12037检测报告

1 论文相似性 检测 工程第三方检测合同工程防雷检测合同植筋拉拔检测方案传感器技术课后答案检测机构通用要求培训 报告 论文相似性检测报告 报告编号：60e29bac-f9e5-4a1a-8138-9fb80167ab47 检测日期：2011年12月13日 检测范围：中国学术期刊数据库（CSPD）、中国学位论文全文数据库（CDDB）、中国学术会议论文数据库（CCPD）、中国学术网页数据库（CSWD） 检测结果： 一、总体结论 总相似比：39.23% (参考文献相似比：8.85%，排除参考文献相似比：30.38%) 二、相似片段分布 注：绿色区域为参考文献相似部分，红色区域为其它论文相似部分。 三、相似论文作者（共39个） 点击查看全部相似论文作者 四、典型相似论文（共200篇） 头部 中前部 中部 中后部 尾部 序号 相似比 相似论文标题 参考文献 论文类型 作者 来源 发表时间 1 4.42% 试论我国城市化进程中少数民族文化权利的法律保护 参考文献 期刊论文 彭谦 等 满族研究 2007 2 2.65% 百色市非物质文化遗产现状及保护对策 参考文献 期刊论文 黄胜敏 广西师范学院学报（哲学社会科 学版） 2007 3 2.65% 生态法视域下我国非物质文化遗产法律保护机制的构建 参考文献 期刊论文 李华 河南社会科学 2009 2 论文相似性检测报告 点击查看全部相似论文 五、相似论文片段（共56个） 序号 相似比 相似论文标题 参考文献 论文类型 作者 来源 发表时间 4 1.77% 人权、主权和生态:少数民族文化保护立法的视角 参考文献 期刊论文 丁凤鸣 原生态民族文化学刊 2009 5 1.47% 非物质文化遗产保护法律问题研究 参考文献 期刊论文 陈庆云 中央民族大学学报（哲学社会科 学版） 2006 6 1.47% 非物质文化遗产及其保护的整体性原则 参考文献 期刊论文 刘魁立 广西师范学院学报（哲学社会科 学版） 2004 7 1.18% 城市化进程中少数民族非物质文化遗产的法律保护研究 参考文献 期刊论文 高永久 等 西北民族大学学报(哲学社会科 学版) 2007 8 0.88% 中国城市化进程中少数民族文化权利保护的法律体系设计 参考文献 期刊论文 高永久 等 甘肃社会科学 2007 9 0.88% 非物质文化遗产保护立法的基本原则--生态法范式的视角 参考文献 期刊论文 朱祥贵 中南民族大学学报（人文社会科 学版） 2006 10 0.59% 论"非物质文化遗产"及其保护与传承 参考文献 期刊论文 刘金丽 山东教育学院学报 2006 11 0.59% 论保护濒危非物质文化遗产执法机制存在的问题 参考文献 期刊论文 代中现 河北法学 2008 12 0.59% 关于新时期非物质文化遗产保护与开发的思考 参考文献 期刊论文 陈华文 浙江师范大学学报（社会科学版 ） 2007 13 5.01% 中国少数民族文化权利法律保障研究 学位论文 田艳 中央民族大学 2007 14 4.42% 非物质文化遗产的知识产权保护 学位论文 陈育 扬州大学 2010 15 4.13% 中国少数民族非物质文化遗产法律保护基本问题研究 学位论文 韩小兵 中央民族大学 2010 1 送检论文片段 相似论文片段 3 论文相似性检测报告 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：中国少数民族非物质文化遗产法律保护基本问题研究 [学位论文]韩小兵，2010年 中央民族大学 民间传统文化保护条例》、《贵州省民族民间文化保护条例》、《广西壮族自治区民族民间 传统文化保护条例》、《福建省民族民间文化保护条例》、《宁夏回族自治区非物质文化遗 产保护条例》。 第三部分，少数民族非物质文化遗产保护 进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》‘国务院关于加强文化遗产保护的通知》＜ 云南省民族民间传统文化保护条例》‘福建省民族民间文化保护条例》＜贵州省民族民间文 化保护条例》‘广西壮族自治区民族民间传统文化保护条例》＜宁夏回族自治区非物质文化 遗产保护条例》‘江苏省非物质文化遗产保护条例》‘浙江省非物质文化遗产保护条例》＜ 新疆维吾族自治区非物质文化遗产保护 2 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：政府主导的西藏非物质文化遗产保护研究 [学位论文]黄赛凤，2010年 西藏大学 命名并没有得到成员国的普遍接受。如， 1982年世界遗产委员会在墨西哥会议文件中采用的 就是“民间文化”一词而非“非遗”; 1989年，教科文组织在第25届大会上采用“传统文化 与民间创作”来指代“非遗”。 真正使“非遗”的一词得到国际上的认同并广泛传播的是1997年, 教科文组织与摩洛哥教科 文组织在马拉喀什举行的“国际保护民间文化场所专家协商会议”上, 将“各种各样的民间 文化表达方式”概括为“口头遗产”,随后执行局第154次会议认为“口头遗产”和“非物质 遗产”不可分,决定在“口头”之后加上“非物质”的限定,于是便产生了人类“口头和非物 质遗产”的名称。至此之后“非物质文化遗产”一词开始被普遍使用 。 2003年,《保护非物质文化遗产公约》在教科文组织 命名,如 1982 年,世界遗产委员会在墨西哥会议文件中以“民间文化”表述“非物质文化遗 产”,并在 1985 年保护民间文学政府专家第二次委员会文件中沿用此表述；1989 年 UNESCO 第 25 届大会上则以“传统文化与民间创作”来表述“非物质文化遗产”。直到 1997 年 ,UNESCO 与摩洛哥教科文组织在马拉喀什举行的“国际保护民间文化场所专家协商会议”上, 产生了新的概念——口头遗产,用它概括“各种各样的民间文化表达方式”。随后执行局第 154次会议认为“口头遗产”和“非物质遗产”不可分,决定在“口头”之后加上“非物质” 的限定,于是便产生了“人类口头和非物质遗产”的名称。