外国文学复习资料 试题

外国文学复习 希腊文学有四个部分。即希腊神话 、 荷马史诗、 希腊戏剧 、寓言故事。其中希腊神话是希腊文学的开端。 贯穿希腊神话的基本思想是：同时也有人本主义思想 《荷马史诗》所描写的特洛伊战争发生的时间大约是在12世纪，距今已有3000多年 《荷马史诗》开始由生于公元前八世纪后半期的盲人荷马加工整理而成。公元前6世纪中叶，第一次被写成文字。其体裁属于叙事诗 1、最能代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 古希腊民族精神特征的神祗是（D） A、阿波罗 B、赫淮斯托斯 C、宙斯 D、 狄奥尼索斯 2、希腊神话中的战神是( B ) A、阿波罗 B、阿瑞斯 战神阿瑞斯，是宙斯和赫拉的儿子。 3、在希腊神话中，被描绘成一个手持铁锤或钳子的强壮的铁匠形象的神是( B ) A、阿波罗 　 B、赫淮斯托斯 C、赫尔墨斯 D、 狄俄倪索斯 　　赫菲斯托斯是工匠之神，也是火神，娴于制作武器和金属技艺，长相丑陋，还是跛足，但他人很善良，并爱好和平，天庭人间都很受欢迎。 4、希腊神话中，女神阿芙洛狄特象征的是（B）　　 　　A、普世之爱，灵性之美 B、人性之爱，女性之美 　　C、人性之爱，灵性之美 D、普世之爱，女性之美 　　　阿芙狄忒许诺特洛伊王子帕里斯把写有“给最美的女神”的金苹果判给她，她就让他得到人间最美的女人的女人。 　　于是《伊利亚特》中的特洛伊战争就开始了。希腊方面方面实力强大，的主要英雄如阿基琉斯、奥德修斯、.阿伽门农等，而特洛伊方面，主要就是.赫克托尔。 5、《伊利亚特》的中心情节是（C） A、夺回海伦 B、攻陷特洛伊 C、阿基琉斯的愤怒 D、木马计 6、《伊利亚特》的叙事方法是（B） A、叙事抒情结合 B、客观叙事 C、夹叙夹议 D、主观叙事 7、木马计的 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 者是( A ) 　　A、俄底修斯 B、阿伽门农 C、 阿喀琉斯 D、 赫克托耳 8、“如同禽鸟中飞行最快的游隼在山间/敏捷地追逐一只惶惶怯逃的野鸽，/野鸽迅速飞躲，游隼不断尖叫着/紧紧追赶，一心想把猎物逮住。/阿基琉斯当时也这样在后面紧追不舍”这个句子采用的修辞手法是（D ） 　　A、排比 B、暗喻 C、借喻 D、复杂型明喻 希腊神话的体系特征或叫基本特点主要有三点： 1、人神同形同性 2、以生育和血缘关系建立组织结构 3、众神各司其职 “希腊英雄”的内外特征？ 　　古希腊英雄传说是希腊神话中的重要组成部分。 　　这些英雄中的许多人都是神和人结合所生的后代。 　　从外表看他们是人。其生命历程也充满了许许多多的艰辛与不幸，使他们身上充满了世俗性。 　　从内里看他们具有超人的体力或特殊的机智，充满了神性。 　　可以说他们是神话了的人，或者说是人的神话。因而他们当中的许多人都是半人半神，介于神与人之间，既是神的宠儿，又是人的保护者。 　　他们和神的差别是理想和现实的差别，而英雄的故事就是人们企图超越现实走向理想的故事。比如帮助宙斯战胜巨人的赫拉克勒斯、寻找金羊毛的伊阿宋，帮人类从奥林匹斯盗火而因此触怒宙斯的普罗米修斯、阿伽门农、俄底浦斯、赫克托尔等等。见教材267页 、 1、《俄底浦斯王》采用的戏剧结构是（A） A、回顾式 B、层递式 C、串珠式 D、回环式 2、索福克勒斯通过悲剧《俄底浦斯王》表达的命运观点是（ C ）。 A、命运是公正的，可以接受 B、命运是不公正的，但很强大，大家只能黯然忍受 C、命运是不公正的，大家敢于挺身反抗，但最终难逃命运的定数。 D、命运是不公正的，大家敢于挺身反抗，且反抗也能够胜利。 3、一般认为，古希腊戏剧起源于对某个神的祭祀，这个神是（B）。 A、得墨忒耳　　B、狄俄尼索斯　　C、雅典娜　　D、阿瑞斯 4、《俄狄浦斯王》中的主人公杀父娶母，最后受到惩罚。使他犯下这样大罪的原因是( B )。 A、独裁的野心　　B、无法逃避的命运　　C、恋母情结　　D、贪图钱财 5、贯穿希腊神话的基本思想是（ C） A、偶像崇拜 B、命运观念 C、人本主义 D、现实主义 《俄底浦斯王》的戏剧结构有何特点 　　首先采用回顾的方式，追根溯源，情节整一，结构严密，布局巧妙。 　　其次采用发现和突变的艺术手法来处理剧情发展和往事交待两者之间的关系，往事交待是剧情发展的必须，同时又是新的发现。新的发现又推动剧情的进一步发展。两者互为因，果相互推进，通过一次次新的发现和突变，最终将剧情推向高潮。 　　第三：采用两条线相互交织的方法，造成悬念。一条以追查凶手为主线，第二以俄底浦斯的身世为副线，最后两条线索交织一起，悬念迭起，扣人心弦。 希腊悲剧产生的原因 公元前5世纪初到公元前4世纪中叶，雅典建立了奴隶主城邦国家，经济繁荣，军事强盛，政治民主，文化昌盛，文学艺术的发展进入全盛状态，出现了以悲剧和喜剧为代表的文学高峰。 　　