论语通释繁体版

︵清︶江都焦循撰洪濤點校 可天涯書局 论语通释 目錄一 一貫忠恕 ......................................................................... 一 二 異端 ............................................................................ 三 三 仁 .............................................................................. 五 四 聖 .............................................................................. 八 五 大 .............................................................................. 九 六 學 .............................................................................. 十 七 多 ............................................................................. 十一 八 知 ............................................................................. 十三 九 能 ............................................................................. 十三 十 權 ............................................................................. 十四 十一 義 ........................................................................... 十六 十二 禮 ........................................................................... 十七 十三 仕 ........................................................................... 十九 十四 據 ........................................................................... 二十 十五 君子小人 .................................................................... 二十一 自周 秦漢魏以來 未有不師孔子之人 雖農工商賈 廝養隸卒 , 未有不讀︽論語︾者 然而 好惡毀譽之私 不獨農工商賈 廝養隸卒有之 而士大 夫為尤甚 夫讀孔子書 而從事於︽論語︾ 自少且至於老 而好惡毀譽之私不能免 則︽論語︾雖讀 而其指實未嘗得 讀︽論語︾而未得其 指則孔子之道不著 孔子之道所以不著者 未嘗以孔子之言參孔子之言也 余嘗善戴東原氏作︽孟子字義疏證︾ 於理 道性情 天命之名 揭 而明之若天日 而惜其於孔子一貫忠恕之說 未及闡發 數十年來 每以孔子之言參孔子之言 且私淑孔子而得其指者 莫如孟子 復以孟子 之言參之 既佐以︽易︾ ︽詩︾ ︽春秋︾ ︽禮記︾之書 或旁及荀卿 董仲舒 揚雄 班固之說 而知聖人之道 惟在仁恕 仁恕則為聖人 不仁不 恕則為異端小道 所以 格物 致知 正心 誠意 修身 齊家 治國 平天下 無不以此 故其道之大 其事易 自小其道而從事於難 是己而非人 執一而廢 百詎孔子一貫之道哉 嘉慶癸亥夏五月 鄭柿里捨人以書來問﹃未可與權﹄ 適門人論﹃一貫﹄ 不知曾子﹃忠恕﹄之義 因推而說之 凡百 餘日 得十有五篇 曰﹃一貫忠恕﹄ 曰﹃異端﹄ 曰﹃仁﹄ 曰﹃聖﹄ 曰﹃大﹄ 曰﹃學﹄ 曰﹃多﹄ 曰﹃知﹄ 曰﹃能﹄ 曰﹃權﹄ 曰﹃義﹄ 曰 ﹃禮﹄ 曰﹃仕﹄ 曰﹃據﹄ 曰﹃君子小人﹄ 統而名之 曰︽論語通釋︾ 聖人之道大 未敢言知 或亦遠於異端雲爾  一一貫忠恕孔子以﹃一貫﹄授曾子 曾子雲 ﹃忠恕而已矣 ﹄ 一然則﹃一貫﹄者 忠恕也 忠恕者何 成已以及物也 孔子曰 ﹃舜其大智也輿 