（欧洲文化）

null欧洲文化概况欧洲文化概况姚素馨联系方式: 62557090主要内容主要内容东西方文化的差异 西方文化的渊源 古希腊罗马文化对西方文化的影响 中世纪宗教文化 文艺复兴 近代资本主义文化nullnull近代欧洲学习欧洲文化的意义学习欧洲文化的意义认识世界、走向世界的最佳途径，就是学习其他民族的文化与历史，借鉴他人所长，弥补自己所短。 认识欧洲文化的起源、内涵与特质意义，不仅在于唤起一种文化忧患意识，而且在于培养一种公民意识、现代意识。 学习先进的外来文化，弘扬优秀的传统文化，促进中华民族早日走向文民、民主、繁荣与富强。人类文明的曙光:四大文明古国人类文明的曙光:四大文明古国古埃及:尼罗河流域 古印度:印度河流域 古巴比伦:两河流域 古代中国:黄河流域 人类五大文明区域(自西往东)人类五大文明区域(自西往东)爱琴文明,也叫克里特文明.始于前2000年左右. 古埃及文明,始于前3100年左右. 两河流域文明,又叫美索不大米亚文明,始于前3500年左右. 印度河流域文明,又叫哈拉巴文明,最初是由南亚次大陆的土著达罗吡荼人在前2500年左右在哈拉巴这个地方建造的文明. 黄河流域文名,指夏商周三代或者先秦时期的远古中国文明,大约在前2200年左右.东西方的概念东西方的概念古代 现代欧洲地形图欧洲地形图.文化的概念文化的概念所谓文化那就是一个民族生活的方方面面，包括物质生活方面（物质文化或器物文化）、社会生活方面（制度文化）、精神生活方面（精神文化），而在种种文化现象后面则有“根本文化”，所谓“根本文化”，指的就是“文化精神”。对一种文化形态，可分两个层面来看：一是文化模式，二是文化精神。文化模式难以照搬，但文化精神则是可以学习借鉴的。 欧洲文化与西方文化的概念欧洲文化与西方文化的概念古代西方的概念（公元前2500年前只作为一个地理概念，相对“东方”而言,日出之地为东方,日落之地为西方） “文化” 与“文明” 文化—原为耕耘土地和栽培植物，后引申为对人身体和精神两方面的关注、培养。 文明—文化中的积极成果，它是人类进步和开化状态的标志，用来表示社会与国家的进步状态。文字是文明的重要标志. 物质文明---定居的农耕生活,农业灌溉系统,出现城市中心(宗教、政治、经济、文化中心) 精神文明---从最初的图腾崇拜走向一种固定的祭祀,文字最初出于对祭祀占卜活动结果的一种记录,以验证祭司集团的通天法力.文字是文明历史的标尺,没有文字,就不可能有可传承的文明历史.中西方文化的差异中西方文化的差异中国儒家文化:被称为“大陆文化”,注重道德,礼教,仁义,要求自觉遵从真和善,在几千年的封建社会里,形成了安于现状,追求国泰民安,讲求中庸之道,从来不过于冒险和争夺的思想,尽管中国历经几十个朝代的更替,但一直都保持着近似的完整,是四大文明古国中唯一一个没有消失的,同时它具有很强的同化异域文化的特点,导致了中国文化的超稳定结构. 欧洲文化:被称为“海洋文化”,乐于冒险,尚武好战,称霸世界的野心;同时欧洲文化又是希腊文化, 罗马文化和基督教文化的综合.在近代西方文化中,既有希腊文化的那种对人性的尊重、对知识的追求，又有罗马文化的那种对功利的向往、对世俗国家的热爱，同时也有基督教文化的那种对现实生活的批判和对理想主义的向往．欧洲文化的这种融合更新的模式,其结果导致了文化上的“杂交优势”. 西方文化的基本精神西方文化的基本精神科学精神 民主精神 法制精神 宗教精神一、西方文化的科学精神 一、西方文化的科学精神 西方文化的科学精神具体表现为科学探索精神和批判否定的精神。西方文化的本源是 “天人二分”的哲学概念，就是把人与对象世界区分开来，甚至对立起来，致力于征服和支配对象世界，以满足人的生存发展需要。而人们要征服和支配对象世界，当然首先就要认识对象世界，掌握它的客观规律，这样就发展出它的科学精神和分析思维方式。 首先在开拓性的认知探索方面，西方文化从源头上开始，就表现出一种不懈地追求真知和真理、勇于开拓和探索的科学精神。比如古希腊哲学就主要是一种偏重于求“真”的哲学，即本体论哲学。所谓本体论，就是研究存在的学说，对于一个事物的存在，首先要追问它是一种什么样的存在，以及它为什么会存在，这种存在是由什么因素构成的，它的原因与结果，联系与发展，等等；然后再根据巳知去推断未知，这样就有了概念、判断、推理，即有了“三段论”的一套规则。null(科学精神）：由哲学本体论到认识论，再到思维方式，彼此相互联系，构成一个有机系统。由这种哲学观念及思维方式导引和影响，进入各种知识领域和学科门类的研究探索，便带来了各门科学技术的不断建立和发展，并不断拓展其未知领域和发展空间。 其次，西方文化的科学精神还体现在批判性、否定性的超越拓展方面。许多有重大影响的理论学说往往都是在批判否定前人学说的基础上加以探索而发展起来的。在古希腊哲学中，柏拉图勇敢地否定和超越其师苏格拉底的学说，开创了理念论或超验论的哲学传统；而他的思想学说则又被自己的学生亚里士多德所否定超越，由此开创了西方哲学文化批判否定性探索发展的传统。此后在各种认知领域和各门学科中，这种大胆怀疑和批判否定前人思想学说、实现否定性超越发展的科学范例层出不穷。正由于此，就使得各门学科的知识谱系始终处于解构与建构、裂变与整合的互动关系之中，使各种既成的科学理论不断得到补充、拓展和深化，这样就带来了西方哲学文化和科学技术的高度发达。null二、民主精神 这是与西方人的人性与人权观相关联的。 钱穆先生曾比较区分过东西方的人之“性”，认为中国人偏于“和合性”，而西方人则偏于“分别性”。由于西方人注重“分别性”，即人的差异性，因此就强调尊重个性，尊重人的自由平等权利，重视人权，在此基础上逐渐形成西方文化的民主精神。 早在古希腊时代，希腊社会及其文化就形成了独特的民主传统。正是由于希腊社会这种民主的、自由的、宽松的氛围，使得每个人都能充分地自由竞争，充分地发挥自己的个性和创造性，从而创造出灿烂的希腊文明，其中关于哲学、科学、文学的文明成果，至今我们还在深受其惠。