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伟人之初 领袖篇—朱德.pdf

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上传者: 淡墨云烟 2012-04-02 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《伟人之初 领袖篇—朱德pdf》,可适用于人文社科领域,主题内容包含丛书献词我们在近现代中国悲壮而撼人的历史画卷前肃立、沉思!康有为孙中山毛泽东一个个名字不停地闪烁一条条对理想苦苦追求的轨迹清晰地呈现。如果有人问:谁符等。

丛书献词我们在近现代中国悲壮而撼人的历史画卷前肃立、沉思!康有为孙中山毛泽东一个个名字不停地闪烁一条条对理想苦苦追求的轨迹清晰地呈现。如果有人问:谁的理想最宏远谁的追求最理性谁在中华民族的自救和解放道路上洒下了最多的热情与鲜血?历史已经昭示那就是一代中国共产党人。面对着这一代震古烁今的共产党领袖们我们常想:同处在历史的地平线上为什么他们能走出封建中国凝重的历史和文化壁垒在改造社会中不断抛弃旧我完善新我?为什么他们会有如此宏大的理想如此不屈的求索精神如此撼人的牺牲精神?为什么他们能脱颖而出成为领着中华民族走向独立与富强的领袖成为我们这个悠久、灿烂而又一度落伍的古老民族的脊梁?我们企望沿着他们从平凡走向伟大所留下的履迹寻求答案。我们努力地求索。我们坚信这中间蕴含着一个不屈民族永恒的内力。我们还坚信中华民族走向明天的灿烂与辉煌依旧需要这种永恒的力量。《伟人之初》丛书正是我们这种努力的记录和结果。如果青年朋友们在与这些也曾从年轻时代走过来的伟人们的心灵对话中有所启迪的话那末这就是对我们这种努力和追求的最大鼓励。《伟人之初》丛书编委会一大巴山的儿子家世四川北部的边沿横亘着绵延不断的大巴山脉犹如天然的屏障阻隔了巴蜀古国与外界的联系。唐代诗人李白曾为此发出“蜀道难难于上青天”的感叹。在大巴山西麓的重山叠峦之中隐没着一座很少为人知晓的县城仪陇。这里就是朱德的家乡。据史书记载仪陇县城初置于南北朝时期的梁武帝天监元年(公元年)因城址设在大仪山顶部的平地上故以山势而得名“仪陇”。唐高祖武德三年(公元年)在仪陇设方州将州、县治所迁至金城山上。唐玄宗开元二十六年(公元年)又将城址移至金城山腰沿金城山天险为城一直延续至今日。距县城东南华里处有一座形似马鞍的大山人称马鞍山。旧时每逢一、五、八日附近乡民都来此山前平坝上赶集(又称赶场)所以人们习惯上称这里为“马鞍场”。这里群山拱卫松柏成荫翠竹掩映人们曾经将许许多多梦幻般的传说赋予这片景色秀丽的土地企望它能带来幸福与欢乐。然而在那风雨飘摇的漫长年代里残酷的现实留给穷人的只是贫困与痛苦。年月日(农历十一月六日)刺骨的寒风挟着鹅毛般的雪花无情地袭扰着这片贫瘠的土地。在马鞍场李家湾一户贫苦农民的家中一个幼小的生命呱呱落地来到这苦难的人世间。他就是朱德。朱家的辈份是按照二十八字的韵文排列的:“发福万海从四克有尚成文化朝邦。世代书香庆永锡始蒙技术耀前章”。朱德是“代”字辈所以家中为他起名“代珍”。入塾后先生又为他取字“玉阶”。以后从军时才改名朱德。朱家迁至仪陇已有百余年的历史。据朱德生父朱世林的墓文记载朱家“籍起粤东支分蜀北自先世文先公移居兹土世业为农”。在四川历史上素有“湖广填四川”之说。自元末明初始由于连年战事纷坛致使社会经济遭到严重破坏人口锐减大片的土地荒芜。因此明洪武年间即开始向四川移民。特别是到了明末清初战乱再次给四川造成毁灭性的灾难。清王朝为巩固其统治实行移民政策采用各种方式把湖南、湖北、江西、广东等地的大批农民迁入四川。朱家就是在这场大移民运动中从广东韶关来到四川的。以后逐渐由川东移向川北自先祖朱文先迁至仪陇马鞍场始到朱德这一辈已是第代了。朱德出生时一家三世同堂十几口人居住在地主丁邱川废弃的一座破仓屋里。全家人吃饭穿衣仅靠着佃租地主的几十亩薄田维持生活十分艰难。朱德的祖父朱邦俊是一个淳朴、勤劳的农民他把自己的一生都交给了黄土地直至“八九十岁还非耕田不可不耕田就会害病直到临死前不久还在地里劳动”。祖母潘氏是一位精明能干的劳动妇女主持着家中一切事务。在朱德的印象中朱家的生活虽然清苦但在祖母的管理下一家的开支、活计安排得井然有序。朱邦俊有个儿子:世连、世林、世和、世禄。世林便是朱德的父亲《朱德选集》人民出版社年版第页。《朱德选集》人民出版社年版第页。他继承了父辈的秉性。但是由于生活的艰辛和精神上的压抑朱世林逐渐养成了暴躁的性情致使朱德从懂事的时候起就很惧怕自己的生父。朱德的母亲姓钟是穷苦艺人的女儿她性情温顺为人贤惠。虽然不识字却明达事理。在朱德的记忆中伯父朱世连留给他的印象很深。也许是由于他从两岁起就过继给伯父承嗣成为长房长孙的缘故从此他在这个大家庭中的地位发生了很大的变化。尽管家中一贫如洗但是千百年来传宗接代的传统意识在这个佃农家庭里也毫无例外地保持着。几十年后他在谈及伯父时认为伯父治家严谨、颇有心计、勤于劳作、知悭识俭一分一毫都省得不能再省为全家打主意是一个不同寻常的男人。朱德出生时已有一个姐姐和两个哥哥。姐姐秋香岁时就出嫁了。