“人类口头和非物质遗产”项目的 诞生,最终直接促成了“非物质文化遗产 3 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：论非物质文化遗产的行政法保护及其完善 [学位论文]王娟，2010年 苏州大学 非物质遗产”不可分,决定在“口头”之后加上“非物质”的限定,于是便产生了人类“口头 和非物质遗产”的名称。至此之后“非物质文化遗产”一词开始被普遍使用 。 遗产”和“非物质遗产＂不可分,决定在“口头＂之后加上“非物质”的限定,于是产生了人 类“口头和非物质遗产＂的名称。“人类口头和非物质遗产”项目的诞生,最终直接促成“非 4 论文相似性检测报告 2003年,《保护非物质文化遗产公约》在教科文组织的第32届大会上以多数票通过,这一公约 的通过表明“非遗”的名称在国际性的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 法律文件中得到了官方确定,至此，这一概念沿用 至今。 “非遗”概念 物质文化遗产＂概念在国际上的广泛传播与认同。@2003年,联合国教科文组织第32届大会通 过了《保护非物质文化遗产公约》,至此, “非物质文化遗产＂的名称和概念在国际性标准法 律文件中正式确定,沿用至今 4 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：中国少数民族非物质文化遗产法律保护基本问题研究 [学位论文]韩小兵，2010年 中央民族大学 非物质文化遗产的概念存在诸多不同所致。尽管如此，《保护非物质文化遗产概念公约》对 其作了一个明确的界定，旨在对各国的“非遗” 概念起指引作用。《保护非物质文化遗产公 约》第二条指出非物质文化遗产是指指被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成 部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品 和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体 非物质文化遗产’’定义大都是前者——来自于｛:保护非物质文化遗产公约》中的定义。《 保护非物质文化遗产公约》在其第2条的定义条款中首先对“非物质文化遗产＂(Intangible Cultural Heritage)作出了定义:“在本公约中, ‘非物质文化遗产’指被各社区、群体、有 时是个人视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能及其 有关的工具、实物、手工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传,在各社区和群体 5 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：政府主导的西藏非物质文化遗产保护研究 [学位论文]黄赛凤，2010年 西藏大学 群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体提供认 同感和持续感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。公约对非物质文化遗产考虑因 素包括是否符合现有的国际人权文件，是否是各社区、群体和个人之间相互尊重的需要和是 否顺应可持续发展 技能及其有关的工具、实物、手工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传,在各社区 和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中,被不断地再创造,为这些社区和群体提供认 同感和持续感,从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。在本公约中,只考虑符合现有的 国际人权文件,各社区、群体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产 。①由于《公约 6 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：试论中医药非物质文化遗产及其保护 [期刊论文]《南京中医药大学学报（社会科学版）》，2007年 沈劼 5 论文相似性检测报告 包括是否符合现有的国际人权文件，是否是各社区、群体和个人之间相互尊重的需要和是否 顺应可持续发展。其范围包括以下几个方面：1. 口头传统和表现形式，包括作为非物质文化 遗产媒介的语言； 2. 表演艺术； 3. 社会实践、仪式、节庆活动； 4. 有关自然界和宇宙 的知识和实践；5. 传统手工艺。 “非遗”的概念首次在公约中得以界定，为各国“非遗” 概念的定义 增强对文化多样性和人类创造力的尊重。”-3J同时指出:“在本公约中,只考虑符合现有的国 际人权文件,各社区、群体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产。 ”b J根据上述定义,《公约》又明确指出“非物质文化遗产”具体包括以下几个方面:“①口 头传统和表现形式,包括作为非物质文化遗产媒介的语言；②表演艺术；③社会实践、仪式、 节庆活动；④有关自然界和宇宙 7 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：中国少数民族非物质文化遗产法律保护基本问题研究 [学位论文]韩小兵，2010年 中央民族大学 保护非物质文化遗产公约》，作为该《公约》的缔约国，我国在此《公约》对非物质文化遗 产界定的基础上在《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》中对非物质文化遗产 做出了官方界定：“各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（ 如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器物、实物、手工制品等）和文 化空间”。