窦世明论意拳功法（文章集）---窦世明

窦世明论意拳功法 目录： 意拳站桩功 意拳养生桩的站法 意拳技击桩心法抉微 意拳摩擦步要诀 意拳的定步发力 意拳的活步发力 意拳的守中用中 意拳的单推手 意拳的双推手 意拳实战 编后语 附：著名技击实战家窦世明 窦世明先生1992年写的王芗斋先生所传弟子简介 意拳大师竇世明先生神韵风采 意拳站桩功---窦世明 站桩功是一种最合科学原理的养生 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ，小有功力可以却病延年身心健康；大有功力，可以搏击自卫、打击对手、神化万千其奥密莫测，劲力无穷，是中国千年拳术之不传之密。自中国拳术大师王芗斋公开传徒以来，已发展到第三代传人，成绩裴然发之无限，而用之无穷，不可思议而确有其能力，现就意拳养生站桩功论之。现在佛家、禅宗、密宗、瑜伽、道家以及数百种气功均以站桩为其基本功，主要强调放松入静以产生身体内的能量加慢，盖以‘静能’为体、‘动能’为用；所产生的能都以‘静力’为体、‘动力’为用，合动静为一，为宇宙间不可思议之力，其生生不息，养生练功者称为之外气或气感，拳家称为劲，王芗斋老师形容此劲为山崩海溢力不可挡。练“养生桩”即“站桩功”为老年多病、身体虚弱者练的一种功法。 站桩锻练时，一般均产生各种生理反应亦是站桩的效验而产生功能，也就是生理变化，因而初步可得到却病治病健康长寿的效果。锻练而产生的功能及效验兹例如下： 一、身体发热：初站桩后，初步感觉热气弥漫逐渐及与腰胯、小腹盎于背以及周身四肢，继使自身之元气充及五梢（五梢者舌为肉梢，齿为首梢，为筋梢，为血梢，十指为神经末梢。）充沛之热以关元、气海最明显。 二、周身发汗：体温增高，热能可通达全身，畅及四肢，周身皮肤毛孔开，透出微汗，出汗不宜过多，以汗透毛皮为度，初步可治疗伤风感冒，经常练功者能遍烧全身，汗流如雨，湿透衣裤，可永绝感冒。 三、唾液增加：站桩入静嘴似笑非笑、齿微叩、舌往上微卷、唾液自然增加，自如泉涌，其味清洌，久则甘甜，具生长荷尔蒙及助消化之功效，唾液增加时，可缓缓吞下，不生津时可用舌满口搅动，使之再生，称为“神龙搅海”。 四、健全脾胃：站桩放松入静，锻炼肝胃脾，健全脾胃，增进食欲，强固整个消化系统机能，可使胃肠蠕动功能加快产生肠鸣，发动胃气，如打噎呵气等现象，久之可永绝肠胃病。 五、降低血压：缓和呼吸、降低血压、柔和血管、松驰神经。脑下垂体内分泌均衡活动，使淋巴腺、甲状腺、肾上腺恢复健康，调和气血、旺盛血液、防治血管硬化，使血压恢复正常。 六、强健心脏：松静减轻心脏负担，增强心力，心脏跳动缓慢，增加休息，心机能得以休息，保证血液循环正常。 七、打通督任二脉：经络通顺，能透尾闾，循夹脊神经穴位通路盎于背，达于顶，复循会阴尾闾运行不止，可使上元神气、中元心气、下元肾气接通为一，可还精补脑。 八、补肾益精：精为命宝，精衰则神衰则万病生，站桩功则在补精补肾、益阳壮阳、添髓活髓、恢复元神、增强体魄。 九、补脑安神：站桩可使大脑安静下来，得以休息，加深睡眠，此一安静壮态不同于睡眠和一般休息，系一种特殊的入静放松，是特殊性内仰状态，可使大脑皮质神经得到特殊的休息，使其运动转向机能的恢复，能量的消耗转向能量的贮存和补充，故能补脑安神，对失眠神经衰弱得到恢复。 十、返老还童：站桩可以防止衰老及延缓衰老，人所以衰老主要是细胞新陈代谢功能衰退，骨髓干枯内分泌荷尔蒙不足所致，站桩功可自生荷尔蒙，旺盛内分泌腺，充实骨髓，活泼中枢神经，鼓荡血气，增强生命代谢功能，疏通经络，旺盛精神，永葆青春。 十一、培补元气：站桩功可使元气通达全身，使全身气脉通顺，通畅无滞，内脏五官、四肢筋骨经脉以至末梢神经，无不贯到，而收到整体锻炼又不费力（各种运动均需力气，用力则伤身。）整体治疗可达到治病及预防疾病的效果。 芗斋武术老师为站桩歌曰： 发系云天脚踩地，两臂松撑抱球圆。 十指芒芒放光线，气平心静体自安。 全身虚灵随风动，慢如游泳空气间。 向上托起千斤力，向下浮按水中船。 松紧自如得整劲，身体强壮似神仙。 养生不喜平，岂知贵平庸。 身动超象外，法在无念中。 讲究求精神，利用虚无空。 意力似猿猴，脚步似猫行。 神意自内发，力由远处听。 不即亦不离，日久便成功。 养生桩，极容易，深追求，头万绪，用功时，莫着急，应选个适当场地，充足阳光流通空气，有水有树更相宜，不论行走和站立，要内外放松，身躯挺拔，腰脊背垂线成直，浑身大小关节都含着似曲非直意，守空洞，保清虚，凝神也静气，臂半圆，腋半虚，体会无微不舒适，不思考，不费力，心脏无负担，大脑得休息，想天空虚阔，洗涤情缘和尘俗万虑，虚灵独存，悠扬相依，绵绵如醉也如迷，笑卧如在水中宿，返婴寻天籁，平凡无奇有天趣，师法当遵守，不可太拘泥，这里边包罗着无限深思和甜蜜，动转颇似水中鱼，自在自在真自在，先哲并无其它意。 窦 世 明 敖 硕 朋 著 意拳站桩 简便易行 用功之前 宜选环境 阳光充足 空气流通 有树有水 更宜养生 凝神静气 放松站立 意思远望 默对长空 周身关节 微微弯曲 轻抬双臂 高平肩胸 高不过眉 低不过脐 两臂半圆 两腋虚空 左右两手 各管一半 互不越界 以鼻为中 桩法多样 因病设式 调配变化 此范围中 练习方法 着重神意 意拳重在 神意运动 不专呼吸 不强入静 不讲守窍 周天不行 不重外形 不讲姿势 自由自在 陶冶性灵 行站坐卧 皆有练法 随时随地 可以用功 男女老少 人人可练 健身祛病 延年养生 无有偏差 无副作用 简便验灵 深受欢迎 科技学者 多用脑力 练习站桩 调节平衡 锻炼身体 休息大脑 休息锻炼 同时进行 增强体质 精神充沛 头脑清晰 创造发明 尤宜老人 防止早衰 悠哉悠哉 松鹤遐令 慢性疾病 皆有效应 疑难之症 屡屡建功 人体本能 自我调节 