大哥代历比他大岁二哥代凤比他大两岁。朱德的家庭如同旧中国千百万穷苦的农民家庭一样为了生存在贫困的苦海中拚命挣扎着。从朱德诞生的那一天起他就开始承受着苦难的煎熬。母亲在朱德的心目中他最崇敬的人是自己的生母。母亲把伟大人格:忍耐、宽厚、善良融入朱德的血肉之躯对朱德的一生产生了重要的影响。母亲生于年祖上是漂泊四方的艺人母亲的父辈在仪陇定居后仍然保持着钟家的传统靠卖艺为生。遇到有人家婚娶、丧葬、生日她家就被主人雇去吹吹打打遇到过节赶集便搭台演戏以此勉强糊口。在朱德的记忆中“那是一帮爽朗而愉快的人一般老百姓对他们喜爱得不得了。”虽然这类艺人是百姓们不可或缺的但是他们的社会地位十分低下而且生活也没有保障。钟氏生育朱德时才岁却已是个孩子的母亲了。过多的生育繁重的劳动缺衣少食的生活使这位年轻的母亲过早地显露出苍老、憔悴。额头上、眼角边的皱纹记录着这位农村劳动妇女的沧桑岁月。朱德后来在向美国女作家史沫特莱谈起他的母亲时说道:“她比一般妇女要高大一些强壮一些裤子和短褂上左一块右一块都是补丁两只手上伏显着粗粗的血管由于操劳过度面色已是黝黑蓬蓬的头发在后颈上挽成一个发髻两只大大的褐色眼睛里充满了贤慧充满了忧愁。”“听说我临出生的时候母亲正在烧饭。还没等饭烧好我就呱呱落地了。母亲生了我就立刻起身接着做饭。”在旧时代生活在社会最底层的是农民而农民中最苦的又要数农妇。她们除了劳动、生儿育女没有任何个人权利这种封建的传统观念在朱家也毫无例外地保留着。孩子越多母亲就越苦钟氏生了朱德以后又生了个儿女因为实在无力抚养被迫溺死了个。这在钟氏心里是多么惨痛悲哀而又无可奈何的事情啊!随着弟弟的降生朱德就失去了吃奶的资格。而且由于母亲的大半时间被家务和农活占去了没有更多的精力照料这些苦命的孩子。幼年的朱德便离开了母亲的抚爱在土里滚、泥里爬在大自然的沐浴下他竟然没有得过什么病相反的却磨练出一副健壮的体魄。为了抚养众多的孩子钟氏每天天不亮就起床做好一家人的饭。白天在地里干活种田、种菜、挑粪回到家里要挑水、做饭、喂猪、养蚕晚上还要在昏暗的油灯下纺线一直到深夜。由于钟氏的勤劳、聪慧一家人的生活还能勉强维持下去。她做饭时用菜籽油放在豌豆饭、菜饭、红薯饭、杂粮饭里做调料让一家人吃得有滋有味。钟氏亲手纺出的线请人织成布染上颜色。这种“家织布”有铜钱那么厚一套衣服老大穿过老二、老三接着穿。日复一日年复一年钟氏就是这样终日忙碌着。在朱德的记忆中母亲性情和蔼从没有打骂过孩子们也没有同任何人吵过架。在朱德稍懂事时经常和哥哥们围坐在母亲身旁在“吱扭扭、吱扭扭”的纺车声中听母亲讲那永远也讲不完的故事。每当母亲讲到穷苦人怎样受苦时孩子们的眼睛里时常充满了泪花每当母亲讲到有钱人为富不仁、欺负穷人时孩子们又恨得攥紧小拳头。听着听着孩子们困乏了母亲把他们一个个抱回漆黑的小屋纺车又继续“吱扭扭、吱扭扭”地响了艾格尼丝史沫特莱:《伟大的道路》三联书店年版第页。《伟大的道路》三联书店年版第页。起来。朱德四五岁时就开始帮助母亲做一些他力所能及的活计。也许是由于他从两岁起就过继给伯父而成为这个大家庭的长房长孙的缘故也许是由于他比其他几个兄弟更为听话的缘故在几个兄弟中间母亲更疼爱他干活时常常把他带在身边。随着年龄的增长朱德从母亲那里学到了不少劳动的知识。他后来回忆说:“我到四五岁时就很自然地在旁边帮她的忙到八九岁时就不但能挑能背还会种地了。记得那时我从私塾回家常见母亲在灶上汗流满面地烧饭我就悄悄地把书一放挑水或放牛去了。有的季节里我上午读书下午种地一到农忙便整日在地里跟着母亲劳动。这个时期母亲教给我许多生产知识。”钟氏心地善良她自己虽然生活很苦还周济和照顾其他穷苦的乡亲。谁家断了炊谁家的婆娘生了病她总是带着朱德去安慰一番送去一点粮食糊口。有一年南巴地区闹了灾不少灾民外出逃荒。他们经过村子时挨户乞讨。钟氏拿不出可以救济的粮食就煮一锅瓜菜糊糊让朱德送去。朱德从小耳濡目染受着母亲的影响他也常常帮助年迈体弱的老人割草喂牛帮助力气小的伙伴把柴草背回家。在朱德的记忆中印象最深的一件事就是年除夕朱家被迫分家时的情景。他永远也不会忘却他的母亲留给他的教诲母亲的形象在他的心目中也更加高大。“母亲没有灰心她对穷苦农民的同情和对为富不仁者的反感却更强烈了母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想使我决心寻找新的生活。”一个普通的劳动女性以她勤劳俭朴的习性、宽厚仁慈的性格和朴素的阶级意识为中国革命造就了自己伟大的儿子而朱德一直怀念着给予他完美人格的母亲。年他在《回忆我的母亲》一文中深情地写道:“我应该感谢母亲她教给我与困难作斗争的经验。我在家庭中已经饱尝艰苦这使我在三十多年的军事生活和革命生活中再没感到过困难没被困难吓倒。母亲又给我一个强健的身体一个勤劳的习惯使我从来没感到过劳累。我应该感谢母亲她教给我生产的知识和革命的意志鼓励我以后走上革命的道路。在这条路上我一天比一天更加认识:只有这种知识这种意志才是世界上最可宝贵的财产。”年月日朱德的母亲在家乡逝世享年岁。消息传到延安各界群众举行了隆重的追悼大会。陕甘宁边区政府文化委员会主任吴玉章在会上号召做母亲的要学习钟太夫人做儿女的要学习朱德总司令。