包括以下几方面： “(1)口头传说，包括作为文化载体的语言；(2)传统表演艺术 ；(3)风俗活动、礼仪、节庆活动 国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》第二条有一个关于“非物质文化遗产＂的 中文表达式定义:“非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统 文化表现形式(如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能,以及与之‘本文对‘保护非物质文 化遗产公约》的引用均来源于‘联合国教科文组织保护世界文化遗产公约 8 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：[参考文献]人权、主权和生态:少数民族文化保护立法的视角 [期刊论文]《原生态民族文化学刊》，2009年 丁凤鸣 宗教和语言上属于少数群体的人有权私下和公开、自由而不受干扰或任何形式歧视地享有其 文化、信奉其宗教并举行其仪式以及使用其语言。”第4条规定:“各国应采取措施,创造有利 条件,使少数群体的人得以表达其特征和发扬其文化、语言、宗教、传统和习俗。” 《宣言 》的第2条和第4条对公约的第27条作了权威性的解释,虽然这一解释不具有法律的约束力,但 其在道义上和政治上对各国产生了巨大影响。《公约》和《宣言》的通过肯定了少数民族有 按照自己的民族文化方式生活、学习、工作的权利。具体的说这些权利包括文化尊严权、文 化署名权、文化 宗教并举行其仪式以及使用其语言。”第4条规定:“各国应采取措施,创造有利条件,使少数 群体的人得以表达其特征和发扬其文化、语言、宗教、传统和习俗。”《宣言》是对公约第 27条的权威性解释,虽然不具有法律的约束力,但其在道义上和政治上对各国产生了巨大影响 6 论文相似性检测报告 9 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：我国非物质文化遗产知识产权保护研究 [学位论文]沈姮，2010年 西南大学 相关规定对民间文学作品进行保护。这项提议引来了不少质疑，但在国际社会获得了极大的 响应。1971年的《伯尔尼公约》修正增加第15条第4款，并规定:“未发行的著作物,其作者不 能证明,但有相当的理由足以认定其为同盟国国家之国民者,该同盟国得依法令指定一有权限 之机关代表著作人,并在同盟国行使及保全著作人之权利。” 公约的这项规定具有重大意义 ，因为它是目前为止，在所有公约的条款中第一个对“民间文学艺术”进行保护的暗示条款 。虽然该条款只将已形成“作品”的民间文学艺术最为保护对象，这也正是这一条款中的不 足之处，但是我们不能 相关公约。其中《伯尔尼公约》经过1967年的修正后,增加了有关著作人之推定的相关条款 :“未发行的著作物,其作者不能证明,但有相当的理由足以认定其为同盟国国家之国民者,该 同盟国得依法令制定一有权限之机关代表著作人并在同盟国行使及保全著作人之权利；如果 有充分的依据认定作者为本联盟某一成员国国民 10 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：[参考文献]人权、主权和生态:少数民族文化保护立法的视角 [期刊论文]《原生态民族文化学刊》，2009年 丁凤鸣 教科文组织以《宣言》为指导性文件通过《保护世界文化和自然遗产公约》。《公约》指出 :“考虑到任何文化或自然遗产的坏变或丢失都有使全世界遗产枯竭的有害影响,考虑到现有 关于文化和自然遗产的国际公约、建议和决议表明,保护不论属于哪国人们的这类罕见且无法 替代的财产,对全世界人民都很重要;考虑到部分文化或自然遗产 表达了环境包括“人为”的环境,也即人文环境这一重要思想。在《宣言》的指导下,联合国 教科文组织于1972年通过了《保护世界文化和自然遗产公约＞∞。《公约》指出:。考虑到任 何文化或自然遗产的坏变或丢失都有使全世界遗产枯竭的有害影响,考虑到现有关于文化和自 然遗产的国际公约、建议和决议表明,保护不论属于哪国人们的这类罕见且无法替代的财产, 对全世界人民都很重要；考虑到部分文化 11 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：文化遗产保护立法基础理论研究——生态法范式的视角 [学位论文]朱祥贵，2006年 中央民族大学 自然遗产的国际公约、建议和决议表明,保护不论属于哪国人们的这类罕见且无法替代的财产 ,对全世界人民都很重要;考虑到部分文化或自然遗产具有突出的重要性,因而需作为全人类世 界遗产的一部分加以保护。” 这一条款可以成为保护“非遗”生态环境的依据，从侧面肯定 一个整体组成部分,不能脱离这一进程来考虑”9。(三)保护人类共同利益《保护世界文化和 自然遗产公约》序言规定:“考虑到现有关于文化和自然遗产的国际公约、建议和决议表明, 保护不论属于哪国人民的这类罕见且无法替代的财产,对全世界人民都很重要；考虑到部分文 7 论文相似性检测报告 了对“非遗”的保护。任何人类 化或自然遗产具有突出的重要性,因而需作为全人类世界遗产的一部分加以保护。”。《保护 12 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：[参考文献]试论我国城市化进程中少数民族文化权利的法律保护 [期刊论文]《满族研究》，2007年 彭谦 等 这些规定首次对我国少数民族“非遗“的保护提供了一系列可行的操作措施。