希腊的悲剧起源于希腊民间祭奠酒神狄奥尼索斯的“酒神颂”。狄奥尼索斯主宰着葡萄的生长，农民们为了祈求葡萄和丰收和感谢神的恩赐，在每年的春秋时节，都要举行对狄奥尼索斯的祭奠活动。在文娱活动中，由一些人组成一个歌队，人们都化装成半羊半人的神的模样，说唱有关酒神的故事。歌队有队长，他与歌队队员的合唱一问一答，以此叙述酒神冒险，遭难和胜利的事迹。 　　后来演变为希腊悲剧，但从其起源来看，它不在于写悲，而在于表现崇高、庄重、严肃的英雄主义思想。它大都采用神话传说题材反映现实社会的生活和斗争，突出入跟命运的冲突，表现民族意志，具有强烈的时代精神。 　　悲剧的题材内容也不局限于表现酒神的故事，除酒神而外，更多地开始以神话和英雄的故事为内容，这些题材大多取自荷马史诗，甚至对话的形式也取自荷马史诗，并在风格上吸取了抒情诗的成份，因此，希　　 腊的悲剧实际上是史诗与抒情诗结合的一个产物。 　　古希腊有三大著名悲剧家，即埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。其中埃斯库罗斯为悲剧之父。而在索福克勒斯手里达到成熟，他被文学史家们誉为“戏剧艺术的荷马”。 1、“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹入他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当”（创世纪2.7）句中的“灵”最符合原意的理解是( C ) A、身体的活力 B、思想和情感 C、道德理想的高标 D、意志 2、《雅歌》中“你的头发像一群山羊，从基列山上跳跃着下来”形容的是（A） A、头发富有弹性的动感 B、头发的外型像山羊毛 C、头发浓密 　　D、头发卷曲 ★希伯来民族的个性品质： 　　坚韧顽强的意志， 理性冷静的思维，精明细致的作风，虔诚自律精神，重视团队思想。 ★古希伯莱文学即旧约文学的特征是： 　　1、文学与宗教、历史紧密结合。《圣经》文学是犹太教和基督教的经典。 　　2、民族心声的倾诉，民族精神的反映。具有强烈的自尊心和爱国正义精神。 　　3、民间文学的奇葩。 　　4、简洁、生动的文体和风格。 　　从中世纪以来，它成了西方精神文明的支柱，渗透到上层建筑的各个领域；文学、艺术、历史、法律、哲学，随处遇到《圣经》的内容。到了近、现代，它的影响更扩大到了东方各国的文化。 《圣经》最根本的内容 　　是通过对具有第一创造力的上帝形象的塑造，把世间的一切存在纳入上帝制约之下，将人类集体生活必需的公义、仁爱、诚实、谦逊、勤I勉、慷慨、感恩、贞洁等善良的品质升华为上帝的律法，建立起强大的与上帝信仰合为一体的道德自律体系，以此负载人类对生命意义的渴望和对mei好生活的憧憬的感情，促进全民意志的趋同，从而对西方社会的良性运转起到重要的支撑作用，成为西方文学持久表现的主题。 　　伊甸园的象征意义 　　从亚当和夏娃因违背神旨偷吃智慧果被逐出伊甸园的情节中衍生出来的原罪说，则将人置于道德上永不满足的境地，具有深刻的道德律修的自我推力；同时，上帝对蛇的惩罚一方面显示出对人类知识智慧强大力量的认定(忌惮)，另一方面又认为智慧会损害人类对神的虔敬感情，最终破坏道德秩序。这种否定人类知识智慧具有无限积极作用的思想，十分深刻而富有远见。 《圣经》是西方文学自古以来一直纠结不解的核心话题？ 古希伯来文学作为西方文学的根源之一，是因为在《旧约》中建立了对上帝的一神信仰，从根本上否定了人的天地独尊意识，抑制了个人原欲满足的渴望，实现了彻底的群体理性自律，由此构成西方社会长期普遍适用的道德准则，奠定了西方社会最深刻的文化基因，成为西方文学一直纠结不解的核心话题和无法回避的永恒主题，也成了西方文学取之不尽用之不竭的创作题材。  　　西方文学作品文学往往关注的焦点是人的生与死、爱与恨、灵与肉、情感与理智、欲望与意志力等各个方面的碰撞与矛盾所造成的苦痛与灾难，而这些东西的根源的又往往是源于人们的私欲。 　　《圣经》一开篇就写亚当和夏娃偷吃禁果被上帝惩罚，从面是揭示出了人类的原罪，必须在思想和行为上不断地忏悔祈祷，才能够摆脱苦难，进入天堂。亚当夏娃偷吃禁果是人的欲望膨胀，在后来的文学作品中，表现人类的各种欲望膨胀、贪婪等成为作品主题。但丁的《神曲》以《圣经》为蓝本写成，分为《地狱》《炼狱》《天堂》三部分，那些在人世间用基督的名义做着买卖圣职，敲诈勒索、荒淫无度、迫害基督徒的丑恶行为，死后让他们在《炼狱》受无尽的苦痛。海明威的《老人与海》根据耶稣受难的细节构想的，将老人比作是耶稣的化身。英国作家弥尔顿的《失乐园》揭示了人的原罪与堕落。进行“灵魂净化”，托尔斯泰《复活》中的聂赫留朵夫从《圣经》中得到“人类应该相亲相爱，不可仇视”， 从而自我进行“灵魂净化”。很多的作品都以《圣经.》为模板，许多成为人类的经典作品。 