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实用取题法.pdf

实用取题法

倪宏恩
2012-04-09 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《实用取题法pdf》,可适用于高等教育领域

实用取题法实用取题法倪宏恩牧师著同舟团契实用系列丛书目录第一类:经文类一、以顺序取题(顺序式)二、以主题取题(主题式)第二类:释经类一以故事取题、主题式、因素式、顺序式、对比式、因果式、摘要式二、以人物取题、归纳式、演绎式、因素式、对比式、比较式、综合式三、以神迹取题四、以比喻取题五、以诗篇取题、顺序式、摘要式六、以论说取题、顺序式、摘要式、归纳式七以灵训取题、反应式、应用式第三类:标题类一以主题取题、基要式、解疑式、因素式、陈列式、对比式、归纳式二以串珠取题、串人式、串物式、串事式、串意式、串句式、串词式第一类经文类取题一、以顺序取题(顺序式)定义:顺序式经文类取题法是在圣经中取一节能够独立内容丰富的句子进行取题。题目由该句子总结由句子的结构做为段落。例一:(箴:)《神所恨恶的几样罪》一、高傲的眼哈曼(斯:箴:)二、撒谎的舌基哈西(王下:)三、杀人的手犹大(太:)四、恶计的心耶洗别(王上:)五、行恶的脚扫罗(撒上:罗:)六、分争的人可拉例二:(帖前:)《神在基督里的旨意》一、常常喜乐二、不住祷告三、凡事谢恩二、以主题取题(主题式)定义:主题式的经文取题法是取一节经文总结为题目讲题的段落由下面经文或其它经文选取。例:诗:《不可忘记神的恩惠》一、赦免之恩诗:,:,约一:二、医治之恩诗:,王下:三、救赎之恩撒下:,诗:,,西:四、抬举之恩撒上:,林后:五、供养之恩太:,诗:六、恢复之恩赛:七、辨屈之恩诗:第二类释经类取题一、以故事取题《圣经》中有许多历史故事虽然包含人物和他们的活动。但却是以事件为中心的。那样就要集中注意在事上考查事情的背景、因果。对照我们的经历取得当得的教训。因为都有一定的原则在里面。定义:以故事取题是围绕一个或两个相似、相对的故事来取一个讲题。故事取题要先对故事有个透彻的了解再根据个人的亮光、心得归纳出中心主题思想取题分段作成讲章。故事取题法是针对一个完整的故事进行解剖、分析。要按照叙事文体的释经原则来解经。A、原则:一、要抓住主题二、要看清布局三、要留心定论四、要找出原则五、要注意词汇介词是条件形容词是程度动词是态度连词是关系B步骤:一、分清段落(境头图表)二、何家侦探(何时何人何地何事如何何因何果何不)三、生命投入四、归纳总结五、写出大纲(详参本人拙著《圣经叙事研究法》)例三、创:《亚伯位罕接待神的使者》一、接待神的态度()、主动的、谦卑的、尊重的、热切的、细心的、迅速的、诚恳的、慷慨的、感恩的、实在的二、接待神的福份(太:)、得神的应许()强留(王下:)(路:)(徒:)、得神的启示()(赛:约:)、得神的祝福()、主题式定义:主题式的故事取题法是先定下故事的中心主题,再围绕主题归纳发展出段落进行取题。例四:尼:《建造属灵的工程》一、建造工程的领袖事事都到位、要作计划、要知详情、要会组织、要能感召二、建造工程的同工人人都参与、不分尊卑()、不分男女()、不分老幼()、不分职业⑴、银匠⑵、作香⑶、城管⑷、商人⑸、祭司三、建造工程的方式处处都配搭、个人方面⑴领袖带领⑵各尽其职(,,,,,)⑶发挥才干(能者多劳,,,,)(能者重任,,)、团体方面⑴按部就班(其次)⑵互相配搭(,,,腓:)⑶彼此合一(弗:)、因素式:定义:因素式的故事取题法是以造成故事的结果的因素为主体的取题方法。