随着对少数民 族“非遗”重视度的提高，2003年11月，全国人大教科文卫委员会起草了《中华人民共和国 民族民间传统文化保护法》（草案），2004年8月，我国加入了《保护非物质文化遗产公约》 为了与公约的基本精神一致，并进一步与国际社会接轨，我们将该草案的名称更换为《中华 人民共和国非物质文化遗产保护法 宪法》条文转化为相关立法,根据这些转化后的法律才能进行司法审判,这也是世界上许多国 家都遵循的原则。(二)关于《非物质文化遗产保护法》从1998年起,文化部就与全国人大教科 文卫委员会在国内外立法调研的基础上,组织起草了《中华人民共和国民族民间传统文化保护 法》(草案)。2003年10月,联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产公约》,我国于 2004年8月正式加入该公约。为借鉴该公约的基本精神,民族 13 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：非物质文化遗产的保护与发展——以合肥地区为例 [期刊论文]《沿海企业与科技》，2010年 廖军华 等 保护非物质文化遗产公约》的基础上，2 005年3月，国务院办公厅颁发了《关于加强我国非 物质文化遗产保护工作的意见》，《意见》以公约的相关规定为蓝本，确立了我国非物质文 化遗产保护工作的方阵和目标，非物质文化遗产代表名录体系和传承机制，为完善我国非物 质文化遗产的保护 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，建立高效协调的工作机制，《意见》要求各级政府部门要落实 责任 安全质量包保责任状安全管理目标责任状8安全事故责任追究制幼儿园安全责任状占有损害赔偿请求权 ，加强领导。《意见》是由我国 系统工程——中国民族民间文化保护工程。立法上,2004年8月,十届全国人大常委会第十一次 会议批准我国加入联合国《保护非物质文化遗产公约》,成为较早批准加入该公约的国家之一 :2005年3月,国务院办公厅颁发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》[习。该 意见提出要建立国家级和省、市、县级非物质文化遗产代表作名录体系,逐步形成有中国特色 的非物质文化遗产保护制度。另外,正在制订中的《中华人民共和国非物质文化遗产 14 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：非物质文化遗产的合理利用 [期刊论文]《绵阳师范学院学报》，2006年 彭建康 教科文组织在2000年4月实施“人类口头和非物质遗产代表作”项目以来，我国积极申报该项 目，目前，联合国教科文组织公布的前三批代表作名单中都有中国的“非遗”作品，分别是 2001年的昆曲艺术、2003年的古琴艺术和2005年新疆维吾尔木卡姆艺术及中蒙联合申报的蒙 人类口头与非物质文化遗产代表作宣言》,年制定了《教科文组织宣布人类口头和非物质遗产 代表作条例》, 年正式启动“人类口头和非物质文化遗产代表作”的申报、评估工作,并于年 、 年、 年分三批公布了 项世界人类口头与非物质遗产代表作项目,我国的昆曲艺术、古琴 8 论文相似性检测报告 古族长调民歌 艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术和蒙古族长调民歌(此项与蒙古国联合申报)名列其中。按照联 合国 15 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：民族地区非物质文化遗产保护性旅游发展机制研究 [学位论文]廖黎，2008年 北京第二外国语学院 我国积极申报该项目，目前，联合国教科文组织公布的前三批代表作名单中都有中国的“非 遗”作品，分别是2001年的昆曲艺术、2003年的古琴艺术和2005年新疆维吾尔木卡姆艺术及 中蒙联合申报的蒙古族长调民歌。2003年，联合国教科文组织制定了《保护非物质文化遗产 公约》，2004年，经全国人大常委会批准，我国正式成为该公约的缔约国。 （三）我国地方条例对少数民族非物质文化遗产的保护 在《非物质文化遗产 我国也积极参与了联合国教科文组织。人类口头和非物质遗产代表作一的申报,昆曲艺术、古 琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术以及与蒙古国联合申报的蒙古族长调民歌先后入选了联合国 教科文组织公布的代表作名单。在2004年8月,全国人大常委会批准我国加入联合国＜保护非 物质文化遗产公约》,我国成为较早加入该公约的国家之一.2006年5月,国务院公布了第一批 国家级非物质文化遗产 16 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：中国少数民族文化权利法律保障研究 [学位论文]田艳，2007年 中央民族大学 云南省民族民间传统文化保护条例》对“非遗”的保护为例，《条例》第6条规定,县级以上 人民政府的文化行政部门主管本行政区域内民族民间传统文化的保护工作,其职责是:宣传、 贯彻国家有关保护民族民间传统文化的法律、法规和方针、政策;会同有关部门制定本行政区 域内民族民间传统文化保护工作规划,并组织实施;对民族民间传统文化的保护工作进行指导 和监督;管理民族民间传统文化保护经费;对违反本条例的行为进行处罚。民族事务、教育、 旅游、规划、建设、新闻及其他有关部门应当在各自的职责范围内,协助文化行政部门共同做 好民族民间传统文化保护工作。第15条规定了云南省民族民间 以上人民政府的文化行政部门主管本行政区域内民族民『自J传统文化的保护工作。《云南省 纳西族东巴文化保护条例》第五条规定,丽江市和有关县(市、区)人民政府文化行政部门是纳 西族东巴文化保护工作的主管部门。