可以说古希腊的民主传统，为后来西方文化民主精神的发展奠定了良好的基础。null（民主精神）：在穿越了漫长的黑暗的中世纪之后，文艺复兴时代西方文化的民主精神，具体体现为一种人文主义精神，比如否定神性对人性的束缚和压抑，肯定人对世俗幸福的自由追求，肯定人生的意义价值，等等。到18世纪启蒙主义时代，资产阶级启蒙思想家提出“天赋人权”的口号，高举起“自由”、“民主”、“平等”的旗帜，反对封建专制统治，积极争取人的自由解放。此后兴起的浪漫主义运动，也是以追求思想解放、情感解放和个性解放为标志的。作为一种体现民主精神的文化形态，在当时显然是为资产阶级革命和资本主义发展造势的，然而资产阶级革命和资本主义发展的目标，应当说还是在于追求人的自由发展。有人认为，西方资本主义的发展本身就是从人的解放和自由竞争开始的，没有个人的解放，就不可能有自由竞争，也就不大可能有资本主义的迅速发展。null（民主精神）：当然，资本主义的发展在反封建的意义上解放人的同时，又带来了人在现实关系中的异化。在这样的现实条件下，西方现代人本主义哲学文化思潮应运而生，其基本精神就是激烈地反传统反异化，反对科学、理性、宗教乃至一切传统文化对人性的束缚和压抑，追求人的感性生命的彻底解放，追求彻底的自由主义。这可以说是西方文化民主精神的一种新的表现形式。 在我们看来，西方文化的民主精神及其人文主义传统，无疑具有双重性：一方面，这种民主精神及其人文主义传统构成了西方社会民主体制的基础，标志着西方社会文明发展的方向，也可以说是整个人类文明发展的重要成果和标志。但另一方面，西方文化的民主精神及其人文主义传统中，也逐渐培植了另一种东西，这就是自我中心主义，极端个人主义，也就是把个人的价值、权力和自由追求强调到极端。null三、法制精神 法制精神是建立在西方的人权与社会契约论的理论基础之上的。 西方文化中的契约观念从古希腊罗马时代即开始形成。古罗马的伊壁鸠鲁派倡导：个人在追求快乐时不应妨碍他人，不做损害国家和社会利益的事情；而国家的目的就是保障公民过幸福生活，这样彼此达成一种契约，既保障个人的自由权力，同时又维护其他人的权力和社会的公共秩序。马克思、恩格斯认为这是一种原始朴素的“社会契约论”。 在资产阶级革命和资本主义大发展的时代，法国启蒙主义思想家卢梭一方面提出“天赋人权”思想，大力张扬人的民主、自由、平等权力；而另一方面，则又提出“社会契约论”学说，论证个人自由与社会MATCH_ word word文档格式规范word作业纸小票打印word模板word简历模板免费word简历 _1714057934578_2的关系，认为社会权力正是人们从自己的天赋权力中出让一部分所赋予的，社会权力的功能在于通过建立一定的法制规范管理社会，从而使个人的自由权力得到社会的合法保障，null（法制精神）：当然同时也把个人的自由限定在社会的法制规范之内。这一思想学说奠定了资本主义社会民主与法制的理论基础。 从另一个角度看，建立法制秩序实际上也是资本主义发展本身的要求。资本主义发展的活力来源于自由竞争，并始终以自由竞争为最大特点，以追求最大利益为理想目标，因此资本主义生产总是充满活力。然而自由竞争难免带来混乱无序，那么为避免无序竞争，就需要加以约束和规范，因此法制规范的建立和健全，就成为人们的共同利益和普遍愿望。于是在资本主义发展的整个过程中，从经济生活到政治生活再到社会生活的各个方面，西方社会都普遍注重建立健全法制秩序，因此法制精神成为西方文化精神的重要组成部分。 从法制作为一种文化精神的意义上来说，西方文化传统中注重法制、规范、秩序的精神也同样是现代文明进步的标志。null（法制精神）：但就具体的法制内容而言，与西方社会的民主、人权一样，并与之相联系，西方社会的法制也存在一定的问题，其中恐怕主要是公正性和公平性的问题。在表面上的“公平”承诺之下，实际上可能还是偏于维护既得利益者的利益；还有就是在国际事务中，西方国家常常置各种国际法于不顾，动辄对别的主权国家实行威胁制裁，让人看到的只是强权征服姿态，而看不到他们所宣扬的民主与法制精神。 null四、西方文化的宗教精神 西方文化传统中的一个重要方面和组成部分是宗教文化，其中主要是基督教文化。历史上它曾占据过重要的社会地位（如中世纪），后来西方的科学与民主精神不断发展，但西方人仍然没有抛弃宗教，据有关资料显示现今西方仍有35%的人信仰基督教，并仍呈蔓延之势。可以说，在西方文化中，宗教文化不只是一种独立的文化形态，同时它的精神也渗透到了整个西方文化之中。 过去我们说宗教是麻醉和毒害人民的鸦片，这在人民革命时代确实如此。但是从整个西方社会和文化的发展来看，宗教为何盛行不衰？它有什么作用？确实值得研究。 西方宗教的产生和流行，我想还是与西方的整个文化传统和思维方式有关。null（宗教精神）：西方人的基本哲学观念是天人二分、天人对立，一方面是把自己与对象世界（首先是自然界）区分开来，致力于征服世界，并且人与人之间也是不断竞争；另一方面则是把此岸世界与彼岸世界区分开来：人所生存的此岸世界问题多多（包括人与自然以及人类社会自身的问题），因此就把此岸世界解决不了的问题，转移到彼岸世界去解决，到上帝那里去解决；把人间所没有、也不可能有的东西，如绝对合理的价值尺度，完全美满的自由幸福等等，都放到彼岸的天国去，作为人类的一种永恒的信仰。这样，人们在现实生活中，一方面是把彼岸世界作为一种超然的理想境界来追求；另一方面也是在彼岸世界确立一种绝对的价值尺度，用以观照和评判此岸世界的一切行为，在天国与上帝面前求得价值 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 的一致性（而在人世间是不可能确立这种绝对的、统一的、永恒的价值尺度的）。 null（宗教精神）：宗教在人们的文化心理上，同时也是在西方社会的整个文化价值体系中，起到了这样一些作用：一是精神的寄托与安慰。