毛泽东在挽联中写道:“为母当学民族英雄贤母斯人无愧无产阶级完人”。此时朱德的心情是悲痛的然而他很快将这种哀情埋入心底生化成一股力量。他说:“母亲现在离我而去了我将永不能再见她一面了这个哀痛是无法补救的。母亲是一个平凡的人她只是中国千百万劳动人民中的一员但是正是这千百万人创造了和创造着中国的历史。我用什么方法来报答母亲的深恩呢?我将继续尽忠于我们的民族和人民尽忠于我们的民族和人民的希望中国共产党使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生《朱德选集》人民出版社年版第页。《朱德选集》人民出版社年版第页。《朱德选集》人民出版社年版第页。活。”老织匠的故事朱家的房后有一条通往山外的大路它是古时驿道的一条支路。这条大路可以通达仪陇县城它给儿时的朱德带来了重大影响。从大路上过往的行人中有背着器械的匠人有走江湖的艺人有运送货物的商人也有身穿长衫的读书人还有乘坐肩舆、轿子的地主、官吏等。朱德时常蹲在路边的山坡上好奇地观察着从眼前经过的各式各样的行人。有时过往的行人也在朱家房前的树荫下歇脚喝水。从这些人的谈话中朱德知道大山外面有仪陇县城有成都、重庆、西安和皇帝驾座金銮的北京城还有比四川更大的中国国土。他也听说洋鬼子一再打败中国军队朝廷腐败无能却对老百姓实施暴虐。这些闻所未闻的新鲜事开阔了他的眼界使他对外界产生了兴趣。他后来回忆说:“我时常在‘大路’上跟着人走直到人家赶我回去”“我希望到外面走走。”在过往的匠人中有一位令朱德神往和钦佩的老织匠。每年入冬以后他都要来朱家。母亲和婶婶们把一年里纺出来的线交给老织匠织成布再拿去染上颜色。这样全家人的穿盖就都有了。老织匠也是广东客家人这时已年过六旬早年曾参加太平军跟着翼王石达开南征北战。他的到来总是给孩子们带来欢乐他那永远也讲不完的故事牢牢吸引着孩子们。朱德岁那年一入冬他有空就跑到大路边翘首眺望着大路的尽头期待着老织匠的出现。老织匠终于来了还带来一个十余岁的小徒弟。老织匠额头上的皱纹更深了背也弯了许多。孩子们兴高采烈地拉着老织匠的手把他迎进家门。从此朱德每天一放学把分配给他的家务做完就和兄弟们挤在织机旁请求老织匠摆一段龙门阵。每次都是大人们来催促好几遍他们才依依不舍地离去。一天老织匠给孩子们讲起了太平军的故事。他一面熟练地摆弄着织机上的梭子一面述说起来:“四五十年前中国和外国打仗打败了洋鬼子闯进了中国朝廷怕得要命洋鬼子要什么就给什么。这下子可苦了老百姓苛捐杂税多如牛毛。穷人被逼得活不下去了就拿起家什和官府拚命。“那阵子闹起了太平军穷人们都跟着天王洪秀全打官府的军队。天王手下有许多智勇双全的将领像石达开、李秀成、李开芳、林凤祥官军见了他们的旗子吓得就跑。太平军杀贪官、杀财主把粮食和土地分给穷人”老织匠眉飞色舞地说着又兴奋地唱了起来:日头出山亮又明乡里来了太平军。财主恶霸挨捆绑推去杀头民欢心。孩子们听着高兴得手舞足蹈。在朱德的心目中太平军的将士们不怕《伟大的道路》三联书店年版第页。官府不怕朝廷不惜用自己的性命为穷苦人打天下都是英雄好汉。“织布爷爷您也是太平军吗?”朱德好奇地问。“是啊”老织匠笑着说“我跟着翼王石达开从西打到东从东打到西闹得可红火了!”“后来呢?”朱德迫不及待地追问着。“后来”老织匠的神色顿时暗淡下来他充满深情地说道:“官军人太多了我们打了败仗退到大渡河边。可是官军又紧紧追了上来一场血战打得真惨呢!河里漂满了尸体水都被血给染红了。后来我装扮成山民才侥幸跑了出来四处漂泊。”老织匠放下手中的梭子伤心地流下眼泪。“织布爷爷石达开死了吗?”朱德拭去眼眶里的泪水又问道。“他是不会死的。听说不久前有人还看见他头戴银盔身披银甲骑着一匹大白马身子骨可硬朗了还像当年那样威武。”朱德也不愿意相信石达开已经死了他多么希望石达开再拉起一支队伍为穷人报仇让穷人都过上好日子。布织完了老织匠要离开这里到别的地方去。朱德和兄弟们把老织匠送上大路他盼望老织匠再来时能带来太平天国英雄们的好消息。来年冬天老织匠没有再来以后朱德也再没有见到老织匠。然而太平军将士的英雄业绩却深深打动了他那幼小的心灵。直到几十年后朱德仍然对老织匠所讲的故事记忆犹新。他曾不无感触地说过:“我做小孩子的时候太平天国的故事给我很大影响。”仇恨的种子朱德从开始懂事的时候起就亲眼看到全家人一年四季从春天忙到冬天起早贪黑用汗水换来的稻谷却一担一担地送到地主的粮仓里。地主上山避暑或是进城看戏也要朱家出人去抬滑竿。为什么粮食要给地主送去?为什么一家人成年累月的劳动到头来却缺衣少食、不得温饱?为什么地主不劳动却有吃不完的粮食、穿不完的衣服?为什么穷人就要受地主的欺负?他对此百思不解。然而仇恨的种子却深深埋在他的心底成为他日后立志救国救民的思想动力。年岁的朱德跟着哥哥代历、代凤走进了离家不远的药埔垭私塾。为什么要送孩子们上学呢?一个贫穷的佃农家庭本来是没有钱送孩子们去读书的。但是多少年来朱家受尽了地主、官吏的盘剥欺压而在当时地主、官吏对读书人却有几分尊重和惧怕。于是读书便成了农民生死攸关的事情一家人宁愿倾其所有或者借债也希望自己家中能培养出个读书人不论是支撑门户还是帮助家里记帐、打算盘都是有益的。朱家长辈们经过商议决定把准备赎回大湾旧屋的费用用来为孩子们支付学费。