这些部门的职责大致相同,主要是:宣传、贯彻国家有关 保护民族民问传统文化的法律、法规和方针、政策；会同有关部门制定本行政区域内民族民 间传统文化保护工作规划,并组织实施；对民族民间传统文化的保护工作进行指导和监督；管 理民族民间传统文化保护经费；对违反本条例的行为进行处罚。民族事务、教育、旅游、规 划、建设、新闻及其他有关部门应当在各自的职责范围内,协助文化行政部门共同做好民族民 间传统文化保护工作 17 送检论文片段 相似论文片段 位置： 来源：中国少数民族文化权利法律保障研究 9 论文相似性检测报告 头部 中前部 中部 中后部 尾部 [学位论文]田艳，2007年 中央民族大学 其他有关部门应当在各自的职责范围内,协助文化行政部门共同做好民族民间传统文化保护工 作。第15条规定了云南省民族民间传统文化传承人的认定条件:1.本地区、本民族群众公认为 通晓民族民间传统文化活动内涵、形式、组织规程的代表人物;2.熟练掌握民族民间传统文化 技艺的艺人;3.大量掌握和保存民族民间传统文化原始文献和其他实物、资料的公民。第17条 规定了对云南省民族民间传统文化之乡的命名、设立条件等方面的相关规定 云南省民族民间传统文化传承人的认定条件:本地区、本民族群众公认为通晓民族民间传统文 化活动内涵、形式、组织规程的代表人物；熟练掌握民族民间传统文化技艺的艺人；大量掌 握和保存民族民间传统文化原始文献和其他实物、资料的公民。《福建省民族民间文化保护 条例》第十一条规定了民族民间文化传承入的条 件:在本行政 18 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：中国少数民族文化权利法律保障研究 [学位论文]田艳，2007年 中央民族大学 民族民间传统文化原始文献和其他实物、资料的公民。第17条规定了对云南省民族民间传统 文化之乡的命名、设立条件等方面的相关规定。其中包括:历史悠久,世代相传,技艺精湛,有 较高艺术性、观赏性的;有鲜明的民族风格和地方特色,在国内外享有声誉的;在当地有普遍群 众基础或者有较高开发利用价值的。第18条规定了设立云南省民族传统文化保护区的条件,主 要包括:能够集中反映原生形态少数民族传统文化的;民居建筑民族风格特点突出并有一定规 模的;民族生产生活习俗较有特色的。第19条规定,命名云南省民族民间传统文化 条件等方面的相关规定。其中包括:历史悠久,世代相传,技艺精湛,有较高艺术性、观赏性的 ；有鲜明的民族风格和地方特色,在国内外享有声誉的；在当地有普遍群众基础或者有较高开 发利用价值的。第十九条规定,命名云南省民族民间传统文化之乡、设立云南省民族传统文化 保护区,应当尊重当地各民族公民意愿。该条例在全国范围内首次对民族民间传统文化传承人 、民族民间 19 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：中国少数民族文化权利法律保障研究 [学位论文]田艳，2007年 中央民族大学 条件,主要包括:能够集中反映原生形态少数民族传统文化的;民居建筑民族风格特点突出并有 一定规模的;民族生产生活习俗较有特色的。第19条规定,命名云南省民族民间传统文化之乡 、设立云南省民族传统文化保护区,应当尊重当地各民族公民意愿。该条例在全国范围内首次 对民族民间传统文化传承人、民族民间传统文化之乡、民族传统文化保护区 民族传统文化保护区＜云南省民族民间传统文化保护条例》第十八条规定了设立云南省民族 传统文化保护区的条件,主要包括:能够集中反映原生形态少数民族传统文化的；民居建筑民 族风格特点突出并有一定规模的；民族生产生活习俗较有特色的。《福建省民族民间文化保 护条例》第十六条规定,民族民间文化形态保存较完整、并具有特殊价值、特色鲜明的民族 20 送检论文片段 相似论文片段 位置： 来源：中国少数民族文化权利法律保障研究 10 论文相似性检测报告 头部 中前部 中部 中后部 尾部 [学位论文]田艳，2007年 中央民族大学 传统文化之乡、设立云南省民族传统文化保护区,应当尊重当地各民族公民意愿。该条例在全 国范围内首次对民族民间传统文化传承人、民族民间传统文化之乡、民族传统文化保护区做 出了相应规定,在云南这样一个多民族聚居的大省使少数民族传统文化保护纳入法制轨道,取 得了良好的社会效果,并为其他地区的立法提供了范例,推动了少数民族文化权利保障观念的 深入人心 民间传统文化之乡、民族传统文化保护区作为了相应规定,在云南这样一个多民族聚居的大省 使少数民族传统文化保护纳入法制轨道,取得了良好的社会效果,并为其他地区的立法提供了 范例,推动了少数民族文化权利保障观念的深入人心。立法者在加强对民族民间传统文化保护 的同时,注意到了应当尊重当地各民族公民意愿。这是对少数民族作为民族民间传统文化 21 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：非物质文化遗产的知识产权保护 [学位论文]陈育，2010年 扬州大学 社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体 提供认同感和持续感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。在本公约中，只考虑符 合现有的国际人权文件，各社区、群体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的‘非 遗’”体范围包括：1、口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产 再创造,为这些社区和群体提供持续认同感,从而增加对文化多样性和人类创造力的尊重。当 然本公约所保护的不是非物质文化遗产的全部,而是其中最优秀的部分——包括符合现有国际 人权公约的、有利于建立彼此尊重之和谐社会的、最能使人类社会实现可持续发展目标的那 部分非物质文化遗产。