机体内外 协调平衡 各个系统 功能各异 指挥机关 大脑皮层 调节全身 正常运转 身心健康 疾病不生 或因大脑 疲劳过度 或有外因 障碍病痛 或因情绪 紧张忧郁 心理影响 生理功能 皮层内脏 互相连系 紊乱失调 导致病生 意拳站桩 医体兼用 医疗体育 艺术加工 王师 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 祛病原理 十六个字 言简意明 神经稳定 调节良好 内在舒适 生机旺盛 虚灵守默 反应灵敏 应感无穷 内外平衡 心情安坦 病疗一半 心理影响 中枢神经 心理正常 扭转病理 恒心锻炼 病去身强 病疗之后 还想练习 继续锻炼 还有课程 学习行步 体认试力 推手运动 息息相生 学习站桩 配合意念 意念诱导 帮助放松 意念活动 神经支配 条件反射 第二系统 自我暗示 诱导作用 或促兴奋 或助放松 意拳枢纽 松紧二字 诸般力量 由此产生 养生技击 桩法近似 运用意念 大不相同 养生意念 虚空恬静 技击意念 虎跃龙腾 神如雾豹 意若灵犀 神意一交 电掣雷轰 迅猛威烈 无可比喻 王师名之 超速运动 技击运动 方向明确 安定社会 巩固国防 体育运动 大可应用 准备活动 整理放松 解除疲劳 锻练反应 柔韧协调 爆发力整 调整情绪 精神稳定 鼓舞斗志 赛出水平 心理训练 各国皆用 若论优劣 我自高明 王师一生 钻研实践 心意形意 意拳大成 拳本无法 有法也空 一法不立 无法不容 拳本服膺 灵空松腾 平易近人 理趣丛生 意自形生 形随意转 以形取意 以意象形 内经拳理 参互为用 豁然贯通 技击养生 离开己身 无物可求 执着己身 一事无成 谨尊师法 不可拘泥 始终学人 徒劳无功 王师遗训 徒众诸生 虚心博访 以求奥精 海内贤达 予以指正 进而教之 尤为感铭 武术发展 体育发展 百花齐放 广阔前程 振奋群情 王师众徒 桃李天下 家传子女 道庄玉芳 父志继承 优秀学生 子炎执度 宗勋永倧 彭熙长信 道新道魁 星樵星垣 恩溥恩桐 德茂尧亭 华舤玉祥 嗣煌永年 见宇斌奎 张孚张中 世明世成 绍庚志灏 文涛振东 礼立骥良 泽井健一 金刚天衡 闻青国藻 硕朋硕鸿 硕良永良 为师扬名 振兴意拳 众志成城 千文简文 谨作启蒙 意拳养生桩的站法---窦世明 1、为什么站桩： 意拳无招式，更无套路，一切均由站桩而来，初学以站桩为主，学成后还是站桩。初习站桩，几乎每个人都能接触到问题，就是站桩 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 求什么？为什么站桩？为什么站桩要用抽象的想像？有人说站桩是在求力？有人说站桩是在求劲？我的体会：站桩是启发本能的基本功夫，也是最根本、最重要的锻炼。站桩是使练习假借抽象的意念，在相对放松的过程中，体验松与紧之间的关系，体认力的感觉，学习到对力的适当控制，在发力时能恰到好处，一分不多，一分不少，因为多一分则为人所借，少一分则不足以达到制敌效果。这种力只有在站桩中去体会，所以每天站桩时以抽象的意念叫练习者自己去摸索、去体会、去感觉、去寻觅。习意拳者在开始站养生桩时就这样做，将来再过度到技击桩。 2、养生桩： 学习意拳应由养生桩开始，然后再逐步过度到技击桩。养生桩是意拳的基本功，也是一种医疗体育运动，有病治病，无病健身。身体强弱，均可练习。 一、提 插 桩： 首先要气静神怡，自然站立。足跟并齐，足尖外分，双手下垂，两足左右分开，距离与肩同宽，膝微屈，臀部如坐一高凳上，双手下垂，五指分开，手指有直插入地的意念，用意不用力，两肘稍屈，向斜上方微提，有外撑里裹之意，腋下容球，周身关节有似屈非直之意。 头：头正、收颏、颈直，头顶似顶非顶，有如绳系，面部似笑非笑。 足：两足平放，足趾抓地、似抓非抓，足心虚涵，膝微屈，不用力，以意念为主。 胸腹：肩平臀正，心窝微收，宽胸松腹。 齿：微露一缝，不可扣死，两腮自然撑起。 舌：微卷，不抵上鄂。 目：远视，神意内敛。 耳：凝神静息，即敛神听微雨。 二、撑 抱 桩： 两手向上抬起与肩平，距胸尺许，手心向内，如抱球状，腋下虚涵 意念中两手如抱纸球，抱紧球即瘪了，抱松球会吹落，只能意想，不能用力。 三、俯 抱 桩： 双手向上抬起与肩平，指尖相对，手心向下，手指分开微屈，距胸部尺许，两手相距二三拳，其它部位与第一式同。意念中，两手两臂内环抱一纸球，松紧控制与第二式同。 四：扶 按 桩： 两手前伸尺许，高度在脐上一二寸。五指分开，手心向下，设想站立在深可齐腰的水池中，两手扶在漂浮的木板上，稍停即按，稍按又停。按时身体微有上升之感，停时又微有下降之感，足跟似离地又非离地，要有不即不离之意，其它部位与一式同。 此桩练久后可设想十指备系有一条弹性的绳子，一端系在远方的墙或树上，此时身体略向下或下沉。因重心后移，又设想手指微索动绳子，以保持身体平衡。一引即止，反复练习。 以上所站的养生桩，都是以形象使学习意拳者，易于体会用力的锻炼，这只是站桩的目的之一而已。因为在站桩中，精神的力量有时会超过身体的力量，故只凭肌肉筋骨锻炼则无法激发、无法发挥人体的潜力和本能，这就是意拳借抽象的意念，从体认中来锻炼神经和肌肉筋骨，用以启发潜在的力量及本能，使其内外合一。那么练养生桩有了心得的人，即可过度到意拳技击桩的锻炼，以及意拳各种桩法的锻炼。 意拳技击桩心法抉微---窦世明 浑元桩（又名技击桩），是求得混元力的桩法。练功时精神集中、凝神定意、自然直立。全身先挺拔一下，再把全身肌肉放松。须做到似松非松，紧而不僵，眼睛前视略看高处远望天际，似看不看，目光凝聚内敛，两手自然下垂，两足跟并齐，脚尖分开，如立正姿式，而后将左脚尖所向的方向迈出一步，（步子大小每个人不一样，以前脚能自由提起而不靠后腿支撑的帮助为准），足跟要虚，在迈出合适的距离的一步之后，左脚再往左横移大约一个脚的宽度，这时两脚的位置，即不是丁字步也不是八字步，而是“丁八步”，步子不能过大或过小，过大会影响整体的灵活性，过小则又影响了整体的稳定性，适当便可。