对于当时的情景朱德后来依然记忆犹新:“入学那天天还没亮全家便都起身了看着上学的孩子洗好脸穿好整齐的衣服又谆谆告诫说要绝对服从先生不许有二话因为师生关系仅次于父子关系。吃过早饭老大、老二、老三随着大伯父像执行神圣任务一样出了家门。全家老小一直送到门口”。私塾的先生叫朱世勤是朱德家的远房亲戚读过几年书粗通文字。教授的课程自然是从《三字经》开始而后再念《百家姓》、《千字文》、《幼学琼林》等启蒙教材。从清晨到中午日复一日学生们一遍又一遍地高声朗读一直念到每个字都记住为止。朱家三兄弟刚到私塾时原有的多名学生都是富家子弟在他们眼中穷人家的子弟是不配来读书的。朱家三兄弟在讥笑、嘲讽中度过了几个星期终于无法忍受在代历的带头下把富家子弟打得鸡飞狗跳。然而受到惩罚的不是那些富家子弟而是朱家三兄弟回到家中他们又遭到父亲的训斥和鞭打。年朱德和大哥代历又转到丁姓地主(朱德把他称作“丁阎王”)的家塾里读书因为那里的先生是个秀才颇有些学问。朱德的伯父答应丁家分担聘请先生的费用这样他们才被允许进入丁家私塾读书。然而他们的学费没有少缴一文却只能听半天课。为了让孩子们读书朱家也只好接受这些苛刻条件。在丁家私塾朱德兄弟坐在课堂里光线最暗的地方周围的同学都是丁姓地主家的子弟。他们从不认真读书还经常欺负来自农家的朱德兄弟。在这种倍受屈辱的环境中朱家兄弟唯一的信念是家里花那么多钱送他们来读书他们也要为家人争口气。这一年冬天山里只下过一场小雪田里的墒情不好。到了春天仍然没有摆脱旱情许多土地都裂开了口子。朱家老小不分白天黑夜拚命地往田里车水朱德放学后也来到田里帮忙一直干到深夜。《伟大的道路》三联书店年版第页。旱灾严重地威胁着山区的农民许多农家因为田里的禾苗枯死不得不扶老携幼远走他乡。初夏的一天正在家中的朱德忽然听到远外传来嘈杂的喊声声音愈来愈响愈来愈近。继而一阵阵急促的锣鼓声从丁家传来朱德知道这是地主丁阎王在召唤他的佃农去保护他家的院子。可是朱家的大人们谁也没有动他们坐在堂屋里默默地等待着脚步声、呼唤声形成一股巨大的声流震撼着狭小的山坝也震撼着朱德的心灵。“吃大户罗!吃大户罗!”那愤怒、悲枪的呼号久久地回荡在山坝里。第二天朱德看到数百名骑马的官兵从大路驰过“喝喝”的吼叫声令人闻而生畏。几天后朱德才听到来他家投宿的人讲成百上千的灾民一路呼喊着遇到地主家的大宅院就冲进去打开粮仓拖出猪羊大吃一顿而后又顺着大路漫无目标地向更远的地方走去。官府派去的士兵终于追上了饥饿的灾民顿时尸横遍野、哭声震天成百的灾民惨死在官兵的铁蹄之下。这一幕幕悲惨的景象一直没有从朱德的记忆中消失直到多岁以后他还能清楚地讲述起当时发生的一切。由于灾荒朱家的生活更加困难一天只能吃上两餐吃的是野菜、树叶加一点高粱米。夏末秋初一场甘霖给乡民们带来了生存的希望。朱家日夜赶种庄稼、瓜菜总算熬过了饥馑的一年。但是更沉重的打击接踵而来。地主丁阎王趁着荒年要提高佃租这如同雪上加霜朱家怎么受得了呢?农历除夕的晚上富人家的孩子们提着灯笼、放起了鞭炮朱德和他的兄弟们却围坐在长辈的身旁默默地听着大人们议论来年的生计。谁想到丁阎王的管家竟在这时闯进家门强令他们立即退佃、搬家。抽田对于佃农来讲无疑是断绝了生路。全家人计议良久决定由朱世林夫妇带着子女迁居陈家湾朱德随伯父母、祖父母及三叔、四叔迁回大湾在朱家老屋附近佃租土地。分别的时刻是令人心碎的。朱德眼含热泪依依惜别了慈爱的母亲和朝夕相处的兄弟们离别了他生活九年的山村。朱德后来回忆起当年家庭破产、骨肉分离的惨景时说:“那一年地主欺压佃户要在租种的地上加租子因为办不到就趁大年除夕威胁着我家要退佃逼着我们搬家。在悲惨的情况下我们一家人哭泣着连夜分散。这是我家最悲惨的一次遭遇。”蒙师的启迪朱德随伯父母移居大湾的年以后具有远见的伯父又送朱德进入距大湾里地的席家偏私塾继续读书。他在这里度过了年的私塾生活。塾馆的先生叫席国珍字聘三号伯谷。朱德入塾时他已年近。席先生年轻时曾两次参加科举考试均落第从此也就打消了科考的念头在家设馆教书兼种几亩土地聊以为生。席先生为人刚正嫉恶如仇。在朱德的眼中席先生不仅是一个“对外部世界颇有远见卓识的学者”同时也是一个“周身叛骨、朝气勃勃的评论家”。年间席先生对封建统治者的抗争意识和图谋变法革新的维新思想对朱德走上民主主义道路产生了重要的影响。朱德曾把他称作是自己思想上的启蒙老师。朱德在席先生门下读书的几年间正是近代中国社会剧烈动荡的年代。一方面清王朝统治者腐朽昏庸致使国力日蹙面对帝国主义列强的侵略软弱无能束手无策在列强的铁蹄下签订了一个又一个饱含屈辱的条约使中国坠入半殖民地半封建的苦难深渊。另一方面中国人民日益觉醒不堪忍受民族的屈辱奋起抗争。一些具有强烈爱国意识的仁人志士为挽救民族危亡奔走疾呼纷纷提出救国治世的“良方”企图使中国摆脱帝国主义列强的侵略。社会的动荡同样震撼着西南偏隅的山村。席先生经常把他听到的悲惨事实讲给学生们听启发大家关心国家和民族的命运。少年朱德在席先生的启蒙引导下知道了许多大山以外发生的事情明白了许多道理萌发出要拯救中华民族的爱国意识。年发生的中日甲午海战致使清朝北洋海军全军覆没。次年月在日本的淫威下清王朝在丧权辱国的《马关条约》上签字把辽东半岛、台湾和澎湖列岛割让给了日本赔偿白银亿两并且允许外国资本在中国设厂。