其范围包括以下几个方面:(1)口头传说和表述,包括作为非物质文化遗 产 22 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：略谈广饶县非物质文化遗产保护工作之现状 [期刊论文]《青年文学家》，2011年 张洪秀 非物质文化遗产进行重点保护，但真正对非物质文化遗产进行基本法律保护的是我国于2011 年2月25日出台的《中华人民共和国非物质文化遗产保护法》第2条规定，本法所称非物质文 化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及 与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言 ；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法 ；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产 。温 家宝总理发表了他对非物质文化遗产的看法，他说对非物质文化遗产有三句话的理解： 第一 保护我县非物质文化遗产势在必行。一.非物质文化遗产的概念及内容非物质文化遗产,是指 各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现 形式相关的实物和场所.包括:(一)传统口头文学以及作为其载体的语言:(二)传统美术、书法 、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；(三)传统技艺、医药和历法；(四)传统礼仪、节庆等民 俗；(五)传统体育和游艺；(六)其他非物质文化遗产.＝.非物质文化产的特点非物质文化遗 产的最大特点是不脱离民族特殊的生活生产方式,是民族个性、民族 11 论文相似性检测报告 ， 它是民族文化的精华； 第二， 它是民族的智慧的象征；第三， 它是民族 23 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：中医"申遗"必须解决的两个问题 [期刊论文]《中医药文化》，2009年 王旭东 世界非物质文化遗产包括：昆曲、中国古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术 　　蒙古族长调民 歌（与蒙古国联合申报），2009年9月30日新添的22项：中国蚕桑丝织技艺、福建南音、南京 云锦、安徽宣纸、贵州侗族大歌、广东粤剧、《格萨尔》史诗、浙江龙泉青瓷、青海热贡艺 术、藏戏、新疆《玛纳斯》、蒙古族呼麦、甘肃花儿、西安鼓乐、朝鲜族农乐舞、书法、篆 刻、剪纸、雕版印刷、传统木结构营造技艺、端午节、妈祖信俗，2010新添的两项：京剧、 中医针灸。 地方条例对非物质文化遗产的界定：《云南省民族民间传统 文献标志码:A 文章编号:1673-6281(2009)06-0008—042009年9月28日至10月2日,世界遗产大 会在阿联酋首都阿布扎比召开,联合国教科文组织(UNESCO)从100多个候选项目中遴选出《世 界人类非物质文化遗产代表作》项目76个,其中来自中国的入选项目多达22个,它们是:中国蚕 桑丝织技艺、福建南音、南京云锦、安徽宣纸、贵州侗族大歌、广东粤剧、《格萨尔》史诗 、浙江龙泉青瓷、青海热贡艺术、藏戏、新疆《玛纳斯》、蒙古族呼麦、甘肃花儿、西安鼓 乐、朝鲜族农乐舞、书法、篆刻、剪纸、雕版印刷、传统木结构营造技艺、端午节、妈祖信 俗。在这个名录中我们没有看到“中医”!而在2008年10月份报送给UNESCO“非物质文化遗产 24 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：中国少数民族非物质文化遗产法律保护基本问题研究 [学位论文]韩小兵，2010年 中央民族大学 条例所保护的民族民间传统文化是指：(一)各少数民族的语言文字；(二)具有代表性的民族 民间文学、诗歌、戏剧、曲艺、音乐、舞蹈、绘画、雕塑等；(三)具有民族民间特色的节日 和庆典活动、传统的文化艺术、民族体育和民间游艺活动、文明健康或者具有研究价值的民 俗活动；　(四)集中反映各民族生产、生活习俗的民居、服饰、器皿、用具等；(五)具有民 族民间传统文化特色的代表性建筑、设施、标识和特定的自然场所；(六)具有学术、史料、 艺术价值的手稿、经卷、典籍、文献、谱牒、碑碣、楹联以及口传文化等；(七)民族民间传 统文化传承人及其所掌握的知识和技艺；(八)民族民间传统工艺制作技术和工艺美术珍品；( 九)其他需要保护的民族民间传统文化 。 《贵州省民族民间文化保护条例》第二 颁行的《云南省民族民间传统文化保护条例》为例:“本条例所保护的民族民间传统文化是指 :(1)各少数民族的语言文字； (2)具有代表性的民族民间文学、诗歌、戏剧、曲艺、音乐、 舞蹈、绘画、雕塑等； (3)具有民族民问特色的节日和庆典活动、传统的文化艺术、民族体 育和民间游艺活动、文明健康或者具有研究价值的民俗活动； (4)集中反映各民族生产、生 活习俗的民居、服饰、器皿、用具等； (5)具有民族民间传统文化特色的代表性建筑、‘来 源十非洲知识产权组织1977年‘班吉协定＇附件7第46条.37 设施、标识和特定的自然场所； (6)具有学术、史料、艺术价值的手稿、经卷、典籍、文献、谱牒、碑碣、楹联以及口传文化 等； (7)民族民间传统文化传承人及其所掌握的知识和技艺； (8)民族民间传统工艺制作技 术和工艺美术珍品；(9)其他需要保护的民族民间传统文化。一将上述列举各项与《保护非物 质文化公约》第二条定义中列举的五项内容对比后发现其大体相似,但个别表述如第6项“具 12 论文相似性检测报告 有学术、史料、艺术价值 25 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：文物及民族民间文化遗产的内涵与统一立法保护 [期刊论文]《西南民族大学学报（人文社科版）》，2005年 张建世 民间传统文化传承人及其所掌握的知识和技艺；(八)民族民间传统工艺制作技术和工艺美术 珍品；(九)其他需要保护的民族民间传统文化 。 