1、在《神曲》中，引导但丁游历地狱和炼狱的维吉尔是（A ） 　　A、异教徒 B、天使 C、善与美的象征 D、恶魔 2、、但丁将《新生》献给了他钟爱的少女，这个少女是( A )。 　　A、贝亚特丽丝　　B、圣母玛丽亚　　C、劳拉　　D、玛甘泪 3、在《神曲》中维吉尔是( B )的象征。 　　A、信仰　　B、理性　　C、神学　　D、爱情 4、《神曲》的主要艺术特色有( ABCDE )。 　　A、梦幻　　　B、象征　　C、寓意　 　　D、首次使用意大利民族语言　　E、工整协调 5、《神曲》的组成部分有( ABD )。 　　A、《地狱》　　B、《炼狱》　　C、《新生》　　D、《天堂》　　　　 　　E、《在人间》 神曲》思想内容和艺术上的双重性：？ ★内容上的双重性 一是待祖国的前途命运。一方面诅咒，一方面希望统一强大，可他又把希望寄托在好的皇帝和人们的道德完善上面，没有想出积极主动的办法。 二是对待宗教。一方面主张信仰上帝，为天主、圣徒、苦行僧唱颂歌，连维吉尔等他所崇拜的大知识分子都被认为是异教徒；另一方面又教会罪恶进行无情的揭露和批判。他把死了的教皇和活着的教皇都打入地狱，让他们受到严厉的处罚。 三是对待现世人生的态度。一方面歌颂禁欲主义的伦理道德观念，另一方面又肯定现世人生，赞美人性，表现了人文主义的思想意识。 四是对待爱情。他自己对爱情十分执着，对保罗的爱情也深表同情，但又把他分次他们放进地狱受苦。 　　五是对待知识。但丁虚构维吉尔（前70年－前19年，古罗马奥古斯都时期马伟大的史诗诗人）作为向导，他把维吉尔作为知识和理性的象征，是因为他十分推崇古希腊、古罗马时代的精神和文化知识。因此，他专门在地狱第一圈中安排了一个世外桃源般的被火光照亮的树林给一众生于基督之前的古希腊、古罗马先贤。但他作为一名虔诚的天主教徒，又不能不让这些异教徒下地狱，不可能也不愿意安排他十分崇拜的“异教徒”哲人们住进天堂。当然手下留情，在地狱中开辟一块清净地，好让众贤人免受灾苦。但丁这种对知识和古代灿烂文化崇敬，就是后来文艺复兴的一个重要内容。 　　概括说：他反封建，反教会，渴望祖国统一，富有爱国主义热情，集中地反映了作品的进步意义。他的世界观中充满了新时代的人文主义 　　同时他作为新旧交替时代的诗人。世界观中又难免留有基督教的神学观念，以及中世纪的一些陈腐的思想偏见,这些东西在他的思想以至于他的作品中占相当大的比重 1、《堂·吉诃德》第8章写堂吉诃德的风车大战。堂吉诃德被连人带马直扫出去，摔倒在地，不能动弹。事后，他( B ) A.接受教训，不再莽撞 B.固执己见，我行我素 C.放弃游侠，改弦易撤 D.冥思苦想，不得其解 2、堂·吉诃德是一个复杂矛盾的形象，人们一般把他概括为（ ABCDE ）。 A.可笑的济世者 B.可爱的伪骑士 C.可敬的人文主义者 D.可悲的幻想者 E.顽强的理想主义者 3、长篇小说《堂·吉诃德》的同名主人公是一个性格复杂而矛盾的人物，他的性格特征有( ACED )。 A、耽于幻想脱离实际　　B、能及时从失败中接受教训　 　C、善良而富有同情心　　D、行动鲁莽，不考虑后果　 　E、为实践理想而奋不顾身 ★堂·吉诃德是一个复杂矛盾的形象，人们一般把他概括为五点：？ 　　1、可笑的济世者　　2、可爱的伪骑士 3、可敬的人文主义者 4、可悲的幻想者 5、顽强的理想主义者 ★为什么说堂·吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物，从他所体现的性格特征来看，主要有四点：？ 　　一是耽于幻想脱离实际 　　二是善良而富有同情心 　　三是行动鲁莽，不考虑后果 　　四是为实践理想而奋不顾身 　　他救困扶危却四处碰壁，身处现实却沉浸幻想，行为荒唐但动机善良，做尽好事却适得其反。他是一个 “最讲道德、最有理性的疯子” ；坚持正义，富于理想的君子；勇于斗争，决不退缩的勇士。 《堂·吉诃德》的文学影响？ 《堂吉诃德》是一部讽刺骑士的小说，是欧州文艺复兴时期的杰作之一，也是迄今为止西方最伟大的作品之一。 　　第一，宣告了骑士文化的破产，掘开了骑士小说的坟墓。作者作者写这部小说就是要打倒骑士文学。《堂吉诃德》出版后，社会上迷恋骑士小说的狂热大为减退，从此，西班牙再也没有出现过一部新的骑士传奇。拜伦曾说：“堂吉诃德之后，西班牙再无骑士”。 　　第二，用史诗般的笔墨和规模深刻反映了当时的社会现实。书中塑造了大约七百个不同职业、不同性格的人物形象，以学滑稽的笔墨和鄙视的口吻描写了封建上层社会的腐化和庸俗。是我们了解和研究当时西班牙社会的政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。 　　第三，充满了人文主义精神，同情人民的苦难生活。为适应西班牙社会的进步要求作者主人公之口提出了“改革社会的 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ”，具有鲜明的人文主义特点。 　　