从此中国面临着严重的被瓜分危机。割地赔款的消息一年以后才传到马鞍场。席先生在课堂上气愤地对学生们说:“如此下去我们偌大的民族就像砧板上的一块肥肉任凭洋人宰割。朝廷的赔款都是官府从百姓身上搜刮去的苛捐杂税就像一副沉重的担子压得穷人直不起腰、喘不过气啊!”在席先生的言谈话语中他特别称颂那些敢于反抗官府、反抗洋人的英雄好汉。席先生爱憎分明的态度在朱德的心中留下了深刻的印象。甲午战争的失败、《马关条约》的签订掀起了国民救亡图存的浪潮。上海《申报》的评论道:“我君可欺而我民不可欺”“官可玩而我民不可玩。”台湾同胞更抱定“愿人人战死而失台决不愿拱手而让台”的决心。在这股浪潮的推动下资产阶级的改良主义者纷纷登上政治舞台。正在北京应考的康有为听到签订条约的消息连夜奋笔疾书起草了“万言书”联络十八省千余名在京会试的举人联名呈送光绪皇帝。这就是当时震撼朝野的“公车上书”。书中痛陈割地、赌款的严重后果要求皇帝“下诏鼓天下之气迁都定天下之本练兵强天下之势变法成天下之治”其中变法载年月日《申报》。《中日战争》第一册新知识出版社年版第页。是“立国自强”的根本大计。“万言书”中还初步提出了变法的具体主张。此后资产阶级改良派在各地相继组织学会、开设讲馆和创办报刊宣传变法维新。年月光绪皇帝接受康有为等改良派的主张颁布“明定国是”诏书实行变法。从此新政诏书、谕令不断传往各地这在中国面临亡国灭种的黑暗年代无疑具有一定的进步意义。席先生想方设法把变法诏令的内容抄录下来向学生们反复诵读、讲解。朱德把先生的话记在脑子里回到家中便津津乐道地向家人宣传变法维新运动。对此茫然无知的家人虽然弄不清朱德讲的事情有什么实际意义他们所想到的只是如何不再受到地主和官府的压榨但是他们却为朱德能知道那么多的天下大事感到骄傲。然而短命的维新运动仅仅进行了天就烟消云散。消息传来席家碥私塾里也充满了忧愤的气氛席先生激动地向学生们介绍谭嗣同等人舍生取义的悲壮事迹勉励学生们将来要立志救国。如何使自己的国家和民族摆脱外国列强的欺侮?随着年龄的增长朱德在席先生追求科学进步的思想影响下开始思考起寻找救国道路的问题。席先生虽然痛恨外国列强对中国的侵略虽然他自己也没有学过西洋科学但是他从“科学使西方国家成为强国”这一事实出发告诫学生们要使自己的民族强盛起来不再受人凌辱就要学习西洋科学美国、德国、日本之所以能够强盛就是依靠先进的科学技术。有一年夏季朱德的学友吴绍伯从成都度夏归来带回一本北京译学馆出版的数学书引起了席先生的浓厚兴趣。他把吴绍伯、朱德找来加上自己的儿子个人接连琢磨了几个晚上在昏暗的烛光下一看就是几个小时。尽管这时的朱德并未理解先进科学技术的真正含义仅仅是对数学产生了兴趣。但是他说:“对科学的信仰从此而起我也成了热心的信徒之一。”在席先生的私塾里朱德读完了四书五经还涉猎了一部分史籍以及《三国演义》、《东周列国志》等一些历史小说。然而对他来讲更主要的收获还不仅仅是打下了旧学的基础而是看到了在大山之外还有更广阔的世界他日夜思索着走出这片狭小偏僻的山乡去寻找新的生活。《伟大的道路》三联书店年版第页。二向往参加科举考试年在家中长辈的催促下岁的朱德就要去参加科举考试了。自戊戌维新以后国内政局发生着巨大的震荡经过义和团运动和八国联军侵占北京的一系列事变之后执掌朝廷大权的慈禧太后为了讨得帝国主义列强的信任也不得不“力行实政”其中对科举考试中的八股文改以策论代替并诏令各地将原有的书院改成学堂要求各省城设大学堂各府设中学堂各县设小学堂又令各省选派学生用官费送往国外留学学成后将分别赏给进士、举人的头衔。这种“变法”丝毫没有触动科举制度的地位它仍然是读书人走入仕途的必经之路。作为佃农的朱家尽管经济地位、政治地位低下但却无法摆脱中国传统思想的影响。十多年来他们含辛茹苦省吃俭用供养朱德念书就是希望自己家里能有一个读书人将来经过科举可以做官走上仕途摆脱贫困的生活。然而这时的朱德思想上已经开始发生了一些新的变化他希望去上新式学堂接受新学教育。他之所以去参加科举考试原因有三:一是席先生赞同他去试一试尽管席先生自己对科举考试十分厌恶二是拗不过家中长辈的意志他对长辈们多年来的辛苦和期望有着深切的体味三是想由此实现自己多年来“到外面去看看”的愿望在席先生的开导下他一直盼望着这一天的到来。启程那天朱德的父母及兄弟姐妹们都赶来为他送行全家老小聚集在大路上仿佛在进行着一次隆重的仪式。朱德静静地聆听着长辈们的一再叮咛他仿佛感到自己肩上压上了一副沉重的担子承负着朱家的命运与寄托。同时他也为自己将要步入一个比马鞍场更广阔的世界而感到欣慰。掌灯时分朱德和吴绍伯、席景荣等七八个同学走进了仪陇县城他们在城关找到一家客栈住了下来。第二天朱德一行先到城东的县署礼部验身。报名时他改用“朱建德”的名字。而后他们又一同去逛街。县城的街道已年久失修高低不平的石板路扭曲着向前延伸。街市上倒很热闹沿街店铺挑出的破旧幌子五花八门小贩们坐在路旁高声吆喝着箩筐里装着青菜、豆腐、猪肉、鸡鸭等等空场上还有几个艺人在耍把戏人群中不时传出喝彩的声音。初次进城朱德对这里的一切都感到非常新鲜不时地仁步总想看个仔细。最使他感兴趣的还是城西的圆通阁。这里盛行佛教、道教因此建造了不少寺、庙、庵、祠、观、阁历史上最多时达到百余座。