人在来自自然与社会的生存压力下，在异化的生存条件下，以此进行自我调节，缓解心理压力，求得心理平衡。二是宗教的原罪与忏悔的观念，对上帝的敬畏，使人对自己的行为进行自觉的自我约束规范，这与法制制约恰好形成互补，有利于社会的稳定平衡。三是如马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中所认为的，新教伦理一方面适度肯定人的世俗生活享受和谋利行为，以及追求财富的权力，使人具有创造财富的动力；另一方面则又倡导敬业、勤勉、节俭精神，提倡理性的禁欲主义，反对放纵享乐的恶行，则有利于积累资本发展生产，因此宗教在资本主义发展中起过重要作用。 从总体上看，西方文化在天人二分的哲学观念和分析思维的基础上，历来是追求科学精神与人文精神的并行发展，从而形成了自身特有的文化精神及其传统。现代欧洲现代欧洲..\欧洲地形图.jpg16世纪的欧洲16世纪的欧洲古代东西方文化的联系古代东西方文化的联系从起源上看，以希腊为代表的地中海文化显然晚于两河流域、尼罗河流域、印度河流域等东方文化。然而希腊人后来居上，他们在与东方诸民族长期交往中，特别是同北非和西亚居民的交往中，容纳了小亚西亚人、埃及人、波斯人、印度人等多种文明与先进文化因子，创造了高度发达的希腊文明和独具特色的希腊文化，尤其在文学、艺术、科学和哲学领域达到了古代世界的颠峰。 人种联系人种联系从人种上看，欧罗巴孕育了希腊民族，特洛伊人是罗马人的祖先。希腊人和罗马人的血管中流淌着东方人的血液。随着罗马帝国被“蛮族”征服，欧洲民族构成更复杂。语言联系语言联系从语源学看，欧洲属“印欧语系”或“雅利安语系”，包括希腊、拉丁、凯尔特语、日尔曼语和斯拉夫语。 信仰联系信仰联系从宗教看，希腊、罗马信奉多神教和自然崇拜，抵不过东方的一神教，最终为犹太教和基督教取而代之。中世纪，基督教文明成为西方文明（或欧洲文明）的代名词。地缘关系地缘关系从地理上看，欧洲从属于欧亚大陆，是亚洲向西端的延伸部分。 西方文化的发展阶段西方文化的发展阶段古典文化:希腊、罗马文化 宗教文化：基督教文化 近代文明：文艺复兴 现代文明：工业文明欧洲文化的起源与发展欧洲文化的起源与发展 欧洲文化的起源时期----古典时期-希腊-罗马文化(欧洲文化其主体是希腊文化，罗马时代也是承希腊文化的衣钵)（语言文学、哲学、历史、建筑、艺术、法律和政治制度） 欧洲文化的第二个时期----中世纪时期 (欧洲中世纪宗教文化其实质是基督教文化，它是对古典文化的反叛). 欧洲文化的第三个时期----文艺复兴时期 (文艺复兴是14世纪在意大利各城市兴起，16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界). 欧洲文化发展的第四个时期----新古典主义时期 (以复兴古希腊罗马艺术为旗号的古典主义艺术,主张立宪政体和政治体制的互相制约,当时涌现的著名人才有：培根，弥尔顿，伏尔泰，海顿，莫扎特等). 欧洲文化发展的第五个时期----浪漫主义时期 (发生在法国大革命、欧洲民族运动和民族解放运动高涨时期。它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求，是政治上对封建领主和基督教会联合统治的反抗，也是文艺上对法国新古典主义的反抗。其特点是主张：感情重于理性；重回自然，返朴归真；培养自我，解放个性；追求自由平等)。 欧洲文明的渊源——古希腊文明欧洲文明的渊源——古希腊文明希腊文明诞生于巴尔干半岛和爱琴海域。与起源于大河流域尽享水土之利的民族相比，这里的自然条件可谓恶劣。然而就是在这样的环境里，希腊人硬是凭着超凡的智慧和毅力，开辟出一个理想的生存空间，将荒山野岭改造成果木飘香的绿园；使暴虐无常的海域变成了纵横千里、贯通八方、仪态万千、美不胜收的平川。而且就是这个空间，曾构成地中海世界的文化中心，结出了人类文明史上丰硕的果实。 古代希腊文化繁荣原因 古代希腊文化繁荣原因 奴隶制和奴隶制经济促进了古代希腊文化发展 奴隶主民主政治的存在为古希腊文化的繁荣创造了良好的条件 古代东方文化对古代希腊文化的影响 宗教与古希腊文化繁荣 地理环境在古希腊文化发展中的作用 民族特征对古希腊文化发展的影响 魅力永恒的古代希腊文化魅力永恒的古代希腊文化神话和宗教 建筑和艺术 文字诗歌和戏剧 哲学和史学希腊神话和宗教希腊神话和宗教希腊神话是古代希腊人卓越的天性和不凡的想象力的结合:在原始时代,古希腊人对自然现象,对人的生死都感到神秘和难解,于是他们不断地幻想,沉思从而创造了许多神奇的人神物的故事,经由时间的淬链,被史家称为“希腊神话”. 希腊神话中的英雄传说起源于对祖先的崇拜,这种传说中的主人公大都是身与人的后代,半神半人的英雄,体力过人,英勇非凡,体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志,成为古代人民集体力量和智慧的化身.希腊神话中的神与人同形同性,既有人的体态美,也有人的七情六欲,懂得喜怒哀乐,参与人的活动. 希腊神话不仅是希腊文学的土壤,而且对后来的欧洲文学有着深远的影响. 希腊神话和宗教不可分离地交织在一起,从对宇宙万物崇拜,祖先崇拜到英雄崇拜,并从图腾崇拜发展到拟人化.在阶级分化还不严重,所有氏族成员都参加劳动的时候,许多神与劳动有关.当氏族贵族成为统治者的时候,神便成了他们的保护者和权利的源泉,氏族贵族运用手中的宗教权利控制和奴役普通氏族成员.当氏族贵族的统治由于城邦制度的发展而遭到削弱或毁灭时,把全体公民联系在一起的具有整个城邦性质的宗教便应运而生.建筑和艺术建筑和艺术希腊建筑的柱式结构是希腊人的伟大创造,对后世影响深远.希腊建筑主要是神庙建筑,从开始的木结构发展到石结构,公元前7世纪就形成了两种围柱式神庙构筑法,即多利亚式和伊奥利亚式. 雕刻与绘画是艺术家们塑造神像和装饰神庙祭坛的主要手段.菲迪亚斯创作的宙斯像被誉为“世界七大奇迹之一”,他领导建筑的帕特农神庙被视为古希腊建筑艺术的最高成就,他塑造的雅典娜女神像也享有盛名. 