舜好問而好察 邇言 隱惡而揚善 執其兩端 用其中於民 ﹄ 二孟子曰 ﹃大舜有大焉 善輿人同 捨己從人 樂取於人以為善 ﹄ 三 舜於天下之善 無不從之 是真一 以貫之 以一心而容萬善 此所以大也 孔子告顏子曰 ﹃克己復禮為仁 ﹄ 四惟克己 斯能捨己 故告顏子以仁 告子貢以恕 告曾子以一貫 其義一 也人惟自據其所學 不復知有人之善 故不獨邇言之不察 雖明知其善 而必相持而不相下 荀子所謂﹃持之有故﹄ ﹃言之成理﹄ 五凡後世九 流二氏之說 漢魏南北經師門護之爭 宋元明朱六陽明之學 近時考據家漢學宋學之辨 其始皆源於不恕 不能克己 捨己 善與人同 終遂自小 其道 而近於異端 使明於聖人一貫之指 何以至此 故有聖人所不知而人知之 聖人所不能而人能之 顏子以能問於不能 以多問於寡 得一善 則拳拳服膺 即大舜之﹃捨己從人﹄ 而孔子之一貫 忠恕也 孔子焉不學而無常師 忠恕而已矣 一貫之指 曾子明之 子貢識之 而孟子詳之  一 子曰 ﹃參乎 吾道一以貫之 ﹄曾子曰 ﹃唯 ﹄子出 門人問曰 ﹃何謂也 ﹄曾子曰 ﹃夫子之道 忠恕而已矣 ﹄︵︽論語 • 里仁︾︶ 二 ︽中庸︾  三 ︽孟子 • 公孫醜上︾ 四 ︽論語 • 顏淵︾ 五 ︽荀子 • 非十二子︾ 一 二 ︽大學︾言治國平天下 而原之於格物 ︽中庸︾言贊化育與天地參 而原之以盡性 孟子曰 ﹃舜明於庶物 察於人倫 由仁義行 非行仁義 也﹄ 六明庶物即格物知致也 又曰 ﹃盡其心者 知其性也 知其性 則知天矣 ﹄ 七是即盡性之謂也 格物 盡性 正行恕之功 孔子曰 ﹃性相近也 習 相遠也 ﹄ 八孟子曰 ﹃物之不齊 物之情也 ﹄ 九惟其不齊 則不得執己之性情 例諸天下人之性情 即不得執己之所習所學 例諸天下人之所習 所學也 ︽繫辭傳︾雲 ﹃天下何思何慮 天下同歸而殊途 一致而百慮 ﹄何晏解﹃一貫﹄ 引此文而倒之以為﹃殊途而同歸 百慮而一致 知 其元則眾善舉矣 ﹄韓伯康注︽易︾雲 ﹃少則得 多則惑 塗雖殊 其歸則同 慮雖百 其致不二 苟識其要 不在博求 以一貫之 不慮而盡矣 ﹄與 何晏說同 ︽莊子︾引︽記︾曰 ﹃通於一而萬事畢 ﹄ 十此弼 晏所出也 夫通於一而萬事畢 是執一之謂也 非一以貫之也 人執其所學 而強己 以從之 己不欲 則己執其所學 而強人以從之 人豈欲哉 知己有所欲 人亦各有所欲 己有所能 人亦各有所能 盡天下之性 則範圍天地 曲成萬 物聖人因材而教育之 因能而器使之 而天下之人 各得聖人之一體 共包函於化育之中 致中和 天地位焉 萬物育焉 此一貫之極功也  董子曰 ﹃夫喜怒哀樂之發 與清暖寒暑 其實一貫也 四氣者 天與人 天與人所同有也 ﹄ 十一 此言人與天一貫 忠恕之道 則人與己一貫  聞一知十 聞一知二 何也 由一以通於十 由一以通於二也 若執一以持萬有 何二與十之有 聖賢之學 由一以推之 有能推至十者 有不能推至 十者 推至十而後為物格 而後為盡性 格物者 行恕之功 盡性者 一貫之效 大學謂之﹃絜矩﹄ 孟子謂之﹃集義﹄ 其功在克己復禮 其道在善 與人同 由一己之性情 推極萬物之性情 而各極其用 此一貫之道 非老氏抱一之道也  一陰一陽之謂道 分於道之謂命 形於一之謂性 分道之一 以成一人之性 合萬物之性 以為一貫之道 一陰一陽 道之所以不已 ︽詩︾雲 ﹃維 天之命 於穆不已 於乎不顯 文王之德之純 ﹄ 十二 純之義 為大 為全 又為一 文王之純 即孔子之所為貫 伯夷之清 伊尹之任 柳下惠之和 三子不 同道 其趨一也 清任和其性也不同道 即分於道也 其趨一 則性不同而善同矣 孔子 聖之時 則合其不一之性 而貫於一 三子者 分於道 孔子 純 六 ︽孟子 • 離婁下︾ 七 ︽孟子 • 盡心上︾ 八 ︽論語 • 陽貨︾ 九 ︽孟子 • 滕文公下︾ 十 ︽莊子 • 天地︾ 十一 ︽春秋繁露 • 王道通三︾ 十二 ︽詩經 • 周頌 • 維天之命︾ 於道 分於道者 各正性命也 純於道者 窮理盡性以至於命也 孟子學孔子 而性善之指正 所以發明一貫之指耳  右釋﹃一貫忠恕﹄凡五條二異端唐宋以後 斥二氏為異端 辟之不遺餘力 然於︽論語︾﹃攻乎異端﹄之文 未能解也 惟聖人之道至大 其言曰﹃一以貫之﹄ 又曰﹃焉不 學無常師﹄ 又曰﹃無可無不可﹄ 又曰﹃無意 無必 無固 無我﹄ 異端反是 孟子以楊子﹃為我﹄ 墨子﹃兼愛﹄ 子莫﹃執中﹄ 為執一而賊 道十三 執一即為異端 賊道即斯害之謂 楊墨執一 故為異端 孟子猶恐其不明也 而舉一執中之子莫 然則凡執一者 皆能賊道 不必楊墨也 聖人 一貫 故其道大 異端執一 故其道小 子夏曰 ﹃雖小道 必有可觀者焉 致遠恐泥 是以君子不為也 ﹄十四 致遠恐泥 即恐其執一害道也 惟其異 至 於執一 