可用主观因素,也可用客观因素或者混合应用。例五:出:《利非订之战得胜的因素》一、因有属灵的领袖、有管理的智慧、有祷告的生活、有谦卑的品格、有属灵的权柄二、因有得力的同工、有信心、有虚心、有同心三、因有火热的信众、积极参与、无私奉献、操练长进四、因有真神的同在、照神的旨意、有神的同在3、顺序式定义:顺序式的故事取题法是先找出故事的主题再按故事的先后次序发展段落进行取题例六:撒上章《米斯巴的奋兴会》一、奋兴的基础()、圣灵动工、领袖带领、百姓响应二、奋兴的条件()、悔改()、认罪()、祈祷()、奉献三、奋兴的表现、得胜仇敌()、收回失地()、与人和好()四、奋兴的持守、巡行、审判、对比式定义:对比式的故事取题法是找出两个相对应的事件(以一个正面和一个反面来进行对比)进行对比取题并发展段落行成讲题。叫人从中看到榜样也受到警戒。例七:创:《巴别塔与大使命》太:一、它们的地点不同、在平原(创:)、在山上(太:)二、它们的来源不同、人的谋算(创:上我们要)、主的命令(太:上你们要)三、它们的方向不同、我们来吧(创:中)、你们去吧(太:上)四、它们的材质不同、参杂代替(创:下)、注重实质(太:下上)五、它们的目的不同、传扬我们的名(创:免得我们分散创:)、传扬上帝的名(太:使得神国扩张六、它们的结局不同、被神拆毁(神所反对的创:)变乱口音创:)、有神同在(神所喜悦的太:下)同心合意腓:)5、因果式定义:因果式的故事取题法是根据一段经文中所记事物的前因后果把整个过程表达出来列成讲章。这种取题法比较注重事件的原因、态度、表现、结果、福分等方面内容。例八:创章《亚当犯罪》一、犯罪的原因、因魔鬼的引诱、因私欲的放纵、因对神的疑惑二、犯罪的后果、失去权柄、失去平安、失去生命6、摘要式定义:摘要式的故事取题法是以一个故事并列的不同侧面或并列的人为段落进行取题。例九:撒上:章《教会中的四种人》一、失职的、不能尊主为大、不会倚靠真神、不识属灵权柄二、论断的、是自己生命的显露、因嫉妒产生的反应、为历代信徒的鉴戒三、随从的、随从恐慌害怕、随从传播信息、随从追杀敌人四、得胜的、有确实的信心、有敬虔的信仰、有必胜的信念二、以人物取题《圣经》中记载许多个别的人物他们从正面或反面都对后世的人有极大的教训。如能逐一详细的查考作为榜样或鉴戒他们可说是真理的实例化。可以找到这些人物的特点与得失。以及他们对神对人之关系和影响。例如:亚当、挪亚、亚伯拉罕、约瑟、摩西、大卫等以及一些比较次要的人物如:参孙、以利、扫罗、亚哈、基哈西等在《圣经》中都有他们属灵的地位和应有的教训。因此研究人物是一门丰富多彩又难能捉摸的学科。定义:人物取题法是以人物为主干线以其特性为主要内容或以其特色为主要内容列成讲章。1、归纳式定义:归纳式的人物取题法是以人物的各方面的属灵特征归纳总结并行成段落进行取题。