陶器的造型和器皿上的绘画是古希腊艺术的重要组成部分:黑陶画(在陶器天然的红色表面用黑色作画),红陶画(画面本身是陶器天然的红色,其余空间为黑色).文字诗歌和戏剧文字诗歌和戏剧文字:公元前8世纪,希腊人在改造腓尼基字母的基础上创造了希腊字母,这是希腊人对人类文明的重要贡献. 诗歌:《荷马史诗》(《伊利亚特》和《奥德塞》)教喻诗\抒情诗等不同题材的诗歌在古希腊大放异彩.希腊神话几乎成为欧洲文化的起源. 悲喜剧:希腊戏剧产生于公元前6世纪下半叶的雅典,希腊人热爱生活,享受生活,戏剧正好扮演了丰富人们精神生活的角色.希波战争的胜利,贸易发达,经济繁荣和民主氛围都促进了希腊戏剧的繁荣.哲学和史学哲学和史学哲学:希腊人崇尚智慧,没有几个古代文明象希腊一样涌现过南么多哲人和圣贤,他们乐于探求亘古不变的真理.泰勒斯,毕达哥拉斯,赫拉克利特,德谟克利特,苏格拉底,柏拉图,亚里斯多德等古希腊哲学在人类思想发展史上占有崇高地位,为后世各流派的哲学家提供了思想源泉. 史学:希腊人很早就有历史意识,把对过去进行思考的回忆视作是人类固有的本能.如:荷马的《荷马史诗》,希罗多德的《希波战争史》,记录了希腊人在这场战争中遭受的苦.难修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》,描述了公元前5世纪末希腊半岛上发生的城邦间的内战.希腊哲学流派及著名的哲学家（一）希腊哲学流派及著名的哲学家（一）希腊哲学可分为三个阶段： 第一、自然主义哲学时期 第二、实用主义哲学时期 第三、哲学终结时期 希腊哲学流派及著名的哲学家（二）希腊哲学流派及著名的哲学家（二）1、米利都学派 泰勒斯（公元前640 – 前562） 阿拉克西曼德（公元前611 – 前545） 阿拉克西曼尼（公元前585 – 前525） 2、毕达哥拉斯学派 3、赫拉克利特 null4、埃利亚学派：色诺芬尼（约公元前565 – 前473） 帕门尼德斯（约公元前515 – 前？） 芝诺（约公元前490 – 前463） 5、原子唯物论学派：留基伯（公元前500 – 前440） 德谟克利特（约公元前460 – 前370） 6、诡辩学派：普罗塔哥拉斯（公元前481 – 前411） 7、苏格拉底 8、柏拉图学派： 柏拉图（公元前427 – 前347） 9、逍遥学派：亚里斯多德（公元前384 – 前322） 希腊化时期哲学希腊化时期哲学希腊化：是希腊历史的最后阶段（公元前337-前146），主要表现为西方人的希腊文化在亚历山大东征的基础上对东方文化的影响作用。实际上，希腊化的显著特点是希腊文明与东方文明相互碰撞、交流与融合。 1、犬儒学派 2、伊壁鸠鲁学派 3、斯多葛派 4、怀疑论学派建筑与雕刻艺术建筑与雕刻艺术建筑 雕刻 帕特龙神殿帕特龙神殿.卫城遗址卫城遗址null 现在的罗马是一个拥有2750多年历史的古老城市。它被称作是欧洲文明的发祥地，有露天博物馆之誉。在罗马感受最深的便是其建筑物的庞大与恢弘。古罗马建筑随处可见，处处都体现出其历史的悠久和古文明的灿烂。 传承文明的古代罗马文化传承文明的古代罗马文化 传承文明的古代罗马文化 罗马文化的起源与发展(罗马建城的故事\三个时期) 罗马文化的特点:凝重的力感(英雄主义\纵欲主义) 古罗马发展经历的三个阶段古罗马发展经历的三个阶段一、伊达拉里亚时期：公元前8世纪---公元前6世纪。 二、共和时期：公元前509年---公元前30年。 三、帝国时期：公元前27年---公元476年。古罗马建城的传说:母狼育婴的故事古罗马建城的传说:母狼育婴的故事.古罗马建城初期-（伊达拉里亚时期）古罗马建城初期-（伊达拉里亚时期）修城堡: 扩大城区,制定礼仪规范. 组建武装卫队: 巩固自己的地位. 成立元老院: 由百人组成,其家族便称为贵族.罗马的扩张罗马的扩张三件事: 抢夺萨宾妇女 一张牛皮与一个国家 布匿战争(公元前264—146年,古罗马和迦太基为争夺资源和奴隶,夺取地中海霸权斗争了100多年,史称“布匿战争”). 油画-“抢夺萨宾妇女”油画-“抢夺萨宾妇女”萨宾人是古意大利的一个民族，在我们面前展开的是罗马人与萨宾人厮杀的激战场面，两队人马中间是一群妇女和婴儿，视觉中心描绘了一位美丽勇敢的女子，名叫艾埃茜妮，她奋不顾身地挺身而出阻止这场战争，孩子从她的怀抱中跌落在地，引起两位妇女来抢救孩子，她张开双臂用自己的身体阻挡双方的杀戮，她身后的一位妇女高举婴儿，这一情节向人们宣布：为了我们共同的下一代，我们要和平，不要战争，成为画面的高潮和主题思想 古罗马重要事件古罗马重要事件前753年 - 罗马的建立 前509年 - 罗马王国的结束，罗马共和国的建立 前451 - 随着十二铜表法的颁布，罗马法诞生 前390 - 罗马被高卢人洗劫。所有的历史纪录被毁坏，致使公元前753年至前390年的罗马历史仅以传说的形式流传下来。 前343年-前146年 - 罗马扩张，并征服意大利人（伊特拉斯坎人、萨姆尼特人、塔仁坦人），非洲人（迦太基），希腊人（马其顿人、希腊人），亚洲人（叙利亚人、罗得岛人)高卢人和伊比利亚人。 前133年-前123年 - 格拉古民主改革 前44年 - 尤利乌斯·恺撒被谋杀 古罗马重要事件古罗马重要事件前31年-公元14年 - 奥古斯都的时代，内战结束，共和国转变为罗马帝国 64年 - 罗马大火：7月8日大火在商人区燃起，之后完全失控，迅速蔓延。据传说当时皇帝尼禄一边在安全距离外观看火焰，一边弹唱七弦琴。 96年-192年 - 帝国版图最大的时期 395年 - 狄奥多西大帝死亡，帝国分裂，罗马成为西罗马帝国首都。 410年 - 西哥特人洗劫罗马 454年 - 随着瓦伦提尼安三世的死亡，汪达尔人入侵罗马，进行了大规模的劫掠，并带走了瓦伦提尼安的一些幸存的家属作为人质。 