執一由於不忠恕 楊子惟知為我 而不知兼愛 墨子惟知兼愛 而不知為我 子莫但知執中 而不知有當為我當兼愛之事 為楊者 必斥 墨為墨者 必斥楊 楊已不能貫墨 墨已不能貫楊 使楊子思兼愛之說不可廢 墨子思為我之說不可廢 則恕矣 則不執矣 聖人之道 貫乎為我 兼 愛執中者也 善與人同 同則不異 舜以同為大 故執一者異 則為小 農圃醫卜 皆聖人所為 執之則小也 許行並耕 何非神農之教 神農不執一於 農故為聖人 許行專於耕 則小道矣 執一 則人之所知 所行與己不合者 皆屏而斥之 入主出奴 不恕不仁 道日小而害日大矣  ︽大學︾雲 ﹃若有一個臣 斷斷兮無他技 ﹄注雲 他技 異端之技也 無異端之技 則善與人同 所以人有技若己有之也 人有技若己有之 庶幾 捨己從人之量 所以無他技也  人之有技 若己有之 保邦之本也 己所不知 人其捨諸 舉賢之要也 知之為知之 不知為不知 力學之根也 克己則無我 無我則有能容天下之 量有容天下之量 則仁矣 惟事事欲出乎己 則嫉妒之心生 嫉妒之心生 則不與人同而與人異 不與人同而與人異 小道也 異端也 執其一端為 異端 執其兩端為聖人  君子和而不同 何也 人各一性 不可強人以同於己 不可強己以同於人 有所同 必有所不同 此同也 而實異也 故君子不同也 ﹃天與火 同人 君 十三 ︽孟子 • 盡心上︾ 十四 ︽論語 • 子張︾ 三 四 子以通天下之志 君子以類族辨物﹄ 十五 曰﹃辨物﹄ 則非一物 曰﹃通天下之志﹄ 則不一志 不一志 不一物 而通之 而辨之 如是而為同人 斯 君子所以不同也 惟不同而後能善與人同  漢世儒者以異己者為異端 尚書令韓歆上疏 欲立︽費氏易︾ ︽左氏春秋︾ 範升曰 ﹃︽費︾ ︽左︾二學 無有本師 而多反異 孔子曰﹁攻 乎異端 斯害也已 ﹂﹄奏︽左氏︾之失凡十四事 難者以太史公多引︽左氏︾ 升又上太史公違戾︽五經︾ 謬孔子言 及︽左氏春秋︾不 可錄十一事 十六 陳欽 十七 以為﹃沈溺所習 玩守舊文 固執虛言傳受之辭 以非親見實事之道 ︽左氏︾孤學少與 遂為異家之所覆冒﹄ 升以習 ︽左氏︾者為異端 欽又以斥︽左氏︾者為異家 賈達通五家之說 奏曰 ﹃三代異物 損益隨時 故先帝博觀異家 各有所採 ︽易︾有施 孟復 立梁邱 ︽尚書︾歐陽 復立大小夏侯 三傳之異 亦猶是也 ﹄ 十八 賈達之言 旬乎為通儒矣  荀子曰 ﹃凡萬物異則莫不相蔽 ﹄ 十九 孟子曰 ﹃萬物皆備於我矣 ﹄ 二十 皆備 則不蔽矣 董子曰 ﹃川犢之瀉於海也 異孔而同歸 ﹄ 二十一 孔子 曰﹃我則異於是 無可無不可 ﹄ 二十二 無可無不可 尚何異乎 惟可其所可 不可其所不可 斯為異端耳  ︽記︾曰 ﹃夫言豈一端而已 夫各有所當也 ﹄ 二十三 各有所當 何可以一端概之 ︽史記·禮書︾曰 ﹃人道經緯萬端 規矩無所不貫 ﹄ ︽法言·問道篇︾雲 ﹃或問﹁道﹂ 曰﹁道也者 通也 無不通也 ﹂或曰﹁可以適他與 ﹂曰 ﹃適堯 舜文王者 為正道 非堯 舜文王者 為他 道君子正而不他 途雖曲而通諸夏 則由諸 川雖曲而通諸海 則由諸 ﹂﹄注雲 他異端也 諸子之異端 若能自通於聖人之道 亦可也 又︽學行 篇︾雲 ﹃一哄之市 不勝異意焉 一卷之書 不勝異說焉 一哄之市 必立之平 一卷之書 必立之師 習乎習 以習非之勝是也 況習是之勝非乎 ﹄ 十五 語出︽周易 • 同人︾ 此處語序及文字與原文略有不同  十六 事見︽後漢書 • 鄭範陳賈張列傳第二十六︾ 十七 誤當為陳元 見︽後漢書 • 鄭範陳賈張列傳第二十六︾ 下﹃欽又以斥︽左氏︾者為異家﹄句中之﹃欽﹄亦當為﹃元﹄  十八 見︽後漢書 • 鄭範陳賈張列傳第二十六︾ 原文﹃三傳﹄前有﹃今﹄字  十九 ︽荀子 • 解蔽︾ 二十 ︽孟子 • 盡心上︾ 二十一 ︽春秋繁露 • 攷功名︾ 二十二 ︽論語 • 微子︾ 二十三 ︽禮記 • 祭義︾ 咸曰 ﹃非謂異端之術 ﹄光曰 ﹃習小道者 安於所習 不知其非 ﹄ 右釋﹃異端﹄凡八條  班彪﹃旁貫異聞﹄ 二十四 異而能貫 則我不異矣 ﹃異端﹄二字 古亦通稱 諸葛長民貽劉敬宣書曰 ﹃盤龍狠戾專咨 自取夷滅 異端將近 世路 方夷 ﹄ 二十五 是以異己者為異端 不必學術中有是名也  三仁孔子告子貢以﹃己所不欲 勿施於人﹄為﹃恕﹄ 告仲弓又以﹃己所不欲 勿施於人﹄為﹃仁﹄ ︽記︾曰 ﹃恕則仁也 ﹄ 二十六 ︽中庸︾ 曰﹃忠恕 違道不遠 ﹄孟子曰 ﹃強恕而行 求仁莫近焉 ﹄ 二十七 求仁必本於強恕 求仁莫近 則違道不遠也 ﹃約我以禮﹄ 即復禮克己 ﹃復禮 ﹄即己所不欲 勿施於人 ﹃勿施﹄即勿聼 勿視 勿言 勿動也 ﹃勿聼 勿視 勿言 勿動﹄ 克己也 非禮則勿聼 勿視 勿言 勿動 是聼 視言動者 皆禮 也是復禮也 