例十:创:《属肉体的信徒――罗得》一、信仰、是随从的、是妥协的、是功利的二、存心、贪爱世界创:、贪爱功名创:、贪爱安逸创:三、失败、行事不凭信心林后:创:、管教不知回头创:、言语不够慎重创:四、影响、影响妻子回头创:路:、影响女儿乱伦创:、影响女婿灭亡2、演绎式定义:演绎式的人物取题法是合乎逻辑的把一些属灵的内容演绎在与它内容相等的人物身上进行取题例十一:路:《穷寡妇的奉献》林后:一、她奉献的背景――――过贫穷的生活二、她奉献的根源――――有丰富的灵性三、她奉献的基础――――因不住的感恩四、她奉献的程度――――是养生的全部五、她奉献的效验――――得救主的称赞六、她奉献的影响――――成永久的激励3、因素式定义:因素式人物取题法是以人物成功失败蒙恩软弱等等的原因为主体的取题方法。例十二:王下:《乃缦蒙恩的因素》一、因使女的指引―――见证者、有爱心、有顺从、有见证、有信心、有真理二、因神人的指教―――教导者、有属天的权柄、有确定的信心、有救恩的知识、有圣洁的品格三、因仆人的劝勉―――探访者、有忠心、有谦卑、有智慧四、因自己的相信―――蒙恩者、有谦卑、有接受五、因真神的怜悯―――施恩者、有救恩的预备――慈爱、有救恩的实施――全能4、对比式《圣经》中有许多人物成为鲜明的对比使人一目了然。可以分辨好坏、是非和因果关系。榜样和鉴戒也十分清楚何去何从无可推诿。例如:该隐与亚伯亚伯拉罕与罗得以扫与雅各扫罗与大卫等。定义:对比式人物取题法是以两个特征相反的人物为对照比较而产生讲题的取题方法例十三创:《亚伯位罕与罗得》一、名字上的不同二、生命上的不同三、道路上的不同四、追求上的不同五、灵交上的不同六、结局上的不同5、比较式定义:比较式人物取题法是以两个有相似之处的人物作比较找出他们的共同点而取题。或一个人物蒙恩前后作比较(以他的转折点为入手)产生讲题的方法。例十四:《施洗约翰与以利亚》一、风格相同、都有一样风格(王下:路)二、心志相同、都是住在旷野(王下:路:)、都过刻苦生活(王下:太:)三、信息相同都传公义信息(王上:太:)四、态度相同、都曾面责君王(王上:太:)、都是忠心到底(王上:太:)五、经历相同、都被君王寻仇(王下:太:)、都是得罪王后(王上:太:)、都曾灰心丧胆(王上:太:)六、影响相同、都有极大影响(王上:可:)6、综合式定义:综合式人物取题法是讲题综合了以上二种或二种以上方法的取题方法。例十五:路:《蒙恩的见证人撒该》一、主吸引他使他对主寻求、寻求的时机、寻求的拦阻⑴、被人阻碍客观因素⑵、身量矮小主观因素、寻求的态度⑴、跑到前头积极、热切⑵、爬上桑树真诚、执着、寻求的原因()、因传道()、因同工()、因空虚()、因惧怕()、因比喻①无知财主(路:)②受苦财主(路:)、寻求的目的、寻求的结果二、主光照他使他对主接待、接待的态度⑴、急忙急切⑵、欢喜诚恳、接待的原因⑴、因认识自己的不配⑵、因认识耶稣的伟大三、主归正他使他对主悔改、悔改的表现⑴、一半施舍真诚⑵、四倍偿还彻底、悔改的原因⑴、因责备⑵、因救主、悔改的基础⑴、神的预定⑵、神的拣选三、以神迹取题《圣经》中所记的神迹很多没有一个仅是为了希奇而记都有属灵的作用和目的。神是绝对不轻易行神迹的,旧约在摩西、以利亚、以利沙、但以理的时候特别多新约主耶稣和使徒时代特别多。如果仔细考查每一个神迹都会发现有极重要的教训在里面也能认识到它们的必要性和重要性。