罗马民族精神罗马民族精神与希腊人不同，罗马人是通过军事征服统一意大利半岛,登上古代世界霸主地位的,形成了以虔诚敬神、粗纩豪放和阳刚血气为美的尚武精神,以淳朴求实 、纪律严谨和讲究实用为特征的社会风尚,以忠诚正直、甘于牺牲和热爱祖国为理想的民族气质,构成了罗马民族精神的核心. 奴隶制经济繁荣为其文化繁荣提供物质基础 利用被征服民族的优秀成果(除法律外,文字,语言,宗教,建筑,艺术,手工业和商业) 古罗马文化成果古罗马文化成果1.文化艺术：罗马人虽然征服了希腊，但却非常崇拜希腊的文化，罗马文化最初源出希腊,尤其在宗教、文学、艺术和哲学领域.罗马在以后五个多世纪都是帝国文化的中心. 古罗马文化成果古罗马文化成果2.政治制度：罗马为什么那么强大，因为与同时代的其他国家相比，它有世界上最完美的政治制度。政治制度--共和制政治制度--共和制 罗马刚建成时就有国王，传说到了第7个国王时，这个国王是一个暴君，结果被人赶下台，从那以后罗马人就很厌恶国王这个称号，在此后的几百年里，罗马元老院的地位空前加强，罗马的统治者从元老院里选出来的2位元老担任，被成为执政官，任期1年，不得连任。尽管如此，平明还是觉得统治阶级权力太大，为争取政治权利进行了坚决的斗争，拒绝服兵役等，这对于四处征战的罗马来说是致命的，于是元老院选择退让，在平民中每年选出2个护民官（后增加到10人），专门设定保护平民的法律和活动。 政治制度--帝制政治制度--帝制 共和制没有善始善终，在奥古斯都（屋大维）上任后，宣布自己为罗马的终身独裁者，元老院形同虚设，大权在国王手中，标志着共和国的结束，罗马进入帝国时期。古罗马的政治体制已经很像现在西方的民主体制了。古罗马文化成果古罗马文化成果3.建筑工程:在开挖沟渠敷设下水管网建造桥梁和公路方面是很出色的.公路筑得极好,其地层是置于坚硬泥土中的大理石,中层为沙砾,上层是大石板.路面造成凸形,使路面的水排入公路两侧的沟渠.这些公路连同途中的桥梁一直使用到中世纪,有些甚至使用到现在.同样,罗马建筑物也和希腊大不相同. 4.法律:罗马法制观念是自然法的观念.不是起源于司法实践,而是从斯多葛派关于有一个理性之神统治宇宙的思想中产生的.最早的法律是公元前450年颁布的<十二铜表法>,是一部简单、保守、代表农业民族的成文法.随着商业和帝国的发展需要,后来制订了<万国法>,即国际法. 5.文字:拉丁文成为当时的世界语言. 6.贸易:1世纪与东方的贸易达到了前所未有的兴盛,其贸易通道主要为“丝绸之路”。这条商路沿用了几个世纪，从地中海沿岸延伸到大夏直至中国(汉)。 古罗马的辉煌古罗马的辉煌即便徜徉在现代的罗马城里，你也无法不被它的历史遗迹所震撼。古罗马广场、圆形大剧场和万神殿都是古罗马曾经风光无限的有力证据。这座曾经占地250万平方英里的都城由3 块陆地组成，人口达到1亿。公元117年罗马帝国盛极一时，罗马皇帝图拉真曾举行长达数月的格斗表演以庆祝帝国的辉煌。 帝国的衰败帝国的衰败公元4世纪末，狄奥多西(公元379年—395年在位)掌权，罗马重新统一在一个皇帝之下。狄奥多西宣布基督教为整个罗马的国教，所有其他宗教为异教。公元410年，日耳曼的一个部族西哥特人迫于匈奴人的追逐迁徙至意大利北部，后来占领并洗劫了罗马。从公元451年到453年，罗马土地被匈奴首领统治。公元455年，又一蛮族汪达尔人占领了罗马。公元476年，奥多亚克废除罗马皇帝后自立为帝，权力从罗马人手中转移到蛮族军事首领手中，中世纪由此开始。罗马文化为西部的欧洲部族和东部的拜占庭人所继承，他们使古罗马和古希腊的政治模式、社会结构、艺术和思想得到了不朽的延续。 罗马帝国衰落的原因罗马帝国衰落的原因统治者的堕落:3世纪开始边境防御削弱. 日尔曼人的大规模入侵: 战争: 制度:奴隶制下生产力低下,不能促进技术发展.罗马建筑艺术罗马建筑艺术城防建筑与宗教建筑 (城墙和城市要塞,始于公元前753年.恺撒和奥古斯都时代,开始用大理石代替砖石建造城墙.万神殿是神庙建筑的杰作,通体浑圆,拱顶呈球面状,圆顶之下除边墙外,地上没有任何支撑物,给人以高大空旷、出神入化的奇妙感觉,是空间跨度最大(直径42米)的古代建筑,是罗马帝国威力的象征,万神殿一直是西方建筑竟相模仿的对象) 大竞技场大竞技场罗马大竞技场有14万个座位,大竞技场是六个赛马场中最大的一个.罗马古建筑罗马古建筑 古罗马建筑随处可见，处处都体现出其历史的悠久和古文明的灿烂。 罗马建筑罗马建筑罗马是个拥有2750多年历史的古老城市。它可被称作是欧洲文明的发祥地。罗马有露天博物馆之誉，古建筑特别宏大。公共建筑有道路、桥梁、水道、集议场和浴池等.null引水渠引水渠.在古罗马这样的水渠有11条,大部分水由管道输送到富人的住宅、公共澡堂和喷泉.罗马建筑罗马建筑纪念建筑和娱乐场所(凯旋门和纪念柱,剧场和角斗场,如科罗西姆圆形剧场,外墙高48.5米,长188米,宽155米面积达29000多平方米观众席环绕舞台而设,后来也用作角斗场,是现代体育场馆建筑的雏形.)君士坦丁凯旋门君士坦丁凯旋门.在大斗兽场旁边的康斯坦丁凯旋门，是为了庆祝胜利而建的。凯旋门宽大，以便于凯旋而归的军队通过夹道欢迎的人群，队伍最前面是满载战利品的马车和拖着锁链的战俘。拱门上的文字详细记载着康斯坦丁皇帝的胜利，以及元老院和人们对强大统治者的感恩。凯旋门无论是单拱形式还是三拱形式，都拥有一个宽大的额枋，上面刻满献词，象一面军旗，在号召千军万马投入战斗。 斗兽场斗兽场 罗马大斗兽场有5万个座位,角斗形式多样,场面残酷.有时让各种凶猛动物如熊象犀牛狮子等互相拼斗或与持有武器的人相斗,有时让角斗士互相格斗.使人震惊的是罗马大斗兽场落成的那一天,杀死了5000头畜生.图拉真曾让10000名俘虏互相角斗致死.古罗马浴场(油画)古罗马浴场(油画). 罗马豪华的公共浴池是精心建造的,戴克里先时期的公共浴池占地32英亩,卡拉卡拉时期的浴池占地27英亩.它们除提供热水浴、温水浴和冷水浴外,还有锻炼身体的设备、休息室、花园和图书馆.总之,它们是规模宏大的“运动俱乐部”.