两足前后支撑力量的分配为前三后七，也就是以后腿为主。采取这样的步法，便于随时地前进，随时的后退，步法灵活而有力。 当步子定位之后，遂相应调整下列部位：左膝略屈，膝骨凸出部位有力地顺其脚尖方向微向前指，前趾有扒地之意，同时后膝胯向后脐靠，胯关节处有力向后指并与左膝前指力相引，此即意拳所指的争力，或曰矛盾力。此力一向前，一向后，矛盾而统一。身体自然成为斜面，两腿有提、挟、扒、缩、蹬、蹦、拧、裹、动之意，然后两手徐徐抬起，高与肩平，手心向内，左手心的位置与高度不可小于九十度，两手相距约三拳，十指张开，虎口微撑而指尖微敛，掌心内收，指间似夹一棉花球，有持物不使坠地之意，两手与臂环抱，力量分配为撑三抱七。头顶好象有线上提，似顶非顶，颈直而微拧；左足在前而左拧， 右足在前而右拧，下颏微收，头下若能容球，两眼顺两手方向前视，直看远方。Ad3j%= 调整好间架后，开始练意，意念的假借是：设想环抱一棵大树（不单是两臂，胸腹，大小腿之间都接触树），人和树结合一体往前推，往后拉，往上拨，往下裁，往外扒开，往内挤，往里合等等。但要做到用意下用力。外型动作越小越好，意念中的树似乎随我意念支配有微微颤动的感觉，周身关节都有似曲非直之意。 意拳讲究一个意字，站桩求力，乃是求“意”中力。意和力是什么关系呢？王芗斋先生说：“意为力之帅，力为意之军。”就是指人的任何力的表现，都是意念支配的结果，因此王芗斋先生认为意即力也。我们初站桩时用意不用力，到了一定阶段感到意念一动，便有力生，这就是意到力到，而高级阶段是意力不分而成一体了。若求技击的运用，非达到意力不分，不能得意拳中的奥妙。在体会意和力时，王芗斋先生说：“首重如弓背，筋伸似弓弦，运动如弦满，发手似放箭。用力如抽丝，两手如撕棉。”头与足，头与手，手与肩，肩与膝，肘与胯等处，处处互应，交互之间如绳牵线，或人与人之间互为推放，都是争力的作用。所以郭云深先生说：“拳无拳，意无意，无拳无意是真意。”也就是在有意无意之间，随时随地的发挥出站桩时所求到的力——浑元力。 意拳试力法--窦世明 我们在站桩中通过意念假借和诱导，能体会到身体上下、左右、前后，都有引力的感觉，而这种实感的培养和获得是在身体位置相对静止状态下进行的。但是我们很快就会发现，一旦我们稍稍动作起来，这种实感就会消失找不着了。于是就提出一个新的课题，我们练技击，不能总是站着不动，要把站桩中所摸到的混元力，充分调动起来，运用到实践中去，这由静到动的过程，就由试力去完成了。正如王芗斋先生所说：“力由试而得，更由知而得其所用。”试力的目的，就是要在动起来以后，用意念诱导，继续掌握矛盾力（争力），体会在站桩中所培养的混元力，在肢体有位移的情况下，是否能均整得力，是否可以运用自如，为随机堕势发力创造条件。从这个意义上来说，试力可以说是站桩在空间的延伸。 一、开合试力 平步或丁八步站立，两手分别置于腰胯前相距约15—20公分，掌心相对。手指略向前下方肘部屈，肘尖意向斜上方提，设想自己站在齐膝的水中，两手与手臂作向外分开或向里合挤。作时要缓慢、仔细体会手与臂（主要是手，作分合时产生的阻力感。），待手上阻力切实后，渐以全身应合。 二、推拉试力 平步或丁八步站立，手臂环抱与身前，两手于胸胁齐平，手心向下，手指张开指向前方，肘部位置略高于手，肘尖意向外指，设想站在水中，两手扒住一个沉重的木筏，向前推或向后拉，作时要体会手与木筏在缓缓前进中的阻力感，注意后拉时不能越过身体，同时两肘要有意分引，向前推时肘部不能伸直，同时两肘有意向内挤合，待手上的阻力感觉切实后，渐以全身应合。 三、提按试力 丁八步站好，两手指向前方，设想身体站在水中，手下按着一个球，慢慢将球压入水中，同时防止球在水中滑落，把球压下尺许，再将它缓缓放起来，注意在体会浮力时，还要感受手在下压时，有随时上提之意，上提时有随时下压之意。 四、勾挂试力 两手相对，设想十个指端各有一个弹簧系于前方，双手缓缓往后拉，同时两手手掌外缘都向左右两侧分拧，待拧到上掌心向下时再改为向前推，前推时要设想前端的弹簧有阻力，慢慢推得将要超过前脚时再往回拉。 五、分合试力 设想手前有大团饴糖，两手指分开，手心向下，缓缓向前插入，到手将被饴糖包没时，双手开始缓缓拨出，另一手（或左或右）则有下压外撑之意，拨出配合手部，身体稍向后下靠，待作勾挂之手翻拧至手心向下时，再合与双手同时插入饴糖，身体也随之应合。 意拳摩擦步要诀---窦世明 意拳的步法称为摩擦步 传统的步法口诀中有这样两句话：手到步不到，打人不为妙，手到步也到，打人如玩笑。脚打七分手打三。这证明了步法训练在技击中的重要性。实战中，双方之间始终处于动荡状态之中，也就是双方的距离不是固定不变的。攻防动作的实现，首先是由脚步开始的，因此可以说脚步动作是一切动作的先导。王芗斋老师说：“察来势之机会，度己身之短长。”把握住距离，以利与攻防，步法的好坏与熟练程度，直接影响成败。好的步法，应该是灵活、准确而富有弹性，时刻为随机应变，随势发力而创造条件。在移动中要求是“上动下自随，下动上自领”。保持平衡均整的混元力，以控制对手，克敌制胜，这就是技击中的步法训练的目的和意义。关于步法，先太师李洛能曰：“练拳易，练步法难，得道亦难，纵得道，养道尤难。既知道如何练步法，知道步法的规矩，要求知得确实。按次序而练之，不可冒进，不可好高骛远，一目十行，华而不实，切记，切记。要真爱惜步法。要爱步法胜过一切身内之物，有暇即练之，不要一曝十寒。天天练，日日练，才能有真功夫。还要有恒心。作为自己终身修养功夫。”先师王芗斋老师则强调：“在练摩擦步时，浑身肌肉伸展，骨节起棱。