A、步骤一、分清段落(境头图表)二、何家侦探(、何时、何人、何地、何事、如何、何因、何果、何不)三、生命投入四、归纳总结五、写出大纲B、原则一、要显出神迹的特色二、要显明基督的属性三、要显现效法的榜样四、要显示属灵的教训例十六:可:《主耶稣医治瘫子》一、瘫子得医治的表显、显明主的慈爱、显明主的权能、显明主的全知二、瘫子得医治的因素、因瘫子的需求⑴、盼望主的医治⑵、相信主的医治、因众人的帮助(雅:)⑴、有爱心⑵、有热心⑶、有同心⑷、有恒心⑸、有信心、因耶稣的权能⑴、赦免他的罪⑵、医治他的病三、瘫子得医治的影响、使众人惊奇、使神得荣耀四、以比喻取题(并排抛掷以地应天)《圣经》中记载了许多的比喻旧约先知书中较多最丰富的是主耶稣讲的按福音书记载比喻有三十五个之多。考查每一个比喻的背景、内容与解释也很有属灵的价值。但在解释方面要注意其大旨和教训。至于细节不可牵强附会硬找寓意以免反害了原意及目的。、要注意比喻的背景(为何讲对谁讲)、要会意比喻的目的、要定意比喻的中心、要留意比喻的影响(详参本人拙著《圣经比喻研究法》)例十七、路:《浪子回家吧!》一、浪子在家――――享受父爱二、浪子分家――――误解父爱三、浪子离家――――失去父爱四、浪子败家――――想起父爱五、浪子回家――――得着父爱六、浪子住家――――珍惜父爱例十八、路:《慈父十全十美的爱》一、不变的爱二、永远的爱三、主动的爱四、活泼的爱五、赦免的爱六、寻找的爱七、牺牲的爱八、实在的爱九、超然的爱十、深切的爱例十九、路:《站在门外的浪哥》一、站在门外的原因、因不体恤父亲的心肠、因不体谅浪子的痛苦、因不体会自己的错误二、站在门外的表显、显露他的自私――我的、显露他的自义――我好、显露他的自是――我是三、站在门外的结果、使父亲伤心、使弟弟伤痛、使自己伤损五、以诗篇取题⑴、注意诗篇的背景⑵、注意诗人的情境⑶、注意诗歌的格律⑷、注意诗句的修辞⑸、注意诗体的结构⑹、注意诗文的主题(详参本人拙著《圣经诗篇研究法》)1、顺序式例二十:诗篇《疑惑解答》一、信心的凯歌()二、信心的软弱()、软弱的情形―――跌倒、软弱的原因―――嫉妒-、软弱的结果―――怨言三、信心的复兴、复兴的原因⑴、思想恶人的结局⑵、思想上帝的恩典、复兴的表现⑴、以神为满足⑵、以神为福份四、信心的宣告、远离神的灭亡、亲近神的蒙福、摘要式例诗篇《信徒与神的话》一、要相信神的话二、要渴慕神的话三、要拣选神的话四、要学习神的话五、要遵行神的话六、要传扬神的话六、以论说取题A、原则:一、要注意写作背景二、要注意中心主题三、要注意整体架构四、要注意上文下理B、方法:(段落图表)一、分自然句二、书卷图表三、压缩主干四、压缩支干五、画写联词六、段落图表七、信息大纲(详参本人拙著《圣经书信研究法》)、顺序式例二十二:来:《基督徒要奔天路》一、奔天路的原因二、奔天路的标杆三、奔天路的要求、放下重担、脱去缠累、存心忍耐四、奔天路的动力、仰望耶稣、思想耶稣2、摘要式例二十三:来:《如何对待引导的人》一、想念他们二、效法他们三、留心他们四、依从他们五、顺服他们3、归纳式例门《保罗劝勉的智慧》一、善于用自己的付出、为信仰而付出、为福音而付出、为侍奉而付出二、善于用亲情的关系、和腓利门亲属的关系、和腓利门对头的关系、和腓利门之间的关系三、善于用鼓励的夸奖、夸他的爱心、夸他的信仰、夸他的顺服四、善于用利害的选择、对教会的影响、对同工的影响、、对福音的影响五、善于用属灵的同工、同写信的、同坐监的、同做工的六、善于用恩典的激励、靠着基督激励、放下权利激励上、凭着爱心激励下七、以灵训取题、反映式定义:反映性的解释是以经文中的事物、人物或真理去反映出另一件事件的事物、人物或真理藉此作了比较并且归纳结论作为应用。注意:但读者须注意反映出属灵的信息必须忠于原来经文所传递的信息若没有实体就不能有反应了。