《贵州省民族民间文化保护条例》第二条规定为本条例所保护的民族民间文化是指：　(一) 少数民族的语言、文字;(二)具有代表性的民族民间文学、戏剧、曲艺、诗歌、音乐、舞蹈、 绘画、工艺美术等;(三)民族民间文化传承人及其所掌握的传统工艺制作技术 条例进行 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 。例如,《贵州省民族民间文化保护条例》＂1第二条规定保护的民族民间文化 如下:(1)少数民族的语言、文字；(2)具有代表性的民族民间文学、戏剧、曲艺、诗歌、音乐 、舞蹈、绘画、工艺美术等；(3)民族民间文化传承人及其所掌握的传统工艺制作技术和技艺 ；(4)集中反映各民族 26 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：中国少数民族文化权利法律保障研究 [学位论文]田艳，2007年 中央民族大学 民族民间文化是指：　(一)少数民族的语言、文字;(二)具有代表性的民族民间文学、戏剧、 曲艺、诗歌、音乐、舞蹈、绘画、工艺美术等;(三)民族民间文化传承人及其所掌握的传统工 艺制作技术和技艺;(四)集中反映各民族生产、生活习俗和历史发展的民居、服饰、器具、用 具等;(五)具有民族民间文化特色的代表性建筑物、设施、标识以及在节日和庆典活动中使用 的特定自然场所;(六)保存比较完整的民族民间文化生态区域;(七)具有学术、史料、艺术价 值的手稿、经卷、典籍、文献、契约、谱牒、碑碣、楹联等;(八)具有民族民间代表性的传统 节日、庆典活动、民族体育和民间游艺活动以及具有研究价值的民俗活动;(九)民族民间文化 的其他表现形式 。 《福建省民族民间文化保护条例》第二条规定在本省行政区域 具有代表性的民族民间文学、戏剧、曲艺、诗歌、音乐、舞蹈、绘画、工艺美术等；民族民 间文化传承人及其所掌握的传统工艺制作技术和技艺；集中反映各民族生产、生活习俗和历 史发展的民居、服饰、器具、用具等；具有民族民间文化特色的代表性建筑物、设施、标识 以及在节日和庆典活动中使用的特定自然场所；保存比较完整的民族民间文化生态区域；具 有学术、史料、艺术价值的手稿、经卷、典籍、文献、契约、谱牒、碑碣、楹联等；具有民 族民『日J代表性的传统节F1、庆典活动、民族体 育和民间游艺活动以及具有研究价值的民 俗活动；民族民间文化的其他表现形式。广西、苏州、湖南省的湘西土家族苗族自治州、长 阳土家族自治县等也都制定了各自的民族民间文化保护 27 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：民间文学艺术作品版权保护政策的重要实践——对"民族民间传统文化保护条例"、法规 的解读 13 论文相似性检测报告 [期刊论文]《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》，2008年 王焰安 代表性的传统节日、庆典活动、民族体育和民间游艺活动以及具有研究价值的民俗活动;(九) 民族民间文化的其他表现形式 。 《福建省民族民间文化保护条例》第二条规定在本省行政区域内，下列具有历史、科学和艺 术价值的民族民间文化受本条例保护： (一)民间文学、戏剧、曲艺、音乐、舞蹈、美术、杂 技等； (二)传统工艺和制作技艺； (三)传统的礼仪、节日、庆典等民俗活动和传统 民居、服饰、器具、用具等；(五)具有民族民间文化特色的代表性建筑物、设施、标识 ……；(八)具有民族民间代表性的……民族体育和民间游艺活动……。《福建省民族民间文 化保护条例》第一章第二条(一)民间文学、戏剧、曲艺、音乐、舞蹈、美术、杂技等；(二) 传统工艺和制作技艺；(三)……传统体育活动。《中华人民共和国民族民间传统文化保护法( 草案)》第二条(-)传统的口述文学……；(二)传统的戏剧 28 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：资讯传真 [期刊论文]《福建艺术》，2005年 条例保护： (一)民间文学、戏剧、曲艺、音乐、舞蹈、美术、杂技等； (二)传统工艺和制 作技艺； (三)传统的礼仪、节日、庆典等民俗活动和传统体育活动； (四)古语言文字和少 数民族语言文字； (五)与上述各项相关的代表性原始资料、实物、建筑物和场所； (六)其 他需要保护的项目。《宁夏回族自治区非物质文化遗产保护条例 保护民｜｜｜一ru。,A—An-sz。。s,z族民间文化的省份。该《条例》将民间文学、戏剧、 曲艺、音乐、舞蹈、美术、杂技等:传统工艺和制作技艺；传统的礼仪、节日、庆典等民俗活 动和传统体育活动:古语言文字和少数民族语言文字；与上述各项相关的代表性原始资料、实 物和场所以及其他需要保护的项目等列入保护范围。《条例 29 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：广西非物质文化遗产法律保护的实证研究——兼论我国非物质文化遗产法律保护模式的 构建 [学位论文]尹佳妮，2009年 广西师范大学 规定，中华人民共和国各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持和改变自己 的风俗习惯的自由。《宪法》第119条规定，民族自治地方的自治机关自主地管理本地方的教 育、科学、文化、卫生、体育事业，保护和整理民族的文化遗产，发展和繁荣民族文化。由 此可见，少数民族的文化发展权利、语言文字权、风俗习惯 设立自治机关,行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。