在艺术上：第一是叙事风趣幽默，第二是对比鲜明生动，三是讽刺深刻。　　 　　这部小说曾受到马克思、恩格斯、列宁等革命导师及席勒、歌德、拜伦、海涅等著名文人的高度赞誉，成为世界各国读者普遍熟悉和喜爱的世界文学名著之一，俄国著名文学批评家别林斯基说：在欧洲一切著名的文学作品中，把严肃和滑稽、悲剧性和喜剧性、生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融，这样的范例仅见于《堂吉诃德》。 　　 总之，《堂吉诃德》在欧洲小说史上具有划时代的意义，它总结了中世纪以来长篇叙事作品的成就，又为近代现实主义长篇小说的发展奠定了基础，对欧洲文学作出了巨大的贡献。 堂吉诃德形象的复杂性？ 　 　　作品主人公唐诘诃德是一个十分复杂的人物形象。 　　第一，一方面脱离实际，耽于幻想，不能正视现实，一切从主观愿望出发。行为荒唐、卤莽，从吸取教训，一味地我行我素。   　　另一方面，他的所作所为的出发点却有着高尚的一面，即为了奉行一种崇高的原则。他要作一个行侠仗义的骑士，要锄强扶弱、伸张正义，并为此而奋不顾身，具有自我牺牲的精神。 　　第二，他在主观上是追求和维护真理，只是他所追求的是脱离实际、早已过时的“骑士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可乐又可敬，在他身上将喜剧性和悲剧性奇妙地结合在一起，成为古往今来文学史上独一无二的艺术形象。 　　作品问世三百多年来，堂吉诃德这一人物早已成了世界文史上最典型的艺术形象之一。在不同的历史年代、不同的国家，堂吉诃德都成了脱离实际、耽于幻想、主观主义等一类人物的代名词。 ★莎士比亚的四大悲剧是： 《哈姆雷特》、《奥塞罗》、《李尔王》、《麦克白》。 ★ 《哈姆莱特》写的是一个宫廷复仇的故事：丹麦国王被他弟弟杀害，王位被篡夺，王后被霸占，王子为了给父亲报仇，经历种种磨难，最后的结局是悲剧，所有的人都死了。 《哈姆莱特》深刻地揭示了当时社会王室同资产阶级的尖锐矛盾．悲剧一开场, 莎士比亚就描绘出一幅丹麦宫廷的混乱局面, 指的正是１７ 世纪初的英国．悲剧主人公哈姆莱特是文艺复兴时期的典型形象, 他出身王室, 接受了人文主义教育, 他勇于承担拯救国家社会的任务, 然而丑恶的现实毁灭了他的理想, 最后以死来赢得对旧 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 , 旧势力的胜利。 ★在《哈姆莱特》中奥菲丽娅称赞“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心” “朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心” 　 　　而哈姆莱特却对女人怀有偏见，他说“脆弱啊，你的名字就叫女人”，他反复强调奥菲利娅进尼姑庵，嘲讽天下女人烟视媚行（新妇举止安详）、淫声浪气等。并非是对奥菲利娅不爱，而是源于他对他母亲的对他的伤害。因他母亲的所作所为，引发了哈姆莱特对女性的偏见。 ★ 《哈姆莱特》这部悲剧最根本的戏剧冲突： 　　一不是人与自然的矛盾， 　　二不是人的独立意志与不可抗拒的命运之间的矛盾， 　　三不是民族解放的要求与腐败的封建统治之间的矛盾。 　　而是人文主义的美好理想与充满罪恶的现实之间的矛盾　 ★ 著名台词：“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”，其双关语义是什么？ 　　结合语境分析：它包含着“活着还是死去”、“生存还是毁灭”、默默忍受命运的惨痛暴虐和悲苦，还是挺身反抗人世的邪恶和黑暗、是通过斗争把它们清扫还是在妥协中将自己葬送。这两种行为，哪一种更高贵？。 哈姆莱特“犹豫、延宕”性格特征表现在哪些地方？并分析性格成因 　　哈姆莱特是西欧早期资产阶级文学中一个比较完整的理想人物的形象。作品既深刻地揭示了社会矛盾，又歌颂了人文主义的理想人物。 　　哈姆莱特出身王子，接受过人文主义教育，有美好的理性和高尚的品格。他高贵、优雅、勇敢、有理想、有学识、有魄力，追求理想爱情和纯真友谊；诚实、坦率、正派、道德高尚。他作为一位人文主义青年，代表了人文主义对人的独立尊严的价值主张，但同时，他也清醒地认识到资产阶级与生俱来的贪婪本质，看到因个人私欲 膨胀而导致的社会混乱。 　　现实要求哈姆莱特的是行动，但他却迟疑延宕。 　　他要复仇又找不到恰当的方式，他期望改变现状，却又力不从心。他觉得为父复仇容易，重整乾坤却困难重重。这种张扬人跟抑制人的双重 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 使他陷入复仇过程中的两难处境，只好不断犹豫延宕，发出无可奈何的 “生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”的悲鸣。