其中最大的要数古刹西龛寺此寺建于后周院内建有圆通阁。战乱时寺院被焚仅留下圆通阁。朱德和同伴们进了阁门拾级而上来到顶层。朱德凭栏眺望远处群山叠翠一览无余近处房屋依山而建鳞次栉比。他从未见过这般景象。然而他更想知道在群山之外的世界是什么样子。县城的几场考试很快就过去了对于朱德来说似乎感到很轻松。当朱德打点行装和同伴们穿过街市时竟发生了一件意想不到的事情一个“讨吃”(即乞丐)跪在路旁向过往的行人乞讨。朱德路过时那个“讨吃”伸出手向他行乞他注视着这个“讨吃”发现那人竟是当年老织匠所带的小徒弟。他连忙向那人打听老织匠的下落。原来自从老织匠离开马鞍场后就去了川东没想到一场大病卧床不起。后来总算是保住了性命可是再也不能织布了。没几年川东义和团起事杀洋人、烧教堂老织匠叫小徒弟参加了义和团。不幸的是义和团的活动很快被官府镇压下去小徒弟也被抓去砍了双脚。放出后什么也干不成了师徒二人只能靠乞讨为生。不久老织匠就死了。朱德听着难过地流下了眼泪月间朱德又与几位同学结伴赶到顺庆府(今南充市)参加府试。顺庆是仪陇等县的府治所在地地处嘉陵江西岸是川北地区水陆交通和经济的中心距离仪陇县城多华里。朱德第一次走出大山看到如此开阔的世界一切是那样陌生又是那样新鲜。当木船在宽阔的嘉陵江上行进时他仍在忐忑不安地回想着“嘉陵江在山上头”的离奇的传言。在顺庆期间他听说这里的新式学堂是由从国外留洋回来的人办的教授的课程也是新式的他对此产生了极强烈的兴趣。返回仪陇后他和同伴们又抽空去盐井参观他听说那里有西洋机器。然而呈现在朱德面前的并没有什么新式机器而是许多面黄肌瘦、身躯佝偻的盐工。他们赤裸着上身艰难的推着巨大的木制绞盘。更使朱德感到切肤之痛的是他在这里遇到了几时曾在一同玩耍的伙伴那人已经被肺病折磨得不成样子。朱德回到家中不久府试中榜的消息便传到马鞍场朱家老小欢喜异常。他的伯父告诉家人等到省试中榜朱德就是秀才了当了秀才可以去做官那时朱家光耀门楣的愿望就可以实现了。可是这时的朱德却和家人想的不一样他经过这次远行开阔了眼界增加了见识顺庆府的新式学堂像一块磁石紧紧地吸引着渴求新学的朱德。考期逐渐临近家人也忙着为朱德收拾行装。没料到这时传来了朝廷的诏令自丙午年(年)始废止一切岁、科考科举制度既已废止省试也就没有什么意义了。这一消息对于朱家来说无疑又是一次打击多少年来的希望顿时化为泡影。而朱德却得到了一次极好的机会。他趁机告诉家人因为实行“新政”才取消了科举考试。诏令中提到进学皆由学堂出身去上新式学堂将来同样有所作为。在他的解释下家人终于同意了他的要求。于是伯父东挪西借凑了一笔钱供他去顺庆读书。这一年秋天在家中长辈的主持下朱德和一位刘姓农家姑娘(刘氏仪陇县人婚后一直在家务农年月病逝)结婚。寒门学子年朱德来到顺庆先是进入南充县高等小学堂就读。这所高等小学堂是年由嘉湖书院改办的朱德在这里学习了个月后又转到顺庆府中学堂就读。当时的顺庆府中学堂聚集着一批具有科学知识和维新思想的有识之士。学堂的监督(校长)就是后来著名的爱国民主人士、中国民主同盟创始人之一张澜先生。张澜字表方年顺庆府在筹办新学时他被选送到日本东京宏文书院师范科学习。其间列强对中国的欺凌和日本的维新富强激发了他的爱国思想。因在中华留日学生会上倡议慈禧退朝还政光绪变法维新被朝廷驻日公使视为大逆不道取消了他的留学资格将他押送回国。张澜回到四川后曾赴成都任四川游(留)学预备学堂学监。后返回顾庆主持教育。他主张革新教育和妇女读书在教学中很注重爱国维新思想的灌输和科学知识的传授设置了国文、数学、物理、化学、历史、地理、修身、格致(即生物)、图画、体育、外文等课程一改旧式书院的陈腐风气深得学生们的欢迎。进入顺庆府中学堂朱德第一次接触到如此丰富的知识的确感到应接不暇难于应付他的学习成绩不甚理想。但是求知的欲望驱使他如饥似渴地努力学习。学堂的理科教师名叫刘寿川仪陇县人也是留日学生。他给学生们讲授物理、化学课时经常带来一些仪器教给学生们使用。有一次上物理课他在讲述火车的原理时有学生问为什么中国不能制造火车?刘寿川对此感慨不已他转而讲起日本的历史最后又激动地说明治维新使日本从落后走向先进科学给日本带来生机唯有科学才是救国之本而只有变法维新才能发展科学。刘寿川先生的话对朱德来说并不陌生席聘三先生也曾这样说过然而在这种环境中朱德有了更深切的体会。张澜先生还在课堂上大声疾呼:“要亡国灭种了现在什么都不要管就是牺牲身家性命也要救国家”。类似张澜、刘寿川先生的这些宣传资产阶级改良主义思想的言论给朱德留下很深的印象。同时他还接触到资产阶级民主主义的革命思想。在他看过的几本书中他最佩服邹容写的《革命军》这也是他第一次接触到“革命”的字眼。尽管他还不很了解革命的真正含义和如何进行革命但他从自己的亲身体验中领悟到应该像张澜先生说的那样要不惜个人的身家性命去拯救民族拯救国家。在当时“强身救国”、“教育救国”的思潮影响下朱德接受了刘寿川先生的建议决定到成都去求得更多的知识拓宽自己的视野。为了供朱德去成都求学朱世连又借了一笔钱。朱德后来回忆说:到顺庆和成都去读书的“学费都是东挪西借来的总共用了二百多块钱直到我后来当护国军旅长时才还清”。成都是四川省政治、经济、文化的中心。当朱德步入一个更广阔的社会环境时一幅范围广泛、内容深刻的社会画卷展现在他的面前。