約之以禮 亦可以弗畔矣 夫弗畔 即不違道 ︽後漢書︾臧洪雲 ﹃使主人少垂忠恕之情 來者側席 去者克己 ﹄ 二十八 以克己為忠 恕甚合孔子之指  子貢問﹃博施濟眾為人﹄ 孔子曰 ﹃堯舜其猶病諸 夫仁者 己欲立而立人 己欲達而達人 能盡取譬 可謂仁之方也 ﹄ 二十九 己欲立 立人 欲 達達人 民之所好 好之也 己所不欲 勿施於人 民之所惡 惡之也 博施以濟眾 有己之見存也 立人 達人 無己之見存也 民無能名堯之大 所以如 天孔子曰 ﹃有鄙夫問於我 我扣其兩端而竭焉 ﹄ 三十 其兩端 鄙夫之兩端也 不使天下之學皆從己之學 不使天下之立 達者皆出於己之施 忠 二十四 語出︽後漢書 • 班彪列傳︾ 二十五 ︽資治通鑒 • 晉記 • 卷一一六︾ ﹃狠戾專咨﹄木犀軒本為﹃狼戾專咨﹄ 據︽資治通鑒︾改  二十六 ︽大戴禮記 • 衛將軍文子︾ 二十七 ︽孟子 • 盡心上︾ 二十八 ︽後漢書 • 盧傳蓋臧列傳︾ 二十九 ︽論語 • 雍也︾ 三十 ︽論語 • 子罕︾ 五 六 恕之道 至此始盡 聖人之仁 至此始大 一貫之指 至此皆合內外 出處而無不通 以此治己 以此教人 以此平治天下 均是仁也 均是恕也  ﹃古之學者為己 今之學者為人 ﹄ 三十一 為己與克己 何以別乎 曰克己所以為己也 荀子詳之矣 ﹃入乎耳 著乎心﹄ 三十二 為己也 ﹃入乎耳 出 乎口﹄ 三十三 為人也 學者群居 人所言 每不耐其終 務欲使己之口譊譊 此即不能克己 即是不能為己 故曰 ﹃仁者 其言也訒﹄ 三十四  有子曰 ﹃孝弟也者 其為仁之本與 ﹄ 三十五 ︽中庸︾曰 ﹃仁者 人也 親親為大 ﹄推己以及人 莫先於父兄 故孟子曰 ﹃親親而仁民 仁民而愛 物﹄ 三十六 子生三年 免於父母之痛 而宰予欲短三年之喪 孔子曰 ﹃予之不仁﹄ 三十七 即予之不恕 不以父母懷子之三年而推及於居喪盡禮 之三年也 惟仁即恕 故孟子曰 ﹃仁 人心也 ﹄ 三十八 以此心推之 ﹃先王有不忍之心 斯有其不忍人之政﹄ 三十九 所以為仁政  因己之克 知人之克 因己之伐 知人之伐 因己之怨與欲 知人之怨與欲 克伐怨欲情之私也 因己之情 而知人之情 因而通天下之情 不忍人之 心由是而達 不忍人之政有是而立 所謂仁也 知克 伐怨欲之私 制之而不行 無論其不可強制 即強制之 亦苦心潔身之士 有其壹 不可有其 二以己之制而不行 例諸人 其措之天下 必不近人情 必不可以平治天下 故孔子曰 ﹃可以為難矣 ﹄ 四十 難之雲者 言不可通諸天下也 孔子之 言仁也 曰﹃我欲仁 斯仁至矣 ﹄ 四十一 曰﹃有能壹日用其力於仁矣乎 我未見力不足者 ﹄ 四十二 推己之心以及於人 至易而無難 無煩強制其 情也 惟其難 斯不可為仁 董子論﹃仁﹄曰 ﹃其事易﹄ 四十三 誠得孔子之指哉 孔子不取沮溺丈人 微生畝 孟子不取陳仲子 誠以其不能及物 三十一 ︽論語 • 憲問︾ 三十二 ︽荀子 • 勸學︾ 三十三 ︽荀子 • 勸學︾ 三十四 ︽論語 • 顏淵︾ 三十五 ︽論語 • 學而︾ 三十六 ︽孟子 • 盡心上︾ 三十七 ︽論語 • 陽貨︾ 三十八 ︽孟子 • 告子上︾ 三十九 ︽孟子 • 公孫醜上︾ 四十 ︽論語 • 憲問︾ 四十一 ︽論語 • 恕而︾ 四十二 ︽論語 • 里仁︾ 四十三 ︽春秋繁露 • 必仁且智︾ 而為仁也 ︽呂覽︾曰 ﹃孔子貴仁﹄ 四十四 仁以及物 言孤介自處不能及物 非孔子所貴矣  ︽容齋隨筆︾雲 ﹃剛毅者 必不能令色 木訥者 必不為巧言 ﹄此近仁 鮮人之辨也 然則巧令何以鮮仁 非禮勿言則不巧 非禮勿動則不令 勿 言勿動為仁 則巧言令色何得有仁  司馬牛問﹃仁﹄ 以﹃為之難﹄ 四十五 為仁 何也 推己及人而有所不忍 故﹃為之難﹄ 強己以制己 而不可通乎人 故﹃可以為難﹄ ﹃為之 難﹄者 恕也 ﹃可以為難﹄者 孤介自處之士也 樊遲問﹃仁﹄ 子曰 ﹃仁者先難而後獲﹄ 四十六 何也 所求乎子 以事父 未能也 所求乎臣 以事 君未能也 所求乎朋友 先施之 未能也 未能者 難也 先之 恕也 不以難遺人 不以獲先己 則克己為仁矣 ﹃為之難﹄ 即有勿聼 勿視 勿言 勿動之 意博學 篤志 切問 近思 何以﹃仁在其中﹄ 四十七 博學即博我以文 篤志 切問 近思 即約之以禮 ︽中庸︾言 ﹃博學 審問 慎思 明辨 篤行 ﹄審則 切慎則近 篤志而後篤行 是擇善固執之功 孔子稱顏淵曰 ﹃擇乎中庸 得一善 則拳拳服膺而勿失之矣 ﹄﹃擇乎中庸﹄ 即擇善也 ﹃服膺勿 失﹄ 即固執也  孟子稱公劉好貨 太王好色 與百姓同之 於王何有 或以孟子主文譎諫 斷章取義 非也 孟子之學 全得諸孔子 此即己立立人 己達達人之義 必 不好色 不好貨 而於百姓之飢寒怨曠 漠不關心 則堅瓠也 