是忍受还是反抗，这两种行为，哪一种更高贵？在你死我活的斗争，他的内心矛盾在主观与客观之间冲突着。并且，他忧虑思考的不仅仅是自身的生存与毁灭，而是联想到人类甚至整个宇宙的生存与毁灭，哈姆莱特超越了凡夫俗子对自身命运的思考，而是作为乾坤巨人的思想而存在。 他在关键时候，否认以暴制暴，相信公理，选择等待和忍耐，这就是他的性格，这就是他的悲剧，也是整个文艺复兴时期资产阶级的悲剧所在，甚至是人类到今天为止的悲剧所在。 哈姆莱特的悲剧或性格形成的根源：一方面，反动势力强大。哈姆莱特是封建社会内部出现的少数先进人物的代表，他与克为首的宫廷集团的斗争，反映了文艺复兴时期先进人物（少数）为实现美好理想与社会恶势力（强大资本主义原始积累的社会罪恶与封建势力交织）所进行的斗争。另一方面，哈姆莱特所代表的人文主义思想本身具有的局限性。（1）人文主义所追求的个性解放、个性自由。哈姆莱特面临理想与现实矛盾时的精神痛苦的内容较复杂，一方面为现实中的罪恶与理想不能实现而痛心，另一方面也是为个人所遭到的不公平的待遇、个人在精神上的打击而痛心；（2）思想局限更表现在脱离群众、孤军奋战。最后，哈姆莱特身上还存在善于思考不善于行动的性格弱点及不少旧思想的负担。 人文主义文学的特征及其原因？ 人文主义文学是用人权反对神权、用个性解放反对禁欲主义、用理性反对蒙昧主义、拥护中央集权、倡导平等博爱、反对封建割据的一种文学流派。 在思想内容上： 第一，极力反对中世纪封建教会鼓吹的以“神”为本，主张以“人”为本，肯定人的价值与尊严，认为人是“宇宙的精华，万物的灵长”。 第二，着力描写现世生活，肯定人的权力，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，这是人文主义文学的基本题材与主题。 第三，努力展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等。 在艺术形式上： 第一，自觉运用现实主义的方法创作作品，彻底扭转了梦幻、象征、寓言等非现实手法统治文学的局面。 第二，开创了丰富多彩的文学形式，长篇小说成为人文主义作家运用的重要体裁，十四行诗成了欧洲诗歌的重要诗体，民族戏剧取得突飞猛进的快速发展。这些文学体裁的创新和发展，为近现代文学体裁的完善奠定了基础。 第三，在语言形式上，重视民族风格，采用生动鲜活的本国地方语言、民间语言，配合了现实主义风格的体现。 　　人文主义思想有着很深的历史渊源。其中人本思想和理性精神来自古希腊罗马文化；平等、博爱的思想来自基督教精神。从某种程度上说，文艺复兴中的人文主义是“二希文化”走向融合的思想运动。　　 1、古典主义者所强调的理性是指( C )。 A、反对蒙味主义，主张人应受教育，发挥其聪明才智　 B、合乎自然、合乎人性　 C、以理智克制情欲，履行公民义务，维护国家统一　 D、以理智克制情欲，鼓吹禁欲主义 2、莫里哀在讽刺喜剧《伪君子》中塑造的主人公是( B )。 A、阿巴贡　　B、达尔杜弗　 C、奥尔贡　　D、史嘉本 3、《伪君子》中答尔丢夫的语言特点是( BCE )。 A、简洁、清楚　　B、矫揉造作　 C、堆砌辞藻　　 E、长篇大论的玩弄教义 1、歌德的诗剧《浮士德》博大精深，具有丰富的内涵，其中包括(ACD )。 A、主人公追求人生真理的一生 B、主人公幻游地狱、炼狱、天堂的经历 C、上升时期资产阶级思想发展的缩影　 D、作家个人生活经历的总结　E、对人类保护自然环境的哲学性思考 2、歌德的诗剧《浮士德》的基本情节是( C )。 A、两幕序曲，一个赌赛，半生追求，一生悲剧 B、两幕序曲，一个赌赛，终生追求，五幕喜剧 C、一幕序曲，两个赌赛，终生追求，五幕悲剧 D、一幕序曲，两个赌赛，半生追求，一生喜剧 3、靡菲斯特形象的主要作用是(B )。 A、作为恶的代表来映衬善　 B、作为“作恶造善的力之一体”，以激发推动浮士德前进　 C、通过他的口来揭露现实社会的丑恶　　 D、作为恶的代表来阻挠浮士德的前进 《浮士德》中象征手法的运用？ 　　《浮士德》的精妙之处关键在于运用了具有深刻含义的象征手法，将抽象理念具象化，生动地展示出人类自强不息的精神品质。 　　浮士德对人生理想不断探求的每一个阶段，都象征了欧洲资产阶级思想家精神发展的某一个重要时期；他对人生理想探索的全过程，则象征了了自文艺复兴、宗教改革时代以来一直到世纪初期德国和欧洲资产阶级先进知识分子思想探索的全部历程。 　　作品中上帝的象征善，靡非斯特象征恶。他两个不离，共同象征人类精神内在矛盾的两极。 　　善恶两种力量在人类的象征体浮士德的精神世界交织冲突，促使浮士德不断超越自我，象征人类精神不断向更高层次的完善境界发展。 　 