那时成都已兴办起机器制造局、兵工厂、造币厂等使用新式机器的工厂还有从事缫刘白羽:《朱德将军传》。《朱德选集》人民出版社年版第页。丝、棉纺、丝纺的家庭手工业。特别是能显示城市繁荣的商业资本也在进一步发展街道两侧店铺林立还有外国人开办的洋行商号。在兴办学堂的风气下官办、民办、教会办的各式学堂应运而生鼓吹新法传播新闻的报纸也开始出现在成都街头使初到成都的朱德感到:“这算是从极端腐败落后中间来了一次新的整顿。”朱德到成都时高等学堂、通省师范学堂、武备学堂等都在招生。最终他还是选择四川高等学堂附设体育学堂因为家中是不会同意他去武备学堂的他们向来轻视当兵的。朱德之所以选择体育专科一是因为他身体素质好且又有兴趣二是因为他相信体育可以增强国人体魄将来他要做一名教师改变洋人诬蔑中国人是“东亚病夫”的状况。进入体育学堂后朱德很快就对学堂里设置的新鲜课程产生了浓厚的兴趣。这所学堂创建仅仅年主要是以统一初等小学、高等小学体操、步伐和口令培养体育教员为教学宗旨。学习的课程有修身、教育、心理、生理、算术、图画、兵学、教练、体操、器械其中体操又有枪操和普通操之分。在这里他勤学苦练努力掌握专业技能。特别是上体育课时他认真对待每一个项目因而很快就掌握了单杠、双杠、木马、体操的基本要领。在他的第二学期积分表上门课程总积分为分平均为.分名列前十名顺利地完成了学业。尽管学堂里的学习很紧张朱德仍然关注着国家大事。当时以康有为、梁启超为首的君主立宪派和孙中山为首的革命派的斗争在激烈进行着。而学堂也如同社会并不是风平浪静的。入学不久朱德就发现有的教师的辫子是假的他们把一条辫子缝在帽子上这在当时被认为是一种叛逆朝廷的行为会被定为死罪的。然而朱德对这些如此胆大的教师十分崇敬。“尤其喜欢听戴假辫子的教师提倡‘自由平等’、批评‘旧制度’的讲课。”这时他开始注意到同盟会的活动因为他们宣传革命思想主张用暴力推翻清政府。有一天不知是谁在他的枕头底下塞进一张《民报》。这是同盟会的机关报。朱德如获至宝读了再读其中揭露立宪派的主张实际上是维护腐败朝廷的欺骗行为。读过之后朱德又把它塞进另外同学的枕头下。他希望自己也能加入同盟会。于是他多方探听谁是同盟会会员结果却使他感到失望谁也没有能告诉他有关加入同盟会的情况。但他思想上却产生了这样一种认识:“推翻皇帝建立一个好的国家。”在成都学习期间朱德结识了敬在敬的介绍下朱德又认识了李绍沆、田玉如、张四维。由于他们都来自同一县城因而经常在一起谈论志向探讨救国救民的道路。一年的时间很快就过去了朱德结束了学业。在这一年中他的思想又进了一步他感到自己的眼界更开阔了他要把自己所学到的东西奉献给家乡父老。《朱德将军传》第页。《朱德自传》初试锋芒从体育学堂毕业后朱德选择了教师的职业。这时“强身救国”、“教育救国”的意识在他的思想里产生着强烈的作用他希望经过自己的努力推广国民尚武精神使学生们的身体强健起来使中国摆脱“东亚病夫”的形象。年春朱德接受刘寿川先生的聘请从成都回到仪陇县担任了县高等小学堂的体育教师兼管庶务和教务。同时接受聘请的还有李绍沆、田玉如和张四维分别担任文理科教师。坐落在金城山下的仪陇县高等小学堂前身称“金粟书院”。年改办县高等小学堂之后把持学堂事务的仍是那些代表保守势力的旧派人物他们认为千百年形成的祖宗之法是不能改变的。因此教授的课程还是四书、五经一类的旧学内容。朱德担任体育教师之初就遇到来自家庭内部和社会外界的双重阻力。开学前朱德回到了马鞍场。家人的心情是难以形容的他们让朱德坐在堂屋的上位“一家人围在他的四周他们的眼睛闪烁着骄傲每一个人都用最客套最恭敬的词句穷人惯于应付有钱有势者的词句来同他谈话。”朱德看到家中依然破旧生活愈加贫困而且欠了许多债务。对于家人的“厚待”他愈发不安起来。他把当体育教师的事告诉了家人却引起了一场轩然大波。朱德后来回忆说:坦白的后果是可怕的“开始是一阵吃惊后的沉默接着我父亲问道体育是什么意思。我解释以后他大叫起来说全家苦干十二年为的是要教育出一个子弟免得一家挨饿而结果却是打算去教学生怎样伸胳膊迈腿。他大叫大闹道苦力也会这个!他接着跑出家门一直到我走他也没回来。那天晚上我听到母亲在啜泣。”朱德倾尽全力向伯父作着解释告诉伯父中国正在发生巨大的变化体育是新式教育的一部分。他十分清楚自己“违背了古代相传的孝道”然而尽管他是农民的儿子他并不打算再回到大山里去他有着自己的理想已经选择了自己的道路。离开马鞍场的那天一向疼爱他的伯父送出他好几里路才回去。朱德望着伯父的背影伤心地哭了。回到县城朱德全力地投入到办学的工作中。偏狭、闭塞的山城传统势力依然主宰着这里的一切禁锢着人们的思想。开学伊始朱德就感到周围有一股无形的压力。他清楚地意识到他们几个人带着新学走进陈腐的氛围无疑是面临着一种严峻的挑战。尽管如此他还是打算在自己选择的道路上一步一步走下去。朱德等进入学堂后接管了学堂的事务更引起旧派势力的嫉恨他们千方百计地攻击、诋毁朱德等人。果然不久就传出许多流言蜚语说他们教的新学有损国粹说他们头戴假辫子是假洋鬼子说他们传授野蛮思想。有人还贴出一首打油诗:“十二学生五教员口尽义务心要钱未知此事如何了但看朱张刘李田。”《伟大的道路》三联书店年版第页。《伟大的道路》三联书店年版第页。