊敬，这种情况在世界大多数地方都是存在的，但是在日本，这种情况更为突出，更为强烈。在日本古代(现代社会也差不多)，女人只有作为已婚的母亲才会被完全看成是一个女人，不论丈夫是活着还是死了。因为在这种情况下，才可叫做“一人前”，这个词的意思是“成年”和“可尊敬的”。 null神前式结婚仪式起始于日本室町时代，是当时武官家庭最为盛行的一种结婚典礼。礼节较为繁多，婚礼上男女双方需通过339次交杯酒来盟誓相爱一生，白头偕老！因此整个婚礼上最为重要的一道程序那便是喝这339杯交杯酒了！客人给新郎倒酒时，每杯酒必须分三次喝光。然后再互相交换酒杯，给双方倒酒。整个婚宴上，就这样不停的相互敬酒，而整个喝交杯酒的过程则意味着男女双方喜结良缘的过程！而BUCIJENSIK结婚上，用玉串奉奠来代替点香。 佛前式婚礼上，男女双方在佛像面前宣读婚约，向祖先 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 两人结为百年之好，相守一生。婚礼上还把一种叫"纸垂"的白色纸剪成又细又薄的纸条，然后把台他缠在BICIGI树枝上，这是一种传统的风俗，意味着把已故的亲人的魂招回来，永保平安！在婚礼上进行玉串奉奠仪式时，必须由和男女双方血缘亲近的人主持！ 人前式婚礼是在一种特定的神面前举行， 不用受男女双方家庭宗教信仰的约束，而只是在亲戚，朋友面前签定一个结婚合约书就行了！然后一起大声朗读婚约书， 宣读自己对对方的爱，整个过程仅需10到15分钟。结婚仪式结束后便是婚宴，婚宴一般都和结婚仪式在同一地举行，这样也就免去了许多麻烦！ null多姿多彩的婚礼装束多姿多彩的婚礼装束 日本新娘在婚礼上穿的白色丝绸和服原本是18世纪和19世纪日本武士结婚时新娘所穿的礼服。白色既是新生活的开始的象征，同时也意味着原有生活的结束，因为新娘已经不再是父亲的女儿，而是丈夫家的一名成员了。传统的日本婚礼上，新娘的头发应该挽起来，用龟壳梳子束紧。新娘子的脸用脂粉画得雪白，头戴一块白盖头和面纱。在婚礼上，新娘子还要换好几套衣服。一次是脱掉白色礼服，换上绣有吉祥图案（像仙鹤，花朵等）的华丽礼服，颜色为金，银，红三色。然后还要换上另一套深色，未婚少女穿的和服，这是新娘最后一次穿这种式样的和服了，作为她纯真少女时代的结束。新郎应穿黑色丝绸和服，和服下穿斑纹摺裙（hakama）。新郎手持白色折扇，脚穿白色便鞋。 null十二单和服清朝帝后大婚的礼仪 清朝帝后大婚的礼仪 皇帝大婚大体上有纳彩、大征、册立皇后、奉迎、合卺、朝见、庆贺颁诏、筵宴等礼仪程序。皇帝向皇后娘家赠送订婚彩礼称之为纳采。彩礼包括大量的马匹、甲胄、丝帛等，送礼队伍由皇帝特命的大婚专使持节带队，从太和殿出发，出太和门中门，浩浩荡荡来到皇后娘家。皇后的父亲、兄弟早已迎候在大门外，见专使赶到，急叩头谢恩。仪式完毕，专使回宫向皇帝复命。迎娶之前，还要再来一次大征礼，除了鞍马之外，再加黄金200两、白银1万两、缎1000匹、金银茶具和银盆等实惠的财物，除此之个，还要发妆奁360抬。发完妆奁后，皇帝派遣册封使臣正副两名，带着册封皇后的制敕和“皇后之宝”前往后邸，举行册立大典，宣布册立某女为皇后，并将颁给皇后的金印、金册交给专使，专使奉命送皇后金印、金册来到皇后娘家，先向皇后父兄宣示。这些礼仪完成之后，便可以迎娶了。null帝后大婚时 的坤宁宫null奉迎是皇帝大婚礼仪中最隆重、最繁杂的一项。