各民族都 有使用和发展自己的语言文字的自由,都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。”第 119 条规定:“民族自治地方的自治机关自主地管理本地方的教育、科学、文化、卫生、体育事业 ,保护和整理民族的文化遗产,发展和繁荣民族文化。”第 122 条规定:“国家从财政、物资 、技术等方面帮助各少数民族加速发展 30 送检论文片段 相似论文片段 位置： 来源：中国少数民族文化权利法律保障研究 14 论文相似性检测报告 头部 中前部 中部 中后部 尾部 [学位论文]田艳，2007年 中央民族大学 自治机关自主地管理本地方的教育、科学、文化、卫生、体育事业，保护和整理民族的文化 遗产，发展和繁荣民族文化。由此可见，少数民族的文化发展权利、语言文字权、风俗习惯 权等都上升为一项宪法权利，是神圣不可侵犯的。 《民族区域自治法》第38条中规定,民族自治地方的自治机关自主地发展具有民族形式和民族 特点的文学、艺术、新闻、出版、广播、电影、电视等民族文化事业,加大对文化事业的投入 ,加强文化设施建设,加快各项文化事业的发展。民族自治地方的自治机关组织、支持有关单 位和部门收集、整理、翻译和出版民族历史文化书籍,保护民族 少数民族文化权利的具体措施,特别是其关于文化管理自治权的规定。例如,第三十八条中规 定,民族自治地方的自治机关自主地发展具有民族形式和民族特点的文学、艺术、新闻、出版 、广播、电影、电视等民族文化事业,加大对文化事业的投入,加强文化设施建设,加快各项文 化事业的发展。民族自治地方的自治机关组织、支持有关单位和部门收集、整理、翻译和出 版民族历史文化 31 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：城市化进程中少数民族传统文化立法保障研究 [学位论文]宋华维，2008年 中南民族大学 文化事业的发展。民族自治地方的自治机关组织、支持有关单位和部门收集、整理、翻译和 出版民族历史文化书籍,保护民族的名胜古迹、珍贵文物和其他重要历史文化遗产,继承和发 展优秀的民族传统文化。 国务院实施《民族区域自治法》若干规定的第25条中规定,上级人民政府支持对少数民族非物 质文化遗产和名胜古迹、文物等物质文化遗产的保护和抢救,支持 使用几种通用的语言文字执行职务的 可以以实行区域自治的民族的语言文字为主 第 38 条 中规定 民族自治地方的自治机关自主地发展具有民族形式和民族特点的文学 艺术 新闻 出 版 广播 电影 电视等民族文化事业 … … 保护民族的名胜古迹 珍贵文物和其他重要历史文 化遗产 继承和发展优秀的民族传统文化国务院实施民族区域自治法若干规定的第 24 条中规 定 上级人民政府从政策和资金上支持民族自治地方 32 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：对整体保护肃北蒙古人非物质文化遗产的思考 [期刊论文]《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》，2008年 特木尔巴根 在内的整体保护，非物质文化遗产保护只能是一句空谈。那些失去了那些具有活态性质文化 生态环境，便会像唱侗族大歌没有了鼓楼广场、端午赛龙舟没有了河流。 （三）求真求实的保护原则 非遗’作为一种人类精神创造的结果，它有自己独特的要素和结构。为此我们在保护非 物质文化遗产 整体保护肃北蒙古人非物质文化遗产的思考境在内的整体保护,便会像唱侗族大歌没有了鼓楼 广场、端午赛龙舟没有了河流。没有对文化遗产生存空间的整体保护,非物质文化遗产保护只 能是一句空谈[21。保护非物质文化遗产的整体性原则不但体现在空间向度上,而且还表现在 时间向度上。人类 15 论文相似性检测报告 33 送检论文片段 相似论文片段 位置： 头部 中前部 中部 中后部 尾部 来源：论非物质文化遗产的保护原则 [期刊论文]《船山学刊》，2005年 李淑敏 等 保护为主，合理利用” 是保护工作可持续发展的必由之路。 对于各种非物质文化遗产，应 该根据具体情况，采取不同的保护措施。 对于那些己经失去了生存条件的文化形式，采用收 入博物馆的方法加以保存；但对于那些仍然具有生命力的民间文化形态， 则应采取积极的保 护措施，合理开发利用，使之更好地传承与发展。 在立足保护的基础上， 对非物质文化遗 产合理而适度地开发利用，从某种意义上说是更有效的保护。 利用它进行教育培训和开展艺 术科学研究， 己被证明是行之有效的保存方法。 新时期以来，民间文化的经济价值越来越 为人们所认识， 许多地区对传统民俗文化和民族民间艺术正在进行多种多样的商业性开发。 这种合理开发利用，不仅能使非物质文化遗产弘扬光大， 而且能利用文化优势促进经济增长 ，取得巨大的经济效益，实现文化与生产力的同步发展。 （五）以人为本的原则 1、保护少数民族非物质文化遗产的拥有群体 非物质文化遗产的最大特点就是它的“非物质”性。在成品形成之前, 它通常只是作为一 种知识、技艺或是技能存在于非物质文化遗产 任务。其次,“保护为主,合理利用” 是保护工作可持续发展的必由之路。 对于各种非物质 文化遗产,应该根据具体情况,采取不同的保护措施。 对于那些己经失去了生存条件的文化形 式,采用收入博物馆的方法加以保存；但对于那些仍然具有生命力的民间文化形态, 则应采取 积极的保护措施,合理开发利用,使之更好地传承与发展。 在立足保护的基础上, 对非物质文 化遗产合理而适度地开发利用,从某种意义上说是更有效的保护。 利用它进行教育培训和开 展艺术科学研究, 己被证明是行之有效的保存方法。 新时期以来,民间文化的经济价值越来 越为人们所认识, 许多地区对传统民俗文化和民族民间艺术正在进行多种多样的商业性开发 。 这种合理开发利用,不仅能使非物质文化遗产弘扬光大, 而且能利用文化优势促进经济增 长,取得巨大的经济效益,实现文化 34 送检论文