在作品的整体构思上，作者以天上赌赛和书斋赌赛开篇，巧妙地将作品主题提升到拷问人类精神本质属性的高度。　　 　　浮士德所经历的书斋悲剧、爱情悲剧、政治悲剧、荚的悲剧、事业悲剧，象征文艺复兴以来人丈思想在不同领域的演变和进境，并形成以个人的追求和奋斗为起点，以基督教信仰得救为终点，同时也是以古希腊文化精神为起点、以希伯来文化精神为终点的思想模式，而这正是西方文学通用的一个十分重要的思想模式。 见教材93页 “靡非斯特”是如何成为正面形象的？ 　　靡非斯特是否定精神的具体化，“恶”的代表。恶，这便是我的本质。 　　歌德认为，善与恶是辩证的统一。靡非斯特的“作恶”，却促使浮士德认识错误，纠正错误，继续探求人生理想，在这个意义上说靡非斯特的“作恶”正是在“造善”。 靡非斯特同浮士德订立明确的契约，无异于时时警惕着浮士德，激励浮士德不向恶屈服，而向善的境界百折不挠地前进。靡非斯特一次次地诱惑，一次次地失败，激励着浮士德冲破一股股人生迷雾，一步步地奔向前方。 　　在靡非斯特形象的塑造上，作者成功运用对比、化丑为美、变形等极具表现力的造型手段，使深邃的哲理透过具有鲜明特征的靡非斯特的表现出来，从而使这一形象成为揭露和讽刺当时社会诸如大学课程的僵化，唯心主义哲学的泛滥，宫廷和教会的腐败，纸币制度的骗局，殖民主义的海上掠夺种种弊端的批判者，突出了这一形象的聪明机智、目光犀利；更重要的是将靡非斯特刻画成一支激发浮士德努力追求最高理想的鞭子，成为浮士德自我超越过程中不可或缺的推进因素，从而使他成为了正面形象，具有了巨大的美学价值。 　　见教材94页 1、浪漫主义文学最基本的特征是( B )。 A、理性　　B、主观性　　C、夸张和对比　　D、对照 2、《咏水仙》中“粼粼湖波也在近旁欢跳，/却不知这水仙舞得轻俏”一句使用的表现手法是（A ） A.客体主体化 B.纯粹客观描写 C.纯粹主观描写 D.主体客体化 3、下列文学形象中，哪一位具有《海盗生涯》中“是这个使我们去追寻那迎头的斗争，/是这个把别人看作危险的变为欢情”类似的精神特质（C ） A.哈姆莱特 B.俄底浦斯王 C.赫克托尔、阿基琉斯赫克托尔、阿喀琉斯、奥德修斯都具有这训精神实质。　 D.堂吉诃德 ★拜伦最突出的思想特征是：崇尚自由和叛逆 拜伦的海盗精神? 就是叛逆反抗、张扬个性、自由自在、放荡不羁。 《海盗》中的海盗是一群高傲、孤独、倔强的叛逆者。拜伦通过他们的斗争表现出对社会不妥协的反抗精神，同时反映出自己的忧郁、孤独和彷徨的苦闷。由于这些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被称作“拜伦式英雄”。 　　以康拉德为首的海盗们，一方面，他们热爱生活，向往幸福，有出众的才华，坚强的意志，反叛的激情，非凡的性格；敢于蔑视现在制度，冲破社会束缚，追求无拘无束的自由；他们与社会黑恶势力誓不两立，立志复仇，富有英雄主义气概，因此，他们是罪恶社会的反抗者和复仇者。 　　另一方面，他们又傲世独立，离君索居，孤军奋战。其思想基础是个人主义和自由主义，远离现实，没有明确的目标，带有浓厚的悲观绝望情绪，因而最后也将是以悲剧告终 《巴黎圣母院》是如何运用美丑对照原则塑造人物形象的？ 美丑对照的创作原则”是雨果一贯倡导的文艺作品的创造原则，也是他在文艺理论和美学方面所提出的主要原则。雨果在1827年《克伦威尔序》中提出“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”“如果删掉了丑，那就是删掉了美”。所谓“美丑对照原则”即是在文艺作品中大量地运用美丽、高尚与丑陋、卑贱的人物或意象作对比，以给读者造成强烈的心理反差，使故事情节更为跌宕起伏。这在雨果的很多作品中都有体现，最典型的就是《巴黎圣母院》中的人物形象的对比。 　　其中主要有不同生活场景的对照和人物的对照。而人物对照又分：主物与主要人物、次要人物与次要人物、次要人物与主要人物、人物自身内心和外表的对照，人物前后行为的对照。 　　有正面与反面人物的对比：爱斯梅哈尔达和加西莫多是善良，真诚和美好的人性的代表，克罗德、法比则是自私、冷酷和丑恶的人性的代表、善与恶十分鲜明地分别体现在这两组人物身上，产生强烈的对照。还有正面与正面，反面与反面人物之间的对比以及人物自身容貌志内容的对比，如加西莫多外貌与心灵的对比等。对比原则的运用 使得小说的情节和人物显得更奇特，主题更鲜明，突出。 　　《巴黎圣母院》通过这一系列完整的比较对照，突出了真、善、美与假、恶、丑的对比，从而深刻地揭示了事物本质特征及其复杂性，给人以社会生活多方面的启示。 1、在《包法利夫人》的种种艺术特征中，哪一种特征最能体现福楼拜的自然主义艺术倾向（A） A层层累加法 B平行插入法 C语言干净利落 D梦幻色彩 2、《包法利夫人》中的女主人公是( B )。 