克伐怨欲不行 所以不得為仁也 於此可以知仁 於此可以知王道 孔子以管仲為 仁而不取召忽之死 以為匹夫匹婦之諒 自經於鈎瀆而人莫之知 又曰 ﹃志士仁人 無求生以害人 有殺生以成仁 ﹄ 四十八 又曰 ﹃殷有三仁 焉﹄ 四十九 何謂也 三仁者 非指去 奴死而言也 商紂時 天下不安甚矣 而微子 比乾 箕子則皆能安天下之人 故孔子嘆之 謂商之末有仁者三 而 紂莫能用 而令其去 奴且死也 仁非指去 奴且死矣 諫而從 則天下可安 天下安則君父安 諫而不從則死 慮其死而不顧天下之安 不顧君父之 安是求生以害仁也 比乾不死而仁自存 仁不在死也 後世以死為仁 於是侮君父而甘就斧鑕 曰﹃吾殺身成仁也 ﹄夫臣之於君 猶子弟之於 四十四 ︽呂氏春秋 • 審分覽 • 不二︾ 四十五 ︽論語 • 顏淵︾ 四十六 ︽論語 • 雍也︾ 四十七 ︽論語 • 子張︾ 四十八 ︽論語 • 衛靈公︾ 四十九 ︽論語 • 微子︾ 七 八 己子弟大聲疾呼 揚己之過於前 己能安之乎 己不能安於子弟 而欲君安於己 是己所不欲而施之君父也 可謂恕乎 不恕則不仁 而且曰﹃吾 殺身以成仁也﹄ 不亦妄乎 至生平無安天下之量 而徒能死石之紛如 徒人費其人也 忠於所事則然 不可謂之殺身成仁矣  孔子由大司寇攝相事 有喜色 其去魯則歌曰 ﹃彼婦之口 可以出走 彼婦之謁 可以死敗 ﹄師己以告季桓子 桓子喟然嘆曰 ﹃夫子罪我以群 婢故也 ﹄ 五十 孟子言﹃孔子三月無君 則皇皇如 出疆必載質 ﹄ 五十一 與令尹子文正相反 孔子貴仁而所行如是 子文焉得為仁 孔子於由 求赤 三子曰 ﹃不知其仁 ﹄ 五十二 不以仁許三子 亦非斷以為非仁也 於子文 陳文子 曰﹃未知 焉得仁 ﹄ 五十三 則已斷其不得為仁矣  右釋﹃仁﹄凡十一條四聖聖之為言通也 用之為言貫也 荀子曰 ﹃彼學者 行之 曰士也 敦慕焉 君子也 知之 聖人也 ﹄又曰 ﹃此其道出乎一 曷謂一 曰執神而固 曷謂 神曰盡善挾恰之謂神 萬物莫足以傾之之謂固 神固之謂聖人 聖人也者 道之管也 ﹄ 五十四 賈子曰 ﹃守道者謂之士 樂道者謂之君子 知道者 謂之明 行道者謂之賢 謂之聖人 ﹄ 五十五 ︽大戴記︾曰 ﹃聖人者 知通乎大道 應變而不窮 能測萬物之性情者也 ﹄ 五十六 聖人以通得名 非智 無以通 非學無以智 非恕無以測萬物之性情 非能測萬物之性情 無以應變而不窮 應變而不窮 則萬物莫足以傾之 子貢曰 ﹃仁且智 夫子既 聖矣 ﹄賈子之說本此  舜之好問察言 執兩用中 即舜之捨己從人 輿人為善 孔子嘆為大智 智崇屬乾 大即元也 孟子稱孔子 雲﹃始條理者 智之事也 ﹄ 五十七 始亦元 也舜之大智 文王之純亦不已 孔子之始條理 皆合乎乾之元 合乎乾之元 則為壹貫 為聖人  五十 事見︽史記 • 孔子世家︾ 五十一 ︽孟子 • 滕文公下︾ 五十二 ︽論語 • 公治長︾ 五十三 ︽論語 • 公治長︾ 五十四 ︽荀子 • 儒效︾ 五十五 語出︽新書 • 道術︾ ﹃謂之聖人﹄ 原文為﹃此謂聖人﹄  五十六 語出︽大戴禮記 • 哀公問五義︾ ﹃能測萬物之性情者也 ﹄原文為﹃能測萬物之情性也 ﹄ 五十七 ︽孟子 • 萬章下︾ ︽洪範︾曰 ﹃睿作聖 ﹄睿屬思 雖輿貌 言視聽並舉 而實統乎貌 言視聽者也  孟子曰 ﹃耳目之官不得思 ﹄不思﹃而蔽於物 物交物 則引之 而已矣 心之官則思 思則得之 不思則不得也 ﹄又曰 ﹃聖人先得我心之所同然耳 ﹄ 五十八 蓋思則睿 睿則聖 聖則不思而得 的即得我心之所 同然也 心之所同然 何也 謂理也 義也 理為條理 義為事宜 其端千變萬化 非思之無以得其同 得其所同 則一貫矣  魯人稱臧武仲為聖人 孔子曰 ﹃若臧武仲之智﹄ 蓋智明於事 聖通於理 兩者相似 魯人誤智為聖耳 智有小智 有大智 聰明足以燭物 才識足 以定慮 一人之智 臧武仲之智也 通天下之志 類萬物之情 窮理盡性 以至於命 大智也 舜輿孔子之智也 智兼仁則大 大智即為聖人  孔子於六德之中尊聖 聖之在六德 猶孝之在六行也 孟子於聖之中尊孔子為聖之時 而清 任和亦可稱聖人 又曰 ﹃大而化之之謂聖 ﹄﹃大 而化﹄即﹃聖之時﹄ 聖既為大而化矣 復泛予清 任和者 孟子引人為善之心也 故曰﹃性善﹄ 曰﹃人皆可為堯 舜﹄ 五十九 而孔子則第曰﹃ 性相近也﹄ ﹃堯 舜其尤病諸﹄ 六十 蓋有管仲之仁 仁而至於堯 則仁即聖也 有臧武仲之智 智而至於舜 則智即聖也 有伯夷 伊尹 柳下惠之 聖聖而至於孔子 則聖乃統乎智仁也 孔子對樊遲曰 ﹃舉直錯諸枉 能使枉者直 ﹄ 六十一 子夏舉舜 湯以明之 此聖道之要 而一貫之全也 故合 智仁而為聖 則聖為至聖 合聖仁以為智 則智為大智 孔子尊聖於仁 孟子尊智於聖 其義互相發耳  