奉迎前一天，紫禁城内外已喜气洋洋一片。宫在前三殿、后三宫都用绸带搭起彩架，大红喜字、吉祥语句图案抬头可见。从大清门到坤宁宫的青白石御道上，铺满了红地毯，御道两侧有路灯400对，各式彩灯30对，仿佛天河上的鹊桥。皇帝降旨，发遣舆，奉迎皇后。奉迎的专使必须由两亲王的结发福晋和八们年轻的一品夫人担任。奉迎的仪节以满洲风俗为主。迎亲的两福晋、八命妇必须按照满面族风俗骑马到后邸。奉迎的队伍到达后邸后，两福晋、八命妇先到正屋谒见皇后，然后伺候梳妆。这时皇后梳的仍然是及笄少女的发型——双凤髻，一边插一支双喜如意碧玉簪。迎娶时，钦天监（当时的中央天文台）官员严密推算了吉利的时辰，吉时一到马上报告。总管太监奏请皇后，并请皇后拿上两个苹果，亲王福晋为皇后披上盖头，再把皇帝亲笔书写的“龙”字和一柄金如意放进喜轿中，就恭恭敬敬地把皇后送上轿子。皇后喜轿由16个人抬着，旌旗扇、平金绣凤、宫灯300对，由穿红缎绣花褂子的校尉持着，走到最前面，御前侍卫扶着凤舆轿扛扈卫左右，两福晋、八命妇和扈从的王公大臣，紧紧跟在凤舆的后面，连绵数里，轰轰烈烈地进入大清门。 nullnull凤舆入大清门时，午门楼上钟鼓齐鸣，总管太监报告皇后已经进宫。皇帝得到禀告后，由八名少年亲贵执宫灯引导，在御前大臣和御前侍卫的扈从及礼部堂宫的照料下，来到坤宁宫大婚洞房的东暖阁前殿等待举行婚礼。凤舆停在正南天喜方位，皇后在两福晋、八命归和宫女护侍下，跨出轿门，皇后一手拿着一个苹果表示“平安”。随后由亲王福晋接过苹果，再由福晋将装有珠、宝金银小如意和米谷的宝瓶递给皇后，皇后捧稳象征“吉祥如意”的宝瓶之后，即沿着御道，经过乾清宫和昭仁殿之间的通路，进入乾、坤两宫之间的交泰殿。这个殿是帝、后大婚行礼专用场所。皇后进殿时，在殿门前横放着一个朱漆马鞍，鞍下放着从皇后手里接过来的那两个苹果，上面铺着一条红毯。皇后在六对藏香提炉的引导下，跨过“平平安安”的苹果马鞍，被引导到西首站立，等候拜天地。皇帝算好了时刻，等皇后刚刚站好位置，即由坤宁宫出来，站在东首与皇后相对而立，在欢庆的鼓乐声中，一起下拜，九叩礼毕，成为“结发”。拜完天地，皇帝、皇后在坤宁宫东暖阁行坐帐礼，吃名为“子孙饽饽”的饺子由礼王福晋煮，一下锅就得捞出来，呈给帝后，饺子还是生的，不能吃下去，咬一口吐出来，藏在床褥下面，这样就可以早“生”皇子。这番仪式后，皇帝暂到前殿休息，等候福晋命妇为皇后上头“开脸”，然后重新梳头，将双髻改梳为扁平后垂、无碍枕上转侧“燕尾”，仍旧插戴双喜如意簪，另外插一朵红绒制的“福”字喜花。打扮好后，才开宫里称做“团圆膳”的合卺宴，这时福晋、太监、宫女全部跪安退出，大婚洞房门窗被轻轻地合上，皇帝侍卫中结发夫妻们在洞房外，击着檀板用满语高唱“交祝歌”。皇帝、皇后这对新郎、新娘在一片祝福声中相对而坐，饮下交杯酒，完成合卺礼。宫中女官扶新娘坐上龙凤喜床，为她摘下凤钿，换上龙凤长袍。入夜，洞房之内花烛融融，温馨一片，新郎、新娘吃完长寿面，双双步入红帷，共度良宵。大婚礼仪始告结束。次日，皇帝率皇后拜见太后，完成朝见礼。皇帝升太和殿，以太婚礼成颁诏天下，以使天下臣民同庆天喜。nullnull但有一点是不变的，即新娘子在上轿子、接受册宝前，父母也会叮嘱女儿好好为人妻。据《明史·礼志》记载，在明代时的套话是，父亲：“戒之敬之，夙夜无违。”母亲：“勉之敬之。夙夜无违。”