古罗马人的奢华生活古罗马人的奢华生活nullnull读荷马(油画)读荷马(油画)舞蹈之后(油画)舞蹈之后(油画)null基督教对中世纪文化的影响:基督教对中世纪文化的影响: 基督教在西方由奴隶制向封建制、由封建制向资本主义过度的历史时期,在促进西方封建化进程、促进民族融合以及转变西方社会风气、促进西方经济恢复与发展等方面起到了积极作用.特别是基督教文化作为中世纪初期西欧主体文化,它对日后西方文化的发展走向产生了极其深远影响.null第一、在中世纪早期,基督教全力承担了挽救与传播古典文化的历史重任,并为正在萌生的新文化提供了模式和方向. 军事上强大的日尔曼人虽能破坏一个新世界,但因其文明进程上的落后无力创造一个新世界.而兼收并蓄、推陈出新的基督教既能扬弃古希腊罗马文化,又能创立一种承前启后的新文化,于是日尔曼人在征服西罗马的同时也迅速皈依了基督教.基督教在构建其理论体系的过程中,引入了古典学术,并使古典学术在基督教神学的光环下,以一种特殊的方式在西罗马帝国灭亡之际幸免于难. 在文化荒芜时代,教士成为唯一有文化的人.修道院是主要文化中心,建立了藏书室或图书馆,修道士们作了许多收集、保存、抄写书籍的工作.null第二、基督教在客观上促进了早期西方文化的复兴,并为后来的欧洲文艺复兴运动打下了坚实的基础. 1.文化教育的复兴与繁荣. 2.基督教哲学体系中人文主义思潮的兴起.null第三、基督教对西方文化的影响渗透到西方哲学、法学、教育、艺术(文学、音乐、建筑、绘画和雕塑等)以及科学等各个领域.基督教对中世纪文化的具体影响:基督教对中世纪文化的具体影响:在中世纪早期,基督教全力承担了挽救与传播古典文化的历史重任,并为正在萌生的新文化提供了模式和方向. 基督教在客观上促进了早期西方文化的复兴,并为后来的欧洲文艺复兴运动打下了坚实的基础. 基督教对西方文化的影响渗透到西方哲学、法学、教育、艺术(文学、音乐、建筑、绘画和雕塑等)以及科学等各个领域.文艺复兴文艺复兴“文艺复兴”一词，原意系指“希腊、罗马古典文化的再生”。 它是新文化，是当时社会的新政治、新经济的反映，是新兴的资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗争。"文艺复兴"在人类文明发展史上标志着一个伟大的转折。 null 文艺复兴始于十四世纪的意大利,指欧洲从中世纪到近代之间所经历的这四百多年时间.所谓复兴,是指恢复和发扬古希腊和古罗马优秀的古典文化,因为在黑暗的中世纪,在教会的管制下,文学艺术死气沉沉,科学技术也没有什么进展.而此时的欧洲,资本主义已经开始萌芽,陈腐的欧洲需要一场新的提倡人的自由的思想运动. 中世纪末,东罗马帝国屡遭土耳其人侵扰,东罗马的学者纷纷逃到意大利,把保存在东罗马的希腊古典文献都带到了意大利.由于这些学者的提倡,因而兴起了研究希腊、罗马古典文化的热潮,文艺复兴运动的历史序幕自此拉开.文艺复兴的发源地----意大利文艺复兴的发源地----意大利意大利是古代罗马文化的发源地,到处留有古罗马文化的遗迹. 意大利位于地中海中央,航运便利,国际商业贸易发达,商业都市迅速成长,富裕的商人爱好与需求,带动了文艺复兴运动. 随着城市经济的发展,在佛罗伦萨出现了资本主义萌芽,为了打破思想禁锢对生产力的约束,而开始了新文化运动. 新兴的城市巨商富贾及城邦君主,有充裕的金钱和时间追求文艺,在他们的资助和提倡下,文学家和艺术家得以大展报负.null文艺复兴的主要特征: “世界的发现和人的发现”.就是肯定人性的美与崇高品质,人们认识到了宇宙的壮丽,意识到了人类自身的理智和意志的创造能力.恩格斯曾称赞:“这是一个人类前所未有的最伟大的进步的革命,是一个需要巨人而且产生了巨人----在思维能力,热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代.” 文艺复兴时期,人文主义思想站主导地位,其基本观点是,人是万物之本,反对神主宰一切,反对禁欲主义.人文主义者坚持一种现实主义的世界观,主张积极的入世生活,重视现实的生活幸福和个人奋斗,反对基督教的来世说和宿命论,崇尚科学理性和探索自然.在整个15世纪中,艺术的基础和科学的基础一样,都建立在对于人,对于人的美、人的力量、人的理智和精神的强烈依赖之上.文艺复兴的背景与意义文艺复兴的背景与意义15世纪的世界格局:一是天主教影响下的西欧;二是处于东西方之间的伊斯兰世界;三是以中国为中心的东亚文化圈,中国传统文化处于顶峰. 文艺复兴的意义:表面意义,就是要在黑暗愚昧的基督教世界里面重新复活灿烂辉煌的希腊罗马文化.事实上,它的目的不仅仅是要复兴古典文化,实际上是要已此作为旗帜突破基督教陈旧观念,要在基督教信仰中更多地充实一些人性的色彩.用人性来取代神性,由人道主义来取代神道主义,用人事间的幸福来取代天国的理想,号召人们理直气壮地去享受现实生活,而不要为了一个虚无缥缈的理想放弃现世的享乐,这就是文艺复兴和人文主义的基本要求.15\16世纪欧洲15\16世纪欧洲文艺复兴对欧洲文化的贡献 文艺复兴对欧洲文化的贡献 如果说地理大发现是人类向未知的物质世界进军的话，那么文艺复兴则是人类向未知的精神世界的进军，是在精神世界中进行的探索。这个探索在文学、艺术、政治思想及自然科学领域内创造了丰硕的成果。文艺复兴的重大历史意义在于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，在于人的觉醒，在于人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路。文艺复兴在欧洲历史发展中占有重要地位 走向现代文明的文艺复兴文化走向现代文明的文艺复兴文化 意大利文艺复兴“文学三杰” 但丁—文艺复兴先驱 彼特拉克—人文主义之父 薄伽丘—人文主义斗士 null但丁和《神曲》: 意大利诗人但丁作为站在旧世纪终结、新世纪开端的门槛上的巨人,他预见到一种新文化新时代的到来.