A、卡门　　B、爱玛　　C、玛丽·巴顿　　D、蓓基·夏泼 3、《包法利夫人》中的爱玛是一个( A )。 A、在贵族资产阶级社会的腐蚀和逼迫下堕落毁灭的妇女形象　 B、个人奋斗者的形象　C、女冒险家　D、追求个性解放的妇女形象 1、波德莱尔《双重屋子》和《每个人的怪物》两篇散文诗在艺术和思想内涵上的相通之处是（C） A.夸张生活的虚无 B.比喻生活的盲目 C.象征生命的盲目 D.映衬生命的虚无 2、下列作家中特别注重描写直觉的是（A） A普鲁斯特 B波德莱尔 C福楼拜 D昆德拉 3、这出戏剧的故事发生在地狱中，戏剧主要人物是三个鬼魂，此刻在地狱中互相审判和互相折磨，展示出人与人之间委琐丑恶的关系。这出戏剧是( D )。 A、《心灵之死》　　 B、《上帝与魔鬼》 　 C、《死无葬生之地》　D、《禁闭》 4、《生命中不能承受之轻》的主要人物有托马斯 特丽莎 萨宾娜 其主题的超越性主要表现在哪方面（B） A人物形象 B人物命运 C时代背景 D语言学分析 欧洲19世纪末期出现的文学主张有： 自然主义、唯美主义、象征主义、 象征主义文学是起源于19世纪中叶的法国，并于20世纪初期扩及欧美各国的一个文学流派，是象征主义思潮在文学上的体现，也是现代主义文学的一个核心分支，主要涵盖诗歌和戏剧两大领域，其影响力一直持续到今天。西方主流学术界认为象征主义文学的诞生是古典文学和现代文学的分水岭。 　　法国诗人夏尔·波德莱尔和美国诗人爱伦·坡是象征主义的先驱。尽管“象征主义”一词最早出现于1886年，但波德莱尔和爱伦·坡早在19世纪中叶的创作就最初涉及到了一些象征主义的理念。 　　前期象征主义有法国诗人：魏尔兰、兰波、马拉美。 　　兰波又被刚刚崛起的超现实主义文学尊为鼻祖。 斯蒂凡·马拉美（1842－1898）被誉为“象征主义之象征”，是象征主义发展历程中的关键人物。 　　后期象征主义 　法国保尔·瓦雷里（1871－1945）、奥地利莱纳·玛利亚·里尔克（1875－1926）、爱尔兰的威廉·巴特勒·叶芝（1865－1939）和T·S·艾略特（1888－1965）。 　　理论主张：反浪漫主义、唯美主义、现实主义和自然主义。力图重新把握文学的特征，努力探求主客观之间的契合点，因而，“通感”便成了象征主义的理论基石。他们认为，在可感的客观世界深处，隐藏着一个更为真实的、真正永恒的世界，人们只有凭本能的直觉才能领悟。而艺术地传达出这种秘密便是诗人的最高任务。真正的诗人，有不同于常人的感知力，能够深入把握光怪陆离的自然和人生，达到物我相通的境界，创造出神韵独特的艺术。 　　艺术风格：朦胧美和神秘色彩。多象征、暗示、隐喻，诗意飘忽，半明半暗，留下更多品味余地。另外，对音乐的追求，使诗歌富于乐感，内在韵律的丰富，更增添了诗歌梦幻般的诗意和多义的魅力。 　“自然主义”一词来自绘画艺术领域。自然主义文学作为西方文学的一个流派产生于19世纪下半叶的法国，19世纪末和20世纪初传至欧美和世界各国。自然主义文学是西方现实主义文学发展到极致蜕变的产物，也是生物学、遗传学等科学理论影响文学创作的结果。福楼拜的《包法利夫人》则被自然主义者尊为典范，自然主义文学的一位代表作家莫泊桑本人就是福楼拜的得意弟子，师承了福楼拜的现实主义创作方法。 　　自然主义继承了现实主义的一些东西，但在具体创作中与现实主义有很大区别。首先，自然主义不关心典型人物的创造，只追求人物的气质特点和精神变态心理；其次自然主义文学淡化情节，不追求戏剧性的曲折变化，追求“没有波折”的境界，只向读者提供生活的记录，这与现实主义原则格格不入。自然主义文学对社会异化现象的感知的深度是现实主义文学无法企及的，这一点深刻的影响了20世纪的现代文学。现代主义文学追求非理性、无意识的境界其实就是从自然主义处继承而来。自然主义作为连接现实主义和现代主义的桥梁起到了承前启后的重要作用。 　　法国自然主义文学的代表人物和成就最高者是埃米尔·佐拉（1840年－1902年），他的代表作《卢贡－马卡尔家族》是自然主义文学的丰碑，共包括20部长篇小说。其中最优秀的是《娜娜》、《小酒馆》、《萌芽》等。佐拉从80年代其开始理论著述，系统阐述自然主义主张。以佐拉为中心形成了所谓的“梅塘集团”，是法国自然主义的核心集团。 　 　　“唯美主义”是于19世纪后期出现在英国艺术和文学领域中的一场组织松散的运动。提倡“为艺术而艺术”，强调超然于生活的纯粹美，追求形式完美和艺术技巧。艺术的使命在于为人类提供感观上的愉悦，而非传递某种道德或情感上的信息。唯美主义视浪漫主义诗人约翰·济慈和雪莱为先驱，也受到了拉斐尔前派的影响。在英国，唯美主义最杰出的代表人物是奥斯卡·王尔德和阿尔杰农·查尔斯－斯温伯恩，这两个人都接受过法国象征主义的影响。 代表作家作品：戈蒂耶 《莫班小姐》、王尔德 《快乐王子集》 戏剧：《无足轻重的女人》《理想丈夫》《不可儿戏》 十九世纪末，继批判现实主义和自然主义文学流派之后，接着产生了现代主义文学。