例二十四:撒下:《施恩与感恩》一、君王大卫的施恩、施恩的表显――寻找、施恩的缘由――中保、施恩的对象――仇敌、施恩的程度――丰盛二、米非波设的感恩、忠诚、饶恕、知足、奉献2、应用式定义:应用是将经文生活化和实际化运用这种方式将经文取题的一种方法。注意:解释通常只有一种应用却可以多方。例二十五:可:《神为什么叫我们经历环境》一、目的、让门徒认识信仰的对象⑴、表面的认识⑵、真实的认识、让门徒认识信仰的原则(中)⑴、不带领耶稣⑵、不轻忽耶稣、让门徒认识信仰的益处(下)⑴、不信的无帮助⑵、相信的有依靠二、果效、使众人认识了救主、使门徒增加了信心⑴、藉主的试验⑵、藉主的作为⑶、藉主的责备、使上帝得到了荣耀第三类:标题类取题一、以主题取题《圣经》中满了道理也可以说满了题目。题目是盛真理的器皿。所以按题目取题更是最常用的方法。定了题目以后就可以收集经文归纳内容分成段落详加解释。按题目取题是比较切合实际应用的。取题的方法也非常繁多:或按真理内容或按对象的需要。可取更小的范围的道理也可取更大的专题。这些讲章系统性强整体性强。、基要式例二十七:约:《认识重生》一、重生的定义、从上头生、第二次生二、重生的重要、不重生不能见神的国、不重生不能进神的国三、重生的表现、有需求(彼前:吃饭呼吸)、有改变(林后:)、有责备、有力量、有爱心2、解疑式例二十九:提后:《圣经是神的默示吗?》一、圣经的权威性显明是神的默示、独一、排它、不变、无误二、圣经的权能性显明是神的默示、使个人改变、使家庭改变、使社会改变三、圣经的合一性显明是神的默示、地点不同、时间不同、身份不同、体裁不同、背景不同、文字不同四、圣经的真确性显明是神的默示、考古的证实、预言的应验3、因素式例三十:雅:《教会分离的因素》诗篇一、由领袖造成的分开(徒:王上章)二、由撒但造成的分裂、借着恨怨(箴:)、借着暴怒(箴:)、借着传舌(箴:)、借着争竞(箴::)三、由肉体造成的分党(林前::太:)四、由观点造成的分派(徒:)五、由私欲造成的分争(加:)、出于嫉妒(民章)、出于贪心(创:)、出于自私(腓:)六、由无知造成的分歧(加)、在基督里合一(弗:)、在真道上合一(弗)、在圣灵中合一(弗:)4、陈列式例三十一:提后:《神所重用者的表现》一、有对世界的撇下二、有对真理的装备三、有经旷野的造就四、有极谦卑的心志五、有爱灵魂的热心六、有父母般的爱心七、有对圣工的忠心5、对比式例三十二:《圣经与科学》一、它们的关系、不是敌对的、不是无干的、乃是相关的⑴、科学是研究神的创造⑵、圣经是启示创造的神二、它们的区别、科学的有限性―――限于物质界⑴、认知的层面⑵、研究的层面、圣经的超越性―――显明实在界⑴、科学理论需要修订⑵、圣经真理永不改变三、它们的互助、圣经藉科学印证、科学需圣经引领⑴、需要灵感而发现A、借神的创造得灵感B、借神的启示得灵感⑵、需要制约而有益6、归纳式例三十三:诗篇《瘟疫的教训与教导》一、瘟疫在圣经中的教训、行瘟疫的目的⑴、刑罚(耶:::).⑵、管教(利:民:申:).⑶、见证(出::结:)、躲瘟疫的方法⑴、认罪悔改(民:撒下:王上:代下:)⑵、除灭奸恶(民:)⑶、投靠真神(诗篇摩:)二、瘟疫在现世中的教导、对于自己―――要儆醒预备、对于真神―――要亲近敬畏、对于世人―――要传扬福音二、以串珠取题以串珠取题就是根据讲章主题思想的需要在《圣经》中把经文中相同的“字”、“句”、“人”、“事”、“物”,以上相同的内容串成讲题以其中的教训造就人。