右釋﹃聖﹄凡五條五大聖人之道 以大為歸 故曰 ﹃大哉 聖人之道 ﹄孔子稱堯 舜禹皆曰 ﹃巍巍 ﹄曰 ﹃大哉 堯之為君 惟天為大 惟堯則之 ﹄ 六十二 達巷黨人贊孔子 曰﹃大哉 孔子 ﹄ 六十三 孟子曰 ﹃充實而有光輝之謂大 大而化之之謂聖 ﹄ 六十四 非大不成聖人也 ︽中庸︾曰 仲尼之道 ﹃辟如天地之無不 五十八 ︽孟子 • 告子上︾ 五十九 ︽孟子 • 告子下︾ 六十 ︽論語 • 雍也︾ 六十一 ︽論語 • 顏淵︾ 六十二 ︽論語 • 泰伯︾ 六十三 ︽論語 • 子罕︾ 六十四 ︽孟子 • 盡心下︾ 九 十 持載 無不歸疇﹄ 又曰 ﹃道並行而不相悖 萬物並育而不相害 小德川流 大德敦化 此天地之所以為大也 ﹄ 故聖人亦曰﹃大人﹄ 為農為圃者曰﹃小人﹄ 言必信 行必果者曰﹃小人﹄ 天無不包 地無不載 所以為大 其間五行百物皆薀於天地 天地 皆得而容之 而五行百物則各有得而各不相合 天自以行健不已者 全乎一陰一陽之道 聖人一以貫之 聖人之所以合天也  孔子之道 貴大而不言精 荀子言﹃未有兩而能精﹄ 六十五 孔子道在一貫 不主執一 故不言精也 曰﹃七十而從心所欲 不逾矩﹄ 又曰﹃仁者 安仁﹄ 是亦精矣 孟子言﹃大而化之﹄ 又言﹃仁在熟之而已矣﹄ 六十六 曰﹃化﹄曰﹃熟﹄ 即精之謂也 但﹃大而化之﹄ 非執而精之也 就 壹事而熟之 為精 統萬物而貫之 為化 無所執 故無所成名 無所成名 故大  右釋﹃大﹄凡二條六學﹃學而不思則罔 思而不學則殆 ﹄ 六十七 思與學並舉矣 乃又曰 ﹃吾嘗終日不食 終夜不寢 以思 無益 不如學也 ﹄ 六十八 然則聖人用功之序 先 學而後思 蓋學為入德之始功 思為入聖之至境  聖人恥乎不知而作者 欲天下則古昔 稱先王 立辟雝 成均 而名之曰﹃學﹄ ︽王制︾言﹃樂正崇四術 立四教 順先王︽詩︾ ︽書︾ 禮樂 以造士 春秋教以禮樂 冬夏教以︽詩︾ ︽書︾ ﹄︽文王世子︾言﹃始立學者 必奠於先聖先師 ﹄ 六十九 其所學則﹃小樂正學乾 籥師 學戈 春誦 夏弦 秋學禮 冬讀書 大率皆誦法古人 效之事也 孔子自述曰 ﹃好古敏求﹄ 七十曰﹃信而好古 ﹄ 七十一 子路曰 ﹃何必讀書 然後為 六十五 ︽荀子 • 解蔽︾ ﹃未嘗有兩而能精 ﹄ 六十六 ︽孟子 • 告子上︾ ﹃夫仁 亦在乎熟之而已矣 ﹄ 六十七 ︽論語 • 為政︾ 六十八 ︽論語 • 衛靈公︾ 六十九 ︽禮記 • 文王世子︾ ﹃必釋奠於先聖先師 ﹄ 七十 ︽論語 • 述而︾ ﹃好古 敏以求之者也 ﹄ 七十一 ︽論語 • 述而︾ 學﹄ 七十二 孔子譏其佞 捨讀書 好古而言學 無所為學矣  聖人之學在好古 又曰 ﹃生乎今之世 反古之道 烖必逮夫身 ﹄ 七十三 何也 惡其執也 執己則自專自用 執古則生今反古 皆為執一而害道  孔子貴仁 仁而智 乃為聖人 智本於知 知本於學 故治國平天下本於格物致知 格物致知乃為大學之道 大學者 聖人一貫之學也  孔子曰 ﹃述而不作 信而好古 ﹄ 七十四 孟子曰 ﹃盡信︽書︾ 則不如無︽書︾ ﹄ 七十五 不信 有所執而不信也 盡信 亦有所執而盡信也 孔子教 人述古 孟子教人不泥古 不泥古 斯能述古也  右釋﹃學﹄凡五條七多孔子之學在讀書好古 而讀書好古必曰﹃多聞﹄曰﹃博學﹄ 惟不知﹃博學﹄ ﹃多聞﹄ 守一先生之言 於是執一而廢百 為小道 為異端 均 不﹃博學﹄ 不﹃多聞﹄之所致 故聖人重博 重多 乃一則曰 ﹃吾少而賤 故多能鄙事 君子多乎哉 不多也 ﹄ 七十六 一則曰 ﹃女以予為多學而 識之者輿 非也 予一以貫之 ﹄ 七十七 何也 重多者 惡執一也 執其多 於己仍執一也 一以貫之 何多之有  多輿一 相反者也 儒者不明一貫之指 求壹於多之外 其弊至於尊德性而不道問學 講良知良能而不復讀書稽古 或謂一以一之即貫其多 亦 非也 聖人惡夫不知而作者之不求其知 則重多聞 多聞者 己之所有也 已有所聞即有所不聞 已有所知即有所不知 則合外內之跡 忘人己之 分荀子所謂並一不二 所以成積 積者 多也 一者 同也 二者 異也 ﹃並一﹄即一貫 一貫則不異端 而積乃成也 藝有六 流有九 學︽詩︾不學︽ 易︾ 不知︽易︾也 學名不學法 不知法也 雖一技之微 不入其中而習之 終不能知 謂明其一即可通於萬 豈然也哉  七十二 ︽論語 • 先進︾ 七十三 ︽中庸︾ ﹃生乎今之世 反古之道 如此者 災及其身者也 ﹄ 七十四 ︽論語 • 述而︾ 七十五 ︽孟子 • 盡心下︾ 七十六 ︽論語 • 子罕︾ 七十七 ︽論語 • 衛靈公︾ 十一 十二 ﹃學而時習之 不亦悅乎 ﹄ 七十八 曾子闡而明之 雲﹃君子既學之 患其不博也 既博之 患其不習也 ﹄ 七十九 ︽學記︾論考校之法 ﹃五年視博 