他只是从一个诗人的角度,对人类的巨大忧患意识出发,探索人的命运和前途.他没有什么政治上哲学上卓越见解,但对民族命运的关切,对整个人类的深沉之爱,使他对人的理解达到了即使是当时伟大的思想家也未曾达到的高度. 但丁的神曲堪称一座多姿多彩形象鲜活的人物画廊.但丁在这部史诗中,将自己苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界,刻画得最为细微饱满.它以极其广阔的画面,通过对诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物描写,反映出意大利从中世纪向近代过度的转折时期的现实生活.其中兼容了各种创作手法,且达到炉火纯青的高度.他的人文主义曙光对后来文艺复兴时期的塞万提斯莎士比亚的伟大创作产生了深远影响.null薄伽丘的代表作是<十日谈>: <十日谈>里的故事来源广泛,从历史事件,中世纪传说和东方民间故事中汲取素材.薄伽丘将这些的情节移植于意大利,以人文主义思想加以改造和再创作.薄伽丘将抨击的锋芒指向天主教会和宗教神学,毫不留情的揭开教会神秘的面纱,把僧侣们奢侈逸乐、敲诈聚敛、买卖圣职、镇压异端等种种黑暗勾当,统统暴露在光天化日之下.文艺复兴“艺术三杰”文艺复兴“艺术三杰”达.芬奇艺术特色：深深的海洋 拉斐尔艺术特色：无垠的原野 米开朗基罗艺术特色：险峻的高山文艺复兴精神的代表--达·芬奇 文艺复兴精神的代表--达·芬奇 达·芬奇 比之文艺复兴时期中的任何一人，有更多的、领域更广的幻想。他思想深邃、博学多才。他怀着永无休止的探索精神去研究自然和人生的一切奥秘，他把艺术和科学、理智和情感、形体和精神熔于一炉，继承和发扬了前人的人文主义思想和现实主义表现手法，把艺术推进到一个前所未有的高度，从而塑造了一系列无与伦比的艺术典型.他也为自然科学的发展作出了巨大贡献。达·芬奇是当之无愧的"文艺复兴时代最完美的代表人物"。.. 列奥纳多·达·芬奇(1452—1519年)是人类智慧的象征，他怀有神灵般的无限理想，试图重新创造世界的美，量度世界的广大无垠，解释世界的奥秘。可是他只有常人的生命和力量。他的抱负是发现一切、研究一切、创造一切。他的生命是一条没有走完的道路，路上是撒满了崇高的未完成作品的零章碎片，他在临终前心酸地说过：“我一生从未完成一项工作。”列奥纳多生于佛罗伦萨郊区的芬奇小镇，因此取名叫芬奇，5岁时能凭记忆在沙滩上画出母亲的肖像，同时还能即席作词谱曲，自己伴奏自己歌唱，引得在场的人赞叹不已。父亲安东尼奥律师认识到儿子的绘画才能，决定送他进佛罗伦萨艺术家委罗基奥工作室学习。在那里，他不仅接受绘画、雕刻、建筑艺术的教育，还受到其他科学的影响。芬奇在委罗基奥工作室曾经研究过鸡蛋的明暗变化关系，发现了明暗渐进画法。他在委罗基奥工作室度过了6个年头，成长为具有现代科学思想和勇于探索的人类智慧的典范。芬奇在佛罗伦萨是无法施展自己的才能的，他一心想要把他的艺术和智慧带进现实世界，光彩照人。他在31岁那年写信给米兰大公鲁多维柯·斯弗查，在信中列举了自己的各种才能，最后他还表示可为大公的父亲塑造一座骑马像，成为世界上前所未有的巨 型雕像。大师41岁时完成这一巨作的土制塑像，因没有足够的铜铸造而使巨作终未完成，1499年法军入侵时被毁，否则将成为世界一大奇迹。大公对他的天才和辛勤劳动酬谢不是金币，而是金言玉语，这使芬奇十分不安，大公为了安慰他，请他为米兰格雷契寺院食堂画幅画，这就是《最后的晚餐》。如果说《最后的晚餐》是世界最著名的宗教画，那么芬奇在 51岁时自米兰重返佛罗伦萨而作的 《蒙娜丽莎》则无愧为世界上最著名、最伟大的肖像画。这两件誉满全球的作品使达·芬奇的名字永垂青史。达·芬奇独特的艺术语言是运用明暗法创造平面形象的立体感。他曾说过：“绘画的最大奇迹，就是使平的画面呈现出凹凸感。”他使用圆球体受光变化的原理，首创明暗转移法(亦称明暗渐进法)，即在形象上由明到暗的过渡是连续的，像烟雾一般，没有截然的分界，《蒙娜丽莎》是这种画法的典范之作。瓦萨利认为这种明暗画法是绘画艺术的一个转折点。芬奇的一生始终在探索艺术的高贵气质，只有在美的创造中他才能感到心满意足。15世纪意大利的科学与理智、美的追求与创造，由于达·芬奇而登峰造极。可是大师的才能到了晚年并没有受到重视和赏识，教皇的冷漠使他十分伤心。1515年法兰西国王弗朗索瓦一世重新占领米兰时，邀请大师赴法国定居克鲁堡，应聘为宫廷画家。大师1519年客死异国，终年67岁。他的学生佛朗西斯柯·穆埃基说：“芬奇的死，对每一个人都是损失，造物主无力再造一个像他这样的人了。” 达·芬奇 达·芬奇 .莱昂纳多·达·芬奇是意大利文艺复兴时期第一位画家，也是整个欧洲文艺复兴时期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、学识渊博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、工程师和发明家。他在几乎每个领域都做出了巨大的贡献,在解剖学\生理学\地质学\植物学\应用技术和机械设计方面建树尤多。后代的学者称他是"文艺复兴时代最完美的代表"，是"第一流的学者"，是一位"旷世奇才"。所有的，以及更多的赞誉他都当之无愧。 null据说，法国著名的卢浮宫有三件宝：一是《米洛斯的阿芙罗狄德》；二是《萨莫色雷斯的胜利女神》；三是《蒙娜丽莎》。前两件作品出于谁人之手一般人并不确知，但是，《蒙娜丽莎》出自意大利文艺复兴时期的达·芬奇却几乎家喻户晓。"蒙娜丽莎"那神奇而专注的目光，那柔润而微红的面颊，那由内心牵动着的双唇，那含蓄、模棱两可的微笑，总让人琢磨不透……  　　据史料记载，"蒙娜丽莎"是当时佛罗伦萨著名的银行家佐贡多的妻子。达·芬奇为了唤起她发自内心的情感，曾经请到了钢琴师为她演奏、丑角为她表演 拉斐尔拉斐尔拉斐尔幼年便从父学画，他的父亲是乌尔比诺公爵的宫廷画师。