谣言和诽谤没有动摇朱德等人兴办新学的信心他们积极向学生及其家长宣传新学的进步意义鼓励学生接受新学教育。于是陆续有一些学生从私塾来到学堂就读。保守势力并没有就此罢休他们更无法容忍朱德这样的农家子弟在上层社会占有一席之地。于是他们在知县面前诬告朱德教的体育课是让学生脱光衣服简直是有伤风化有失体统。知县不问青红皂白下令封闭学堂朱德等被带到了县衙门。知县斥责朱德为教授猥亵的课程欲以治罪。朱德据理力争说明开设体育课的意义揭穿了诬告者的谎言。知县无可奈何况且学堂是朝廷诏令兴办被迫同意学堂复课。由此学堂的名声更响了学生由开学时的人增加到多人。新旧思想的激烈斗争仍在进行着保守势力无法利用权势阻止新学的推广就采取卑鄙的手段进行报复。他们雇用流氓把粪尿倒在学堂门口在街上袭击学生。后来朱德在讲述这一次斗争时说:“为了让学生学会自卫我教学生学武术拳棒都用得上。我们手拿棍棒同街上的暴徒大打一场并且抓住几个流氓送到官府去。这些家伙为了顾全自己也只好把出钱的人供了出来。”这一时期中国的社会正在发生着剧烈的动荡资产阶级革命派组织的反清武装起义和农民群众的斗争震撼着封建王朝专制统治的基础清朝统治者处在风雨飘摇之中。中国社会的动荡同样波及到四川波及到仪陇也影响着朱德。一年的教师生活使他对社会有了进一步的认识看到封建势力是怎样的顽固看到新旧思想的交锋是怎样尖锐同时也增强了他同封建势力进行斗争的信心用他自己的话来说“开始了反对封建主义的真正斗争”。在这场斗争中他深切地体会到“教书不是一条生路”决定去探寻新的救国道路。年底朱德接连收到敬从成都写来的信劝他一同去投考云南陆军讲武堂朋友们也鼓励他前往。于是朱德在作出辞职的决定之后即告别了朋友们踏上了回马鞍场的山路。这一次回家朱德没有说出自己的真实想法只是说要去成都读书但无论是朱德还是他的家人都陷入了痛苦之中以致当他离家前往成都时家中竟没有一个人为他送行。他自己也没有想到此次别离竟是余年直到年他才重返故乡。《朱德自传》。《伟大的道路》三联书店年版第页。《伟大的道路》三联书店年版第页。艰难的跋涉年初岁的朱德再次来到成都他准备与敬一同到云南去投考讲武堂。朱德为什么要到云南去呢?当时民族的危机日益严重东北三省在日俄战争之后已成为俄国和日本的势力范围。法、美帝国主义加紧了对中国西南边疆的侵略。法国为了掠夺云南的矿产资源加快修筑越南至云南的铁路。美国也伺机侵略云南片马地区。在这种形势下朱德痛感危亡在即非救国不可。而东北和云南比较他认为去云南更实际一些。道路艰难颇费时日。朱德和敬从成都乘船顺岷江南下沿江两岸的奇异风光吸引着朱德。船到叙府(今宜宾)他们离船上岸渡过长江进入云南。山间的路蜿蜒曲折一边是陡直的悬崖峭壁另一边则是漆黑如墨的万丈深渊。在多天的长途跋涉中朱德真正体会到“吃尽云南苦”的全部含义。月间他们终于走进了云南省会昆明的城门。昆明地处云南省中部、滇池盆地北缘气候温和素有“春城”之称。元至元十三年(公元年)设置县治后改为中庆路治。明朝以后升至云南省治成为云南省政治、经济、文化的中心。朱德和敬在一萧姓人家的客栈里住了下来。这时朱德才决定给家里写一封信说明自己为什么要离开家乡的想法并且说明自己并不是要到成都读书而是来到云南准备投考讲武堂当一名军人。他知道无论是去成都还是来云南家里人都是不赞成的当初回家时的情形就证实了这一点。家人的想法是很明确的就是希望他们花费多年心血培养出来的朱德能做官、挣钱使朱家从苦难的煎熬中摆脱出来。然而对于刚刚步入社会的朱德来说他既不可能重新回到世代务农的家庭中去也不愿意循着席聘三先生走过的路默默地度过一生他要按照自己选择的道路义无反顾地走下去。第二天敬给在讲武堂里的一位成都老乡写了一封信希望能通过那位老乡介绍进入讲武堂。因为讲武堂主要是招收云南籍的学生外省人若没有当地老住户或有权势人家的担保是很难进入讲武堂的。不久敬的朋友来了把他俩带到当时云南新军第十九镇(相当于师)第七十四协(相当于旅)驻防的地方巫家坝。这里驻扎着一个由川籍人组成的步兵标(相当于团)标里的军官已在云南多年经他们介绍是可以进入讲武堂的。夏季里云南陆军讲武堂的招生考试开始进行朱德和敬在一位川籍军官的介绍下也参加了考试。两人的成绩都合格这使他们万分高兴。可是等到公布录取名单时朱德大失所望榜上没有他的名字而敬却被录取了。朱德苦思冥想弄不明白到底在什么地方出了问题?敬带着几分不安告诉朱德他在报名时把籍贯改写成云南昭通府大关厅。听了敬的话朱德才弄清个中原委他后来回忆说:“这给了我一次教训我决定以后也不能那么照实办事了。”这时最使他为难的是带来的盘缠已所剩无几他必须想办法在这里生活下去以期寻找进入讲武堂的机会。于是他再次找到那个川籍军官要求入伍当兵他的要求立即得到应允。那个川籍军官对他说先当兵也是《伟大的道路》三联书店年版第页。一个办法因为讲武堂招生章程有个规定军队中的下级军官或士兵可以通过保荐进入讲武堂学习。朱德在填写入营登记表时吸取了上一次的教训把籍贯改写成云南省临安府蒙自县并且把原来使用的名字“朱建德”改成“朱德”。当兵的生活是艰苦的。当时一般人是不愿意当兵的不仅

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