習親師﹄ 然則時習者 非習一端而已 習必系乎博 博必成於習  顏子曰 ﹃博我以文 約我以禮 ﹄ 八十 曾子曰 ﹃博學而孱守之 ﹄ 八十一 子夏曰 ﹃博學而篤志 切問而近思 仁在其中 ﹄ 八十二 子思曰 ﹃博學之 審 問之 慎思之 明辨之 篤行之 ﹄ 八十三 孟子曰 ﹃博學而詳說之 將之反說 約也 ﹄ 八十四 皆先博而後約 約則貫矣 董子曰 ﹃得一端而博達之 ﹄八十五 先一而後博 則異端之指趣 聖門相傳之要 董子未聞  荀子曰 ﹃博學而日三省已 ﹄ 八十六 又曰 ﹃行衢道者不至 事兩君者不容 目不能兩視而明 耳不能兩聽而聰 ﹄ 八十七 此見︽大戴記 • 勸學 篇︾引︽詩︾﹃其儀一兮 心如結兮﹄ 八十八 此所謂﹃一﹄ 即︽中庸︾所謂﹃誠﹄ ︽中庸︾言達道 達德 九經 皆﹃所以行之者一﹄ 孟子 曰﹃是集義所生者 必有事焉 而勿正 心勿忘 勿助長也 ﹄ 八十九 一之謂也 即曾子所謂﹃習﹄ 孔子所謂﹃時習﹄  ︽韓詩外傳︾雲 ﹃莫慎壹好 好壹則博 博則精 精則神 神則化 是以君子務結心乎一也 ︽詩︾曰 ﹁淑人君子 其儀一也 其儀一兮 心如結 兮﹂﹄ 右釋﹃多﹄凡六條七十八 ︽論語 • 學而︾ 七十九 ︽大戴禮記 • 曾子立事︾ 八十 ︽論語 • 子罕︾ 八十一 ︽大戴禮記 • 曾子立事︾ 八十二 ︽論語 • 子張︾ 八十三 ︽中庸︾ 八十四 ︽孟子 • 離婁下︾ 八十五 ︽春秋繁露 • 楚莊王︾ 八十六 ︽荀子 • 勸學︾ 八十七 ︽荀子 • 勸學︾ 八十八 ︽荀子 • 勸學︾ 又見︽大戴禮記 • 勸學︾ ﹃其儀壹兮 心如結兮﹄壹句 出自︽詩經 • 曹風 • 鳲鳩︾  八十九 ︽孟子 • 公孫醜上︾ 八知聞見之外有不知 聞見之內亦有知之 有不知 故荀子曰 ﹃聞之不如見之 見之不如知之 ﹄ 九十 又曰 ﹃凡人之患 蔽於一曲 而暗於大理 墨子蔽 於用而不知文 宋子蔽於欲而不知得 慎子蔽於法而不知賢 申子蔽於執而不知知 惠子蔽於辭而不知實 莊子蔽於天而不知人 此數具者 皆 道之一隅也 夫道者 體常而盡變 一隅不足以舉之 ﹄ 九十一 聖人兼陳萬物而中懸衡焉 是故眾異不得相蔽以亂其倫 蓋異端者 生於執一 執一 者生於止知此而不知彼 止知此而不知彼 知之為知之 不知為不知 則不執矣 知其所知 知也 知其不所知 亦知也 執一者 知其一端 不復求知 於所不知 不求知於所不知 非力不足以知之也 以為此不知者 不必知者也 不必求知而已知其非也 有游武林者曰 ﹃天下不復有此山水 ﹄ 及西入桐廬 歷武夷羅浮 乃以為天下之勝不一武林 或不食瓠 有羹焉 啜而嗜之 問雲﹃何 ﹄主人曰 ﹃瓠也 ﹄執其所知而屏其所不知 其瓠 羹之謂乎 或論力 此曰 ﹃甲強 ﹄彼曰 ﹃乙強 ﹄此不識乙 彼不識甲 先入者主之也 已而互識之 復論力 此曰 ﹃乙強 ﹄彼曰 ﹃甲強 ﹄此於甲 非深知 彼於乙非深知 新者得而問之也 若是者皆不知者也  ﹃人不知而不慍﹄ 九十二 何以為君子 已有所知 不忌人之所知 則已有所知 自不慍人之所不知也 忠恕之道 推而通矣  右釋﹃知﹄凡二條九能能輿耐通 孟子曰 ﹃是集義所生者 非義襲而取之也 ﹄ 九十三 集義所生而後謂之能 能者久而不變 出之有本 能竭其力 非一時偶竭也 能致其 身非一時偶致也 知之明 養之素 守之定 造次必於是 顛沛必於是 斯可為能  子夏曰 ﹃月無忘其所能 ﹄忘則非能矣 能則不忘矣 能而忘 未可為能也 能本於習 未習而以氣任之 曰﹃吾能 ﹄至於其進銳其退速 此不能 之甚者 孟子曰 ﹃君子深造之以道 欲其自得之也 自得之 則居之安 居之安 則資之深 資之深 則取之左右逢其原 ﹄ 九十四 自得之 則能矣  九十 ︽荀子 • 儒效︾ 九十一 ︽荀子 • 解蔽︾ 木犀軒本原為﹃申子蔽愚勢而不知惠﹄ 據中華書局王先謙︽荀子集解︾本改  九十二 ︽論語 • 學而︾ 九十三 ︽孟子 • 公孫醜上︾ 九十四 ︽孟子 • 離婁下︾ 十三 十四 右釋﹃能﹄凡二條十權權之說 始於孔子 而詳於孟子 孔子曰 ﹃可與立 未可與權 ﹄ 九十五 立者 以其常也 權者 以言變也 謂虞仲 夷逸﹃廢中權 隱居放言﹄ 九十六 非道 之常 處亂世而以此全身 故為中權 孟子曰 ﹃男女授受不親 禮也 嫂溺 援之以手 權也 ﹄又曰 ﹃嫂溺不援 是豺狼也 ﹄ 九十七 夫男女授受 雖非 禮尚不至於豺狼 自拘於禮而任嫂之死於溺 則為豺狼 是禮輕而援重 溺時援之 不溺時仍守不授受之禮 故謂之權 娶妻如何 必告父母 禮 也常道也 告則不得娶 以對父母 且至於無後 無後為不孝之大 不告雖非禮而不至不孝 是告輕而娶重 故曰 ﹃舜不告而娶 為無後也 ﹄任人 問屋廬子曰 ﹃食色與禮 孰重 ﹄而詰之曰 以禮食 則不得食 