头直、目庄、意静。两足如在泥雪中求动。双膝提纵，力若抽丝，目光远望，手腕留痕。轻步进退。身动挥浪舞，意力水面行，淋龙白鹤戏，含笑似蛇惊。肌肉含动力，神存骨起棱。 一、定步摩擦步 支撑腿不动，凝神定意，两眼注视一个方向，两手左右分开，设想扶在栏杆上，帮助维持身体的平衡。一只脚提起来，设想脚脖上捆着一个小沙袋，用后腿和身体的力量，推送前脚把沙袋向前方送出去，送到膝关节将要伸直的地方，然后收脚，脚不要落地，收到支撑腿的踝关节内侧仍不落地，继续往后送腿，利用前腿（支撑腿）和全身的力量把腿推送到后侧方。此时仍想着脚脖上有沙袋，往斜后方推送。到后腿膝关节将要伸直的时候，又开始往前收腿，脚仍不着地，由于全身重量始终落在支撑腿上，所以为了维持平衡和完成另一腿的练习，就相当吃力。做若干次换另一腿支撑练习。6W5U5 二、前进和后退摩擦步 立正姿式开始，首先凝神定意两眼前视一个方面，以先行右步为例，两膝稍微弯曲一点，两手左右分开，在意念上两手好象扶在两边的栏杆上，来保持身体的平衡，这是一种假借，不是真扶。然后开始迈出右脚，在提脚时要设想从烂泥中拨起来一样。要全脚掌包括脚跟同时拨起。如果我们先提脚跟，就好象脚上穿的鞋子会被烂泥粘掉。但又不叫烂泥粘掉鞋子。同时还要设想右腿膝盖上面，好象有绳往上拽，帮助整个脚从地上上拔起来。脚拔起来以后，缓缓地往前伸，好象在脚底下有一个细细的小圆棍。缓缓地往前滚动。在往前滚动的同时，还要设想往后滚动这个圆棍，于是我们在这又去又回，又回又去的矛盾状态下，试探着往前走去。在具体练习的时候，外形不要做出矛盾的样子来，有这个意念活动就够了，因为我们在实战中，是不让对方察觉出自己的步法意图和行步规律的。这一步可能是进，也可能是退，也可能是一步，也可能是半步，总之令人不可捉摸。当我们在矛盾状态中，迈出的右脚膝关节将要伸直的时候，向右斜前方落步。即右脚往外移两个脚的宽度，大约十公分左右。脚尖先着地，然后脚掌和脚后跟再落地。落地之后，身体的重心开始慢慢地移到右腿上去。右腿膝关节稍微弯曲，将身体重心完全移到右腿上之后，开始把左脚慢慢地从烂泥里拔出来，要求和拔前脚时一样，当左脚收到右脚的踝关节内侧时，超越右脚往前伸出，要求仍然和迈右脚时一样。当迈到左膝关节将要伸直的时候，左脚向左斜前方落步，紧接着把身体重心慢慢移到左腿上，当身体重心完全移到左腿时，右脚又开始拔起。如此循环往复，这就是向前走摩擦步的训练方法。需要强调的是无论向前还是向后走，两眼始终注视一个目标。2YI]s- 后退的摩擦步，仍从立正姿式开始，以先退左步为例，身体重心倒在右腿上，开始拔左脚，仍是从烂泥里全脚掌拔出，设想右关节上有绳往上提，帮助左脚从烂泥里拨出，然后踩着小圆棍向后滚动，向后向前。矛盾着往左斜后方退步。到左腿膝关节将要伸直的时候，脚尖先着地，而后全脚掌落地，落地之后，则慢慢地将身体重心从右腿缓缓地移到左腿上时，又开始提右脚，全脚同时提起，踩圆棍往后收腿，也是在矛盾中，缓缓回收，此时不要用右腿一个腿的力量往回收拔，而要配合左胯朝斜后方坐，同时头向上顶，膝盖往上提，用全身的力量把右腿收回来，当右脚收到支撑脚即左脚的踝关节内侧时，开始往右斜后方退步，要求和退左脚一样。如此反复练习。注意不管是进步还是退步都要经过两脚并拢的阶段，然后再向前或向后走下边的半步，整个运作与滑冰运动员的收腿侧并的运作相似。至于向前走若干步，向后退若干步，则无具体规定，要根据练功场地的具体情况和个人的体力安排。开始练习摩擦步可以只练进或退步，进一步则要打乱顺序，随意进退，以适应实战的需要。 以上是摩擦步的基本练习方法。动作要求可以概括为四个字：提、趟、扒、缩。这是传统的步法训练口诀。提（膝盖）、趟（脚）是指起脚的动作；落脚则是（脚趾）扒、（脚心）缩。 王芗斋老师关于步法有这样一段论述“有定位者，步也，无定位者，亦步也；如前足进，后足随，前后自有定位，以前步做后步，以后步做前步，更以前步做后步之前步，以后步做前之后步，前者自无定位矣。”步法练习基于实作需要就不能有固定的进退，而只有相机随势而变。变化莫测。才能制胜对方。 意拳的定步发力---窦世明 发力是意拳打击对手的动力。意拳混元桩、试力、摩擦步的锻炼身体，都是为了给发力创造条件，所以发力的训练，必须在混元桩、试力、摩擦步有很好的功夫后，才能进行训练，如果没有扎实的功夫，若想学会发力是不能成功的。当年王芗斋老师站桩时，郭云深老师要求必须站得脚下出现汗迹，否则重站。试力要求练半天，那么发力则要用一下午时间完成。意拳打击对手，没有什么套路招法，只要双方一接触，即骤然发力，将对方击倒或放出。因为意拳不受任何规定规则约束，无论头、手、肩、足、肘、膝、胯、胸，因此任何一个部位都能在不同的情况下随机堕势的骤然发力，克敌制胜。 王芗斋老师一再强调，在练发力时要注意以下三点： 1、本身发动力量，是否有前后、左右、上下的平衡、均整、具体螺旋的错综力量，和无往不让的力量，轻松准确回旋的惰性力量，是否为本能发动的不期然而然，莫知至而至的力量。 2、注意单双重的松紧。单双重不单指手足而言，头、身、手、足、肩、胯、大小关节、四体百骸，即些微的点力都会有单双重、松紧、虚实、轻重之别，撑三抱七，前四后六，颠倒互用。 3、发力有形、无形，有意、无意，有定位、无定位，自动、被动，整体、局部，应用时当别论。各种基础完备，再学轻松准确具体而微的罚量。两足重量，永无定位。发力无论进步发，顺步发，退步发，横步发，以及前后、左右、上下百般的发力，要以前步做后步，后步做前步，以前步做后步之前步，以后步做前步之后步，颠倒互用，虚实为用，前后力量交叉使人不可捉摸。 一、定步向前发力 定步向前发力，是意拳的最基本的发力，其基本姿式为混元桩。