串珠的范围很广泛!、串人在圣经当中有许多人的名字是相同的然而他们的性格、光景、成败各有不同。给诸多的不同取出一个共同的题目即成一个讲章(按《圣经人地名意义汇编》)。例三十四:《路加福音中的财主》一、无知的财主(路:)二、奢华的财主(路:)三、忧愁的财主(路:)四、悔改的财主(路:)五、爱主的财主(路)、串物圣经中的物品是丰富的琳琅满目犹如一个大商场。在商场中选取同类物品也可理成讲章。例三十五:《井》一、罪恶的井(耶:)二、无水的井(彼后:)三、世界的井(约)四、弄浊的井(箴:)五、活水的井(歌:)、串事串事法是在圣经中找出故事情节相同(相似)的事件编成一讲章。例三十六、串意例三十七:诗:《心口不一》一、对于事实(箴:)二、待人接物(箴:)三、敬拜侍奉(太:)四、对待圣工(太:)五、口蜜腹剑(撒下:诗:)、串句串句法从经文中找出相同的经句着重在字义的表达上。例三十八:《神所喜悦的事》一、奉献身体(罗:)二、虔诚敬畏(来:)三、行善捐输(来:)四、合宜服侍(罗:)、串词串字法是从经文中找出性质相同用意相同的字参考原文的字义和《圣经》的用法加以编排、整理、总结出一个主题(中心思想)而找出所包含的道理来。这种方法使用方便运用较广泛不只名词、动词、形容词都有教训在其中。一、串珠取题的慎重、在词意上同词不同意、在文脉上上文与下理、在组合上类型要准确二、串珠取题的传讲、注意听众素质、注意聚会时间例三十九:提前:《忍耐之道》一忍耐的重要(箴:)、是属灵的美德(启::)⑴、通达人(箴:)⑵、智慧人(箴:)⑶、精明人(林后:)、是合一的关键(弗:箴:)、是教导的需要(提后::)、是得赏的根据(来::)、是作王的品格(提后:)二、忍耐的方面、教内(帖前:诗:)、教外⑴、环境方面(帖后:林后:)⑵、信仰方面(启::)三、忍耐的榜样、基督(帖后:)、保罗(提后:)、先知(雅:)、约伯(雅:)四、忍耐的根源(罗:)、藉患难而生(罗:雅:罗:)、凭爱心而发(林前:)、靠圣经而出(罗:)、因盼望而来(帖前:伯:雅:)、由圣灵而结(加:)作者简介倪宏恩男汉族年生于辽宁海城年蒙恩信靠耶稣基督同年奉献传道。年开始学习改革宗神学。年授受牧师圣职。自从服事至今渴慕圣道。自年起因同工鼓励开始从事编著并参与培训门徒事工。曾编著《实用祈祷学》一书因同工的要求在、年连续二次印刷发行。现今在辽宁同舟团契服事并与众同工一起编著同舟团契实用系列丛书。主要著作有《实用讲章集》、《实用取题法》、《圣经书信图表大纲》编著有《实用研经法》(包括:卷一《圣经叙事研经法》卷二《圣经诗篇研经法》卷三《圣经书信研经法》卷四《圣经比喻研经法》等)、《诗篇释义》、《西番雅书释义》、《实用祈祷学》、《实意解经法》、《提摩太后书释义》、《雅各书释义》、《尼希米记研究》、《约拿书研究》、《启示录七教会释义》、《实用讲道集》、《实用伦理学》等。QQ:电话:博客地址:http:blogsinacomcnuhttp:blogsinacomcnuhttp:blogsinacomcnuhttp:blogsinacomcnu如果这本书无价值请告诉著者切莫背后论断如果这本书有价值请告诉同工切莫私自珍藏

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