以親迎 則不得妻 夫親迎之不得妻 猶之告則不得娶也 不告而娶 舜行之矣 則娶 妻固有不必待親迎者 誠以迎輕而娶重也 孟子曰 ﹃紾兄之臂而奪之食 則得食 不紾 則不得食 則將紾之乎 逾東家牆而摟其處子 則得妻 不 摟則不得妻 則將摟之乎 ﹄又顯示之曰 ﹃不揣其本而齊其末 方寸之木可使高於岑樓 金重於羽者 豈謂一鈎金與一輿羽之謂哉 ﹄ 九十八 權 之義 分之析之 至明至盡矣 親迎 禮也 常道也 不親迎 變也 不親迎 則不得妻 不得妻 則失男女之時 絕祖宗之嗣 其不韙百倍於不親迎 雖不親 迎可也 摟其處子 則強暴淫亂之夫 王者所誅 君子所不齒 甯無妻 不為也 孔子章甫逢掖 其常也 微服過宋 權也 必儒衣儒冠 以嬰桓魋之鋒 是 輕生也 是傷勇也 一時微服 過此不微服 故為權 子羔處難而不由竇 則孔子以為愚 為不知權也 曾子易簀 未安而終 不易 則終無易時 雖死而 不可怠 九十九 微服則不死 不微服則死 不敢苟於死也 易簀死固死 不易簀亦死 不敢苟於安也  桓公十一年九月 宋人執鄭祭仲 ︽公羊傳︾曰 ﹃何賢乎祭仲 以為知權也 莊公死已葬 祭仲將往省於留 塗出於宋 宋人執之 謂之曰 ﹁為我 出忽而立突 ﹂祭仲不從其言 則君必死 過必亡 從其言 則君可以生易死 國可以存易亡 少遼緩 則突可故出 忽可故反 是不可得則病 然後有 鄭國 古人之有權者 祭仲之權是也 權者何 反於經 然後有善者也 權之所設 捨死亡無所設 行權有道 自貶損以行權 不害人以行權 殺人以自 九十五 ︽論語 • 子罕︾ 九十六 ︽論語 • 微子︾ 九十七 ︽孟子 • 離婁上︾ 通行本︽孟子︾在﹃援之以手﹄後有﹃者﹄字  九十八 ︽孟子 • 告子下︾ 九十九 事見︽禮記 • 檀弓上︾ 生亡人以自存 君子不為也 ﹄ 一百 董子︽竹林︾辨其事 曰﹃逄醜父殺其身以生其君 何以不得謂知權 醜父欺晉 祭仲許宋 具枉正以存其 君夫去位而避兄弟者 君子之所甚貴 以生其君 ︽春秋︾以為不知權而簡之 前枉而後義者 謂之中權 雖不能成 ︽春秋︾善之 魯隱公 鄭祭 仲是也 前正而後有枉者 謂之邪道 雖能成之 ︽春秋︾不愛 齊頃公 逄醜父是也 ﹄ 一百零一 董子為公羊家學 故其發明權之義如此 以余衡之其 說正相反 逄醜父可為知權 祭仲之權非權也 齊頃公之遁 無異孔子之微服過宋 祭仲為宋執 不從則將殺仲 而忽不必即死 仲為身計耳 何足 以為權耶  陳代曰 ﹃不見諸侯 宜若小然 今一見之 大則以王 小則以霸 且︽志︾曰 ﹁枉尺而直尋﹂ 宜若可為也 ﹄孟子曰 ﹃枉己者 未有能直入者 也﹄又曰 ﹃如以利 則枉尋直尺而利 亦可為與 ﹄ 一百零二 故曰 ﹃天下溺 援之以道 予欲手援天下乎 ﹄已先失道 天下尚何可援 已先枉 王霸之 功尚何得成 此其分辨也 明矣 虞翻說︽易︾﹃漸卦﹄雲 ﹃三動失位 三己得位 又變受上 權也 孔子曰 ﹁可與適道 未可與權 ﹂宜無怪焉 ﹄ 欲正人之不正 先自居於不正 而後受上之易焉 此正陳代枉尺直尋之說 何得為權  ﹃子莫執中 執中無權 猶執一也 ﹄ 一百零三 執一者不知有忠恕之道 不能自貶損 則至害道而害人 如執於禮而視嫂之溺而不拯 不欲賤其君而 使君止於敵 執一端以至於害人 既害人而道亦害 忠人 所以重能權也 荀子曰 ﹃人無動而不可不與權具 ﹄ 一百零四 董子曰 ﹃陽為德 陰為刑 刑反德而順於德 亦權之類也 天以陰為權 以陽為經 經用於盛 權用於末 此以見天之顯經隱權 前德而後刑 也﹄ 一百零五 夫立人達人 聖人之仁也 恕也 賊道奸宄 足以害人 刑之 正所以立人達人也 夏楚以收其威 一百零六 笞撻以懲其咎 刑之 正所以立之 達之也 徒用德而馳於刑 轉或害人而害道矣 以刑為權 擬未必當 然非知經權之道 未可與言刑也  劉劭︽人物志︾曰 ﹃術家之流 不能創制垂則 而能遭變用權 權智有餘 公正不足 ﹄此所謂﹃權﹄ 權謀權術之﹃權﹄ 非聖人所謂﹃權﹄ 一百 此處引文與︽公羊傳︾原文略有出入 ﹃少遼緩﹄後原文有﹃之﹄字 ﹃忽可故反﹄前原文有﹃而﹄字 ﹃反於經﹄前原文有﹃權者﹄二字  一百零一 ︽春秋繁露 • 竹林︾ ﹃逄醜父﹄ 木犀軒本為﹃逢醜父﹄ 據︽春秋繁露︾改  一百零二 ︽孟子 • 滕文公下︾ 一百零三 ︽孟子 • 盡心上︾ 一百零四 ︽荀子 • 正名︾ 通行本﹃可﹄後有﹃以﹄字  一百零五 ︽春秋繁露 • 陽尊陰卑︾ 一百零六 ︽禮記 • 學記︾ ﹃夏楚二物 收其威也 ﹄ 十五 十六 也聖人之﹃權﹄ 正無損於公正也 孟子所謂﹃機變之巧﹄ , 此不可以為﹃權﹄  ﹃可以取 可以無取 取傷廉 可以與 可以無與 與傷惠 可以死 可以無死 死傷勇 ﹄ 一百零七 權在其中矣  毛公︽詩傳︾雲 ﹃昔者 顏叔子