丁八步重心在后腿，前三后七，大腿外侧有力向内滚裹，两膝微向外张，两小腿外缘有力向内滚裹，两脚有力外张，后脚要实，前脚尖抓地，后跟微抬起，前腿膝盖向前指，后胯向后靠，两手抬起，在胸前成抱树状，两手虚握拳，虎口微撑，前手拳眼斜向前方，后手掌向上，前手略高于后手四五公分，高不过眉，低不过脐，向前推不过不逾尺，向怀抱不粘身，在发力时，设想肘到手这一段好象一枚大钉子，身体像一个大铁锤，要用整体这个大铁锤撞击肘关节，在撞击的同时，双手向内拧转，旋转着向前方伸去，假设在与对方身体接触的一刹那，手指突然弹直，此时会觉得有一股强大的力量破指而出，发力的动作也就完成了。 发力前全身似松非松，发力时两手伸向对方时好象触碰在烧红的热铁上，一触即发，一发即止。接触时间长即会被热铁烫着，但还不能不接触，这发与收即是发力的重要环节。在发力时后胯往下靠，前腿膑骨向前指，前脚猛然往下一踩，好象踩到地里一样，发力瞬间一踩即提，又恢复未发力之前的状态。这时头部要往上提，额头也要相应往前撞，这样力才能均整，双手接触对方时，双手要左右分拧，意念好象有绳捆住，在分拧时咔嚓一下，绳即断裂，这是王芗斋老师说的“势如龙驹扭丝缰，谷应山摇一齐撞”。 二、定步向后（下）发力 开始采用勾挂桩的形式，丁八步站立，两手抬起略高于肩，手指向前，虎口微撑，拇指第一节微屈，二指松而前指，三四指向前指稍敛，小指斜向下手心相对，两手间似挤一球，腕部下屈如勾物状。在做向后下发力的时候，要设想面前高处有一个滑车，滑车下面吊有重物，我们把两只手轻轻地搭在滑车拉杆上，然后凝神定意，猛然向下降低身体重心，后胯向斜后方靠，同时前脚仍要往前下蹬地，以保持身体的平衡，膑骨处力向前指，身体猛然向下降低重心的同时，双手用腕关节的尺骨茎突猛然往下，双手突然间一紧变掌为拳（虚握）。脖子下面如容一球，也要猛然压紧。这时的意念活动好象用全身的力量把滑车下的重物一下子给拉起来。动作一发即止，身体及双手瞬间又恢复到发力时的待发状态，准备再次发力。练习向后下方的发力仍然离不开桩法。 三、定步向左右发力 定步向左（右）发力，是横向的发力。开始可采用丁八步桩，自然直立，两手抬起与肩平，手心向内，中指相对，虎口微撑，指尖微敛如抓球状，两手腕处微屈，若能抓物，手微高于前臂稍有斜度，两手大指外侧与大小臂如环抱一球。向左右发力时，意力首先要向与发力方向相反的一面引导。欲左先右，欲右先左，以向左发力为例，首先用意念引导向右靠去，初练时可露形，进而则要求不在外形上有所表现，即所谓“形不破体”。向右靠时像靠在一个大弹簧上，阻力很大靠到适当程度靠不动了，于是一下子被弹簧弹向左方，这时右手及小臂向外旋转，到手心向下将意念中环抱的球挤向左臂，左臂同时向外拧转，并向左侧猛然撞击。向左（右）发力的要点在于头部转动的位置。如向左发力，头就应该向左转，眼睛看着发力的主向。术语叫做“变脸”。头部的旋转带动身体纵轴的旋转，头部向左侧转动会加强身体左侧肌肉群和紧张程度，这是力的加强。头部要空间的位置改变以及头部与躯干的相对位置改变时，可反射的改变躯体的紧张性，这种现象称状态反射。由于头部向发力方向转动，带动了腰部，腿部向发力方向拧转，于是产生强大的离心力将对手“甩出”。也可以说连甩带撞。腰的转动，腿下的拧转即前人所谓“腰似车轮腿似钻”。在这个发力过程中还有一条容易忽视而又不能忽视的要领，即身体纵轴方向的意力延伸，也就是上下争力。忽视了这个重要环节，将会极大的消弱发力的效果。以上叙述了向向左（右）的发力方法。这里还要说明定位向左向右发力的步子问题，即拗步发力（如站左脚在前的丁八步桩，向左侧发力）。顺步发力（如站左脚在前的丁八步桩，向右侧发力）。其实这这两点在发力要点上无甚区别，可将丁八步视为平行步，无所谓顺拗，而左右缝源，颠倒互用。只是重心的颠倒和腰胯的扭错程度有差别而已。 意拳的活步发力---窦世明 一、活步向前发力 活步发力要在摩擦步和定位发力的基础上进行。我们在摩擦步中谈到意拳的步法是灵活自如的，没有固定的顺序，其目的是时刻调整敌我双方的距离，以利于攻防技术的实现，往往成败就在于退半步或进半步之间。练习活步发力就是在这个原则上进行的。首先要在进行中人民保持混元力：即上下、左右、前后的意力达到平衡、均整的状态。自身要不偏不倚，时刻判断敌我双方的距离，在行进间的前发力练习中可以假定二种情况。 1、主动进攻发力 向前走摩擦步的路线是曲折的，总是往横走半步，再向前迈半步。往横里移动步伐是为了牵动对方的步位与身体重心的位置，当对方刚刚调整步法，重新面向我时，我则抢先出前脚，脚踏对方的中门前脚落地的瞬间按照前面讲过的定位向前发力的要求，做好正面向前发力。这种行进间向前发力的基础是正向的定位向前发力。行进间向前发力又叫做“横走竖撞”。 2、被动迎击的发力 设想在敌进我退的情况下，我先向后方退半步，即前脚收回到支撑腿的踝关节内侧，等待对方继续追我，当对方前脚将落地时，我抓住时机将前脚再迈回去，仍然是脚踏中门，做定位向前发力。此即“脚踏中门夺敌位”“半步打天下”之大意。 二、活步向后（下）发力 在行进间或进或退，猝然急停，随之做前所讲过之定步向后（下）发力，身形突然由高变低，降低身体重心的同时，双手相应下砸，后腿胯往后坐，前腿膝关节向前指，前脚下踩以维持发动状态平衡。 三、活步向左（右）发力 以行进向左发力为例：右脚向前上半步，脚内扣落稳然后左脚经右脚内侧向外划一椭圆形孤线，身体随之向左旋转，头向左转看，左脚落地时做定步向左发力。要求相同，行进间向右发力与左式相反，以上发力应通过实践来检验。这就要不断的练习，观察别人的练习。还要通过推手、散手，检查自己的能力，巩固和总结自己的功力了。最好的发力即要求“周身无点不弹簧”，怎样才能做到发力达到最高水平呢？王芗斋老师做以下的总结： 一、本身发动的力量，是否有前后、左右、上下的平衡，均整，具体螺旋的错综力量，和无往不让的力量。