他的画面上始终洋溢着明净的色彩、柔和的光线和宁静而优雅的节奏感，这都得益于他受到的早期教育 null文艺复兴三杰中最年轻的画家拉斐尔，只活了短暂的37年。但他留给后世的作品，一直被人们视为古典美术精神最完美的体现。安格尔称他是绘画之神。null拉斐尔笔下的圣母，就像人间的母亲一样，以其洋溢着温情的人性，打动了历代渴望美好生活和人间温暖的观众的心灵。作于他生命晚期的《西斯廷圣母》(1513)，在保持以往圣母像那些特色的同时，又增添一种更加庄严崇高的意味，境界更为阔大，温柔的母亲兼有了人类保护者的气势。《座椅中的圣母》(约1516--1517)则在圆形画框内，创造出一种最为自然和谐的构图。 欧洲文艺复兴的先驱——米开朗基罗欧洲文艺复兴的先驱——米开朗基罗米开朗基罗生于1475年3月6日靠近于佛罗伦萨附近的Caprese，从小父亲把他送到佛罗伦萨附近乡间的石匠家寄养，在击石声中度过了童年，因此米开朗基罗开玩笑说自己的雕刻天才，就是得自于这位石匠的恩赐。后来米开朗基罗的生父因为丧妻，移居至佛罗伦萨，将米开朗基罗送进学校学习拉丁文和优美的意大利文。米氏学会了诗词的创作，不过他在童年时期一向不爱念书，上课的时候常常偷拿速写本画画，让米氏的父亲非常头痛。所以在米氏13岁时，将他转送至一位画家处学画。一年之后，跟随一位雕刻家学习雕刻，这位雕刻家为佛罗伦萨贵族美第奇家族管理美术作品与石雕。在这里，米氏遍览了古代艺术珍宝，也有机会接触到诗人和学者，由于环境的感染，他开始研读但丁的雄伟诗篇，而柏拉图的博大思想对他的影响尤其深远。这使得米氏不但是一位伟大的画家、雕刻家、建筑师，也是一位诗人。圣彼德大教堂圣彼德大教堂仰视教皇，仰视建筑大师的杰作 圣彼德大教堂圣彼德大教堂站在米开朗琪罗设计的穹窿顶下抬头仰望，那个尖顶里能否传来上帝的声音 文艺复兴时期艺术作品欣赏文艺复兴时期艺术作品欣赏达芬奇 他对于文学、科学、数学和艺术，跟人跟自然有关的任何学问和工作都感兴趣。身兼书画家、雕刻家、建筑师和工程师等各种身份。主要作品有「最后的晚餐」、「蒙娜丽莎」等等。达芬奇在绘画技法上摈弃過去的几何学的透視法，改用表現微雾迷濛的「空气透視法」 ，在「岩石间的圣母」这个作品里，有很好的表現。 拉菲尔（1483 ． 1520) 风格是达芬奇的空間感和米開朗基罗的人物造形影像的結晶,包括。特別是圣母画像，具安祥和尊严。代表作為「雅典学院」和「圣母像」。 其艺术精神与米开朗基罗形成強烈对比，米开朗基罗是神秘的以及受苦的。拉斐尔则呈現田园诗般的宁静和均衡。在「圣餐礼之爭」 和「雅典学院」技巧上克服空間、動態及明暗的处理。 拉菲尔作品拉菲尔作品米开朗基罗作品(大卫、圣彼德教堂顶画)米开朗基罗作品(大卫、圣彼德教堂顶画)米开朗基罗作品米开朗基罗作品十九世纪的欧洲文学 十九世纪的欧洲文学 浪漫主义的思想来源 法国开创浪漫主义时代 英国浪漫主义文学 欧洲建筑风格 欧洲建筑风格 罗马式建筑 哥特式建筑 巴洛克式建筑 欧洲建筑欣赏欧洲建筑欣赏 凡尔塞宫 凡尔塞宫凡尔塞宫勃兰登堡门勃兰登堡门0圣彼得大教堂圣彼得大教堂0“骑士精神”到“绅士风度”“骑士精神”到“绅士风度”骑士起源于古罗马的职业军人.中世纪,骑士是封建贵族阶层,是指出身于拥有爵位和土地之家,经过一定仪式被授予骑士称号者.是为国王和大贵族服务的职业军人. 骑士制度盛行于11-14世纪,具有社会的政治的军事的宗教的和文化的意义.它包括宗教道德礼节和“武士七艺”(骑马游泳投枪击剑行猎下棋吟诗).骑士制度规定理想的骑士,不但要勇敢忠诚,而且要慷慨诚实彬彬有礼仁慈地对待穷人和无依无靠的人和鄙视一切不义之财.中世纪后期骑士制度由武士化想绅士化发展,骑士制度走向瓦解.但是以忠诚谦恭豪侠和崇尚女性的骑士风范,在现代欧洲的教育文艺社交诸领域中仍然发生着影响.null骑士爱情:年轻的骑士不仅要宣誓保护女性,而且要选择一位贵妇或淑女作为自己的崇拜偶像,并对她产生一种特殊的感情. 骑士风度:骑士要戴上象征性标记,立誓信仰和终身捍卫他的意中人.他不仅要武功卓越,善于习武打丈,还应温文尔雅,谈吐不俗,具有一定的文学修养,懂得繁复的宫廷礼节,养成上层社会的气质、风度、秉性. 骑士精神:正义忠诚荣誉谦恭豪侠崇尚妇女和为真理而献身.宗教改革宗教改革和文艺复兴、地理大发现一样,宗教改革是欧洲社会大变革时期的历史事件.它作为民族独立运动的重要表现形式,体现了民族国家形成时期世俗政权对僧侣统治的反抗,是世俗君主国反对天主教会一统天下、争取民族独立和建立民族国家的重要途径. 宗教改革的结果是将欧洲分裂为两个对立的世界(新教和旧教),在统一的“基督教大世界”瓦解的基础上,产生了一批独立的民族国家.文艺复兴与宗教改革比较文艺复兴与宗教改革比较发生的时间及地域 : 发起者: 本质精神 : 罗马教会的态度: 结果及意义:威克里夫:宗教改革的先驱威克里夫:宗教改革的先驱14世纪英格兰威克里夫宗教改革:否认耶稣的真实性,反对偶像崇拜;主张以(圣经)为信仰的唯一根据,建立人与上帝之间的直接交往关系;否认教士的中介作用,反对罗马教皇的宗教权威,基督教变成纯粹的个人的内心醒悟.他主张取消对教会、教廷纳贡;取消教规、惯例、组织及教会本身,允许自由传道;用 英语 关于好奇心的名言警句英语高中英语词汇下载高中英语词汇 下载英语衡水体下载小学英语关于形容词和副词的题 传道,脱离教皇统治而独立.路德:最伟大的宗教改革家路德:最伟大的宗教改革家出于强烈的宗教责任感,他以一个小人物挑战天主教权威,要求就神学问题展开辩论,深受欢迎. 当众焚烧教谕,主张建立新宗教:1.信仰得救或“因信称义”.2.坚持(圣经)是最高权威和信仰的唯一源泉,每个信徒可以按自己的方式解释它.3.否认变体说,坚持同在说.4.简化宗教仪式.5.阅读德文圣经,用德语做礼拜,建立独立的德国民族教会.6.不同身份的人可以饼酒同领,所有的基督徒都是教士教士可以自由结婚. 路德宗教改革的意义:马克思在评价路德的宗教改革时这样说:“路德战胜了信神的奴役制,只是他用信仰的奴役制代替