它又称现代派文学或现代文学，是1890年－1950年间流行于欧美各国的一个国际文学思潮。同时还流一种“唯美主义"，就是以艺术的形式美作为绝对美的一种艺术主张，为艺术而艺术。这里所说的"美"，是指脱离现实的技巧美。因此，有时也将唯美主义称为"耽美主义"或"美的至上主义"。代表作家与作品：1、戈蒂耶 《莫班小姐》，2、王尔德 《快乐王子集》《道连格雷的画像》等。 现代主义文学在纵向上，前承古典主义文学、浪漫主义文学和现实主义文学，后接后现代主义文学。 　　现代主义文学在横向上，包括象征主义文学、表现主义文学、未来主义文学、意识流文学、意象主义文学和超现实主义文学六个分支流派。 　　他们在师承上，把法国诗人夏尔·波德莱尔和美国诗人爱伦·坡认为是现代主义文学的远祖。波德莱尔的《恶之花》第一次摒弃浪漫主义对田园牧歌生活的歌颂，转而以愤世嫉俗的态度揭露城市的丑恶和人性的阴暗，这奠定了后来盛极一时的法国象征主义文学的创作基调；而爱伦·坡则倡导所谓“使灵魂升华的美”，反自然，反说教，强调形式美和暗示性、音乐性，这些后来都成为现代主义文学中诗歌的重要表现手法 后现代主义文学在表达方法上有哪些特性？ 　　二战后社会动荡不安，科技特别发达，物质十丰富，价值观念扭曲，一句话人已经变成了“非人”。再加上结构主义的影响，后现代主义文学蓬勃兴起。其表现特征主要有三个方面： 　　创作原则的不确定性、创作方法的多元性、语言实验和话语游戏。　　 　　一、创作原则的不确定性 　　不确定性又体现在以下四个方面:主题的不确定、形象的不确定、情节的不确定和语言的不确定。 　　1、主题不确定。现实主义的主题基本上是确定的, 作者强调的就是突出主题；, 后现代主义作家便强调创作的随意性、即兴性和拼凑性, 并重视读者对文学作品的参与和创造。 　　这种主题的不确定与后现代主义者理性、信仰、道德和日常生活准则的危机和失落是密不可分的。比如“垮掉的一代”在思想倾向上又表现出两个特点: 第一, 以虚无主义目光看待一切, 第二、用感官主义把握世界。 　　2、形象不确定。现实主义的人物即人；现代主义的人物即人格；后现代主义的人即人影, 人物即影像。后现代主义在宣告主体死亡、作者死亡时, 文学中的人物也自然死亡。 　　3、情节的不确定。后现代主义作家将现实时间、历史时间和未来时间随意颠倒, 将现在、过去和将来随意置换, 将现实空间不断地分割切断, 使得文学作品的情节呈现出多种或无限的可能性。 　　4、语言不确定。语言是后现代主义的最重视的因素, 它甚至都上升到了主体的位置。从某种意义上说, 后现代主义的不确定性就是语言的不确定性。 　　二、创作方法的多元性 　　后现代主义文学的不确定创作原则必然导致其创作方法的多元性。多元性也是后现代主义文学的又一基本特征。 这种多元性特征主要体现在后现代主义与现代主义、现实主义、浪漫主义的融合贯通之中。 1、后现代主义与现实主义在表现手法上却有着许多相通之处。譬如魔幻现实主义就是后现代主义与现实主义的神奇结合。 2、后现代主义与现代主义只是一个自觉程度上的差异。它们与其说是异中之同, 不如说是同中之异, 所以, 要将二者严格地分开几乎是不可能的。几乎所有的后现代主义作家都受到过现代主义作家的影响, 而许多现代主义作家又常常在他们的作品中表现出某种后现代色彩。　　作为后现代主义文学的“黑色幽默”显然受到过存在主义哲学和文学的影响。“黑色幽默”作家正是在将世界视为荒诞不经、无可理喻之后, 才采取了付之一笑的态度。(3)后现代主义, 后现代主义也常常弥漫着浓郁的浪漫主义气息。 3.语言实验和话语游戏 　　现代主义是以“自我”为中心, 而后现代主义是以“语言”为中心倡导以语言为中心的创作方法, 高度关注语言的游戏和实验。热衷于开发语言的符号和代码功能, 醉心于探索新的语言艺术, 并试图通过语言自治的方式使作品成为一个独立的“自身指涉”和完全自足的语言体系。他们的意图不是表现世界、也不是抒发内心情感、揭示内心世界的隐秘, 而是要用语言来制造一个新的世界, 从而极大地淡化, 甚至取消文学作品反映生活、描绘现实的基本功能。 　　在这一理论基础上, 后现代主义文学首先要揭露的就是所谓“现实”的虚假性, 即“现实”只不过是语言虚构的假象。他们认为, 语言本身就是意义, 语言再无须依附在其他的“现实”基础上。 后现代主义文学的这种叙述方式的游戏性, 使得读者能够从阅读文本中获得极大的愉悦。 在文体上，喜欢作用矛盾（文本中各种因素互相顛覆）、交替（在文本中，對於同一事物的不同可能性的敘述交替出現）、不连贯性和任意性、过度（有意识的过度使用某种修辞手段以达到嘲弄它的目的）、短路（運用某些手段使對作品的阐释和叙述突然中断）、反体裁（即有意破坏体裁的公既定的特点）、话语膨脹胀（把在文学创作中作中一直处于边缘地位的话语纳入主流）等手段，往往造成读者对伤口的阅读和理解的困难。