轻松准确回旋的惰性力量。是否为本能发动的，不期然而然，莫知至而至的力量。 二、注意单双重的松紧，单双重不单的指手而言，头、身、手、足、肩、肘、膝、胯、大小关、四肢百骸，即些微的点力都会有单双重、松紧、虚实、轻重之别，撑三抱七，前四后六颠倒互用。 三、发力有形无形，有意无意，有定位无定位，自动被动，整体局促，应用时当别论。各种基础完备，再学轻松具体而微的力量。两足重量永无定位，发力无论进步退步发，顺步横步发，以及前后、左右、上下、百般的发力，要以前步做后步，后步做前步，以前步做后步之前步，以后步做前步之后步，颠倒互相虚实为用，前后力量交叉，使人不可捉摸。 意拳的守中用中---窦世明 推手称揉手，是意拳平时站桩、试力、发力、走步、试声等练习的具体检验，也是在进行技击实战训练的一种形式。因为在实战中双手、臂、腿以及各部必须有接触，而接触的部位，称之为点，通过点的接触，即可知道对方的功力如何，就如行家所说的那样，“行家一伸手，便知有没有”。通过推手可以摸到对方的劲儿，即六面力，上下、左右、前后，也就是混元力。知道对方有什么劲儿，也就是有多大功力，以利于实战。所以推手训练很重要，要经常练习，时刻练习，即每天都要进行推手，随时应敌，因敌制胜，对敌发力。意念中设想前后左右均有敌人来拼搏，呆做到守中用中，保中线，守中神，不失中神，不失中力。敌我拼搏，自身应守着当中一点，以防对方侵入，而且要控制对方当中一点，，以挫败敌方之力。芗斋先生教导说：“不必求美观，只在眼前一寸间”。 要练好推手，必须练好守中用中。推手的目的在于控制对方的平衡，还要保持自已的平衡。平衡是相对的，不平衡是绝对的，控制平衡就是平衡。推手必须保持自己的中线不受破坏，这就是守中。同时还要努力破坏对方的中线，以达到将对方放出或击到，这就是用中。所以要保持肢体的均整平衡，使身体重心平衡，在搏斗时很重要。只要失去平衡，重心不稳，人就要跌倒。在此情况下，一切技能和力量都难以发挥。因此在搏斗中如何保持身体重心守中用中平衡，就成了重要问题。 守中用中在意拳训练中最为重要，贯穿于整个拳术的锻炼和运用之中。所谓守中用中，即是一守一用，含有一攻一守之意，似乎是对立的，实则是互为依据，是统一的。守即为用，用寓于守，不可割离开来理解。 就守中的普遍性来说，在意关站桩、试力、发力、摩擦步、推手、实作全过程中，包含着守中用中。但为了突出运用，就有必要进行特别训练。 守中用中的训练： 间架配备，按技击桩要求，丁八步站立，手心向下，手分前后呈顺势，两手要有曲折面积，腰胯放松，臂部后坐，两膝微曲，膝盖前上提，前足后跟虚起，足趾扒地有上吸之力，后足下蹬，足跟似踩弹簧，踩而不死，大腿肌肉内裹，而两膝略有争力，股内似夹住一根方木，两腿假设有一幼童抱住腿摇，即不让他摇动又不能将他碰到。以此力为宜，胸部内含，肩撑肘横，怀中有撑圆之感，下颏微收，颈项轻轻上顶，顶心暗缩，躯干挺拔，使头和两足产生争力，使全身上下贯通。 意念的调配： 上述的姿势和内在的松紧调配适当后，意念想像自己腰胯似车轮般转动，意感要真实，但外形不许动，要保持相对稳定，由于精神假借自会感到内力出现。意念向右旋时，头部要虚领，向右拧转，但外形不许真的拧动，此时内力出现的感觉是两臂撑抱涨满有力，右臂外侧有力向外放射，左手感觉有力以掌心推向右手，相助右手的力向外放射，同时两足感到有力的下蹬，有如钻头向地下钻，两腕间争力加强。一般相反的内力强弱随意念诱导的腰胯转速而定，快则力强，慢则力弱，此种转应有快慢松紧变化。松松紧紧，紧紧松松，但无论松紧如何变化，力不可断，在姿势间架不变的情况下，意念向左旋则产生左旋的力量，左臂外侧产生向左的放射力量右手起助推作用。这种旋转有如陀螺旋转一样，产生动平衡，使重心稳定。同时由于旋转产生离心力，其功率的大小，全身争力的完整程度及其强度由转速所决定，若骤然加速旋转则为发力，有如闪电，凡触之者当被击出。 除上述左右旋转外，意念中的轮也可以前转、后转。前转时前额要有前倾之意，后足前蹬，前足下踩支持，膝部不允许前曲变形，此时产生向前冲力，此力由于双足作用产生反作用力，相争而生，通过膝胯沿脊柱上升而传导于双手掌心向前按，十指自然涨满大涨，一股力量从指尖放射而出。反之意念中的车轮向后转时，颈部向后枕靠，前足趾扒地，足掌有吸力，似要将地抓起，后足向后蹬，两手的腕部似被重力钳住，向后拽之动弹不得，后背有如江河激流中的柱石，任凭狂涛激浪由后向前冲击，有破浪之力不为所动。 以上是左、右、前、后的守中。尚有上下之守中用中。姿势间架配备如前，意念按在浮于水中的一个球，腰胯放松后坐以带动两手，意欲将球按入水中，但由于水之浮力产生反作用力，按之难以下沉，这种反作用力传到身上，有使身躯上挺拔的感觉。同时两足如同生根于地，身之下部稳如磐石。反过来，意念让两手将所按之球向上吸起，则又感到球沉下坠，难以吸动，反用力有使身躯下沉的感觉，两腿相应的有力向上支撑。两手不但有上吸之力，同时手臂和臂部有向上既托又绷的力感。 如上所述的假借方法，使左右、上下、前后六面力都有了，既守中又是用中。但这只是守中用中练习的基本法则，其高级阶段涉及神经、心理、气质等多方面问题难以尽述。 意拳的单推手---窦世明 通过守中用中的锻炼，不管处于什么形势，都能时刻依靠本身的均整协调保持自已始终处于合理的待发状态。无论对方怎样进攻，都要保持自己的中线不受侵犯。在单推手、双推手的锻炼中也是如此。推手时作到全身得力，运用变化，始能随机发动。至于在推手时快慢虚实，与精神时机的运用，开合松紧，动静互用，以及力量的假借和分析，尚须在推手的点上研究和体验，这也就是常言的劲。单推手、双推手时都能在点上摸劲，例如松紧矛盾，动静互根，推拉互用，遒放同一，顺力逆行，斜正互参，刚柔相济，进退吞吐，单双轻重，都是矛盾对立统一的。非笔墨所能形容，必须通过推手时在点上的摸劲才能体会到。王芗斋老师说，单重不偏，双重不滞，不过分的强调单双轻重，在意拳推手中没有固定的的招法。有齐出独进，或是单出双回，也有左实右虚，上重下轻，也就是形不破体，意不有象，力不出尖，就是在推手中保持自己的平衡，不被对方破坏以得随时发力。意不着象是指不暴露自己的意图。王芗斋老师说，有意莫带形，带形必不赢，在又去又回的状态中，使对方不可捉摸，处于被动的地位。力不出尖，即力不注意一个方向，手足前伸后撒，不失掉自己所能控制的地方。在这个地方进可攻，退可守，处于自己能随心所欲的地位。在点上究意应该松，应该紧，这要注意当时的情况。例如对方拉我时我一松对方即可失去重心，这时松就恰到好处，发力及时就要调动全身一切能量，在一瞬间全身一紧，目的也是发挥更大的力量，也就是王芗斋老师经常教导的松松紧紧勿过正，虚虚实实互为根。所以在锻炼时，松的时候多，紧的时候少，紧只是一瞬间。 搭 手 双方在搭手时，所采取的是混元桩的姿式，丁八步，前三后七，或是前四后六，两臂胸前呈抱球状，横撑竖裹，撑三抱七，两脚前后站立的位置，要自由舒展，以舒适得力为主，前手呈半握拳，后手则划圆圈，后手只起一辅助作用，双方一搭手就有一个抢上风的问题，要尽量用前臂的中、后部位去搭对方的前臂腕关节处，这样一搭手即处于优势，有利于单推手的技术发挥，单推虽然是半边肢体的接触，但是通过这个接触以达到控制对方整体的作用。 单推手 双方一搭手，就有了点上的较量，这个点就是双方手臂的接触，在点上是互不相让的，要保持自己的重心不受侵犯，又要不使对方手臂滑脱，即保点上的灵活反应，又随时掌握对方的动向和企图。要依靠这个点来辨别对方的虚实，力的大、小，力的方向以及有无整劲的表现，这就是所谓的“听力”。在单推手中也随时要注意点上的各种变化，因成败都在这一瞬间。但无论如何我们的“点” 都要指向对方的中线，以保持自己的中线不受攻击。谁都想一搭手即可将对方击中，但不是一方情愿的。因为一搭手对方即刻迎上点的接触，而变化无穷。单推手也有划圈儿，这可以扭转对方的攻击力及寻找对方力量的空隙。 双方前臂接触以后，向外拧转前臂，变成掌心向下，手指向前，通过点上的控制，直奔对方胸下、肩下的部位，在前臂拧裹的同时，要增加点上的摩擦力，带动对方前臂使对方指向自己的指力改变方向，落在自己身体中线的侧旁，从而取消了对方对自己的威胁。如果对方点上没有变化，只这前臂一拧就可以用正面发力的形式将其放出。在这种情况下，要通过点上的感觉，判断出对方的意图，首先要保持住前手的撑抱力，不要松点，然后顺势稍往下坐后胯，重心后移，同时身体与前手做反方向的运动，即前手相应做向右向外的拧裹，改变对方的指力，以螺旋对付螺旋，同时身体向左横向移动，利用整体之力破坏对方之平衡。当对方进攻失败之后，立即翻转手掌压在对方的前臂上变被动为主动，得势后马上转入反攻向对方胸部推去。单推手怎样才能制胜，这也不是一件简单的事，也必须通过长时间的练习才能掌握。 1．前手被对方控制时的变化 当前手被对方压死不可反抗时，不必用力向上托顶，可顺势将肘关节托起，手腕向里旋转，使前臂由一个腕关节在上，肘关节向下的斜面，变成肘关节在上，腕关节在下的斜面。这样可将对方的压力引向斜下方，这时不管对方的力量多大也无济于事，在这种情况下我们可以用突出的肘关节构成对对方胸部的威胁。当对方仍想向我进攻时，我又可以乘势将手腕翻转回去，仍变成肘关节在下，腕关节在上的斜面，同时作全身的协调配合，头顶向上领，后脚蹬地重心前移，充分利用自己的体重，变被动为主动，最终将前臂压在对方的前臂上，在控制对方的基础上发起攻击。 2、身体偏倚时 在推手过程中，无论前伸后撒，都应保持身体不偏不倚，但有时被对方牵动，会造成自己暂时失去平衡，这不意味着非输不可。只要及时地补救，还可以观后效稳定局面。例如我的前臂被对方牵动形成了超过自己身体的中线形势，这时单靠臂力是很难以挽回的。莫若就势将前臂向内侧拧转着向前伸出，将对方的指力改变方向引向自己身体的侧部位来保护自己的中线，与此同时身体向前手的同侧倒重心，仍用点指向对手的中线，这样就可以挽回失利的局面。如果对方继续抵抗，我则可以顺势将前臂向相反方向拧转，并往回抽手，变成掌心向上的形势，用前臂和手臂形成曲折控制住对方，变被动为主动。 意拳推手不执着于脚步的固定位置，在单推手中也可以靠步法的转移来调整全身的平衡均整。再有单推手也离不开另一支手的帮助和呼应。 通过守中用中的锻炼，不管处于什么形势，都能时刻依靠本身的均整协调保持自已始终处于合理的待发状态。无论对方怎样进攻，都要保持自己的中线不受侵犯。在单推手、双推手的锻炼中也是如此。推手时作到全身得力，运用变化，始能随机发动。至于在推手时快慢虚实，与精神时机的运用，开合松紧，动静互用，以及力量的假借和分析，尚须在推手的点上研究和体验，这也就是常言的劲。单推手、双推手时都能在点上摸劲，例如松紧矛盾，动静互根，推拉互用，遒放同一，顺力逆行，斜正互参，刚柔相济，进退吞吐，单双轻重，都是矛盾对立统一的。非笔墨所能形容，必须通过推手时在点上的摸劲才能体会到。王芗斋老师说，单重不偏，双重不滞，不过分的强调单双轻重，在意拳推手中没有固定的的招法。有齐出独进，或是单出双回，也有左实右虚，上重下轻，也就是形不破体，意不有象，力不出尖，就是在推手中保持自己的平衡，不被对方破坏以得随时发力。意不着象是指不暴露自己的意图。王芗斋老师说，有意莫带形，带形必不赢，在又去又回的状态中，使对方不可捉摸，处于被动的地位。力不出尖，即力不注意一个方向，手足前伸后撒，不失掉自己所能控制的地方。在这个地方进可攻，退可守，处于自己能随心所欲的地位。在点上究意应该松，应该紧，这要注意当时的情况。例如对方拉我时我一松对方即可失去重心，这时松就恰到好处，发力及时就要调动全身一切能量，在一瞬间全身一紧，目的也是发挥更大的力量，也就是王芗斋老师经常教导的松松紧紧勿过正，虚虚实实互为根。所以在锻炼时，松的时候多，紧的时候少，紧只是一瞬间。 搭 手 双方在搭手时，所采取的是混元桩的姿式，丁八步，前三后七，或是前四后六，两臂胸前呈抱球状，横撑竖裹，撑三抱七，两脚前后站立的位置，要自由舒展，以舒适得力为主，前手呈半握拳，后手则划圆圈，后手只起一辅助作用，双方一搭手就有一个抢上风的问题，要尽量用前臂的中、后部位去搭对方的前臂腕关节处，这样一搭手即处于优势，有利于单推手的技术发挥，单推虽然是半边肢体的接触，但是通过这个接触以达到控制对方整体的作用。 单推手 双方一搭手，就有了点上的较量，这个点就是双方手臂的接触，在点上是互不相让的，要保持自己的重心不受侵犯，又要不使对方手臂滑脱，即保点上的灵活反应，又随时掌握对方的动向和企图。要依靠这个点来辨别对方的虚实，力的大、小，力的方向以及有无整劲的表现，这就是所谓的“听力”。在单推手中也随时要注意点上的各种变化，因成败都在这一瞬间。但无论如何我们的“点” 都要指向对方的中线，以保持自己的中线不受攻击。谁都想一搭手即可将对方击中，但不是一方情愿的。因为一搭手对方即刻迎上点的接触，而变化无穷。单推手也有划圈儿，这可以扭转对方的攻击力及寻找对方力量的空隙。 双方前臂接触以后，向外拧转前臂，变成掌心向下，手指向前，通过点上的控制，直奔对方胸下、肩下的部位，在前臂拧裹的同时，要增加点上的摩擦力，带动对方前臂使对方指向自己的指力改变方向，落在自己身体中线的侧旁，从而取消了对方对自己的威胁。如果对方点上没有变化，只这前臂一拧就可以用正面发力的形式将其放出。在这种情况下，要通过点上的感觉，判断出对方的意图，首先要保持住前手的撑抱力，不要松点，然后顺势稍往下坐后胯，重心后移，同时身体与前手做反方向的运动，即前手相应做向右向外的拧裹，改变对方的指力，以螺旋对付螺旋，同时身体向左横向移动，利用整体之力破坏对方之平衡。当对方进攻失败之后，立即翻转手掌压在对方的前臂上变被动为主动，得势后马上转入反攻向对方胸部推去。单推手怎样才能制胜，这也不是一件简单的事，也必须通过长时间的练习才能掌握。 1．前手被对方控制时的变化 当前手被对方压死不可反抗时，不必用力向上托顶，可顺势将肘关节托起，手腕向里旋转，使前臂由一个腕关节在上，肘关节向下的斜面，变成肘关节在上，腕关节在下的斜面。这样可将对方的压力引向斜下方，这时不管对方的力量多大也无济于事，在这种情况下我们可以用突出的肘关节构成对对方胸部的威胁。当对方仍想向我进攻时，我又可以乘势将手腕翻转回去，仍变成肘关节在下，腕关节在上的斜面，同时作全身的协调配合，头顶向上领，后脚蹬地重心前移，充分利用自己的体重，变被动为主动，最终将前臂压在对方的前臂上，在控制对方的基础上发起攻击。 2、身体偏倚时 在推手过程中，无论前伸后撒，都应保持身体不偏不倚，但有时被对方牵动，会造成自己暂时失去平衡，这不意味着非输不可。只要及时地补救，还可以观后效稳定局面。例如我的前臂被对方牵动形成了超过自己身体的中线形势，这时单靠臂力是很难以挽回的。莫若就势将前臂向内侧拧转着向前伸出，将对方的指力改变方向引向自己身体的侧部位来保护自己的中线，与此同时身体向前手的同侧倒重心，仍用点指向对手的中线，这样就可以挽回失利的局面。如果对方继续抵抗，我则可以顺势将前臂向相反方向拧转，并往回抽手，变成掌心向上的形势，用前臂和手臂形成曲折控制住对方，变被动为主动。 意拳推手不执着于脚步的固定位置，在单推手中也可以靠步法的转移来调整全身的平衡均整。再有单推手也离不开另一支手的帮助和呼应。 意拳的双推手---窦世明 意拳双推手是两手同时和对方相接触的推手。双手的变化要比单手的变化复杂的多。在全身及步法的配合下，同时还要及时发力。这都要有很高的要求。例如力的应用莫大一变化、动静虚实、开合顺逆、互为根用、顺生自然、滔滔不绝、用之不竭。变化虽有不同，其力则不变。而发力，手肘肩胯全身关节处，均起锋棱。起锋棱不是外形的屈伸。周身关节、骨缩筋伸、气力鼓荡；面面有力出锋，生生不已，就是争力。在双推手中就要时刻练习，全身处处交互都有上下、左右、前后的相乘力。在推手时同时有前伸后撤，上托下压相乘的力，从一中心向外发出，相等相应。力贯全身无有空隙，这就是得中，才算得力了。所以双推手初步要研究此道，这也是技击训练中最重要的部分。 一、双手在上时的控制方法 进行双推手锻炼时，一搭手如果我们的双手都用在对手的上面时，首先要利用手腕和前臂形成的曲折，挂在对手的两臂之上，这种手型可以控制对方的进退，有利于手法的变换，同时既可以以逸待劳，伺机反击，又可以主动进攻或推或拉。 1、关于脱点 在推手中常会出现脱“点”现象这是不允许的。如发生此现象即可将力指向对方，同时也可以身体的各部位力量去指向对方。也可以用肩用肘去指，随时将对方击出。 2、主动进攻 从推手的原理、原则上得知，在推手的过程中，只有推而没有拉，在实践中是很难奏效的，与此同时要求又去又回，又回又去的矛盾力量，使对方不可捉摸，而一心一意地想着如何推人。跟着对方的手划圈子，要做到推拉互用，真真假假，虚虚实实，欲拉先推，欲推先拉，保持周身是弹簧状态。比如想拉对方，就要做相反的推的作用，一待对方向前顶，全身发紧，我们可以马上顺势做向下之发力使对手前跌。发力的要求即一触即、发，一发即止，要保持继续发力的灵活性。如果对方反应很快，没有向前跌而努力向后控制身体的平衡，我们则可以随机随势做向前的发力，使其前后倾跌。意拳的攻击不限手掌或一拳头，手背腕关节及前臂尺骨的侧立面等等，赶上哪儿方便即用哪儿，没有一定的规律。只是不要忘记“出入螺旋式”。同时要注意步法的配合。顺为攻击时往往是退半步或